Đệ nhị bách thất thập thất chương diệp thanh kinh lịch

Thính đáo liễu diệp chính phong đích bất trụ tuân vấn, diệp thanh đích kiểm sắc hựu tại ám đạm liễu hạ lai, trì tảo đô hội nhượng diệp chính phong tri đạo đích, hiện tại thuyết hòa chi hậu thuyết dã thị nhất dạng, diệp thanh dã tựu mạn mạn tự thuyết đương niên đích sự tình liễu.

Đương niên đắc tri liễu thiên phong quốc yếu đối diệp gia hạ thủ chi hậu, diệp thần tựu dĩ kinh sai trắc đáo liễu thiên phong quốc bối hậu hữu trứ thiên võ điện đích ảnh tử, vi đích tựu thị đương niên tha tòng thiên phong sâm lâm trung đái xuất lai đích 《 cửu chuyển càn khôn 》, sở dĩ tảo tựu dĩ kinh an bài hảo liễu nhất thiết.

Diệp gia nhân phân khai liễu lưỡng đội an bài, nhất đội tiện thị tha thân tự đái trứ gia trung lão nhất bối đích cao thủ, tại hộ quốc sơn thượng ngạnh kháng thiên phong quốc hòa ngự thiên kiếm tông; lánh ngoại nhất đội tiện đái trứ tam thiên diệp gia thân binh, do diệp ninh, diệp thời, diệp thanh tam nhân đái lĩnh, phân biệt hướng trứ trung vực đích tam cá phạm vi tiền tiến.

Nhi giá lưỡng đội đích mục đích đô chỉ hữu nhất cá, tiện thị dẫn khai giá lưỡng phương thế lực đích sở hữu nhãn tình, nhượng đái trứ 《 cửu chuyển càn khôn 》 diệp chính phong đào tiến thiên phong sâm lâm đương trung.

Chỉnh cá diệp gia tự nhiên một hữu đa thiếu ý kiến, diệp gia lão nhất bối cường giả tảo tựu dĩ kinh định hình liễu, liên thánh cảnh đô đột phá bất liễu, diệp thần tứ huynh đệ trung tư chất tối hảo đích diệp thần dã đô dĩ kinh phế liễu, hậu bối đương trung chỉ hữu diệp chính phong nhất cá đích hệ, tư chất dã phi thường ưu dị, chỉ thị tòng tiểu bất hỉ tu luyện, bất quá kinh diệp gia nhất biến chi hậu, chỉ yếu năng đào thoát nhất mệnh, tương tín dĩ hậu tất định hội nỗ lực tu luyện đích.

Chỉ bất quá chúng nhân đối vu diệp thần yếu nhượng diệp chính phong đào tiến thiên phong sâm lâm đích quyết nghị đảo thị pha hữu dị nghị, chỉ thị diệp thần tín thệ đán đán đích thuyết diệp chính phong thân hoài 《 cửu chuyển càn khôn 》 bất hội xuất sự, chúng nhân tài bãi hưu nhi dĩ.

Hộ quốc sơn nhất chiến chi hậu, lý mộ danh cửu cửu một hữu tại phụ cận trảo đáo diệp chính phong đích tung tích, dã chỉ năng phóng khí diệp chính phong, nhiên hậu khai thủy cử quốc chi lực truy sát diệp ninh tam huynh đệ.

Tối tiên bị trảo trụ đích tiện thị diệp thời, bị áp hồi liễu thiên phong đô thành chi hậu, diệp ninh hòa diệp thanh dã soa bất đa đào xuất thiên phong quốc biên cảnh liễu.

Tối hậu kinh quá liễu sổ cá nguyệt chi hậu, diệp thanh đô dĩ kinh triệt để đào nhập trung vực liễu, nhiên hậu khước hựu thị nhất đạo ngạc háo truyện lai, diệp ninh tại khoái yếu đào xuất nam vực đích thời hầu, bị thiên phong quốc đích nhất đội cao thủ hiện liễu, bính tử để kháng chi hậu, diệp ninh hòa tha đích nhất thiên thân binh trực tiếp bị đương tràng trảm sát liễu, diệp ninh đội ngũ trung, diệp gia nhân đích đích thi hoàn bị đái hồi liễu thiên phong quốc đương trung, quải tại liễu đô thành thập thiên thập dạ tài bị phóng liễu hạ lai, tình huống phi thường tu nhục.

Diệp thanh tại thính đáo giá cá tiêu tức đích thời hầu, tiện lập khắc phún huyết vựng liễu quá khứ, tại trung vực đích nhất tọa thâm sơn thượng điều dưỡng liễu nhất cá đa nguyệt, tài cảm giác thân thể hảo liễu bất thiếu.

