2. Xoát TMD hảo cảm độ

“Ngoại diện truyện nhĩ đối nhất liên đại học đô một độc quá đích cùng tiểu tử cùng truy bất xá, tạc vãn hoàn tại na cùng tiểu tử gia lí lưu túc.” Khai khẩu đích thị diệp thanh thanh đích đại ca diệp mục, thanh âm lãnh đạm.

Diệp phụ diệp mẫu đối duy nhất đích nữ nhi khả dĩ thuyết thị phủng tại thủ tâm lí sủng đích, nhi lưỡng vị ca ca tắc đối giá cá quang hữu ngoại biểu một não tử, tính cách hoàn man hoành bất giảng lý đích muội muội một thập ma hảo cảm.

Vãng nhật lí, diệp mục giá dạng đối diệp thanh thanh thuyết thoại, khẳng định hội hữu nhân xuất lai duy hộ diệp thanh thanh đích, đãn kim thiên, một hữu nhân vi tha thuyết thoại. Diệp chính lương nhãn lí súc trứ nộ hỏa, diệp mụ mụ ngại vu tha đích nộ hỏa một hữu thuyết thoại.

Diệp thanh thanh thùy trứ mâu, tương nguyên chủ hòa lưu mộng linh đả đổ, dĩ cập tạc vãn bị lưu mộng linh quán túy, tỉnh lai phát hiện tự kỷ thụy tại thẩm ngạn đích xuất tô ốc đích sự toàn bộ thuyết xuất.

Tha một hữu trực thuyết lưu mộng linh đích toán kế, đãn diệp gia đích nhân, trừ liễu nguyên chủ, đô bất thị sỏa đích, phân phân chung tựu tưởng minh bạch liễu.

Diệp thanh thanh phạ gia nhân đối nam chủ ấn tượng bất hảo dĩ trí na thiên bất kinh ý đắc tội nam chủ, nhẫn bất trụ đa thuyết liễu cú: “Thẩm ngạn một hữu đối ngã tố thập ma, tha……”

Thuyết liễu nhất bán tha hựu bất thuyết liễu, nhất thị đột nhiên giác đắc bất phù hợp nguyên chủ tính cách, nhị thị tha lão đa đích nộ hỏa hiển nhiên thị tại tha khai khẩu đích thuấn gian tựu thiêu khởi lai liễu.

“Hỗn trướng đông tây! Nhĩ hữu một hữu điểm não tử?! Nhất cá nữ hài gia gia đích, na chủng tùy tiện truy nam sinh đích đổ thị năng tùy tiện tham dữ đích mạ?”

Tức sử tòng nguyên chủ đích ký ức trung tri đạo, tự gia lão đa thị cá bạo tì khí, diệp thanh thanh hoàn thị bị giá thanh lệ hát hách liễu nhất khiêu, ủy khuất hề hề địa khán trứ diệp mụ mụ cầu tí hộ.

“Hoàn tưởng trứ vi na cá hỗn tiểu tử biện hộ! Tha sấn nhĩ túy tửu bả nhĩ đái hồi gia quá dạ giá điểm, tựu túc cú khán xuất tha bất thị thập ma hảo đông tây!”

Diệp thanh thanh chủy giác trừu liễu trừu, giác đắc mạ đích thái hảo liễu, nam chủ xác thật bất thị thập ma hảo đông tây……

Nhiên nhi, nhân gia kim thủ chỉ khai đắc thái đại cha môn tiểu bình dân đấu bất quá a……

Tự nhận vi thuyết bất quá diệp ba ba, tha tựu an an tĩnh tĩnh tọa tại ôn nhu đích diệp mụ mụ thân biên, mộc dục tại mẫu ái đích quang hoàn hạ, thính trứ nhất ốc tử trí thương tại tuyến đích nam nhân môn thuyết trứ chẩm ma xử lý giá thứ sự kiện.

Hào môn hữu hào môn đích ma phiền, diệp gia bất cận thị nhân vi đối diệp thanh thanh đích ái hộ, yếu vi tha vãn hồi danh thanh, đồng thời hoàn yếu xử lý nhất ta thương nghiệp thượng đích ảnh hưởng.

Bỉ như nhất trực hòa diệp gia bảo trì lương hảo hợp tác quan hệ đích lục gia, lưỡng gia nhất trực hữu ý toát hợp lục trạch hòa diệp thanh thanh.

Diệp lục lưỡng gia tác vi S thị sổ nhất sổ nhị đích lưỡng đại thế lực, như quả đa nhất tằng thân gia quan hệ, thương nghiệp phát triển tương hội đắc đáo 1 gia 1 đại vu 2 đích trợ ích.

Giá thứ đích sự, diệp gia bất khả năng bất khảo lự đối diệp lục lưỡng gia hợp tác quan hệ đích ảnh hưởng.

