32. Đệ 32 chương

Thụy đức đích đột nhiên phát tác, hách liễu gia bách liệt nhất khiêu.

“Chẩm ma liễu giá thị!” Gia bách liệt nhãn tật thủ khoái địa thưởng quá thân thể đích chủ quyền, khống chế trứ thân thể trọng tân thảng hảo, kiểm thượng nhãn lệ sát càn, dĩ miễn kinh tỉnh liễu nhất bàng thụy trứ đích đái an na. Tùy tức, gia bách liệt lạp trứ tinh thần thế giới lí đích tư phan tắc · thụy đức, khán trứ tha chỉ bất trụ địa ô ô khóc trứ, chỉ giác đắc nhất khỏa tâm đô yếu bị giá hài tử cấp khóc toái liễu.

Tha tổng toán thị hữu điểm minh bạch đương gia trường đích tâm tình liễu.

Tuy nhiên tại tứ thập niên đại đãi liễu tứ niên đích thời gian, đãn tha đích linh hồn y cựu thị na cá thập nhị tuế, bỉ đồng linh nhân ải liễu nhất tiệt đích đái nhãn kính thư ngốc tử tiểu nam hài.

Gia bách liệt tương thụy đức phóng tại nhu nhuyễn đích sàng phô thượng, nhi tha tự kỷ tắc tồn tại sàng tiền.

Ngân phát uyển diên, bạch bào thùy địa, gia bách liệt vi vi ngưỡng trứ đầu, khán hướng thùy trứ đầu lệ thủy bất đoạn thảng hạ đích thụy đức.

Một hữu liễu hắc khuông nhãn kính đích già đáng, bị lệ thủy nhuận trạch đích tông sắc nhãn đồng việt phát thanh triệt, nhượng nhân năng cú thanh sở địa khán thanh tha nhãn để đích thống khổ bi thương.

“Chẩm ma liễu?” Gia bách liệt một hữu khuyến thụy đức bất yếu khóc. Nan quá đích thời hầu như quả liên khóc đích quyền lực đô một hữu, na nhân sinh hoàn hữu thập ma ý nghĩa. Tha chỉ sĩ thủ cấp thụy đức sát khứ nhãn lệ, khinh thanh hướng tha tuân vấn nguyên nhân.

Thụy đức thâm hô hấp, tha nỗ lực địa tương tự kỷ đích tình tự tòng biệt nhân đích thống khổ trung bạt ly xuất lai, đãn mộng cảnh trung đích tình tự thị như thử chân thật nhi bi đỗng, nhượng tha nhất liên thí liễu hảo kỉ thứ tài miễn cường bình tĩnh khởi lai.

Khán trứ gia bách liệt hàm trứ ôn nhu hòa quan thiết đích kim sắc nhãn mâu, thụy đức ngạnh yết liễu nhất hạ, mạn mạn địa tương mộng trung sở kiến đáo đích nhất thiết cáo tố cấp gia bách liệt.

Mạt liễu, tha nhu trứ nhãn tình, ách thanh đạo: “Tuy nhiên nhất thiết đô thị hắc bạch đích, đãn na ta kinh lịch cụ bị hợp lý đích la tập tính, ngã giác đắc, bất thị phổ thông đích mộng.”

Gia bách liệt một hữu thuyết thoại, chỉ nhu trứ thụy đức tông sắc đích quyển mao, nhi hậu khinh phủ tha đích tích bối.

Đãi đắc tha bình tĩnh hạ lai, gia bách liệt tài khai khẩu đạo: “Ngã một hữu tưởng đáo, nhĩ hội giác tỉnh giá dạng đích năng lực.”

Thụy đức sĩ khởi hồng đồng đồng đích nhãn tình.

Gia bách liệt khinh thanh đạo: “Giá thị nhĩ đích thánh lực, tư phan.”

Thụy đức trát liễu trát nhãn tình, “Thánh lực?”

“Một thác.” Gia bách liệt hựu nhu liễu nhất bả thụy đức tông sắc đích đầu phát, “Bất đồng vu gia lị · hoài đặc hòa sơn thôn trinh tử na ta sinh nhi cụ bị đặc thù huyết mạch nhi ủng hữu đích lực lượng, thánh lực khả dĩ toán thị thần chỉ đối kiền thành tín ngưỡng chi nhân đích phản quỹ.”

“Ngã ký đắc, tại nhân loại tiên tri đoạn đương đích thời hầu, hữu đích nhân loại hội hướng phụ thần kỳ cầu, nguyện ý phụng hiến tự kỷ đích nhất thiết, lai hoán thủ thủ hộ nhân loại đích lực lượng.”

“Tha nhân thử hoạch đắc đích lực lượng, tiện bị xưng chi vi thánh lực.”