Nguyên bổn diệp thanh thị chuẩn bị vu hồi tiến tây nam vực đích, đãn thị tại đồ trung tiện tái thứ sinh liễu nhất cá ý ngoại.

Diệp thanh tại trung đồ đích thời hầu, bị nhất quần lộ quá đích kiếp phỉ khán trung liễu xa đội trung đích nhất thiết, bính tử để kháng chi hạ, diệp gia thân binh tiện bị giá quần kiếp phỉ triệt triệt để để trảm sát đãi tẫn liễu, tựu tại diệp thanh dã sinh tử bất do kỷ đích thời hầu, âu dương thiến như khước cương hảo lộ quá liễu na lí.

Nguyên bổn âu dương thiến như tựu thị một đả toán cứu diệp thanh đích, tha bổn thân đích tu vi tiện dĩ kinh viễn vu diệp thanh, tảo tựu dĩ kinh đạt đáo đạo thánh đại thành đích cảnh giới liễu, canh thị âu dương gia tộc đích nhân, đối vu nhất quần thánh cảnh đô bất đáo đích lâu nghĩ tự nhiên một đa thiếu hưng thú.

Đãn thị tố kiếp đạo giá nhất hành đích nhân, nhân phẩm năng hảo đáo na lí khứ? Khán đáo âu dương thiến như giá chủng hoặc nhân tâm hồn đích mỹ nữ, hòa nhất cá tùy thời đô năng trảm sát đích nhân, nhất quần tham tài hảo sắc đích cường đạo hội chẩm ma tuyển, bạch si dã tri đạo hội lập khắc phóng khí diệp thanh, toàn bộ nhân đô vi trứ âu dương thiến như liễu.

Na quần cường đạo nhất cá cá đô lập khắc sắc hồn thụ thụ đích khai thủy vi trứ âu dương thiến như chuyển, đồng thời nhãn trung đích tham lam hòa dục vọng chi ý hào bất yểm sức, tái gia thượng khẩu trung bất đoạn đích đối trứ âu dương thiến như thô ngôn uế ngữ đích điều hí, tự nhiên tảo tựu triệt để nhạ nộ liễu âu dương thiến như, bất đáo nhất trản trà đích thời gian, sở hữu đích kiếp phỉ đô dĩ kinh bị âu dương thiến như độc sát liễu.

Tựu tại âu dương thiến như yếu ly khai đích thời hầu, khán đáo diệp thanh toàn thân thụ trứ trọng sang, đãn thị khước y nhiên ba hướng diệp gia thân binh sở tử đích phương hướng, kiểm thượng tảo tựu dĩ kinh lệ lưu mãn diện liễu, tha trứ hoàn tại lưu huyết đích thân thể, cư nhiên khai thủy tại địa thượng oạt khanh, khán khởi lai tựu tưởng mai táng diệp gia tử khứ đích thân binh môn.

Bất quá liên nhất nhân đại đích khanh đô một oạt xuất lai, diệp thanh tựu dĩ kinh hôn đảo liễu tại địa thượng, thân thể thượng đích thương khẩu bất đoạn lưu trứ tiên huyết xuất lai, nhãn khán tựu yếu giá dạng thất huyết trí tử liễu.

Đãn thị âu dương thiến như khước dã bất tri đạo thị động liễu trắc ẩn chi tâm, hoàn thị tưởng thu cá hữu tình hữu nghĩa đích phó nhân, cư nhiên một hữu âu dương gia nhất hướng đích vô tình, cấp diệp thanh thi cứu liễu.

Diệp thanh tỉnh quá lai hậu, tiện dĩ kinh hiện liễu tự kỷ dĩ kinh tại âu dương gia đương trung, tự kỷ dĩ kinh hôn mê liễu nhất cá đa nguyệt đích thời gian liễu, giá nhất cá đa nguyệt nội, đô thị âu dương thiến như tại chiếu cố trứ tha, tỉnh quá lai hậu, diệp thanh dã tựu tố liễu âu dương thiến như đích phó nhân liễu.

Bất quá bất đắc bất thuyết, âu dương thiến như đương thời tuy nhiên khán khởi lai lãnh mạc vô tình, đãn thị đối diệp thanh xác thật thị đĩnh hảo đích, bất đãn giáo diệp thanh tu luyện, hoàn phái xuất liễu nhân đả thính diệp chính phong đích tiêu tức, chỉ thị diệp chính phong chi tiền nhất trực hóa danh nhi động, trực đáo lục tông hội võ đích thời hầu, danh thanh tài khai thủy hiển lộ xuất lai, tài nhượng diệp thanh trực đáo diệp chính phong xác thật đào đắc nhất kiếp, nhi thả thuận lợi bái nhập liễu trấn ma tông.

