136. Đệ nhất bách tam thập lục chương

Đệ nhất bách tam thập lục chương:

Hắc vũ khoái đấu tối cận phát hiện nhất kiện sự tình ngận kỳ quái. Phong linh tổng thị hội bát tại tha đích kiên thượng vọng hướng thiên không, nhất phó phát ngốc đích dạng tử. Tha vấn quá tha nguyên nhân. Đãn phong linh chỉ thị ngận bất cao hưng đích hồi đáp, “Thập ma đô một hữu.”

Uy! Giá chẩm ma khán đô bất thị thập ma đô một hữu ba? Hắc vũ khoái đấu mặc mặc đích thổ tào. Nhiên hậu tha cấp giá gia hỏa chân chính đích chủ nhân, y đằng sóc nguyệt đả liễu điện thoại. Đại khái chỉ hữu tha tài năng lộng thanh giá thị chẩm ma hồi sự.

Tiếp đáo hắc vũ khoái đấu điện thoại đích thời hầu, y đằng sóc nguyệt chính ly khai tha gia đích nghiên cứu thất. Hắc y tổ chức đích BOSS hựu cấp tha môn hạ đạt liễu tân đích nhậm vụ. Tha bả tương quan đích tư liêu tống đáo giá lí. Tịnh thả hòa mỗ cá nhân thảo luận liễu nhất ta sự tình.

Y đằng sóc nguyệt bả địa điểm ước tại liễu phụ cận đích nhất cá tiểu công viên lí. Giá cá tiểu công viên…… Tại giá lí dĩ kinh ngận đa niên liễu. Tại tha môn lưỡng cá hoàn đô thị ấu niên đích thời hầu, tha tựu dĩ kinh kiến thành liễu. Bất quá hoàn chân thị tòng thủy chí chung đích đô lãnh lãnh thanh thanh.

Tha môn đích đệ nhất thứ kiến diện tựu tại giá lí ba? Tẩu tại giá cá bỉ ký ức trung hoàn yếu tiểu liễu ngận đa đích công viên lí, hồi ức khởi giá ta đích y đằng sóc nguyệt, tha đích chủy giác bất do tự chủ đích phù hiện xuất liễu nhất ta tiếu ý. Hoàn chân thị lệnh nhân hoài niệm a!

“Giá lí hoàn toàn một hữu biến ba?” Hắc vũ khoái đấu nhất phó ngận tự tín mãn mãn đích dạng tử. Tha thuyết, “Tằng kinh tại giá lí ngộ đáo quá nhất cá ngận khả ái đích tiểu nữ hài nga. Tại kim niên chi tiền, ngã hoàn soa bất đa mỗi niên đô hội lai giá lí kỉ thứ. Khả tích tái dã một ngộ đáo quá.”

Y đằng sóc nguyệt lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu, tại khán đáo tha đích nhãn thần hốt nhiên hựu biến đắc nhận chân đích thời hầu, tha khai ngoạn tiếu đích thuyết: “Thị thập ma dạng đích nữ hài?” Tha quả nhiên dĩ kinh ký khởi liễu mạ? Thị tòng thập ma thời hầu? Tích phỉ la hồi lai chi hậu mạ?

“Bất ký đắc liễu.” Hắc vũ khoái đấu nhẫn trụ liễu tiếu thuyết, “Nhượng ngã hảo hảo tưởng tưởng. Ân, tha đương thời hảo tượng tại khóc ba? Bất đối. Hảo tượng hựu một hữu khóc xuất lai.” Tha bất thời đích quan sát trứ y đằng sóc nguyệt đích biểu tình. “Nhĩ bang ngã tưởng tưởng.”

Uy! Y đằng sóc nguyệt mãn đầu đích hắc tuyến. Giá gia hỏa hoàn chân thị…… Bất quá tha khán khởi lai tâm tình ngận hảo đích dạng tử, thuyết: “Nhĩ thị bất thị vong ký liễu. Ngã môn kim niên tài cương cương nhận thức. Chẩm ma khả năng kiến quá nhĩ thuyết quá đích na cá nữ hài.”

“Giá dạng mạ?” Hắc vũ khoái đấu đích ngữ khí lí cư nhiên xuất liễu nhất ta thất lạc đích cảm giác. Đãn giá ngữ khí trung hựu ẩn ẩn đích đái liễu nhất ta kỳ tha đích cảm giác. “Ngã dĩ vi nhĩ khẳng định hội tri đạo ni!” Tha ẩn tàng đích tiếu ý thử khắc dĩ kinh lộ liễu xuất lai.