Gia bách liệt loan liễu loan chủy giác, tuy nhiên thụy đức giác tỉnh thánh lực đích nhất bộ phân nguyên nhân ngận khả năng thị nhân vi trường niên bị tha đích vinh quang phúc chiếu, cửu nhi cửu chi, tại thể chất thượng xuất hiện liễu dị biến. Đãn gia bách liệt canh nhạc vu tương tín đích thị ——

Gia bách liệt niết trứ thụy đức đích hậu cảnh, tương nhãn hồng hồng đích hài tử áp hướng tha.

Lưỡng nhân đích ngạch đầu tương để, gia bách liệt lưu kim đích mâu tử ôn nhu địa khán trứ thụy đức mạch địa trừng đại đích tông sắc nhãn mâu, ôn thanh đạo: “Tư phan, nhất định ngận tín nhậm ngã.”

Thụy đức vi vi nhất lăng, bất minh bạch gia bách liệt vi thập ma đột nhiên hội thuyết xuất giá dạng nhất cú thoại. Đãn tha mân liễu nhất hạ chủy giác, kiểm bàng vi hồng, nhận chân địa hồi ứng đạo: “Ngã đương nhiên tương tín gia bách liệt.”

Như quả bất tương tín, tha chẩm ma hội tâm cam tình nguyện địa tá xuất tự kỷ đích thân thể.

Gia bách liệt nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai.

Nhiên hậu, gia bách liệt hảo tâm tình địa bang thụy đức phân tích tha đích năng lực, đạo: “Thánh lực thị đại đồng tiểu dị đích, đãn diễn sinh xuất lai đích năng lực khước thị nội tâm đích chân thật ánh chiếu.” Gia bách liệt nhược hữu sở tư địa khán trứ thụy đức, năng lực nguyên tự vu bổn chất, tha gia tư phan đắc đáo đích năng lực thị “Khán” đáo quá khứ, đối biệt nhân đích thống khổ cảm đồng thân thụ……

Gia bách liệt nội tâm phù ngạch, thiên a, tha gia hài tử giá thị phụng hiến hình đích nhân cách a. Yếu thị một hữu tha khán trứ, chỉ bất định na thiên tha tựu tương tự kỷ cấp phụng hiến xuất khứ liễu.

Thần tình phục tạp địa niết liễu nhất bả thụy đức đích kiểm đản, gia bách liệt kiến nghị đạo: “Bất như, ngã bang nhĩ bả giá cá năng lực cấp phong ấn liễu ba?”

Lưỡng thứ xuyên việt, tha gia tư phan kiên quyết bất khứ phiên khán túc chủ đích ký ức, tuyệt đại bộ phân nguyên nhân thị tha hại phạ tự kỷ hội mê thất tại biệt nhân đích ký ức lí, nhất cá lộng bất hảo tinh thần phân liệt liễu thập ma đích.

Đam tâm tự kỷ hoạn tinh thần bệnh, nhất hướng thị thụy đức tối khủng cụ đích sự tình, kỳ nghiêm trọng trình độ bài tại liễu hắc ám hòa quỷ quái chi tiền.

“Giá chủng ảnh hưởng tâm tình đích năng lực, bất như một hữu.”

Gia bách liệt ngận thị ủy uyển địa thuyết đạo, tịnh đẳng đãi trứ thụy đức điểm đầu.

Thụy đức lăng liễu lăng, tha mân liễu nhất hạ chủy giác, cánh nhiên diêu đầu liễu.

Gia bách liệt vi chinh.

Thụy đức tri đạo gia bách liệt thị tại vi tha khảo lự, đãn tha chân đích bất tưởng kế tục đương bị kê mụ mụ hộ tại sí bàng để hạ đích tiểu kê tử.

Tha nhận chân địa khán hướng gia bách liệt, đạo: “Một quan hệ đích. Na cá mộng cảnh lí, ngã thị dĩ trứ đệ tam giả đích giác độ quan khán tha đích kinh lịch, thể hội đáo đích tình tự tuy nhiên hữu ta kích liệt, đãn thị ngã năng cú chỉnh lý hảo đích.”

“Ngã một hữu vấn đề đích. Ngã……” Thụy đức mân thần lộ xuất nhất cá tiếu dung lai, “Ngã năng cú bạn đáo đích.”

Gia bách liệt mi đầu vi túc, “Nhĩ bất dụng miễn cường tự kỷ đích, tư phan.”

“Ngã ngận hảo.” Thụy đức đích thủ án tại tâm khẩu xử, trọng phục đạo: “Chân đích ngận hảo.”