Đắc đáo liễu giá cá tiêu tức chi hậu, diệp thanh tiện canh gia cảm kích âu dương thiến như liễu, tự thử tiện trung tâm bất nhị đích cân tại liễu âu dương thiến như thân biên.

Chi hậu dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, tiện hòa âu dương thiến như tư định chung sinh liễu, diệp chính phong dã một đa vấn, giá chủng thuyết pháp minh hiển tựu thị diệp thanh bất hảo ý tư thuyết xuất lai, tha nhất cá vãn bối tự nhiên dã bất năng bát quái đa vấn ba.

Bất quá giá kiện sự tình tại âu dương gia trung đương thời đảo thị hiên khởi liễu hiên nhiên đại ba, âu dương thiến như tác vi âu dương gia đích tứ tiểu tỷ, tái gia thượng na dụ hoặc vạn phân đích thành thục mỹ mạo, mỹ danh tại trung vực tự nhiên văn danh viễn bá đích, tựu toán hữu trứ na nhất thân độc công tồn tại, đãn thị mỗi niên hướng âu dương gia cầu thân đích danh môn vọng tộc y nhiên sổ bất thắng sổ.

Chỉ thị âu dương thiến như nhất hướng thụ âu dương tiếu sủng nịch, tòng tiểu đáo đại đô một hữu bức quá tha tố nhất kiện tha bất nguyện ý đích sự tình, na phạ thị giá hôn sự dã nhất dạng, âu dương thiến như giá tài tha đáo liễu hiện tại đô hoàn một thành hôn.

Âu dương thiến như dã lão đại bất tiểu đích liễu, tại diệp gia bị diệt na thời gian trung, tảo tựu dĩ kinh quá bách tuế liễu, hoán tố kỳ tha gia tộc, tảo tại thập ngũ lục đích thời hầu tựu định thân, đạo thành hoặc giả tứ thập tuế tiền tiện hội thành hôn, âu dương thiến như đáo hiện tại đô một xuất giá, dĩ kinh toán thị lão cô nương liễu.

Âu dương tiếu tự nhiên dã trứ cấp đắc ngận, na tượng đáo giá thứ âu dương thiến như khước đột nhiên đối tự kỷ thuyết yếu giá cấp diệp thanh nhất cá phó nhân chi thân, tuy nhiên tha toán thị pha vi khai minh, đãn thị dã bất thị hoàn toàn một hữu môn hộ chi kiến ba, bị âu dương thiến như hách đắc bán thiên tài hồi quá liễu thần lai.

Nhi na thời hầu, diệp thanh tự nhiên thuấn gian tựu bị thụ quan chú liễu, thậm chí tại âu dương gia đương trung dã khả dĩ thuyết thị xử xử thụ địch liễu, tựu liên bình thường nhất ta tương thục đích thị vệ phó nhân, khán tha đích nhãn thần dã đô biến đắc bất đối kính liễu, canh biệt thuyết nhất ta nhất trực đô đối âu dương thiến như hữu dã tâm đích bàng hệ tử đệ liễu, bất quá diệp thanh nhất trực dĩ lai xử sự đô phi thường ứng đương, thậm chí tại âu dương thiến như đích nhất chúng thị vệ thị nữ đương trung, pha đắc nhân tâm, dã một hữu sinh thập ma bị châm đối đắc phi thường lệ hại đích sự tình.

Đãn thị na thời hầu chỉnh cá gia tộc đô dĩ kinh truyện đắc phí phí dương dương liễu, âu dương tiếu tự nhiên dã bất tưởng bức bách tự kỷ đích ái nữ, chỉ năng vô nại kiến nhất thứ diệp thanh.

Xuất kỳ đích thị âu dương tiếu khảo giác liễu nhất phiên diệp thanh chi hậu, khước khai thủy chi trì diệp thanh hòa âu dương thiến như khởi lai liễu, thùy dã bất tri đạo na thiên lưỡng nhân sinh quá thập ma sự, diệp thanh quá liễu thập ma dạng đích khảo nghiệm, đãn thị âu dương tiếu tự tòng na thiên chi hậu, đối diệp thanh khước do như âu dương thiến như nhất dạng, bất đãn chi trì lưỡng nhân đích hôn sự, hoàn tại bối hậu chi trì diệp thanh khai thủy quản lý âu dương gia đích sự vụ.

Nhất trực đáo liễu thập niên tiền, yêu tộc đại cử nhập xâm đại 6 chi tiền, lưỡng nhân tựu dĩ kinh hoàn hôn liễu.

:


https://www.sywvvx.cc/41_41521/19425391.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc