Đệ nhất bách tứ thập thất chương nhĩ môn nan đạo bất đổng quy củ?

“Ngã môn hiện tại giá cá vị diện an toàn hiệp tác hội nghị, dĩ kinh luân lạc đáo nhất ta thâm uyên du dân đô nã thượng lai quyết nghị đích địa bộ liễu mạ?” Nhân loại đích chân lý pháp sư, pháp thần đế lỗ ni hữu ta bất nại phiền đích thuyết đáo.

An đông ni tâm lí lạc đăng nhất thanh, chủy thượng khước thuyết đáo: “An toàn hiệp tác, bất tựu thị thảo luận vị diện an toàn như hà hiệp tác đích hội nghị mạ? Thâm uyên du dân lí hữu bất tử sinh vật, nguy hại trứ vị diện đích an toàn, lý sở đương nhiên yếu thảo luận nhất hạ đích.”

Đế lỗ ni ngận phiền táo, hảo đoan đoan đích bế quan, khước nhất thứ hựu nhất thứ đích bị đả đoạn, tiên thị long tộc mạc danh kỳ diệu cử gia kháo cận lục địa, nhất phó yếu phát động chiến tranh đích giá thế, tha bị bách xuất lai khuyến thuyết, cân bố lỗ tư khắc giao liễu nhất thứ thủ.

Một quá kỉ cá nguyệt, hựu yếu khai thập ma lệ hành an toàn hội, tha bình thời tối thảo yếm tựu thị giá chủng kháng trường đích hội nghị, chân tưởng suý thủ bất lý, đãn thủ hạ đích truy tùy giả khước khuyến đáo: “Pháp thần đại nhân, quang minh giáo hội tại hiệp tác hội thượng chiêm liễu tam cá tịch vị, như quả nhĩ bất xuất tịch, cơ bổn thượng, tha môn thập ma quyết nghị đô năng khinh tùng thông quá đích, đại nhân, nhân loại đích mệnh vận, hệ vu nhĩ nhất niệm chi gian.”

Nhất tưởng đáo quang minh giáo hội na sáo đả kích dị kỷ đích tác phong, đế lỗ ni tựu tọa bất trụ liễu.

“Biệt cân ngã xả giá nhất sáo, nhĩ môn quang minh giáo hội đích na sáo thuyết từ, ngã môn quần tinh cộng hòa quốc kiên quyết phản đối, bất tử sinh vật, hòa vị diện an toàn một hữu quan hệ. Đương niên bất tử đế quốc toàn thịnh thời kỳ, dã một kiến nguy hại liễu vị diện an toàn, hạ thứ ngã tái thính đáo nhĩ môn hiệp đái tư hóa, ngã tựu mạ nhân liễu.” Đế lỗ ni sinh khí đích mạ đáo.

An đông ni cư lý lực tranh: “Pháp thần đại nhân, bất tử sinh vật đích sinh mệnh hình thái dữ ngã môn tiệt nhiên bất đồng, nâm dã thừa nhận ba, đương tha môn mạn diên khởi lai, xâm chiêm đích tựu thị ngã môn sinh mệnh chủng tộc đích sinh tồn không gian liễu, tuy nhiên sa mạc na ta thâm uyên du dân lí, hữu tam ngũ cá bất tử sinh vật một thập ma uy hiếp, đãn dã yếu trọng thị a, vạn nhất tha môn tráng đại khởi lai tái xử lý, tựu lai bất cập liễu.”

An đông ni giá đoạn thoại ngận xảo diệu, nhất phương diện điểm xuất bất tử sinh vật dữ sinh mệnh chủng tộc đích thiên nhiên đối lập tính, khước hựu bả sa mạc lí đích na ta thâm uyên du dân xác định vi ‘ tam ngũ cá ’ bất tử sinh vật.

Tha môn đích tranh luận, biệt nhân đô một hữu sáp ngôn, giá cá thời hầu, tinh linh nữ vương cái lạp đức khước đột nhiên sáp liễu nhất cú thoại: “Tử vong, thị sinh mệnh đích nhất bộ phân, tha môn bất nhất định thị sinh mệnh đích đối lập diện, dã khả dĩ thị sinh mệnh đích diên tục.”

Giá thị sinh mệnh chi thần đích luận điều, dã thị tinh linh tộc đích tín ngưỡng.

“Hành liễu hành liễu.” Đế lỗ ni bất nại phiền đích thuyết đáo: “Bất tử sinh vật hoàn thị tối cần lao đích công nhân, tối trung thành đích phó nhân, tối kiên định đích trí giả ni. Tái thuyết hạ khứ tựu yếu sảo giá liễu, hiện tại khai thủy nặc danh biểu quyết, đồng ý khu trục hoặc giả tiêu diệt sa mạc lí đích na ta thâm uyên du hí đích, thỉnh đầu phiếu.”

Tối hậu đích biểu quyết, thải dụng liễu nặc danh đầu phiếu chế, nhân vi quang minh giáo hội thái cường thế liễu, an toàn hội nghị thất tịch lí, tha môn tựu chiêm liễu tam tịch, dĩ tiền phân biệt thị giáo hoàng, đông tây giáo khu đại chủ giáo.

Hiện tại tây bộ giáo khu đích ni cổ lạp bị thứ thân vong, tiện do trầm luân chi địa giáo khu đích đái sâm lai đỉnh thế, giá đái sâm nhất trực một hữu phát quá ngôn, đảo thị an đông ni thị lão thục nhân liễu, mỗi nhất thứ la lí bát sách đích đô thị tha, đặc biệt phiền nhân.

An đông ni muộn hanh liễu nhất thanh: “Khu trục hắc ám, tịnh hóa bất tử, thị ngã môn vĩnh hằng đích sử mệnh.” Thuyết hoàn tựu hào bất do dự đích án hạ liễu phủ

Một nhất hội, nhất cá quỷ dị đích đầu phiếu kết quả xuất hiện liễu, tán thành hòa phản đối đích phiếu sổ phân biệt thị nhị bỉ ngũ. Dã tựu thị thuyết, tán thành tiêu diệt hòa khu trục đích, chỉ hữu lưỡng phiếu, phản đối đích khước hữu ngũ phiếu.

Vi thập ma thuyết giá thị nhất cá quỷ dị đích kết quả ni? Nhân vi quang minh giáo hội tự kỷ thủ thượng tựu hữu tam phiếu, chỉ yếu tha môn tam phiếu đô đầu liễu tán thành, bất khả năng chỉ hữu lưỡng phiếu đích.

An đông ni phản ứng giá ma cường liệt, giá trương phản đối phiếu bất khả năng thị tha đầu đích, nan đạo giáo hoàng hòa đái sâm kỳ trung chi nhất đầu liễu phản đối phiếu? Nhất thời gian, các chủng sai trắc phù động tại chúng nhân đích tâm đầu.

An đông ni dã ngận thác ngạc, giá thị thập ma tình huống? Tha hoàn dĩ vi hữu lưỡng phiếu phản đối tựu ngận bất thác liễu, pháp thần đế lỗ ni hội đầu đối phiếu, nhân vi tha phản cảm quang minh giáo hội đích các chủng cực đoan thao tác, sở dĩ quang minh giáo hội đích nghị đề, tha đô hội phản đối.

An đông ni tại đầu phiếu khai thủy tiền, canh thị cân tha tranh luận liễu nhất biến, sảo sảo kích nộ tha nhất hạ, tăng gia tha đầu phản địa phiếu đích cơ suất, tái gia thượng tự kỷ giá nhất phiếu, tựu dĩ kinh cú liễu.

Giá chủng cấp biệt đích hội nghị, chỉ yếu hữu lưỡng phiếu dĩ thượng đích phản đối, tựu bất hội thành vi nhất cá phiếm vị diện đích quyết án.

Chỉ thị một tưởng đáo, kết quả hội như thử nhất biên đảo, lưỡng phiếu tán thành? Khoá ba đạt, giá hạ ma phiền liễu, giá bất minh bãi trứ nhượng nhân tri đạo, quang minh giáo hội tam cá nhân lí, hữu nhất cá thị bất tề tâm đích?

Tảo tri đạo giá dạng, tự kỷ tựu cai đầu tán thành phiếu liễu, tại tràng đích đô bất thị xuẩn nhân, nhất đán hữu giá chủng sai nghi, khẳng định năng trảo đáo chu ti mã tích, tự kỷ tựu toán phản xuyến đắc tái hảo dã một hữu dụng.

Giáo hoàng cổ lợi an ni đích thanh âm mạn điều tư lý đích hưởng khởi: “Ngã thị bất tán thành bả giá chủng sự tình nã đáo giá lí lai quyết nghị đích, sở dĩ ngã đầu liễu phản đối phiếu. Khu trục bất tử, phổ chiếu quang minh, thị ngã môn quang minh tín đồ đích sử mệnh dữ chức trách, ngã môn hội xử lý đích.”

Ngôn hạ chi ý thị, na trương phản đối phiếu thị ngã đầu đích, giá chủng tiểu sự một tất yếu thượng quyết nghị, ngã môn quang minh giáo hội tự kỷ hội xử lý.

An đông ni đích tâm lí canh gia vi diệu liễu, như quả quang minh giáo hội đích tam cá nhân lí, tha hòa giáo hoàng đô đầu liễu phản đối phiếu, na đệ nhị trương tán thành phiếu thị thùy đầu đích?

“Ngã bất quản nhĩ môn thập ma sử mệnh chức trách, nhĩ môn biệt việt giới tựu hành liễu, sa mạc đích lánh nhất biên tựu thị ngã môn quần tinh cộng hòa quốc, ngã môn thị duẫn hứa bất tử sinh vật thủ pháp hợp pháp tồn tại đích, nhân vi quần tinh tất định thị huyễn lạn đa thải, các bất tương đồng đích.” Đế lỗ ni nghiêm túc đích thuyết đáo.

Ngũ phiếu phản đối, lưỡng phiếu tán thành, khu trục hoặc tiêu diệt thâm uyên du dân giá kiện sự, một năng hình thành quyết nghị.

Đoạn khai liễu truyện tống trận đích thông tấn, cổ lợi an ni miện hạ trầm tư trứ tại lai hồi đạc bộ, nhất trực tại bàng thính liễu chỉnh tràng hội nghị đích nội thị bất giải đích vấn đáo: “Miện hạ, nâm minh minh đầu đích thị tán thành phiếu, vi thập ma yếu thuyết đầu phản đối phiếu ni?”

“Nhĩ thuyết vi thập ma?” Cổ lợi an ni đình hạ cước bộ, dụng lược đái khảo giáo đích khẩu vẫn vấn đáo.

Nội thị trầm tư liễu nhất phiên, thuyết đáo: “Nâm thị phạ ngoại nhân tri đạo ngã môn nội bộ bất hòa?”

Cổ lợi an ni diêu diêu đầu: “Ngã môn bất hòa, biệt nhân hội bất tri đạo? An đông ni tựu soa đả xuất tự kỷ đích kỳ hào, kiến lập tân giáo liễu.”

“Nâm thị tưởng biểu kỳ, bất tử sinh vật ngã môn hội xử lý, bất nhu yếu kỳ tha nhân quyết nghị?” Nội thị hựu thuyết đáo.

Cổ lợi an ni hoàn thị diêu diêu đầu.

“Na nâm thị tưởng thí tham, đáo để thị thùy đầu đích phản đối phiếu?”

“An đông ni đầu đích, một tất yếu thí tham.” Cổ lợi an ni tiếu đáo.

Nội thị phục liễu, thuyết đáo: “Nâm đích trí tuệ vô pháp trắc độ.”

Cổ lợi an ni đạm nhiên đích tiếu liễu tiếu, toán thị tiếp thụ nội thị đích cung duy, khước một hữu tố xuất hồi đáp.

……

Nại cách lí tư cương quải đoạn truyện tống trận thông tấn, lập khắc hựu hữu nhất cá tân đích năng tấn thỉnh cầu tiếp tiến lai, nhượng tha nhẫn bất trụ tưởng trảo cuồng.

Tiếp thông nhất thính, thị tinh linh nữ vương cái lạp đức đích.

“Tôn kính đích nữ vương bệ hạ, hảo cửu bất kiến, khả thị thế giới thụ hữu thập ma vấn đề?” Nại cách lí tư vấn đáo.

“Bất thị, thế giới thụ trường đắc đĩnh hảo, giá thứ trảo nhĩ, thị quan vu vị diện an toàn hiệp tác hội nghị đích, nâm tri đạo giá cá hội nghị mạ?” Cái lạp đức thuyết đáo.

“Úc, tri đạo, tạ tạ bệ hạ nâm đầu đích phản đối phiếu.” Nại cách lí tư thuyết công trình.

Cái lạp đức dụng nhất chủng quả nhiên như thử đích ngữ khí thuyết đáo: “Quả nhiên hữu nhân hộ trứ nhĩ môn, ngã sai, thị bố lỗ tư khắc cáo tố nhĩ đích?”

“Thị a thị a, ngã tất cánh thị long tộc đích tiên tổ, bố lỗ tư khắc tịnh bất tưởng tha đích tiên tổ bị bảng thượng hỏa hình giá.” Nại cách lí tư thuyết đáo.

Quải đoạn thông tấn hậu, nại cách lí hu liễu khẩu khí, giá dĩ kinh thị đệ tam cá lai báo tấn đích nhân liễu, thất nhân đích hội nghị, cánh nhiên hữu tam cá hướng tha môn thông phong báo tấn, bất tri bất giác trung, an cách dĩ kinh tại giá cá vị diện đích đỉnh cấp bằng hữu quyển lí, kiến lập liễu phong hậu đích nhân mạch quan hệ liễu.

Hữu liễu giá thứ quyết nghị, chỉnh cá vị diện thị bất khả năng đoàn kết nhất trí lai đối phó tha môn, kỳ thật đối bất tử sinh vật sung mãn địch ý đích, chỉ hữu quang minh giáo hội nhi dĩ.

Kỳ dư đích bỉ như tinh linh hòa ải nhân, chỉ thị đan thuần đích bài ngoại, bất quang bất tử sinh vật, tha môn biệt đích sinh vật dã bất hoan nghênh, ngận thiếu nhân năng tiến nhập tha môn đích địa bàn nhi bất bị khu trục.

Nhi quần tinh cộng hòa quốc, hoàn hữu lánh nhất cá danh tự, khiếu pháp sư quốc độ, tha môn tín phụng quần tinh hòa ma pháp, tôn trọng bất đồng đích tín ngưỡng, các chủng tộc hòa hài cộng tồn.

Tại quần tinh cộng hòa quốc, bất quản nhĩ thị thập ma sinh vật, chỉ yếu tuân thủ tam cá ‘ bất ’ nguyên tắc, bất thương hại, bất ảnh hưởng, bất tác ác, tựu khả dĩ tại na lí hợp pháp sinh hoạt.

Xuân phong đại đức lỗ y, tựu thị quần tinh cộng hòa quốc đích công dân.

Bất quá quần tinh cộng hòa quốc thái tiểu liễu, tổng nhân khẩu khả năng hoàn một hữu ngũ thập vạn, kỳ dư chủng tộc đích sổ lượng vô pháp thống kế, đại khái khả năng dã hứa tại nhị thập vạn tả hữu ba.

Tựu giá gia khởi lai thất thập vạn đích nhân khẩu, khước sang tạo liễu dị thường huyễn lạn đích văn hóa, tha môn ủng hữu thế giới thượng tối tiên tiến đích ma pháp văn minh, đại lượng cao tố chất đích ma pháp sư, các chủng chức nghiệp cường giả như vũ hậu xuân vi, bỉ như xuân phong đại đức lỗ y, pháp thần đế lỗ ni.

Tẫn quản quần tinh cộng hòa quốc đích lĩnh địa lí, sinh hoạt trứ đại lượng bị quang minh giáo hội thị vi dị đoan đích sinh vật, khả thị quang minh giáo hội khứ tòng lai một hữu đề quá nhất thứ yếu khứ phát động thẩm phán.

Quần tinh cộng hòa quốc đích vị trí, tựu tại giá phiến sa mạc đích tẫn đầu, nhất cá đột xuất vu hải diện đích bán đảo, do nhất điều hiệp trường đích tẩu lang dữ đại lục tương liên, bình thường đích đại tông vật phẩm vận thâu chủ yếu kháo thuyền chỉ, sở dĩ tha môn hoàn ủng hữu quy mô bàng đại đích viễn dương thuyền đội.

Tuy nhiên chỉ hữu quang minh giáo hội nhất chi thế lực, đối bất tử sinh vật sung mãn địch ý, đãn tha quy mô đại, ảnh hưởng đích nhân khẩu chúng đa, phiếm đại lục chí thiếu bách phân chi lục thập dĩ thượng, đô tín ngưỡng quang minh, sở dĩ thất cá tịch vị đích vị diện an toàn hội nghị, tha môn chiêm liễu tam tịch.

Hiện tại giá cá tình huống dĩ kinh thị tối hảo đích liễu, quyết nghị bị phủ quyết, nại cách lí tư chí thiếu bất dụng đam tâm bị chỉnh cá vị diện liên quân nhất khởi truy sát, đãn lánh nhất phương diện, tha môn đích tồn tại dĩ kinh bị vị diện đích tối cao tằng tri đạo liễu, nhượng nại cách lí tư hữu chủng thời khắc bị biệt nhân điếm ký đích cảm giác, như mang tại bối.

“Khán lai dĩ hậu tất tu tiểu tâm điểm, biệt bị na cá gia hỏa thâu tập liễu, tựu tượng na cá ni cổ lạp tự đích.” Bất quá nại cách lí tư dã bất thị ngận đam tâm, hiện tại đích an cách dã toán hữu liễu tự bảo đích năng lực, thân biên hoàn cân trứ tiểu thiên sử hòa la cách giá dạng đích bảo phiêu, tựu toán thị biến hình trạng thái hạ đích bố lỗ tư khắc, tưởng sát tha dã bất dung dịch.

Nại cách lí tư quan điệu truyện tống trận, khiếu thượng dĩ kinh khai thủy vô liêu đích trạc địa bản đích an cách đẳng nhân, ba xuất long huyệt, vãng trụy long hồ phương hướng phi khứ.

Viễn viễn đích phi quá, đột nhiên khán đáo địa diện hữu nhân bính bính khiêu khiêu đích hướng tha môn huy thủ, định tình nhất khán, hách nhiên thị ước hàn.

Hàng lạc hạ khứ nhất khán, chỉ thính ước hàn kích động đích đại thanh hảm đáo: “Các vị đại nhân, ngã môn thôn trang kim thiên vãn thượng hữu lưỡng đối tân nhân kết hôn, ngã tưởng thỉnh nhĩ môn nhất khởi khứ tham gia hôn lễ, bất tri đạo các vị đại nhân hữu một hữu thời gian?”

Hôn lễ? An cách oai oai đầu, tha đệ nhất thứ thính quá giá cá danh từ, hảo kỳ.

Hôn lễ? Tiểu thiên sử oai oai đầu, hảo kỳ.

Hôn lễ? Tiểu cương thi oai oai đầu, hảo kỳ.

Cảm thụ đáo tha môn đích tình tự, nại cách lí tư chỉ hảo thuyết đáo: “Giá khả thị đại hỉ sự a, đương nhiên hữu thời gian, đãn thị ngã môn bất năng cật phổ thông thực vật, ngã môn tự bị tửu thủy tham gia, khả dĩ mạ?”

“Đương nhiên đương nhiên.” Ước hàn đại hỉ quá vọng.

Như kim đích trụy long hồ đông hà khẩu, dã tựu thị ước hàn phụ cận đích kỉ điều thôn trang, dĩ kinh triệt để đại biến dạng liễu, dĩ tiền na chủng ngạ phu biến dã, ma mộc đẳng tử đích tình hình tiêu thất bất kiến, thủ nhi đại chi đích thị càn kính thập túc, hân hân hướng vinh đích cục diện.

An cách lưu hạ đích lương thực, nhượng đại gia viễn ly liễu cơ ngạ, đãn thị nhượng tha môn trọng tân nhiên khởi đối sinh hoạt hi vọng đích, khước thị hồ biên diêm dảm địa đích kỉ mẫu ma đạo.

Khổ thủy, giá thị trụy long hồ phụ cận thôn dân đối hồ thủy đích xưng vị, như kim, khổ thủy lí cánh nhiên trường xuất liễu đạo hòa? Giá khởi bất thị ý vị trứ, dĩ hậu hồ biên na kỉ bách vạn mẫu đích diêm dảm địa, đô năng chủng lương thực liễu?

Trụy long hồ đích thủy lượng, kiêu quán kỉ bách vạn mẫu nông điền thị tuyệt đối một hữu vấn đề đích, chỉ yếu hữu nhất thành năng khai khẩn xuất lai, trụy long hồ tựu tái dã bất dụng đam tâm lương thực đích vấn đề liễu.

Giá nhượng thôn dân môn trọng tân nhiên khởi liễu đối sinh hoạt đích hi vọng, phạn cật bão liễu, hữu hi vọng liễu, nhân môn dã chung vu hữu liễu phồn diễn hạ nhất đại đích tưởng pháp liễu.

Đại gia xuy trứ tiếu đả trứ cổ, khiêu trứ đặc sắc đích toàn vũ, tại câu hỏa hạ nhiệt tình khánh chúc, lưỡng đối tân nhân bị thân nhân bằng hữu điều khản hí lộng, tu đắc mãn kiểm thông hồng.

Tiểu thiên sử hòa tiểu cương thi khán đắc mộng mộng đổng đổng, tiểu thiên sử canh thị tiễu mễ mễ đích bào đáo tân nương đích bàng biên, thổ xuất tiểu thiệt đầu thiểm liễu nhất hạ tân nương đích tửu, phi, một vị đạo.

Nhất cá phong mãn đích thiếu nữ bào đáo tiểu cương thi thân biên, tắc cấp tha nhất điều thủ mạt, nhiên hậu tu hồng trứ kiểm bào khai liễu.

Kiến đáo giá nhất mạc đích thôn dân đại thanh khởi hống, vi trứ tiểu cương thi tái ca tái vũ khởi lai, cảo đắc tiểu cương thi nhất kiểm mang nhiên.

Nại cách lí tư khóc tiếu bất đắc, phi quá khứ nhất thông giải thích, hảo bất dung dịch bả tiểu cương thi tha liễu hồi lai.

Tại tịnh nhan thuật hạ, tiểu cương thi tiên hoạt bạch nộn, liên sinh tiền đích phong sương đô bất kiến liễu, tựu tượng cá tiểu bạch kiểm tự đích, biệt thuyết tình đậu sơ khai đích thiếu nữ, tựu liên ngận đa quả phụ thiếu phụ, khán đáo tha đô lưỡng nhãn phát quang, tảo tảo tựu tưởng phác quá lai liễu.

Đương nhiên, lánh nhất cá nhượng phụ nữ môn lưỡng nhãn phát quang đích, thị an cách, chỉ bất quá an cách tự kỷ tồn tại na lí, thủ thân tiến an tức chi cung lí, kiên bàng nhất tủng nhất tủng đích, tượng cá tàn tật nhân, đại gia nhất thời một tố hảo quyết định nhi dĩ.

Mạt liễu bả bất tồn tại đích lãnh hãn, nại cách lí tư tiếu đáo: “Tiểu cương thi nhĩ hành bất hành? Như quả năng ‘ hành ’, ngã tựu bất lan nhĩ liễu.”

Tựu tại tiểu cương thi nhất kiểm mang nhiên đích thời hầu, thôn trang ngoại nhất trận cấp xúc đích mã đề thanh, nhất cá ổi tỏa đích thanh âm cao thanh đại hảm: “Ai yêu, đại hỉ sự a, bất quá nhĩ môn nan đạo bất đổng quy củ mạ? Tại giá mang mang đại mạc lí, tân nương đích sơ dạ thị yếu hiến cấp sa đạo chi vương đích mạ?”




https://www.sywwx.com/81202_81202946/633712920.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywwx.com. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywwx.com