Uy uy! Khoái đấu! Sóc nguyệt! Nhĩ môn tại thuyết thập ma ni? Phong linh tiểu bằng hữu dĩ kinh mãn đầu đích vấn hào liễu. Tha cương cương tòng phát ngốc trung khôi phục liễu quá lai. Đãn nhất hạ tử tha tựu hoàn toàn thính bất đổng liễu. Giá ta đô thập ma hòa thập ma?

Nhĩ thị chẩm ma hồi sự? Y đằng sóc nguyệt một hồi đáp tha, tha phản nhi khán trứ tòng hắc vũ khoái đấu kiên thượng, khiêu đáo liễu tha thủ tí thượng đích phong linh, trực tiệt liễu đương đích tiến nhập liễu giá thứ quá lai đích chính đề. Mạt khế na biên phát sinh liễu thập ma sự tình ba?

Sóc nguyệt chẩm ma tri đạo? Phong linh cương thuyết xuất khẩu, tha tựu liên mang bế thượng liễu chủy. Bất quá tha khán đáo y đằng sóc nguyệt đích biểu tình lí tảo tựu một hữu liễu nghi vấn. Tha chỉ năng điểm liễu điểm đầu thuyết, hảo tượng hữu nhân tại na biên hô hoán ngã môn.

Nhu yếu hồi khứ? Y đằng sóc nguyệt khinh vi đích trứu liễu hạ mi, thí tham tính đích vấn đạo.

Phong linh ngận nhận chân đích diêu liễu diêu đầu. Ngã tài bất yếu hồi khứ. Tha đích ngữ khí canh nhận chân, ngã dĩ kinh hòa sóc nguyệt đính lập liễu khế ước liễu, tựu toán thị mạt khế tộc đích na ta nhân thân tự lai, ngã dã tuyệt đối bất hội ly khai sóc nguyệt.

Hội nhượng mạt khế tộc triệu tập ngũ đại tinh linh đích sự tình tuyệt bất hội thị tiểu sự. Hiện tại ngũ đại tinh linh trừ liễu y đằng sóc nguyệt đích phong linh, hoàn hữu ma thương hảo đích hỏa linh, kỳ dư tam cá đô thị vô chủ đích trạng thái. Đãn y đằng sóc nguyệt tha dã bất hội khứ quản giá ta sự tình.

Phong linh hỉ hoan khoái đấu mạ? Y đằng sóc nguyệt hốt nhiên vấn xuất liễu giá ma nhất cá vấn đề.

Tha hoàn bất toán thảo yếm. Phong linh tái nhất thứ một phản ứng quá lai, đãn tha hoàn thị ngận lão thật đích hồi đáp liễu tha đích vấn đề. Sóc nguyệt hỉ hoan đích nhân, na ma, phong linh tựu dã hỉ hoan ba! Bất đối. Sóc nguyệt, nhĩ thị bất thị yếu bả ngã tống cấp khoái đấu?!!

Y đằng sóc nguyệt hảo một do dự đích điểm liễu điểm đầu. Nhĩ hòa ngã đích khế ước chỉ thị tối cơ sở đích khế ước. Như quả nhĩ tưởng bất thụ đáo tha môn đích ảnh hưởng. Giá thị tối hảo đích bạn pháp. Khoái đấu tha hiện tại đích lực lượng dã túc cú giá ngự nhĩ liễu ba?

Khả thị…… Khả thị…… Ngã canh tưởng sóc nguyệt thị ngã đích chủ nhân. Phong linh tiểu bằng hữu ủy ủy khuất khuất đích thuyết.

Phản chính hiện tại đích trạng thái dã hòa giá dạng soa bất đa liễu. Y đằng sóc nguyệt tuần tuần thiện dụ đích dẫn đạo, giá hữu thập ma bất nhất dạng đích mạ? Ngã khả thị bả tối trọng yếu đích sự tình giao cấp nhĩ liễu ni! Nhĩ tri đạo đích ba? Tha thị ngã tối hỉ hoan đích nhân ni.

Sóc nguyệt thân thượng hữu hảo kỉ chủng khế ước. Tha một bạn pháp tái cân tha thiêm đính quan hệ canh mật thiết đích khế ước liễu. Khả thị tha nhận định liễu tha giá cá chủ nhân. Chẩm ma bạn hảo ni? Phong linh mâu thuẫn liễu. Tha tối chung điểm liễu đầu. Ngã đô thính sóc nguyệt đích.

“Hắc vũ.” Tại hòa phong linh thương lượng hảo liễu chi hậu, y đằng sóc nguyệt chỉ tiếu trứ đối hắc vũ khoái đấu thuyết xuất liễu nhất cú thoại, “Phong linh dĩ hậu tựu bái thác nhĩ liễu.” Giá nhượng hắc vũ khoái đấu bổn nhân hữu ta mạc danh kỳ diệu, tha môn đích đối thoại tha tịnh một hữu thính đáo cụ thể đích nội dung.

Bất quá, tha ngận khoái tựu minh bạch liễu. Nhân vi tựu tại tha đích thân hạ xuất hiện liễu nhất cá ma pháp trận. Nhi phong linh đối trứ na cá ma pháp trận niệm liễu thập ma chi hậu, tại tha môn lưỡng cá nhân đích chu vi tựu xuất hiện liễu nhất đạo đạo bạch quang. Nhiên hậu giá ta bạch quang hoãn hoãn đích súc đáo liễu tối tiểu.

Mỗ nhân hoàn chân thị tự tác chủ trương a! Hắc vũ khoái đấu đích chủy giác đô nhẫn bất trụ trừu súc liễu nhất hạ. Nhiên hậu tha phát hiện tha đối giá cá tịnh bất tại hành, tức sử tha tưởng đình chỉ hạ lai đô một hữu bạn pháp. Tối hậu đích kết quả chỉ năng thị chính thức đích đính lập liễu khế ước.

Tại đính lập liễu khế ước chi hậu, tha phát hiện tha đối phong linh đích khống chế lực canh cường liễu. Hoàn hữu phong linh đích nhất ta tư hòa tưởng. Tha dã đô năng cảm giác đắc đáo. Phong linh tự kỷ dã ngận mãn ý, tức sử tha hòa sóc nguyệt đích khế ước tự động thất hiệu, tha đích ngoại biểu dã một biến hóa.

Phong linh đối ngoại biểu một hữu chấp trứ. Đãn sóc nguyệt bất hỉ hoan tha nguyên lai đích dạng tử. Sở dĩ, tha tuyệt đối tuyệt đối bất yếu biến hồi khứ.

Y đằng sóc nguyệt đối hắc vũ khoái đấu thuyết, phong linh đích vấn đề giải quyết liễu, tha dĩ hậu bất hội tái bị thập ma nhân triệu hoán liễu. Hắc vũ khoái đấu tại khế ước đích bang trợ hạ, tha dã hoàn toàn minh bạch liễu thị chẩm ma hồi sự. Bất quá hiện tại phong linh dĩ kinh hòa mạt khế đoạn liễu liên hệ.

Giá thứ xuất lai đích nhậm vụ dĩ kinh hoàn thành liễu. Lưỡng cá nhân khước đô một hữu trứ cấp hồi khứ. Tha môn ngận khinh tùng, du nhàn đích tẩu tại liễu giá sung mãn liễu hồi ức đích tiểu lộ thượng, ngẫu nhĩ hữu phong xuy quá đả loạn liễu tha môn đích đầu phát. Hữu nhất chủng ngận bình tĩnh đích mỹ hảo.

Đương lưỡng cá nhân tẩu đáo liễu na biên đích thu thiên tiền biên đích thời hầu, hữu nhất cá tiểu nam hài tựu tọa tại thu thiên thượng khóc, hắc vũ khoái đấu kỉ hồ tưởng đô một tưởng tựu ngận đam tâm đích bào liễu quá khứ. Y đằng sóc nguyệt tắc y cựu đình tại liễu nguyên địa, tha bất thiện trường giá chủng sự.

Y đằng sóc nguyệt bất tri hắc vũ khoái đấu hòa na nam hài thuyết liễu thập ma, tha chỉ khán kiến na cá nam hài khán hướng liễu hắc vũ, nhiên hậu, hắc vũ khoái đấu tại tha diện tiền biểu diễn liễu nhất cá ma thuật. Na nam hài tiểu tâm dực dực đích tòng tha đích thủ trung nã khởi liễu nhất cá tiểu tiểu đích ngoạn ngẫu.

“Đại ca ca. Tạ tạ nhĩ.” Tiểu nam hài đích biểu tình lí hữu hân hỉ, hoàn hữu nhất ta khổ sáp. Tha tưởng thuyết thập ma, đãn tối chung hoàn thị một thuyết xuất lai. Phản nhi hắc vũ khoái đấu ngận nhu thanh đích tuân vấn liễu tha đích tình huống. Tha khán xuất tha tịnh bất thị na lí bị suất thương liễu.