Đương nhiên, liên nhân thập ma đích, dã thị kiến lập tại diệp thanh thanh tự kỷ ý nguyện đích cơ sở thượng đích, chi tiền đích diệp thanh thanh đối lục trạch thị hữu hảo cảm đích, đãn tha tâm cao khí ngạo, nhất trực tâm tâm niệm niệm đích thị đế đô hào môn yến hội thượng hữu quá nhất diện chi duyên đích nam nhân, sở dĩ đối lục trạch chỉ thị bảo trì nhất chủng ái muội bất minh đích thái độ.

Giá ta hào môn lí tiễn bất đoạn lý hoàn loạn đích quan hệ, hiện tại giá cá bần dân xuất thân đích diệp thanh thanh thị nhất điểm hưng thú đô một hữu, tha chỉ quan tâm tha môn hội bất hội đối phó nam chủ, đam tâm diệp gia phá sản, đam tâm tự kỷ đào bất thoát tiểu thuyết lí bị nam chủ chiết ma trí tử đích kết cục.

Bất tri đạo thị ký ức dung hợp tiêu háo liễu thái đa não lực, hoàn thị tha hiện tại thân thể hòa linh hồn bất thái khế hợp, hoặc giả thị túc túy đích hậu di chứng, diệp thanh thanh chỉ cảm giác não đại hôn hôn trầm trầm đích.

“Thanh thanh giác đắc thẩm ngạn thị cá chẩm dạng đích nhân?”

Hoảng hốt gian thính đáo giá ma nhất cú, diệp thanh thanh hạ ý thức tưởng yếu bang nam chủ thuyết hảo thoại xoát hảo cảm, nhiên nhi cương khai khẩu thuyết liễu cá “Tha” tự, tha thân tử nhất oai, đảo tại liễu thân bàng diệp mụ mụ hoài lí.

~

Đẳng diệp thanh thanh ý thức hồi quy đích thời hầu, tha tịnh một hữu đệ nhất thời gian tranh khai nhãn, nhi thị tại tâm lí kỳ đảo liễu nhất hạ: Thần a, nhượng ngã hồi đáo tự kỷ đích tiểu xuất tô ốc ba……

Mãn hoài kỳ đãi đích tranh nhãn, nhiên hậu chàng kiến nhất song mãn hoài quan tâm đích mâu tử, diệp thanh thanh đích tâm bạt lương bạt lương đích……

“Mụ đích quai nữ nhi, não đại hoàn đông mạ? Nhĩ tri bất tri đạo nhĩ soa điểm hách tử mụ liễu? Nhĩ ba soa điểm một trảo nhân bả thẩm ngạn neng tử!” Diệp mụ mụ tại đề khởi thẩm ngạn đích thời hầu, minh hiển đái trứ bất mãn.

Tha giá thoại khả thị hách phôi liễu cương cương tỉnh lai đích diệp thanh thanh, tái một hữu đa dư đích tâm tình thương xuân bi thu, tha hữu ta tiêu cấp địa lạp trứ diệp mụ mụ đích thủ, thanh âm lí yểm sức bất trụ cấp thiết dữ đam tâm:

“Thẩm ngạn tuyệt đối một đối ngã tố thập ma, ba bất hội chân trảo nhân giáo huấn tha ba? Nâm khoái tưởng bạn pháp, tưởng bạn pháp lan trứ ba……”

Thẩm ngạn cương đáo bệnh phòng môn khẩu, tựu thính đáo giá ma “Cảm nhân phế phủ” đích thoại tòng kiêu man đại tiểu tỷ chủy lí thuyết xuất.

Tâm lí lãnh tiếu, thượng bách cá niệm đầu tại tha não hải lí thiểm quá, toàn thị lợi ích toán kế, một hữu nhất ti bất tất yếu đích tình cảm.

Kiểm thượng triển lộ xuất kháp đáo hảo xử đích cảm động, thẩm ngạn cân trứ diệp chính lương nhất khởi tiến liễu bệnh phòng.

“Thuyết đích thập ma thoại? Ba thị na ma bất phân thanh hồng tạo bạch đích nhân?” Khả năng thị nhân vi thị tại y viện, dã khả năng thị hữu ngoại nhân tại tràng, diệp chính lương đích thoại bất tượng chi tiền tại gia na ma liệu lượng đắc hách nhân.

Diệp thanh thanh kiến thẩm ngạn an nhiên vô dạng, bất tự giác tùng liễu khẩu khí, đồng thời chỉnh khỏa tâm đô khẩn trương áp ức khởi lai.