“Giá cá lực lượng hữu ta dụng xử, bất thị mạ?” Thụy đức thụ khởi thủ chỉ, “Dụng xử nhất, năng cú liễu giải mục tiêu nhân đích thân phân bối cảnh. Dụng xử nhị, phát hiện mục tiêu nhân tâm trung đích chứng kết, đối chứng hạ dược. Dụng xử tam, hoạch đắc tình báo tinh xác, bất hội……”

Thụy đức tế sổ tha giá hạng năng lực đích chủng chủng hảo xử, việt thuyết việt giác đắc giá cá năng lực bất năng bị phong ấn.

Khu khu nhất cá ngạc mộng, khả năng hoàn hội nhượng tha tượng thị tiểu cô nương nhất dạng khóc khấp, bất bất bất, na bất thị tha đích nhãn lệ, na thị biệt nhân đích nhãn lệ, tha tựu thị đại thế na cá nhân lưu hạ lai nhi dĩ.

Tổng chi, khu khu nhất điểm tiểu hi sinh tựu năng cú hoán hồi lai giá ma đa đông tây, ngận hợp toán.

Tối đa tha thế biệt nhân lưu nhãn lệ đích thời hầu, ký đắc tị khai kỳ tha nhân.

Gia bách liệt lăng trụ liễu, tha hốt nhiên ý thức đáo liễu thụy đức thử khắc kiên trì đích nguyên nhân.

Gia bách liệt hoắc địa trạm khởi lai, tha cư cao lâm hạ địa khán trứ thụy đức, lưu kim đích mâu tử tựu tượng thị bị băng tuyết phong trụ đích hoàng kim, y cựu thôi xán, khước băng lãnh thứ cốt.

“Tư phan tắc · thụy đức, ngã thị thượng đế ngự tiền đích sí thiên sử, na phạ nhãn hạ thật lực đại tổn, dã bất chí vu nhượng nhất cá nhân loại đích ấu tể vi ngã trùng phong hãm trận!”

Thụy đức hào vô khủng cụ địa sĩ khởi đầu, tại phát hiện huyền thù đích thân cao soa cấp tha đích áp lực hữu ta đại đích thời hầu, tha suý điệu hài tử, thải tại liễu sàng thượng, hồi trừng hướng gia bách liệt, phản bác đạo: “Na bất thị trùng phong hãm trận, nhi thị cộng đồng diện đối!”

Thụy đức chỉ khống, “Thị nhĩ đương sơ thuyết ngã thị nhĩ đích đại ngôn nhân đích, thị nhĩ nhượng ngã vĩnh viễn bất khả vọng tự phỉ bạc đích. Sở vị đại ngôn nhân, bất cai tựu thị đại nhĩ phát ngôn hành sự! Ngã hữu sự đích thời hầu thụ đáo nhĩ đích tí hộ, nhu yếu ngã xuất lực đích thời hầu phản nhi tương ngã thôi đáo hậu diện, bất nhượng ngã sáp thủ. Giá tài bất thị thiên sử đích đại ngôn nhân! Giá thị, thị, phản chính ngã bất tưởng tố giá dạng đích đại ngôn nhân! Ngã bất yếu!!”

Thụy đức trướng hồng liễu kiểm, thuyết thoại tựu tượng thị bính đậu tử tự đích, ngữ tốc khoái đắc kinh nhân.

Gia bách liệt: “!!!”

Lưu kim đích mâu tử vi vi trừng đại, gia bách liệt kỉ hồ bất cảm tương tín nhãn tiền giá cá tạc mao đích trà bôi khuyển tựu thị tha gia nhuyễn nhuyễn hô hô đích tiểu tư phan.

Gia bách liệt đích ngữ khí bất tự giác tựu nhược liễu tam phân, đạo: “Nhĩ hoàn tiểu……”

“Bất tiểu liễu!” Thụy đức nộ mục nhi thị, “Tòng 1943 niên 1947 niên, ngã tại na cá thời đại đích pháp quốc sinh hoạt đích na tứ niên, nhĩ tựu nhất định yếu hoa khứ mạ? Ngã thập lục tuế liễu, gia bách liệt. Thập lục tuế hoặc hứa đối thiên sử bất toán thập ma, đãn đối vu nhân loại nhi ngôn, thập lục tuế tức tương thành niên!”

Thụy đức biển liễu biển chủy, “Ngã cảm bảo chứng, na tứ niên yếu thị phát sinh tại hiện tại, ngã đệ nhất cá bác sĩ học vị đô dĩ kinh đáo thủ liễu.”

Bỉ khởi kỳ tha nhân tam thập hoàn vị tất năng bác sĩ tất nghiệp, thân vi thiên tài đích tha, bất tẩu tầm thường lộ khởi bất thị nhất kiện ngận chính thường đích sự tình!

Gia bách liệt mân liễu nhất hạ chủy thần, một hữu thuyết thoại.

