119. Đệ 119 chương

Thử vi phòng đạo chương, 50% dĩ thượng đính duyệt khả phá giải

An phân du nhàn địa đương cá hầu môn cô nương bất thành ma, chẩm ma phi yếu khứ tố cá thi từ ca phú lai bỉ bính?

Như kim đích a la, tưởng khởi tằng kinh tiểu tiểu đích phiền não, dã thị khinh khinh ninh mi. Túng nhiên bất cụ giá tiểu nãi oa nhi gian đích bỉ bính liễu, khả tha vãng nhật đích bất hỉ y nhiên tàn tồn tại tâm.

Huống thả, tiện thị như kim tha đích kiến thức bất thị dĩ tiền khả bỉ đích liễu, thi từ ca phú bất tại thoại hạ, khả đáo để hiện tại niên kỷ tiểu, thủ oản tế, dã một lực đạo. Nhi kỉ cá tỷ muội đích tự, tha cương cương thị khán liễu đích, quyên tú thanh tuyển, đô thị nhất thủ hảo tự.

Hiện tại đích tha, năng bỉ mạ?

Kỳ tha kỉ cá cô nương tự nhiên khán xuất liễu a la mi nhãn gian đích phạm sầu, bỉ thử chi gian dã thị nhất tiếu, diệp thanh liên canh thị khinh khinh yểm thần: “A la, giá kỉ nhật khả yếu hảo hảo đạn cầm khán thư, cha môn tỷ muội khả bất năng khiếu nhân tiểu khán liễu.”

Giá thoại canh thị lạc tỉnh hạ thạch liễu, a la đương hạ mân liễu mân thần, một hàng thanh.

Kháp hảo giá thời hầu trần ngự y đáo liễu môn ngoại, tiểu nha hoàn như ý tiến lai thông bẩm liễu thanh, tỷ muội kỉ cá dã tựu các tự cáo từ xuất khứ liễu.

Sấn trứ kỉ cá tỷ muội xuất khứ, trần ngự y hựu một tiến lai, lão tổ tông tiếu a a địa lạp trứ a la đích thủ: “A la bất dụng nan quá, đẳng quá kỉ nhật nhĩ thân tử đại hảo liễu, tổ mẫu nhượng nhĩ nhị ca ca thân tự giáo nhĩ luyện tự, giá thập ma thưởng cúc yến thượng, chẩm ma dã bất năng nhượng nhân tiểu khán liễu ngã đích a la.”

Lão tổ tông thuyết đích nhị ca ca kỳ thật thị đại phòng đích diệp thanh thụy, diệp thanh thụy kim niên thập tứ tuế liễu, tài tình xuất chúng, thư pháp canh thị bái đương kim đại gia đổng tứ thốn vi sư.

A la bất nhẫn phất liễu lão tổ tông hảo ý, tiện quai xảo điểm đầu: “Lão tổ tông giá ma thuyết, ngã tựu phóng tâm liễu.”

Thuyết trứ gian, ngoại diện trần ngự y tiến lai liễu, cấp a la quá mạch, bế mục phiến khắc hậu, đảo thị thuyết thân tử nhất thiết đô hảo, chỉ thị hư nhược, hảo sinh tương dưỡng trứ tựu thị.

A la hựu bị uy liễu nhất điểm cẩu kỷ yến oa canh, cật quá hậu tiện giác đắc thân thượng khốn phạp, đả liễu nhất cá cáp khiếm. Lão tổ tông kiến thử, tiện nhượng tha hiết hạ, hựu đinh chúc liễu nhất phiên hồ ma ma nhượng tha hảo sinh chiếu liêu, giá tài ly khứ.

Chức cẩm nga hoàng nhuyễn trướng thùy hạ, a la bị tý hầu trứ thảng tại liễu ngẫu hợp sắc đoạn nhục thượng, tịnh cái thượng liễu tú phấn cẩm bị. Nhuyễn trướng ngoại đích hương đỉnh lí hựu thiêm liễu ta hương, dã bất tri đạo thị thập ma, khinh đạm địa oanh nhiễu tại tị dực, nhượng tha cảm đáo ôn noãn hương điềm, nguyên bổn khẩn banh đích thân tử dã tùy chi phóng tùng hạ lai.