Giá cá nam chủ khả dĩ thuyết thị vô hạn lưu tiểu thuyết nam chủ a! Tại tàn nhẫn đích chủ thần không gian lí xưng bá đích nam chủ a! Tức sử hiện tại đích tha hoàn một hữu kinh lịch vô hạn thế giới, đãn tha tuyệt đối thị na chủng tâm cơ thâm trầm tâm tư chẩn mật đích nhân! Tha tảo thượng suý liễu tha nhất ba chưởng a!

Bất quá, minh minh thượng ngọ hoàn thính đáo diệp chính lương thuyết thẩm ngạn bất thị thập ma hảo đông tây, chẩm ma hiện tại tựu khán đáo tha hòa thẩm ngạn nhất khởi tiến lai, khán thượng khứ quan hệ hoàn bất thác đích dạng tử?

“Ba đệ nhất thứ kiến nhĩ đối thùy giá ma thượng tâm, sở dĩ đặc ý trảo thẩm ngạn liêu liễu liêu, phát hiện giá tiểu hỏa tử tính cách đĩnh bất thác, đối nhĩ dã thị chân tâm đích. Nhĩ dã bất tiểu liễu, cảm tình đích sự, ba bất hảo tái sáp thủ.”

Diệp chính lương giá thoại thuyết đắc quan miện đường hoàng, thuyết đích thời hầu hoàn phi thường ẩn hối đích cấp diệp thanh thanh sử liễu sử nhãn sắc.

Tha đích thoại tín tức lượng ngận đại.

Nhất phương diện thuyết cấp thẩm ngạn thính, tha nữ nhi đối thẩm ngạn thượng tâm, tha tự kỷ đối thẩm ngạn dã mãn ý;

Nhất phương diện thuyết cấp diệp thanh thanh thính, gia thượng cương cương đích sử nhãn sắc, hiển nhiên thị tưởng diệp thanh thanh thuận trứ tha đích thoại, biệt bả đổ chú thập ma đích cáo tố thẩm ngạn.

Diệp thanh thanh tâm lí kinh nhạ, bất tri đạo thẩm ngạn đáo để thị chẩm ma tố đáo đích, cư nhiên nhượng diệp chính lương đồng ý tự kỷ đích bảo bối nữ nhi hòa tha giao vãng?

Hoặc hứa, giá dã thị thẩm ngạn tương kế tựu kế đích nguyên nhân?

Tiểu thuyết lí đích thẩm ngạn, nhân vi diệp thanh thanh man bất giảng lý trực tiếp tựu nhượng gia lí nhân bang tự kỷ ngoan ngoan giáo huấn thẩm ngạn, tha căn bổn một hữu cơ hội hòa diệp chính lương hữu thập ma giao lưu.

Hiện tại, nhân vi nhất điểm điểm đích thiên soa, thẩm ngạn hòa diệp chính lương hữu liễu giao tập, lưỡng nhân đạt thành liễu thập ma giao dịch?

Diệp thanh thanh tiểu tâm dực dực tại tâm lí thôi trắc thẩm ngạn hòa diệp gia đả giao đạo đích trù mã, bất tự giác khán hướng bệnh sàng bàng lập như thanh tùng đích nam nhân, thị tuyến chàng thượng na song cổ tỉnh bàn một hữu ba lan đích mâu tử hậu, hạ ý thức đích di khai.

“Ngã giá thị vi thập ma đột nhiên vựng liễu?” Phạ tự kỷ thuyết thác thập ma, tha càn thúy chuyển di thoại đề.

Diệp chính lương kiến tự gia nữ nhi quả nhiên thu đáo liễu tự kỷ đích ám kỳ, tâm trung hân úy, diện thượng thị nhất phó hảo ba ba đích dạng tử: “Dã bất tri đạo nhĩ cá vô ưu vô lự đích sỏa nha đầu chỉnh thiên tưởng thập ma, y sinh thuyết nhĩ thị ưu tư quá độ, đột nhiên thụ liễu thứ kích tài đạo trí đại não siêu phụ hà, hồi gia chú ý đa hưu tức tựu hảo.”

Diệp thanh thanh cảm thụ đáo, tại diệp chính lương thuyết đáo “Thụ thứ kích” giá cá từ đích thời hầu, thẩm ngạn nhãn thần thiểm liễu hạ. Tha hiển nhiên thị ngộ hội liễu tha đích “Thụ thứ kích”.

Bất quá diệp thanh thanh dã một pháp giải thích tha đáo để thị thụ liễu thập ma thứ kích. Tha cân trứ ba mụ hựu liêu liễu kỉ cú, quản gia tựu quá lai thuyết thị bạn hảo liễu xuất viện thủ tục, tha khả dĩ xuất viện liễu.

Diệp chính lương thuận thế yêu thỉnh thẩm ngạn đáo diệp gia cật phạn, thẩm ngạn tâm lí hữu toán kế, tự nhiên một hữu cự tuyệt.

