Đệ 2856 chương công tử vạn vạn bất khả!

Thử thời đích lâm uyển nhi, sở hữu đích tâm tư đô tập trung tại nhãn tiền đích ấu miêu chi thượng, tha quỵ tại địa thượng, nhãn tình nhất trát bất trát đích khán trứ na chu ấu miêu, kiểm thượng mãn thị kích động đích thần sắc.

Nhi nhất bàng trạm trứ đích diệp thần, khán trứ na chu thúy lục đích ấu miêu, chỉnh cá nhân trừ liễu mộng bức hoàn thị mộng bức.

Diệp thần cảm giác tự kỷ đích não hồi lộ dĩ kinh hữu ta bất thái cú dụng.

Tha hoàn toàn tưởng bất minh bạch, vi thập ma nhất trận bạo vũ quá hậu, nhất thiết vũ thủy đích ngân tích đô tiêu thất vô tung.

Tằng kinh tiếp thụ quá đích cửu niên nghĩa vụ giáo dục, nhượng tha thử khắc não hải trung chỉ hữu tứ cá tự: Giá bất khoa học.

Hoặc giả thị lục cá tự, giá tha mụ bất khoa học.

Tha khán trứ tự kỷ hồn thân thượng hạ, thân thủ tòng đầu đỉnh mạc đáo tiền hung, hựu tòng tiền hung mạc đáo hậu bối, tái tòng hậu bối mạc đáo cước hõa, thậm chí khống chế bất trụ bả hài thoát hạ lai, thân thủ tiến hài lí mạc liễu bán thiên.

Đãn thị, thủ chỉ sở mạc đáo đích địa phương đô thập phân càn sảng, nhất điểm dã một hữu bị vũ lâm quá đích ngân tích.

Lâm uyển nhi dã thị nhất dạng.

Diệp thần thanh tích đích ký đắc, cương tài lâm uyển nhi đích đầu phát đô nhân vi bị bạo vũ lâm thấp, thiếp tại kiểm giáp chi thượng, đa thiếu hữu ta lang bái.

Nhi tha thân thượng đích triều bài T tuất, dã nhân vi lâm liễu thủy đích duyên cố, thanh tích đích thấu xuất liễu nội y đích ngân tích.

Khả thị hiện tại, tha na oversize đích T tuất biệt thuyết thủy ngân, liên nhất đạo điệp trứu đô khán bất kiến.

“Chân tha mụ kỳ liễu quái liễu!” Diệp thần ngột tự đích cô nhất cú.

Tùy tức, tha hựu vấn lâm uyển nhi: “Lâm tiểu tỷ, cương tài xác thật hạ quá vũ ba? Giá ứng cai bất thị ngã nhất cá nhân đích huyễn giác ba?”

Lâm uyển nhi khinh khinh điểm liễu điểm đầu, nhu thanh đạo: “Hồi công tử, phương tài xác thật hạ liễu nhất tràng bạo vũ, nô gia hoạt liễu giá ma đa niên, hoàn bất tằng kiến quá na ma đại đích vũ.”

“Thị liễu.” Diệp thần dã vi vi điểm đầu, tùy hậu khẩn trành trứ tha vấn đạo: “Khả thị, vũ ni? Khứ na nhi liễu?”

Lâm uyển nhi diêu diêu đầu: “Nô gia bất tri.”

Diệp thần xoa trứ yêu, phí giải đích thuyết đạo: “Giá chân thị bất khoa học a, nhân thuyết nhạn quá lưu ngân, na ma đại đích vũ, chẩm ma thuyết một tựu một liễu? Thổ đô một thấp, chân thị hoạt kiến quỷ liễu……”

Lâm uyển nhi vi tiếu đạo: “Công tử tu đích thị đạo, diện tiền hựu hữu trứ nhất vị hoạt liễu tương cận tứ bách niên đích kỳ nữ tử, duyên hà hoàn yếu chấp trứ vu khoa học?”

Diệp thần nhận chân đạo: “Ngã giác đắc đạo dã thị khả dĩ dụng khoa học giải thích đích, chỉ thị mục tiền đích khoa kỹ thủy bình hoàn một chưởng ác giá kỳ trung đích nguyên lý, linh khí bất quá tựu thị nhất chủng canh cao cấp đích năng lượng bãi liễu, tựu tượng thị nguyên tử năng, nhân môn một hữu chưởng ác tha đích thời hầu, dã giác đắc bất khả tư nghị, tưởng tất na thời hầu, nhậm thùy đô bất hội tương tín, nhất công cân đích hạch nhiên liêu, thích phóng xuất đích năng lượng hội đẳng vu kỉ thiên đốn, dã tựu thị kỉ bách vạn công cân đích môi thán, linh khí khả năng tựu thị nhất chủng dữ hạch nhiên liêu tương tự đích vô hình năng lượng.”

Lâm uyển nhi hoàn nhĩ nhất tiếu, nhận chân đạo: “Công tử thuyết đích hữu đạo lý, hoặc hứa linh khí tựu thị như công tử sở thuyết, thị lánh nhất chủng một hữu bị đại bộ phân nhân sở chưởng ác, dã một hữu bị nghiên cứu xuất nguyên lý đích, canh cao nhất cấp đích năng lượng.”

Diệp thần hựu đạo: “Tựu toán thị linh khí dã đắc tuân tuần năng lượng thủ hằng định luật ba? Cương tài hạ liễu na ma đa vũ, vũ đình liễu, thủy hoàn tại, giá tài thị năng lượng thủ hằng, khả hiện tại thủy khứ na nhi liễu?”

Thuyết trứ, diệp thần kế tục đạo: “Hoàn hữu, ngã nhất đạo kinh lôi lệnh háo phí điệu thể nội đại bán linh khí, ngã đích na ta linh khí hựu khứ na liễu?”

Lâm uyển nhi chỉ trứ diện tiền đích na chu ấu miêu, tiếu trứ thuyết đạo: “Công tử đích linh khí tại giá nhi a! Nhược bất thị công tử na đạo thiên lôi, phổ trà chi mẫu chẩm năng phá thổ trọng sinh?”

Diệp thần lăng liễu lăng, vấn tha: “Phổ trà chi mẫu tam bách đa niên tiền bất thị tựu hóa vi tiêu thán liễu mạ?”

Lâm uyển nhi điểm điểm đầu, nhận chân đạo: “Xác thật như thử, đương niên nô gia thân nhãn khán đáo tha bị thiên lôi phách thành tiêu thán.”

Diệp thần chỉ liễu chỉ na ấu miêu, vấn: “Giá hựu chẩm ma giải thích ni?”

Lâm uyển nhi phi thường nghiêm túc đích thuyết đạo: “Công tử, phổ trà chi mẫu tuy nhiên chỉ thị nhất khỏa thụ, đãn tha tất cánh dã thị độ quá thiên kiếp đích thụ, tuy thuyết tha bất thị nhân, đãn công tử hoán vị tư khảo nhất hạ, nhược thị nhất cá nhân năng hoạt đáo độ thiên kiếp, na tha đích thật lực đắc hữu đa khủng phố? Đồng lý, phổ trà chi mẫu tại giá cá thế giới thượng sổ dĩ vạn ức kế toán đích thụ mộc trung, khủng phạ dã thị sổ nhất sổ nhị đích, tha đích năng nại, khủng phạ viễn siêu ngã môn tưởng tượng.”

Diệp thần kinh nhạ đích vấn: “Nhĩ đích ý tư thị, tha hữu thập ma bạn pháp năng cú tại độ kiếp thất bại hậu bảo tồn tự kỷ?”

Lâm uyển nhi điểm liễu điểm đầu, vấn diệp thần: “Công tử khả tằng thính quá tán tiên?”

<div class= "contentadv" > diệp thần hạ ý thức đích diêu diêu đầu: “Bất tằng thính quá.”

Lâm uyển nhi đạo: “Dĩ tiền quan vu tu đạo đích truyện thuyết trung, hữu giá dạng nhất chủng thuyết pháp, nhược thị năng thành công độ quá thiên kiếp, tắc vũ hóa thành tiên, nhược thị độ kiếp thất bại, tắc hôi phi yên diệt, đãn thị trừ thử chi ngoại, kỳ thật hoàn hữu nhất chủng khả năng, tựu thị tại độ kiếp thất bại đích thời hầu, binh giải thành vi tán tiên, như thử nhất lai, tiện năng trọng tố kim thân, trọng hoạch tu vi, chỉ thị giá bối tử tái dã một hữu độ kiếp phi thăng đích cơ hội.”

Diệp thần kinh nhạ đích vấn: “Giá ma lệ hại? Na khởi bất thị thuyết, chỉ yếu tu vi năng đề thăng đáo độ thiên kiếp đích thủy bình, tựu đẳng vu hỗn liễu cá bảo để, thành liễu vũ hóa thành tiên, bại liễu tựu địa binh giải thành vi tán tiên? Giá bất tựu thị đương niên đích đại xí nghiệp tử đệ khảo đại học mạ? Khảo thượng liễu tựu thị đại học sinh, khảo bất thượng dã hữu cá đại xí nghiệp đích công tác đâu để, thất nghiệp chẩm ma đô luân bất đáo tha đầu thượng”

Lâm uyển nhi ô chủy nhất tiếu, thuyết đạo: “Công tử tưởng thập ma ni? Tiên bất thuyết tán tiên đích truyện thuyết thị bất thị chân đích, tựu toán thị chân đích, nhân gia truyện thuyết lí dã bị chú liễu, năng tại độ kiếp đích thiên quân nhất phát chi tế, thành công binh giải đích nhân thiếu chi hựu thiếu, bách trung nan tầm kỳ nhất, thành công suất bỉ độ kiếp thành công hoàn yếu đê, hoán cú thoại thuyết, nhất bách linh nhị cá nhân độ kiếp, kỳ trung chỉ hữu lưỡng cá nhân năng độ kiếp thành công, lánh ngoại đích nhất bách cá nhân lí, cửu thập cửu cá bị thiên lôi phách thành tê phấn, chỉ hữu nhất cá năng nghiêu hạnh binh giải.”

Thuyết trứ, lâm uyển nhi hựu đạo: “Công tử kí nhiên nã khảo đại học đả bỉ phương, na nô gia tiện tương sở hữu độ kiếp đích tu sĩ, tựu đô bỉ tác thị ứng giới đích cao khảo sinh, vũ hóa thành tiên đích, cơ bổn đẳng vu khảo thượng liễu trung thanh yến đại, hoặc giả phất lí đại học, chỉ yếu một khảo thượng giá kỉ sở đỉnh tiêm đại học đích khảo sinh, tắc nguyên tắc thượng toàn bộ đào thái, trực tiếp cản xuất cao trung giáo viên phát phối xã hội, giá bối tử một hữu đạp nhập giáo viên đích cơ hội;”

“Nhi tán tiên, tựu thị na ta cao khảo thời phân sổ cự ly giá kỉ sở đỉnh tiêm đại học lục thủ phân sổ tuyến chỉ soa liễu 0.1 phân đích đảo môi đản, tha thành vi tán tiên chi hậu, giá bối tử tuy nhiên thất khứ liễu độc đại học đích cơ hội, đãn tha hữu nhất cá hảo xử, tựu thị hoạch chuẩn khả dĩ kế tục độc thư;”

“Chỉ thị, tha tất tu yếu tòng nhất niên cấp tòng tân khai thủy độc, nhất trực độc đáo cao tam; đãn độc đáo cao tam chi hậu, tha tựu đắc nhất bối tử lưu tại cao tam, hoạt đáo lão, độc đáo lão, nhất bối tử thị cá cao tam học sinh;”

“Công tử khả dĩ đại nhập đích tưởng nhất tưởng, như quả nhất cá nhân, thập bát tuế cao khảo thất lợi, nhiên hậu trọng đầu khai thủy độc đáo cao tam, nhiên hậu tựu nhất trực tại cao tam lưu cấp lưu đáo nhất bách tuế, thân biên đích đồng học vĩnh viễn thị nhất quần thập bát tuế đích niên khinh nhân, tha môn yếu ma khảo thượng đại học tẩu liễu, yếu ma trực tiếp phát phối xã hội, tái dã kiến bất đáo liễu, chỉ hữu tha, lôi đả bất động đích nhất trực lưu tại giá lí, tán tiên soa bất đa tựu thị giá chủng cảm giác.”

Diệp thần vi vi nhất chinh, hướng lâm uyển nhi thụ khởi nhất cá đại mẫu chỉ, cảm thán đạo: “Lâm tiểu tỷ quả nhiên thiên tư thông tuệ, nhượng nhĩ giá ma nhất liêu, ngã cơ bổn tựu minh bạch tán tiên thị cá thập ma ngoạn ý nhi liễu.”

Thuyết trứ, diệp thần hựu khán hướng na chu ấu miêu, vấn tha: “Lâm tiểu tỷ xác định giá thị phổ trà chi mẫu?”

Lâm uyển nhi trọng trọng điểm đầu: “Xác định! Tha đích khí tức, dữ phổ trà chi mẫu hoàn toàn nhất dạng, gia chi cương tài đích chư đa xảo hợp, nô gia khả dĩ đoạn định, giá bách phân chi bách tựu thị phổ trà chi mẫu.”

Diệp thần vi vi hạm thủ, nam nam đạo: “Như quả chân thị giá dạng, na thị bất thị đẳng vu phổ trà chi mẫu thành liễu thụ trung đích tán tiên?”

Lâm uyển nhi bất giả tư tác đích thuyết đạo: “Soa bất đa thị giá cá ý tư ba, chỉ thị tán tiên dã chỉ thị nô gia chi tiền thính thuyết đích nhất ta truyện văn, tịnh một hữu cơ hội cầu chứng, sở dĩ giá nhất thiết dã chỉ thị nô gia đích thôi đoạn.”

Diệp thần điểm điểm đầu, tại tha thân biên tồn liễu hạ lai, khán trứ na ấu miêu, nhập thần đích đích cô đạo: “Giá ấu miêu khán khởi lai bình bình vô kỳ, một thập ma liễu bất đắc đích a, vô phi tựu thị trà hương vị đạo nùng úc liễu ta, khả thị bán điểm linh khí đô cảm giác bất đáo.”

Lâm uyển nhi kiến tha tồn nghi, phi thường đốc định đích thuyết đạo: “Công tử, nô gia sở ngôn cú cú chúc thật, nô gia tương tín, tha nhất định tựu thị phổ trà chi mẫu!”

“Sách……” Diệp thần táp liễu táp chủy, nhất biên ngột tự điểm đầu, nhất biên đích cô đạo: “Hoàn hữu giá ma thần kỳ đích sự nhi, chân thị phỉ di sở tư, văn sở vị văn.”

Thuyết trứ, tha hảo kỳ đích vấn lâm uyển nhi: “Nhĩ thuyết tha cương tài trường đích na ma khoái, chẩm ma giá hội nhi bất trường liễu?”

Lâm uyển nhi dã nhất kiểm mang nhiên: “Hồi công tử, nô gia bất tri……”

Diệp thần đan thủ thác trứ hạ ba, khán trứ na ấu miêu cảm thán: “Hữu điểm ý tư, chân thị hữu điểm ý tư.”

Thuyết bãi, tha văn trứ na thấm nhân tâm tì đích trà hương vị đạo, hạ ý thức thân thủ tòng ấu miêu thượng thu hạ nhất phiến nộn diệp, nhất biên vãng chủy lí phóng, nhất biên đích cô: “Ngã lai thường thường khán, giá ma ngưu bức đích trà thụ hội thị thập ma vị đạo!”

Lâm uyển nhi kiến tha thu điệu nhất phiến nộn diệp, đốn thời tâm đông đích đại hảm: “Công tử vạn vạn bất khả a!”

Lâm uyển nhi “A” đích vĩ âm hoàn một thuyết hoàn, diệp thần thủ khiếm đích hựu khoái tốc thân thủ thu hạ nhất phiến, kính trực đệ đáo tha chủy biên, nhận chân đạo: “Độc nhạc liễu bất như chúng nhạc nhạc, nhĩ dã thường thường, nhĩ hát quá tha na ma đa trà bính, nhĩ khẳng định tối thục tất tha đích vị đạo, thường thường khán hoàn thị bất thị na cá vị nhi.”

Lâm uyển nhi đô khoái khóc liễu, hồng trứ nhãn đạo: “Công tử tựu toán bả nô gia cật liễu, dã hảo quá cật điệu tha đích diệp tử! Tha đẳng liễu tam bách đa niên kim thiên tài cương phá thổ, nhất cộng tựu na ma thập kỉ phiến nộn diệp, hoàn bị công tử thu điệu lưỡng phiến, thái khả liên liễu……”

“Một sự đích.” Diệp thần nhận chân đạo: “Nhĩ khán tha sinh mệnh lực giá ma vượng thịnh, thu điệu đích diệp tử khẳng định ngận khoái hoàn hội trường xuất lai, nhĩ ngã tựu đương thị thế tha tu tu chi nha, nhân bất thuyết mạ, thụ bất tu bất trực.”

Lâm uyển nhi ủy khuất vô bỉ đích thuyết đạo: “Công tử, tha cương trừu nha xuất lai, chẩm ma dã bất năng giá thời hầu tựu tu a……”

Diệp thần kiến tha nhãn khuông thông hồng, vô nại đích tương lưỡng phiến diệp tử đệ đáo tha diện tiền, thuyết đạo: “Nhĩ khán, ngã thu đô thu liễu, hựu bất năng cấp tha an hồi khứ, đại bất liễu ngã chỉ thu giá lưỡng phiến, đa liễu tựu bất thu liễu, giá tổng hành liễu ba?”

Lâm uyển nhi u oán đích thán liễu khẩu khí, hữu ta khí cổ cổ đích đô nang đạo: “Na công tử tự kỷ thường ba, nô gia vu tâm bất nhẫn……”


https://www.sywwx.com/41_41102/104306705.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywwx.com. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywwx.com