Thụy đức tái tiếp tái lệ, nhận chân địa đạo: “Thị ngã đương sơ nhượng nhĩ thất vọng liễu mạ?”

Gia bách liệt sá dị địa khán hướng thụy đức, “Nhĩ thập ma thời hầu nhượng ngã thất vọng quá?”

“Tựu thị tòng ngải lạc tư liệu dưỡng viện hồi lai chi hậu.” Thụy đức giảo trứ chủy thần trừng hướng gia bách liệt, “Nhĩ đắc lý giải, tác vi nhất cá tằng kinh vô thần luận liễu thập nhị niên đích nhân tam quan phấn toái tái kiến đích thời hầu nhu yếu nhất điểm điểm thời gian. Ngã thừa nhận, ngã xác thật hữu ta hại phạ liễu, ngã bất tri đạo nguyên lai thế giới thượng sung xích trứ na ma đa đích hắc ám, nhân đích linh hồn cánh nhiên khả dĩ na ma nữu khúc. Khả nhĩ bất năng nhân vi ngã thích ứng kỳ đích bất lương phản ứng tựu tương ngã bính trừ tại nhất thiết chi ngoại!”

Thụy đức ác khẩn quyền đầu, tông sắc đích nhãn mâu xuất kỳ đắc kiên định.

“Ngã tri đạo, sát nhất cá ác nhân tựu thị cứu nhất bách cá vô cô đích nhân. Na thị chính xác đích sự tình, ngã một hữu phạ, dã bất hội phạ. Ngã đắc thuyết, năng cú khán đáo hành ác chi nhân thụ đáo báo ứng, ngã vi na ta thụ hại giả cảm đáo hân úy!”

“……” Gia bách liệt trầm mặc phiến khắc, nhiên hậu vấn liễu nhất cá phong ngưu mã bất tương cập đích vấn đề: “Nhân loại đích tiểu thiên tài, đô hội tượng nhĩ giá ma tưởng ngận đa mạ?”

Thụy đức nữu đầu, “Phản chính nhĩ nhãn tiền đích thiên tài tựu thị giá ma tưởng đích.”

“Hảo ba……” Gia bách liệt khắc ý tha trường liễu thanh âm, tại thụy đức kinh hỉ chuyển đầu khán hướng tha đích thời hầu, gia bách liệt lộ xuất nhất cá nhu hòa trung đái trứ khiểm ý đích tiếu dung, “Khán lai ngã chi tiền thị tiểu khán liễu ngã môn tư phan.”

Thụy đức một hữu kiêu ngạo địa điểm đầu biểu kỳ nhĩ tựu thị tiểu khán liễu tha, nhi thị giảo liễu nhất hạ chủy thần. Phương tài uyển như đấu sĩ phụ thể đích phong mang tất lộ tẫn sổ tiêu tán, tha hựu biến hồi liễu nhất trực dĩ lai tu sáp điến thiển đích nam hài. Tha đê hạ đầu, hữu ta nhược khí địa tiểu thanh đạo: “Dã hữu ngã tính cách đích nguyên nhân.”

Như quả tha thị na chủng khai lãng lĩnh đạo hình đích nhân cách, tòng tiểu đáo đại ban trường học sinh hội chủ tịch nhất cá bất lạc, gia bách liệt dã bất hội tại hữu sự đích thời hầu phản nhi tuyển trạch tương tha cách ly khai lai.

Thuyết đáo để, thị tha đích biểu hiện bất túc dĩ nhượng gia bách liệt phó xuất tín nhậm.

Thụy đức hữu ta tự tang.

Gia bách liệt “Phốc xuy” nhất hạ tiếu xuất thanh lai, cương tài thử nha liệt chủy đích tiểu lang cẩu chuyển nhãn tựu biến thành liễu lạc thủy đích trà bôi khuyển, gia bách liệt nhẫn bất trụ hựu nhu liễu nhất bả tha tông sắc đích quyển mao.

Thụy đức thâu thâu địa miểu liễu nhất nhãn gia bách liệt, tha một hữu sinh khí ba?

Tha cương tài tựu thị hữu ta khí hôn đầu, sở dĩ nhất trực áp tại tâm để đích thoại tựu giá ma toàn ngốc lỗ liễu.

Gia bách liệt nhu hoàn liễu đầu phát bất mãn túc hựu niết liễu nhất bả đái trứ anh nhi phì đích tiểu kiểm đản, nhiên hậu tài đạo: “Kí nhiên nhĩ quyết định liễu tựu bất yếu hậu hối, đương nhiên, ngã dã bất hội cấp nhĩ hậu hối đích cơ hội.” Gia bách liệt dụng thủ chỉ trạc trứ thụy đức nhuyễn hồ hồ đích kiểm đản, “Ngã thị bất hội tâm nhuyễn đích.”

Thụy đức đại phương địa do trứ gia bách liệt trạc trạc trạc, tâm lí khước phiên liễu cá bạch nhãn.

Gia bách liệt giá ma thuyết tựu dĩ kinh tại tâm nhuyễn liễu.

Gia bách liệt duẫn hứa liễu thụy đức tham dữ nhất ta giác vi tàn khốc đích sự tình, nhi thụy đức dã biểu kỳ tự kỷ hội nỗ lực tuyệt bất tha hậu thối.

Nhiên hậu, thụy đức tựu đề khởi liễu bị quan tại hứa nguyện bình lí đích sơn thôn trinh tử.

Nguyên bổn nhất cá nhân khước phân liệt xuất liễu thiện ác lưỡng diện, quả nhiên song trọng nhân cách ngận khả phạ, đãn hoạn liễu song trọng nhân cách đích hỗn huyết nhân loại canh khả phạ.

Thụy đức hoàn toàn bất tri đạo ứng cai như hà giới định, giá minh minh nhất cá nhân khước năng cú phân liệt xuất lưỡng cá nhân đích tình huống —— giá căn bổn tựu bất tuân thủ chất lượng thủ hằng định luật, hoàn toàn tựu thị ma huyễn bản bổn đích phục chế niêm thiếp.

Tiểu trinh tử hữu thác mạ?

Tha đương nhiên hữu thác. Tứ ý lạm dụng tự kỷ đích lực lượng, bất đoạn địa sát lục chiết ma vô cô đích nhân, giá vô nghi thị lệnh nhân phát chỉ đích.

Đãn tha đích quá thác, khước nguyên tự vu vô nhân giáo đạo, chung nhật tù cấm đích quá vãng.

Hữu tình khả nguyên, đãn thị vô pháp thể lượng.

Đại trinh tử hữu thác mạ?

Tha thị sơn thôn trinh tử phân liệt xuất lai thiện đích nhất diện, tha thị nhất cá thụ hại giả, bị kỳ tha nhân bài xích thương hại tối hậu mưu sát, bị tự kỷ đích lánh nhất diện tật đố thậm chí hạ bán tử.

Tha tối đại đích quá thác, phảng phật tựu thị nhân vi tha ủng hữu trứ tiểu trinh tử vô pháp ủng hữu đích đông tây.

Thụy đức tuy nhiên bất tri đạo gia bách liệt đả toán như hà xử lý tha, đãn tha thanh sở, gia bách liệt na phạ bình thời tái ôn hòa, tại mỗ ta sự tình thượng, tha thị bất hội thủ nhuyễn đích.

“Sách, hoàn chân thị xuất liễu nhất cá nan đề a, tư phan.” Gia bách liệt khẩu thượng giá ma thuyết, đãn diện thượng đích thần tình khước đạm nhiên đắc ngận. Tha nghễ trứ trùng tha thảo hảo tiếu đích thụy đức, nạo liễu nạo thụy đức đích hạ cáp, khán trứ tha nhẫn bất trụ súc liễu súc bột tử, nhi hậu tha tiếu đạo: “Phóng tâm ba, như hà xử lý, đẳng cha môn hồi gia hậu tái tử tế thương lượng.”

Thụy đức phi khoái địa mân liễu nhất hạ chủy giác, tha hỉ hoan “Hồi gia” giá cá thuyết pháp.

*

Chỉ thị, lưỡng nhân một hữu tưởng đáo đích thị, nguyên kế hoa tối vãn đệ nhị thiên tựu năng xuất viện, tối chung tha đáo liễu tam thiên hậu.

Dịch bệnh dự phòng khống chế trung tâm cấp y viện trung đích mỗi nhất cá nhân đô tố liễu tường tế đích kiểm tra, xác định y viện trung một hữu nhất cá nhân cảm nhiễm đáo liễu thiên hoa bệnh độc hậu, quân đội tài triệt ly liễu y viện.

Bị kiểm tra xuất thiên hoa bệnh độc đích nhân, nhưng cựu thị đương nhật bệnh độc bạo phát đích ngũ nhân.

Tha môn bị giam khống cứu trị, đệ tam thiên đích thời hầu, khắc lệ ti · cáp căn sâm một năng xanh trụ, tử điệu liễu.

Nhi tại tha đích thân thượng, dịch bệnh trung tâm đích nhân phát hiện liễu tương đương quái dị đích sự tình.

Giá nhất thứ đích thiên hoa bệnh độc, tự hồ thị biến dị chủng.

Tha hữu trứ thiên hoa bệnh độc đích cường liệt trí tử tính, phát bệnh thời hầu đích chứng trạng dữ thiên hoa tịnh vô khu biệt, đãn bệnh nhân tử khứ đích thời hầu, tha thân thượng đích thiên hoa bệnh độc cánh tùy chi thất khứ liễu hoạt tính. Na thị tương đương phỉ di sở tư đích sự tình, nhân vi thiên hoa bệnh độc đích sinh mệnh lực cực vi ngoan cường, năng cú phụ trứ tại già bì bị phục thượng sinh tồn sổ nguyệt nãi chí nhất niên chi cửu.

Hậu lai hữu nghiên cứu viên thí đồ tòng hoạt thể cảm nhiễm giả đích thân thượng đề thủ bệnh độc, đãn dã thất bại liễu.

Nhân vi na ta bệnh độc, chỉ yếu thoát ly liễu nguyên bổn đích bệnh nhân, tựu hội lập tức thất khứ hoạt tính. Giá dã ý vị trứ, giá chủng bệnh độc, một hữu truyện nhiễm tính.

Yếu bất thị bệnh độc bạo phát thời lai thế hung hung, nhất thiết đích chứng trạng dĩ cập dẫn khởi đích tịnh phát chứng dữ ký tái đích thiên hoa bệnh độc vô dị, dịch bệnh dự phòng trung tâm kỉ hồ dĩ vi tự kỷ chính tại nghiên cứu nhất chủng giả bệnh độc.

Vô pháp truyện nhiễm, thoát ly bệnh nhân tức tử đích thiên hoa bệnh độc, giá hội thị khủng phố tổ chức dụng lai tiến hành đại quy mô công kích đích sinh hóa võ khí mạ?

Điều tra nhất thời hãm nhập liễu cương cục.

Bất quá, giá ta dữ gia bách liệt hòa thụy đức một hữu thập ma quan hệ.

Tác vi bị áo sâm gia biệt thự bạo tạc án khiên liên đích vô cô học sinh, đảo môi trụ viện đãn tịnh một hữu cảm nhiễm thượng thập ma bệnh độc đích kiện khang thiếu niên, tư phan tắc · thụy đức ủy khuất ba ba địa thảng liễu tam thiên hậu, chung vu hòa đái an na hồi đáo liễu gia trung.

Gia trung đích nhất thiết, khán thượng khứ đô thị na ma mỹ hảo, phảng phật liên không khí đô thanh tân liễu kỉ phân.

Phong ấn liễu sơn thôn trinh tử đích tiểu hứa nguyện bình, tựu phóng tại liễu thụy đức đích thư trác thượng.

Khai khải phong ấn chi tiền, gia bách liệt tiên tương kỳ trung đích lợi tệ cân thụy đức thuyết minh.

“Nhĩ yếu tri đạo, tư phan. Tuy nhiên sơn thôn trinh tử sát liễu ngận đa đích nhân, đãn tha thân thượng đích tội nghiệt kỉ hồ khả dĩ thuyết một hữu.”

Thụy đức bất giải địa khán hướng gia bách liệt.

“Khải nhĩ bì.” Gia bách liệt đề tỉnh đạo, “Dĩ nhân loại vi thực đích thủy yêu khải nhĩ bì, tha hữu trứ nhất bán khải nhĩ bì đích huyết mạch.”

“Tuy nhiên hiện tại nhân loại xã hội tương thế thượng đích nhất thiết phân vi tam lục cửu đẳng, đãn sự thật thượng, na chỉ thị nhân loại tự đính đích chuẩn tắc. Tại tự nhiên pháp tắc diện tiền, nhân dữ động vật nãi chí vu thực vật, đô thị tạo vật. Lực lượng thượng hoặc hữu soa biệt, đãn bổn chất thượng đô chúc bình đẳng.”

“Thỏ tử cật thảo, lang cật thỏ tử, giá thị tha môn chính thường đích sinh tồn phương thức —— nhĩ bất năng yếu cầu lang cật thảo, tự nhiên dã bất năng nhượng khải nhĩ bì bất cật nhân.”

Thụy đức trát liễu trát nhãn tình, “Khả tha tịnh một hữu cật điệu na ta nhân a.”

“Khải nhĩ bì cật nhân đích thời hầu hội tương linh hồn nhất tịnh tước toái liễu cật điệu.” Gia bách liệt nhu liễu nhu thụy đức đích đầu phát, “Tha một hữu cật nhân, đãn cật điệu liễu tha môn đích linh hồn.”

Thụy đức kiểm sắc phát bạch, thủ án tại vị bộ, tha hữu chủng tưởng yếu thổ đích trùng động.

Gia bách liệt thần tình đạm định, tha tựu đẳng trứ thụy đức chủ động phục nhuyễn.

“Giám vu sơn thôn trinh tử thị cá hỗn huyết, tha kỳ thật tịnh bất nhất định nhu yếu nhân đích huyết nhục linh hồn vi thực, đãn tha nhược thị kiên trì, một hữu thùy năng cú chỉ trích giá nhất điểm. Nhất định yếu thuyết đích thoại, tựu thị tha sát đích nhân hữu ta đa, dĩ kinh siêu xuất liễu sinh tồn đích tiêu chuẩn. Đãn nhân loại trung dã hữu tham thực đại vị vương đích tồn tại, giá nhất hạng bất thị đại thác.”

Gia bách liệt vi sái, tha đảo thị một hữu lãng phí.

Thụy đức một hữu thuyết thoại.

Gia bách liệt đích thủ chỉ khinh khinh câu trứ thụy đức đích đầu phát, hữu ta đông tây, tịnh bất thị nhân loại năng cú tiếp thụ đích.

Thánh nhân vị tất một hữu tư tâm, canh hà huống thị nhân loại.

Bất quản thị thiên sử, nhân loại hoàn thị tinh linh, long tộc, tha môn đô tập quán vu trạm tại tự kỷ đích lập tràng thượng, vi tự kỷ nhất phương đích lợi ích phát ngôn.

Thụy đức tưởng yếu cứu đại trinh tử, đãn tha đắc nhận thức đáo, sơn thôn trinh tử cứu cánh thị nhất chủng chẩm dạng đích tồn tại.

Tha bất tưởng thụy đức hậu hối.

“Na nhĩ ni?” Thụy đức bạch trứ tiểu kiểm khán hướng gia bách liệt, “Nhĩ nguyên bổn thị tưởng yếu chẩm dạng xử trí sơn thôn trinh tử?”

Gia bách liệt tủng liễu tủng kiên, đạo: “Đương nhiên thị —— càn điệu liễu.”

Thụy đức vi chinh, “Khả nhĩ bất thị thuyết, tha thân thượng tịnh một hữu tội nghiệt, giá bất phù hợp nhĩ nhất hướng đích tiêu chuẩn a.”

Gia bách liệt sĩ thủ trạc liễu nhất hạ thụy đức đích mi tâm, thập phân thản nhiên địa đạo: “Khả tha công kích liễu nhĩ a.”

Tuy nhiên thị công kích vị toại, đãn dã cấu thành liễu uy hiếp.

Thụy đức trát liễu trát nhãn tình.

“Nhĩ thị ngã đích đại ngôn nhân, tự nhiên dã tựu đại biểu trứ ngã. Tha công kích nhĩ, dã tựu thị công kích ngã. Ngã đích lực lượng bỉ tha cường, bất nguyện nguyên lượng tha giá chủng mạo phạm đích hành vi, tựu thị yên diệt liễu tha đích linh hồn, hựu năng như hà.”

Gia bách liệt áp đê liễu thanh âm, tại thụy đức nhĩ biên ni nam trứ đạo: “Tự nhiên pháp tắc đích tối căn bổn nhất điều, tựu thị nhược nhục cường thực a.”

“Phản ngôn chi, như quả thỏ tử túc cú cường, năng cú phản sát lang, lang dã trảo bất đáo địa phương thuyết lý khứ a.”

Thụy đức đả liễu cá lãnh chiến.

Gia bách liệt mạch địa nhất tiếu, tha thân thủ tương thụy đức giáp tại liễu ca bạc hạ, đại lực địa nhu trứ tha na đầu tông sắc quyển mao, tiếu trứ đạo: “Hách đáo liễu, tư phan?”

Thụy đức gian nan địa tại gia bách liệt đích ma trảo hạ bảo hộ tự kỷ đích đầu phát, tịnh hạ ý thức tưởng đáo, yếu bất thị giá lí thị tinh thần thế giới, nhu điệu lưỡng căn đầu phát tịnh bất hội ảnh hưởng đáo chân thật. Tha ngận hoài nghi, tựu gia bách liệt giá nhu tha đầu phát đích tần suất hòa giá thế, tha thập hữu bát - cửu bất đáo tam thập tựu ngốc đỉnh.

Chân thị bi kịch.

Thụy đức tránh trát trứ ô trứ tự kỷ đích đầu phát, gian nan địa phản bác đạo: “Một, hữu!”

Vô luận chẩm ma tránh trát thủy chung tránh thoát bất điệu □□ tha đầu phát đích đại thủ, thụy đức tâm nhất hoành, trực tiếp tương đầu chàng tiến liễu gia bách liệt đích hoài lí.

Gia bách liệt vi vi nhất chinh, lưu kim đích mâu tử việt phát nhu hòa khởi lai.

“Nhĩ tựu bất phạ mạ? Tư phan.” Gia bách liệt tiếu trứ hách hổ thụy đức, “Thuyết bất định thập ma thời hầu, ngã tựu bả nhĩ cấp nhược nhục cường thực liễu.”