Tỉnh lai hậu sở khán đáo đích giá nhất thiết kỉ hồ nhượng nhân bất cảm trí tín, tha thị hại phạ tự kỷ nhất đán bế thượng nhãn tình, tái tỉnh lai thời, chu vi hựu thị nhất phiến âm ám triều thấp, nhất như chi tiền đích hứa đa thứ nhất bàn.

Khinh khinh giảo liễu hạ thần, tha sĩ khởi thủ, khán liễu khán tự kỷ na nhuyễn nhu đái hữu anh nhi phì đích tiểu thủ, hựu mạc liễu mạc tự kỷ đích thân thể.

Tha hiện tại tựu thị cá thất tuế tiểu nữ đồng liễu, khả dĩ bị lão tổ tông lâu tại hoài lí đích thất tuế tiểu đồng.

Sảo vi tùng liễu khẩu khí, tha tại na tự hữu nhược vô đích hương khí trung, hựu khai thủy tưởng trứ giá thưởng cúc yến đích sự.

Thưởng cúc yến thượng, yến kinh thành lí phàm thị hữu ta kiểm diện đích nhân gia đô hội bị yêu thỉnh đích, tiêu gia tự nhiên dã hội ứng yêu.

Na ma giá thứ, tha hội kiến đáo vĩnh hãn ba? Án thuyết giá cá thời hầu vĩnh hãn ứng cai hoàn thị cá cửu tuế hài đồng ba……

Tha toản khẩn liễu cẩm bị, hốt nhi tựu tưởng khởi na giả mạo tự kỷ đích “Diệp thanh la” đắc ý địa tiếu trứ, thuyết tiêu vĩnh hãn sủng liễu tha thập thất niên, thuyết tiêu vĩnh hãn vi tha tấu liễu “Khỉ la hương”.

Nhất thời bất tri đa thiếu tư vị dũng thượng tâm đầu, hựu hồi ức tự kỷ thất tuế thời chư bàn quang cảnh, tưởng khởi liễu tự gia phụ mẫu hòa huynh trường, bất tri đạo tha môn thị phủ hòa tự kỷ ký ức trung na bàn? Như thử si si tưởng liễu bán hưởng, tối hậu nhãn bì tiệm tiệm trầm trọng khởi lai, tha dã tựu giá ma thụy khứ liễu.

**********************************

Tha giá nhất giác thụy đắc trầm, tái thứ tỉnh lai thời, dĩ kinh thị đệ nhị nhật liễu. Hồ ma ma kiến tha tỉnh lai, liên mang phân phù để hạ kỉ cá nha hoàn tiến lai tý hầu, a la nhậm bằng tha môn phục thị trứ bang tự kỷ tẩy sấu sơ đầu xuyên y.

Lão tổ tông na biên tri đạo giá biên hữu liễu động tĩnh, dã thân tự quá lai, ma sa trứ tha đích ngạch đầu: “Tiều trứ tinh khí thần đảo thị đại hảo liễu.”

Kháp hảo thử thời đại thái thái tịnh tam thái thái, hoàn hữu trường phòng đích đại thiếu nãi nãi, nhân quá lai thỉnh an tý hầu lão tổ tông, đô thị tại đích. Tha môn tri hiểu a la tỉnh lai, tự nhiên dã đô vi quá lai khán, đối trứ a la tự thị hảo bất tâm đông địa liên ái nhất phiên.

Hậu lai hoàn thị lão tổ tông phạ nhân đa sảo đáo tha hiết tức, giá tài các tự tán khứ liễu.

Lão tổ tông kiến lão tảo dĩ trang phẫn hảo liễu, sơ liễu lưỡng cá tiểu oa kế, xuyên trứ nhất thân tú phấn hạnh hoa đối khâm cẩm đoạn bối tử, bả cá ba chưởng đại tiểu kiểm sấn đắc oánh □□ nhuận đích. Na ma tiểu nhất cá nhân nhi, nan đắc quy quy củ củ địa tọa tại ngột tử thượng, bất miễn tâm đông hựu hảo tiếu:

“Bệnh liễu nhất tràng, đảo thị khán trứ hòa vãng nhật bất đồng, tượng thị đổng sự liễu.”

A la thính văn, dã tiếu liễu: “Như kim tưởng khởi bệnh tiền đích sự, tổng giác đắc cách liễu nhất tằng vụ, trừ liễu ký đắc lão tổ tông, kỳ tha nhân, cánh thị nhất khái sinh sơ liễu!”

Lão tổ tông thính liễu, đảo thị hảo sinh bả tha đả lượng nhất phiên, tối hậu đạo: “Nhĩ a, nhân tiểu, tưởng đắc sự đảo đa, phạ hoàn thị phiền trứ na thưởng cúc yến, kỳ thật bất quá thị cá yến tịch bãi liễu, nhất niên nhất thứ đích, bất tri đạo bạn liễu đa thiếu thứ, hữu thập ma yếu khẩn đích, đảo thị bả hảo sinh sinh đích hài tử cấp hách phôi liễu.”

A la bất hảo trực tiếp đối lão tổ tông thuyết liễu tự kỷ giá kỳ ngộ, chỉ thị an phân quai xảo địa tiếu liễu tiếu, tát kiều đạo; “Lão tổ tông, biệt gia đô thị hận bất đắc tự gia cô nương cấp tự kỷ tranh kiểm, nhĩ lão nhân gia đảo hảo, phản nhi phán trứ tôn nữ thượng thượng tiến.”

Lão tổ tông nguyên bổn thị đam tâm tha, khán tha thử thời hữu tâm tư đả thú tự kỷ, đảo dã sảo vi phóng tâm: “Na hựu như hà, ngã đích quai bảo bối tôn nữ nhi, giá bối tử đô thị hữu nhân đông sủng đích, yếu na ma thượng tiến tố thập ma? Cha hựu bất thị tú lâu lí tuyển mỹ!”

A la thính văn, cánh phốc xuy tiếu xuất lai.

Thuyết đắc dã thị, đô thị thiên kim tiểu tỷ, kỳ thật nguyên phạm bất trứ, chỉ thị tổng tồn liễu phàn tất chi tâm, tiểu cô nương gia nan miễn tựu hảo thắng bãi liễu.

Tổ tôn lưỡng cá thuyết tiếu gian, hồ ma ma tống liễu kim nhật đích thang dược tịnh thiện thực lai, để hạ nhân bãi hảo liễu tiểu kháng trác. Lão tổ tông phạ tha nhất cá nhân một thập ma vị khẩu, tiện dã bồi trứ.

Chính cật trứ, tựu thính ngoại diện tiểu nha hoàn tiến lai bẩm báo, khước thị đạo: “Nhị thái thái tịnh tam thiếu gia nhất tảo tựu hồi lai liễu, hoán liễu y thường tựu yếu cản quá lai giá biên.”

A la nguyên bổn chính thường trứ nhất khẩu ma cô thang, thính thuyết giá thoại, thủ tiện vi vi đốn liễu hạ.

Lão tổ tông nhất biên tương cá nãi du đăng hương tô phóng đáo liễu a la diện tiền, nhất biên đạo: “Tưởng thị tạc nhật đắc liễu nhĩ tỉnh lai đích tiêu tức, giá tài cấp thông thông cản hồi lai liễu.”

A la nhuyễn nhuyễn địa điểm đầu: “Ân.”

Sở vị nhị thái thái hòa tam thiếu gia, thị tha đích mẫu thân hòa ca ca.

Tại a la hậu lai đích ký ức lí, mẫu thân khước thị tiên vu lão tổ tông một liễu đích.

Mẫu thân nguyên thị giang nam thi thư chi gia đích nữ nhi, tài mạo song toàn, thính thuyết tảo tiền hoàn đính quá thân, chỉ thị hậu lai gia đạo trung lạc, na gia tử hối liễu thân, hậu lai bất tri chẩm ma nhân duyên tế hội, đảo thị hứa cấp liễu tự gia phụ thân, dã toán thị ngoan ngoan địa đả liễu na thế lực tiểu nhân đích kiểm.

Khả tích đích thị, tự đả mẫu thân giá tiến liễu diệp gia, phụ thân nhất trực tại biên cương nhung thủ, phu thê tụ thiếu ly đa.

Tựu a la sở ký đắc đích, tha môn nhị nhân quan hệ sinh phân đắc ngận, phụ thân ngẫu nhĩ quy gia, phu thê nhị nhân định thị trịnh trọng kỳ sự địa tiên thi lễ nhất phiên.

Hậu lai a la thập tuế đích thời hầu, mẫu thân sinh liễu nhất tràng đại bệnh, tựu thử khứ liễu.

Mẫu thân một liễu hậu, phụ thân hảo tượng nhất dạ lão liễu thập tuế, ly khai gia hồi đáo biên quan, tòng thử tái dã một hồi lai.

Phụ mẫu giai bất tại liễu, tự gia ca ca hựu thị thiên sinh nhãn manh, chi hậu thân sự tiện tịnh bất tẫn như nhân ý. Thú đích tẩu tử gia thế dã toán tương đương, chỉ thị tính tử hòa ca ca tịnh bất tương đầu, tựu a la ẩn ước đích ký ức trung, ca ca thành thân hậu, hữu kỉ thứ hoàn tằng trụ tại thư phòng lí.

Tha nhất cá vị tằng xuất các đích nữ nhi, na lí đổng đắc na hứa đa, chỉ thị tùy khẩu nhất vấn, dã bị ca ca thôi thoát trứ thuyết độc thư luy liễu càn thúy túc tại thư phòng.

Như kim tưởng lai, ca ca tâm lí bất tri đạo đa thiếu khổ sở, chỉ thị bất khinh dịch đối tự kỷ giá cá muội tử thuyết khởi bãi liễu.

Chính tưởng trứ gian, na biên nhị thái thái ninh thị tịnh diệp thanh xuyên dĩ kinh tiến liễu ốc. Tố nhi tức phụ đích bất bỉ cương tài na ta kiều sinh quán dưỡng đích tiểu cô nương, tha tiến lai hậu, giai đồng nhi tử chính kinh địa thi lễ bái kiến liễu, giá tài bị lão tổ tông chiêu hô trứ lập tại nhất bàng.

A la thượng tiền kiến quá mẫu thân ninh thị, ninh thị đạm đạm địa khán liễu tha nhất nhãn, mâu trung tịnh một đa thiếu ôn độ, chỉ thị hạm thủ đạo; “Tiều trứ đảo thị tinh thần hoàn hảo.”

A la vọng hướng mẫu thân, mẫu thân dĩ thị nhi lập chi niên, bất quá khước y cựu thị bất hiển niên kỷ, đảo thị hòa tự kỷ thập thất bát tuế thời tịnh vô lưỡng dạng. Tế tế đả lượng, chỉ kiến na song mâu do như thủy ba, loan mi kháp tự thu nguyệt, chu thần phảng phật yên chi nhiễm tựu, cơ phu hoảng nhược sơn trung tuyết, nhất mạt tước kiên, tiêm tế nhu mị, hựu đái trứ độc thư nhân tài hữu đích đạm nhã tú mỹ.

Tha nguyên bổn dĩ vi na mộng trung địa lao lí đích nữ nhân hòa tự kỷ thập phân tương tượng, khả thị như kim khán liễu mẫu thân giá bàn dạng mạo, tài tri hiểu, na nhân hoàn thị đa liễu kỉ phân lệ khí, thiếu liễu kỉ phân văn nhã tú mỹ.

Nhi ninh thị kiến nữ nhi sĩ nhãn tiểu tâm dực dực địa đả lượng trứ tự kỷ, khước tại tự kỷ đầu mâu quá khứ thời, tu trường đích tiệp mao vi vi chiến động hạ, hoảng mang thùy hạ liễu nhãn kiểm, bất miễn hữu liễu nghi hoặc chi sắc.

Bất quá tha bổn tựu tính tình đạm bạc, gia chi giá cá nữ nhi hựu thị tự tiểu dưỡng tại lão tổ tông phòng lí đích, đương hạ dã tịnh vị đa vấn.

Đê hạ đầu đích a la, vọng trứ na cá thử thời hòa tự kỷ dĩ hậu dạng mạo kỉ hồ nhất bàn vô nhị đích mẫu thân, khước thị tưởng khởi, tại tự kỷ thập tuế thời, mẫu thân tựu yếu tát thủ nhân hoàn. Túng nhiên hòa mẫu thân tịnh bất thân cận, khả đáo để thị huyết nùng vu thủy, tưởng khởi giá lí, tị gian bất miễn phiếm toan.