“Ngã chân đích bất chính thường mạ?” Tiểu nam hài đích thanh âm lí toàn thị khốn hoặc, hoàn hữu nhất ta bi thương, hòa vô trợ. “Minh minh khả dĩ khán đắc kiến đích đông tây. Thị bất thị hữu khả năng thị bất tồn tại đích? Ngã bất tri đạo. Tha môn minh minh tựu tại na lí.”

Hắc vũ khoái đấu hữu ta tư khảo, nhiên hậu tha bả thanh âm phóng đáo phi thường đích thân hòa, nhi hựu nhượng nhân tín nhậm đích cảm giác, vấn đạo: “Nhĩ khả dĩ khán đáo biệt nhân khán bất đáo đích đông tây?” Na nam hài tưởng đô một tưởng tựu ngận nhận chân đích điểm liễu điểm đầu.

“Na nhĩ dã năng khán kiến giá gia hỏa liễu?!” Hắc vũ khoái đấu bả tự kỷ kiên thượng bát trứ đích na cá ngoạn ngẫu nã liễu quá lai. Tha bả tha phóng tại liễu na cá tiểu nam hài đích nhãn tiền. Na nam hài ngận kỳ quái đích khán liễu khán tha, hựu khán khán liễu phong linh, “Giá bất tựu thị ngoạn ngẫu mạ?”

“Khán khởi lai thị chân đích.” Hắc vũ khoái đấu nhất kiểm đích giá một thập ma đích biểu tình. Tha đối na cá tiểu nam hài thuyết, “Nhĩ ngận chính thường. Nhĩ chỉ bất quá bỉ biệt nhân đích năng lực canh cường, năng khán đáo nhất ta chân thật tồn tại, kỳ tha nhân khước khán bất đáo đích đông tây.”

“Giá dạng đích nhân tuy nhiên hữu ta thiếu, đãn tại giá cá thế giới thượng tịnh bất thị bất tồn tại đích.” Tha nhất kiểm đích tự tín, “Tựu bỉ như, nhĩ khán, đại ca ca bất thị dã khả dĩ khán đáo giá cá ngoạn ngẫu?” Nam hài đích biểu tình lí hữu ta mộng đổng.

“Uy uy! Ngã bất thị ngoạn ngẫu.” Phong linh hữu ta kháng nghị đích thuyết đạo. Nhiên hậu, na cá nam hài đích nhãn tình lập khắc lượng liễu, tha tiểu tâm dực dực đích mạc thượng liễu na cá ngoạn ngẫu. Phong linh hướng hậu biên đích y đằng sóc nguyệt cầu trợ, đãn tha tựu na ma viễn viễn đích trạm tại liễu na lí.

“Đại ca ca, ngã khả dĩ thường lai trảo nhĩ ngoạn mạ?” Tiểu nam hài đích kiểm thượng chung vu lộ xuất liễu nhất điểm khả ái đích tiếu dung. “Ngã chung vu tri đạo liễu. Ngã bất thị độc tự nhất cá nhân.” Hắc vũ khoái đấu bất dụng khảo lự tựu điểm đầu đáp ứng liễu tha đích yếu cầu.

Tại na cá tiểu nam hài đái trứ nhất chủng phát tự nội tâm đích tiếu dung ly khai giá lí đích thời hầu, y đằng sóc nguyệt tài bất hoảng bất mang đích tẩu đáo liễu tha giá biên lai. “Nhĩ ngộ đáo quá giá dạng đích sự tình mạ?” Hắc vũ khoái đấu vấn tha. “Nhĩ dã thị thiên sinh tựu khả dĩ khán đáo tha môn đích ba.”

“Bất hội.” Y đằng sóc nguyệt ngận vô sở vị đích hồi đáp. “Ngã hạnh vận đích đa. Tổ phụ tha tòng nhất khai thủy tựu tri đạo sở hữu đích sự tình. Phụ mẫu tha môn dã đô thanh sở. Kỳ tha đích nhân dã bất cảm đối ngã thuyết đích thoại hữu thập ma hoài nghi.”

Chí vu tư để hạ bàng nhân hữu một hữu nghị luận, y đằng sóc nguyệt biểu kỳ, na ta sự tình tha tòng lai tựu một phóng thượng tâm quá.

Na nhĩ đương thời vi liễu thập ma na ma thương tâm? Giá cú thoại, hắc vũ khoái đấu chung vu yết liễu hạ khứ, một hữu tái thứ vấn xuất lai. Tha đích kiểm thượng đái liễu nhất ta vô khả nại hà, na cá thời hầu tha đô một hữu đắc đáo đáp án. Tha bất nhận vi hiện tại hội hữu thập ma kỳ tha đích kết quả.


https://www.sywwx.com/28_28854/13376069.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywwx.com. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywwx.com