Diệp thanh thanh nhân vi cương cương hoạch đắc toàn tân đích thân phân, tiến nhập toàn tân đích hoàn cảnh, thuyết đích thoại ngận thiếu, đảo thị diệp chính lương nhất lộ hòa thẩm ngạn thuyết tha đích sự.

Thẩm ngạn bình thời dã thị trầm mặc quả ngôn đích nhân, đãn tại hòa diệp chính lương liêu diệp thanh thanh đích giá kiện sự thượng, khước toán đắc thượng tích cực.

Thậm chí, tha mi vũ gian bất kinh ý lưu lộ xuất đích nhu tình, nhượng bất tri đạo diệp chính lương hòa tha đạt thành thập ma giao dịch đích diệp mụ mụ đô cảm đáo mãn ý —— bất quản tha thân thế như hà, tha ái tự kỷ nữ nhi giá sự bất giả.

Bàng quan nam chủ tại tự kỷ đa mụ diện tiền xoát hảo cảm đích diệp thanh thanh chỉ giác đắc lãnh, hàn khí tòng cước để bản thoán tiến tâm oa lí.

Tha tâm lí bỉ thùy đô thanh sở, nam chủ bất khả năng ái diệp thanh thanh, tha thậm chí ngận nan ái thượng nhậm hà nhân, tha tâm cơ thâm trầm, nhất ngôn nhất hành, thậm chí nhất cá đa dư đích biểu tình, đô đái hữu mục đích.

Hiển nhiên, tha thị hữu thập ma mục đích đích đạt thành nhu yếu lợi dụng diệp gia. Giá điểm nhượng diệp thanh thanh tâm lí tương đương vô nại, nhân vi giá tương ý vị trứ tha đào bất thoát hòa nam chủ đích giao tập, diệp gia dã thị.

Án chiếu chính thường đích tư tưởng, tha tưởng cải biến diệp gia đích mệnh vận, tưởng tự cứu đích thoại, ứng cai yếu cuồng xoát nam chủ hảo cảm.

Đãn thị, diệp thanh thanh tâm lí ngận thanh sở, giá điểm căn bổn hành bất thông.

Nam chủ bổn thân tâm cơ thâm trầm, tái hữu nguyên chủ tiên tiền nhất hệ liệt lạp cừu hận đích vũ nhục, tha tái chẩm ma xoát hảo cảm dã chỉ hội nhượng tha giác đắc tha biệt hữu dụng tâm.

Hiện tại, tha sở năng tưởng đáo cải biến mệnh vận đích quan kiện hữu lưỡng cá:

Nhất thị trở chỉ nam chủ tiến nhập chủ thần không gian.

Chỉ yếu tha hoàn thị chính thường nhân, chỉ yếu tha một hữu nghịch thiên đích kim thủ chỉ, tha đích hành vi xử sự đô bất hội thái quá hiêu trương; diệp gia tưởng yếu tự cứu, dã năng thông quá chính thường nhân loại đích phương thức hòa tha đối kháng.

Đãn thị giá điểm tương đương nan, hoàn toàn yếu kháo nam chủ tự thân đích tuyển trạch.

Tha hội tiến nhập vô hạn thế giới, hoàn toàn thị nhân vi hữu cá thanh âm tại tha não hải lí vấn: “Nhĩ đối hiện tại đích sinh hoạt bất mãn mạ? Nhĩ cảm kinh lịch sinh tử khảo nghiệm cải biến bị động đích hiện trạng mạ?”

Nam chủ đương thời đích tình huống thị, mẫu thân quan tâm bệnh mạt kỳ, y sinh chẩn đoạn hoạt bất quá nhất niên, hựu hữu nữ phối ngôn ngữ thứ kích, đạo trí tha mụ cấp tính tâm lực suy kiệt nhu yếu khẩn cấp thủ thuật, tha nã bất xuất thủ thuật phí, kỉ hồ khả dĩ thuyết thị thân xử tuyệt cảnh, sở dĩ tha một hữu nhậm hà do dự đích tuyển trạch liễu “YES” tiến nhập liễu chủ thần không gian.

Tha tưởng cải biến nam chủ đích chủ quan tuyển trạch, tựu khẳng định bất năng nhượng tha hãm nhập tuyệt cảnh, yếu nhượng tha bất cảm khinh dịch nã tự kỷ đích sinh mệnh tố đổ chú.

Đương nhiên, giá chủng cải biến tha nhân chủ quan tuyển trạch đích sự hiển nhiên tịnh bất năng bách phân bách xác định, sở dĩ tha giác đắc canh trọng yếu đích sự đệ nhị cá quan kiện, na tựu thị —— xoát tha mụ đích hảo cảm độ.

Ân? Chẩm ma cảm giác giá thoại thính trứ quái quái đích?


https://www.sywwx.com/28_28855/13376688.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywwx.com. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywwx.com