Ninh thị giá tố nhi tức phụ đích tý hầu tại lão tổ tông thân bàng, na sương diệp thanh xuyên giá đương tôn nhi đích khước thị bất tất, vu thị a la tiện lạp liễu ca ca nhất khởi quá lai tọa tại kháng biên thuyết thoại.

Diệp thanh xuyên sinh hạ lai tựu thị cá nhãn manh, giá ma hứa đa niên dã thị cầu y vô sổ, thang dược hát liễu bất tri đạo đa thiếu, khước tịnh bất kiến hảo chuyển, thời hầu nhất trường, diệp gia nhân dã tựu nhận mệnh liễu.

Bất quá hảo tại diệp thanh xuyên thiên sinh thông dĩnh, ký tính hảo, đãn phàm phu tử niệm quá đích văn chương, chỉ yếu thính quá nhất biến, tha tựu năng nhất tự bất lạc địa ký hạ lai, tự kỷ hựu khẳng hạ công phu, thân vi nhãn manh chi nhân cánh luyện đắc nhất thủ hảo tự.

Trừ thử, tha dạng mạo hòa a la nhất bàn, đô thị tượng cực liễu mẫu thân đích, sinh đắc dung mạo tinh trí mi nhãn như họa, tha hựu thị vãng nhật cật quán liễu thang dược đích, thân thượng chỉ hữu nhất cổ đạm đạm dược hương, tịnh bất giác đắc nhạ nhân bất hỉ, phản ẩn ước hữu chủng thế ngoại tiên nhân phong lưu chi thái.

Giá cá thời hầu niên kỷ hoàn tiểu, ca ca hựu một thú thê, a la dã bất dụng tị húy, lạp liễu ca ca tại kháng đầu, tâm lí tiện cảm thập phân thân nhiệt, bất miễn vấn đông vấn tây khởi lai.

Diệp thanh xuyên giá nhất thứ thị cân tùy mẫu thân tiền vãng vạn thọ tự vi muội muội kỳ phúc đích thị, thùy tằng tưởng tạc nhật tài bái quá, hoàn một lai đắc cập chiết phản, tiện thính thuyết liễu muội muội tỉnh lai đích tiêu tức, tự thị mang bất điệt địa vãng gia phản.

Hoán liễu y sam lược gia sấu tẩy, lai đáo lão tổ tông phòng trung, tiện kiến đáo liễu tỉnh lai đích muội muội.

Tha nhãn manh, khán bất kiến, bị muội muội nhuyễn miên miên đích tiểu thủ lạp trứ tọa tại na lí, tiện giác thập phân thục tất, chỉ thị giá thục tất chi trung, khước ẩn ước hựu cảm đáo ta hứa bất đồng dĩ vãng.

Nhãn manh đích nhân tâm linh, tổng giác đắc tha kinh liễu giá nhất tràng bệnh, phảng phật hòa dĩ tiền khí tức lược hữu bất đồng?

**************************

Dụng quá tảo thiện, lão tổ tông tại ninh thị bồi đồng hạ xuất khứ liễu, lâm tẩu khước thị phân phù diệp thanh xuyên đạo: “Giá kỉ nhật a la bệnh trứ, công khóa dã lạc hạ bất thiếu, a xuyên hảo sinh khai giải tha.”

Kỳ thật bất dụng lão tổ tông thuyết, diệp thanh xuyên dã thị tưởng hòa muội muội hảo sinh thuyết thoại đích.

A la khước một tưởng na hứa đa, tưởng tha niên ấu thời, phụ thân tại ngoại nhung thủ, nhất niên kiến bất đắc kỉ thứ, mẫu thân tính tình đạm bạc bất cẩu ngôn tiếu, tuy thuyết hữu cá lão tổ tông đối tự kỷ thập phân đông ái, khả đáo để thị tổ bối liễu. Thị dĩ đối vu a la lai thuyết, tối thân cận đích mạc quá vu giá nhất mẫu đồng bào đích thân ca ca liễu.

Giá khả dĩ thuyết thị lão tổ tông khứ liễu hậu, tha tại nương gia duy nhất đích y lại liễu.

“A la chẩm ma nhất trực trành trứ ngã khán?” Diệp thanh xuyên khán bất kiến, khước thị năng cảm giác đáo, a la ngưỡng khởi tiểu kiểm đả lượng tự kỷ ni.

“Ca ca, a la bệnh liễu giá nhất tràng, chỉ giác đắc hảo tượng nhất bối tử một kiến ca ca liễu.” A la mân thần lược hiển tu sáp địa tiếu liễu tiếu, lạp trứ ca ca đích thủ tát kiều, giá ma đạo.

Thất tuế đích hài đồng, thanh âm tế nhuyễn, đái trứ ta hứa trĩ khí, khước thuyết xuất na “Nhất bối tử” đích thoại ngữ, đảo thị nhượng diệp thanh xuyên tâm trung vi vi nhất trất.

Bất tự giác địa, tha sĩ khởi thủ, khứ ma sa a la.

A la đích đầu phát tế nhuyễn vi lương, tha bảo dưỡng đắc nghi đích tiêm trường thủ chỉ, xuyên quá na phát ti, phủ mạc trứ na tinh tâm biên chế đích phát kế, hựu thuận trứ phát ti vãng hạ, khinh khinh nhu liễu hạ tha nộn hoạt kiểm giáp.

“Giá thị bệnh sỏa liễu mạ?” Tha thị thiếu niên lão thành đích, túng nhiên tài bất quá thập tuế nhi dĩ, diện đối tự gia muội tử, khước dĩ kinh thị hữu liễu tiểu đại nhân đích khẩu vẫn, ngữ khí trung sung mãn sủng nịch.

A la tâm lí khước thị vi toan, trượng trứ tự kỷ niên kỷ tiểu, tiện củng liễu củng não đại, thuận thế toản đáo liễu ca ca hoài lí.

Diệp thanh xuyên kim nhật xuyên liễu nhất tập nguyệt bạch bào, y khâm thượng vưu tự đái trứ đạm đạm dược hương, a la khứu trứ na tị dực hoảng nhược thục tất đích vị đạo, nhãn lệ soa điểm tựu yếu lạc hạ lai.

“Ca ca, a la hảo tưởng nhĩ, hảo tưởng nhĩ.” Tha dụng đồng trĩ đích thanh âm, thế na cá bị tù cấm đa niên đích nữ tử thuyết xuất giá bất vi nhân tri đích tư niệm.

Diệp thanh xuyên thính đắc giá thoại, khước sát giác a la ngữ khí trung đích ai lương hòa vô nại, bất miễn vi kinh, hung khẩu ẩn ước phiếm đông, hạ ý thức bão khẩn liễu hoài trung hương nhuyễn kiều tiểu đích muội muội:

“A la, mạc bất thị quái ca ca bất tằng bồi nhĩ thân biên? Thật tại thị mẫu thân yếu khứ vạn thọ tự thiêu hương, ca ca dã tưởng bồi trứ nhất khởi quá khứ.”

Giá ma thuyết trứ, tha hựu tưởng khởi nhất sự, tiện hữu liễu sai trắc:

“Hoàn thị thuyết, a la hoàn tại sinh mẫu thân đích khí?”

“Sinh mẫu thân đích khí?” A la nghi hoặc địa ngưỡng khởi kiểm, bất giải địa đạo; “Vi hà sinh mẫu thân đích khí?”

Cập đáo tha trường đại ta liễu, tài tri đạo, lão tổ tông vi tha chuẩn bị liễu nhân nhân diễm tiện đích phong hậu giá trang, dã vi tha thiêu tuyển liễu kinh tài tuyệt diễm đích phu tế, thậm chí liên na bà mẫu đô thị thiên tính khoan hậu từ ái tự tiểu khán trứ tha trường đại đích. Giá nhập na dạng đích quyền hầu nhân gia, tha thật tại thị một thập ma thao tâm đích, an tâm địa phu thê ân ái hiếu thuận công bà, quá tha du nhàn phú túc thiếu nãi nãi nhật tử tựu thị liễu.

Chỉ thị, soa chi hào li, mậu chi thiên lí, lão tổ tông vi tha tảo dĩ kinh phô bình đích cẩm tú chi lộ, đáo để xuất hiện liễu nhất cá thùy dã dự tưởng bất đáo đích xóa lộ.

Nhậm bằng thùy dã tưởng bất đáo, a la tối hậu cánh thị giá bàn tử pháp.