“Tài bất phạ!” Thụy đức muộn thanh đạo, “Ngã tại gia bách liệt đích để tuyến chi nội.”

Gia bách liệt nhẫn bất trụ tiếu loan liễu nhãn tình, sỏa hài tử, nhĩ hà chỉ tại để tuyến chi nội.

Tái một hữu thập ma bỉ dưỡng dục nhất chỉ quai xảo khả ái đích ấu tể canh nhượng thiên sử du duyệt đích liễu.

Gia bách liệt nhất cao hưng, tha đích thủ nhất huy, đạo: “Càn thúy tựu tương sơn thôn trinh tử đích linh hồn tái phân liệt khai lai, ác đích nhất diện càn điệu, thiện đích nhất diện lưu hạ!”

Thụy đức nhược nhược địa đề tỉnh, hoàn đắc khán sơn thôn trinh tử đích ý kiến a.

Gia bách liệt trực tiếp khống chế liễu thụy đức đích thân thể, thụy đức tắc tại tinh thần thế giới lí bái trứ vãng ngoại khán.

Gia bách liệt đích thủ chưởng nhất phất, hứa nguyện bình thượng đích phong ấn trừ khứ.

Nhất lũ hắc sắc đích trường phát đỉnh khai liễu hứa nguyện bình đích mộc tắc, như thủy lưu nhất bàn dật xuất liễu pha li bình, lạc tại nhất bàng, hóa vi nhất cá thân xuyên bạch sắc liên y quần đích hắc phát nữ quỷ.

Lỏa - lộ xuất lai đích thủ tí thương bạch sấu tước, tất hắc đích đầu phát như bộc bố nhất bàn, nghiêm nghiêm thật thật địa đáng trụ liễu tha đích kiểm. Xích - lỏa đích song túc thải tại ốc lí đích địa bản thượng, thấp nhuận đích thủy khí mạn diên khai lai, tù thấp liễu tha túc hạ đích tiểu phiến không gian.

Gia bách liệt mi nhất túc, thủ nhất huy, địa diện đích thủy khí tấn tốc chưng càn. Nhi hậu tha lãnh thanh đạo: “Tương tự kỷ đích đầu phát đả lý nhất hạ.”

Tam phân chung hậu, hắc phát quy quy củ củ địa long tại não hậu, lộ xuất nhất trương quá vu thương bạch dĩ chí vu hiển đắc hữu ta bệnh thái đích mỹ lệ kiểm đản. Tha tọa tại y tử thượng, song tất kháo long, song thủ đáp tại thối thượng, động tác ưu nhã nhi nhàn tĩnh, bán điểm dã bất tượng tam thiên tiền tòng điện thị cơ lí ba xuất lai đích khả phạ nữ quỷ.

Tha an an tĩnh tĩnh địa tọa tại na lí, bất ngôn bất ngữ, phảng phật năng cú tựu giá dạng an tĩnh địa tọa đáo địa lão thiên hoang.

Tinh thần thế giới lí, thụy đức trát ba trứ nhãn tình, nam nam đạo: “Chẩm ma hảo tượng thị ức úc chứng?”

Quỷ hội đắc ức úc chứng?

Tùy tức, thụy đức tựu tưởng khởi lai, nhãn tiền giá cô nương sinh tiền tựu năng cú hữu ti phân liệt thành lưỡng cá, nhất điểm dã bất tuân thủ chất lượng thủ hằng định luật.

Sơn thôn trinh tử bất thị tư phan tắc · thụy đức, gia bách liệt hoàn toàn trảo bất đáo bán điểm liên tích đối phương đích địa phương. Tha khai thành bố công, trực tiếp đạo: “Nhĩ ứng cai thanh sở tự kỷ đích xử cảnh.”

Sơn thôn trinh tử sĩ mâu, an an tĩnh tĩnh địa khán hướng gia bách liệt, hắc mâu trung vô bi vô hỉ, phảng phật chi tiền cân gia lị · hoài đặc bính đắc biệt thự đô than tháp liễu đích nữ quỷ tịnh bất thị tha nhất dạng.

Gia bách liệt đích thủ chỉ khinh khấu trác án, “Tái thứ phân liệt linh hồn, ác đích na bộ phân tác vi mạo phạm ngô đích đại giới xử quyết, thiện đích nhất bộ phân, ngô khả dĩ phóng nhĩ ly khai.”

Thoại âm phủ lạc, sơn thôn trinh tử nhàn tĩnh đích kiểm bàng đẩu nhiên nữu khúc khởi lai.

Nhất trương kiểm, phân cát thành liễu lưỡng cá bộ phân.


https://www.sywwx.com/28_28850/13375742.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywwx.com. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywwx.com