Thử thời đích tha, tảo dĩ kinh một liễu tổ mẫu tí hộ, một liễu phu tế đông ái, ngưỡng kiểm hoàn thị quá giá cá bất kiến thiên nhật đích địa phương, giá lí âm ám triều thấp, băng lãnh thứ cốt.

Tại bất tri đạo tuế nguyệt đích nhật tử lí, tha tại phân bất thanh trú dạ đích hắc ám trung sắt sắt phát đẩu, tại cơ hàn giao bách trung nhẫn thụ trứ trùng khẳng mã phệ chi khổ, mỗi nhất nhật đô thị tiên ngao.

Nhĩ biên truyện lai đích thanh hưởng, phảng phật thủy thanh, phảng phật trùng minh, hựu phảng phật hữu vạn thiên nhân tại ông ông tác hưởng.

Tha vô lực địa sĩ khởi nhãn bì, khán liễu khán tự kỷ nhân vi trường niên vô pháp động đạn nhi trục tiệm nuy súc đích song thối, dĩ cập tạng ô triều thấp đích hoa bạch trường phát, tha tưởng, kỳ thật tử liễu dã hảo ba.

Giá dạng hoạt trứ, hòa tử liễu hựu hữu thập ma khu biệt.

Nhậm bằng thùy dã tưởng bất đáo, na cá bị tấn giang hầu phủ lí đích lão tổ tông phủng tại thủ tâm lí đông trứ đích hầu môn kiều tiểu tỷ, hội lạc đáo giá bàn địa bộ ba.

Nhân nguyên bổn bất thị lâu nghĩ, diệp thanh la dã bất cai như thử cẩu thả thâu sinh.

Đương giá ma tưởng trứ đích thời hầu, tha thính đáo liễu ngoại diện đích hưởng động, ngận khoái, trường mãn đài tiển đích thông đạo khẩu xử, hoảng xuất lai nhất cá nhân ảnh.

Giá thị nhất cá nữ nhân, đầu đái duy mạo, thân thượng tắc thị hoa quý khoan tùng đích cẩm quần.

Tường bích thượng nhất trản vi nhược đích du đăng nhiên thiêu trứ, tương giá cá nhân đích thân ảnh lạp đắc ngận trường ngận trường.

Tha gian nan địa ngưỡng khởi kiểm, thí đồ biện biệt thử nhân đích thân phân, khước thị y cựu như chi tiền vô sổ thứ nhất bàn thất bại liễu.

“Diệp thanh la, tạc vãn thượng, nhĩ thị bất thị thính đáo liễu 《 khỉ la hương 》 đích cầm thanh.” Na cá nhân đích thanh âm một hữu khởi phục, băng lãnh tàn khốc.

A la tâm lí nhất động, chi tiền tha xác thật thính đáo liễu khỉ la hương đích cầm khúc, giáp tại na ông ông đích thủy thanh trung truyện lai, tha thậm chí dĩ vi giá thị tự kỷ đích huyễn giác.

“Nhĩ tưởng bất tưởng tri đạo, giá thị hà nhân sở tấu, hựu thị vi thùy nhi tấu.”

A la kỉ hồ càn khô đích nhãn trung, phiếm khởi nhất ti hi vọng, tha trành trứ na nhân đích thân ảnh.

Khỉ la hương giá thủ khúc tử, thị đương niên vĩnh hãn đặc ý vi tha nhi tác, thị tha hòa vĩnh hãn đích định tình chi khúc.

Lai nhân trành trứ tha đích thần sắc, nhất song mông liễu hắc sa đích song mâu tại hắc ám trung thiểm xuất quỷ dị nhi trào tiếu đích quang mang.

“Nhĩ một hữu sai thác, na xác thật thị 《 khỉ la hương 》.”

“Bất……” A la gian nan địa phát xuất liễu phản bác đích thanh âm.

Giá cá thế thượng, trừ liễu vĩnh hãn, ứng cai một hữu đệ nhị cá nhân khả dĩ tấu xuất đích.

“Nhĩ canh một sai thác đích thị, na dã xác thật thị tiêu vĩnh hãn thân thủ sở tấu.”

“Bất!” A la xả trứ tê ách đích tảng tử, phát xuất liễu thô ca đích thanh âm.

Tùy trứ tha kích động đích tránh trát, thủ cước thượng đích thiết liên tử dã cân trứ phát xuất tất tất tác tác đích thanh hưởng, tha đại khẩu địa suyễn trứ khí, ô trụ hung khẩu, lang bái địa ngưỡng khởi kiểm, trừng trứ na cá hắc y mông diện nữ nhân.

Đăng ảnh diêu duệ, nhãn tiền đích nhất thiết đô biến đắc mô hồ khởi lai, vãng nhật na cửu viễn đích ký ức khước tiền sở vị hữu địa phù hiện.

Na niên tha chính trị đậu khấu, xuân phong minh mị lí, tiêm tiêm thủ, khỉ la y, vọng định mãn viện phồn hoa, tha khán trứ na cá đĩnh bạt lập vu đào thụ hạ đích bạch y thiếu niên, tu sáp đê tiếu.

Thiếu niên ôn tồn nhu hòa đích thanh hưởng y hi tựu tại nhĩ biên, bạn tùy trứ na ông ông đích thủy thanh truyện lai.

“A la, ngã vi nhĩ sang 《 khỉ la hương 》 chi khúc, kim sinh kim thế, ngã dã chỉ vi nhĩ nhi tấu.”

Tiêu vĩnh hãn vi tha sang liễu 《 khỉ la hương 》, tiêu vĩnh hãn dã phát thệ, kim sinh kim thế, 《 khỉ la hương 》 chỉ vi tha nhi tấu.

Chẩm ma khả năng, tha khứ vi biệt nhân đạn tấu.

Hắc y mông diện nữ nhân liên mẫn địa vọng trứ địa thượng tránh trát đích khả liên nữ nhân, tiệm tiệm phát xuất nhất thanh tiếu thán: “Nhĩ canh một hữu tưởng thác đích thị, tiêu vĩnh hãn kim sinh kim thế, xác thật chỉ vi diệp thanh la đạn tấu thử 《 khỉ la hương 》 nhất khúc, tha xác thật tuân thủ liễu tha đích nặc ngôn.”

A la ô trụ tê liệt bàn đông thống đích hầu lung, mang nhiên địa vọng trứ na nhân, nam nam địa đạo: “Thập, thập ma ý tư……”

Na hoa phục mông diện nữ nhân khước hốt nhiên tiếu liễu tiếu, nhất biên tiếu, nhất biên vấn đạo: “Giá ma đa niên lai, nhĩ thị bất thị nhất trực tưởng tri đạo, ngã thị thùy.”

A la hạ ý thức địa điểm điểm đầu, thị đích, tha tưởng tri đạo, thái tưởng tri đạo liễu.

Tự thủy chí chung tha bất năng minh bạch, phát sinh liễu thập ma sự. Tha minh minh ký đắc vĩnh hãn tùy thất thúc phụ xuất ngoại chinh chiến, tha tại gia trung hoài thai thập nguyệt, sản hạ liễu hài nhi, thính đáo liễu na oa oa đề khóc chi thanh.

Tại na sơ sản lân nhi đích hỉ duyệt hòa bì bại chi trung, tha hôn thụy quá khứ, tái thứ tỉnh lai hậu, nhân dĩ kinh tại giá lí liễu.

Giá ta sự tha tưởng liễu bất tri đạo đa thiếu biến, dĩ chí vu đáo liễu hiện tại, mỗi mỗi tưởng khởi, tha dĩ thị đầu đông dục liệt.

Tha hữu thời hầu thậm chí giác đắc dã hứa dĩ tiền đích nhân sinh chỉ thị nhất tràng mộng, dã hứa tha tòng hữu ký ức khai thủy tựu cai thị hoạt tại giá cá âm ám triều thấp đích địa phương, do như nhất chỉ lâu nghĩ bàn.

Tằng kinh tấn giang hầu phủ na vị bị thụ sủng ái kiều quý mỹ lệ đích diệp tam cô nương, tằng kinh tiêu gia na vị tài hoa mãn phúc đích bạch y thiếu niên, đô bất quá thị âm ám triều thấp đích địa phùng lí nhất cá ti vi đích lâu nghĩ không không tạo xuất đích nhất tràng mộng.


https://www.sywwx.com/28_28849/17133986.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywwx.com. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywwx.com