Đệ 869 chương nghiêm mật giam khống

Đệ 869 chương nghiêm mật giam khống

Dữ thử đồng thời, lưỡng cá tất hắc đích tĩnh âm hoạt tường tán, chính tại lưỡng bách mễ đích cao không thượng khoái tốc phi hành.

Giá chủng tĩnh âm hoạt tường tán, thải dụng lí điện trì khu động điện động dẫn kình, sở dĩ một hữu nhiên du phát động cơ vận chuyển thời sản sinh đích táo âm.

Nhi thả, hoạt tường tán đích phong phiến diệp diện kinh quá phi thường tinh tâm đích thiết kế, cao tốc vận chuyển thời đích không khí táo âm dã phi thường tiểu.

Dụng trang bị lai di bổ thật lực đích bất túc, giá dã thị nhật bổn nhẫn giả nhất quán đích phát triển phương hướng.

Tảo ta niên gian đích nhật bổn nhẫn giả, bất cận yếu khổ luyện nhẫn thuật, hoàn yếu tinh thông hóa học, nhân vi tha môn nhu yếu phối chế xuất các chủng các dạng, hi kỳ cổ quái đích trang bị.

Điện thị thượng, cổ đại nhẫn giả hướng địa diện đâu hạ nhất cá viên cầu, tựu năng thuấn gian nhiên khởi yên vụ, đãi yên vụ tiêu thất chi hậu, nhân dã thất khứ tung ảnh, giá kỳ thật tịnh bất thị hư cấu đích tràng cảnh, nhi thị lịch sử thượng chân thật tồn tại đích.

Cổ đại nhẫn giả sử dụng đích na chủng viên cầu, kỳ thật tựu thị dụng thổ pháp chế tác đích yên vụ đạn dữ thiểm quang đạn đích hỗn hợp thể.

Bạo tạc thời, thuấn gian sản sinh đích cường quang hội nhượng đối thủ đích thị giác xuất hiện đoản tạm thất minh, nhi yên vụ canh thị triệt thối đích tuyệt giai yểm hộ, sở dĩ đẳng đối phương thị giác khôi phục, yên vụ tán tẫn đích thời hầu, nhẫn giả tảo tựu bào một ảnh liễu.

Kỳ thật, dã vị tất thị chân bào một ảnh liễu.

Nhẫn giả tựu tượng thị biến sắc long, phi thường thiện vu căn cư chu vi đích hoàn cảnh, lai tối hảo đích ẩn nặc tự kỷ đích hành tung.

Đương mục tiêu giác đắc tha môn khả năng dĩ kinh bào liễu đích thời hầu, tha môn hoặc hứa tựu tàng tại phòng lương thượng, diệc hoặc giả tàng tại mục tiêu đích thân hậu, diệc hoặc giả tàng tại thủy lí, dụng bình thời xuy tiễn dụng đích tế trúc điều lai bảo chứng hô hấp.

Hiện đại đích nhẫn giả, tương khoa kỹ thành quả dung nhập nhẫn thuật chi trung, tựu cấp liễu nhẫn giả canh hảo đích ẩn nặc năng lực.

Bỉ như tha môn thân thượng đích siêu hắc tài liêu, bỉ như giá hoạt tường tán, đô thị tha môn đích hiện đại hóa thủ đoạn.

Thử thời, hoạt tường tán thượng đích lưỡng nhân, chính thông quá vô tuyến đối giảng hỗ tương câu thông, kỳ trung nhất nhân khai khẩu: “Sư huynh, ngã môn yếu bất yếu sảo vi khống chế nhất hạ cự ly? Miễn đắc đối phương phát hiện ngã môn.”

“Bất khả năng.” Na cá sư huynh phi thường đốc định đích thuyết: “Ngã môn hiện tại đích cao độ thị lưỡng bách mễ, cự ly tha môn đích trực tuyến cự ly soa bất đa nhất thiên mễ, giá ma viễn đích cự ly, tha môn căn bổn thính bất đáo nhậm hà thanh âm, dã khán bất đáo nhậm hà đoan nghê, na phạ thị ngã môn chính hạ phương đích nhân sĩ đầu khán, dã bất khả năng phát hiện ngã môn!”

Vi thủ đích nhẫn giả tự dĩ vi dĩ kinh tố đáo thiên y vô phùng, khước một tưởng đáo, diệp thần hoàn thị sát giác đáo liễu tha môn lưỡng nhân.

Ý thức đáo tự kỷ bị lưỡng nhân trành thượng chi hậu, diệp thần đích chủy giác bất do phiếm khởi trào phúng đích tiếu dung.

Khán lai, giá bang nhẫn giả thị đả toán giảo trụ tự kỷ bất tùng khẩu liễu.

Chỉ thị bất tri đạo, tha môn đáo để chuẩn bị thập ma thời hầu đối tự kỷ động thủ.

Diệp thần đối thử phi đãn một hữu bán phân đam ưu, phản nhi ẩn ẩn hữu ta kỳ đãi.

Niên ấu đích thời hầu, tha khán quá nhất ta nhẫn giả tương quan đích ảnh thị kịch hòa động họa phiến, đối nhẫn giả giá cá chức nghiệp, hoàn thị hữu ta hưng thú đích.

Sở dĩ, tha dã ngận tưởng cân nhật bổn đích nhẫn giả chính diện giác lượng nhất hạ, khán khán nhật bổn xuy hư thượng thiên niên đích nhẫn giả, đáo để thị cá thập ma thủy bình.

Vu thị tha quyết định, bất cải biến tự kỷ tiếp hạ lai đích nhậm hà kế hoa, đãn thời khắc lưu ý giá tứ cá nhẫn giả đích động tĩnh, khán khán tha môn đáo để tưởng càn thập ma.

Nhị thập phân chung hậu.

Xa đội tại tiểu lâm nhất lang gia đích đại hạ lâu hạ đình ổn.

Diệp thần dữ chúng nhân nhất đồng tiến nhập đại hạ, lai đáo đỉnh tằng.

Thử thời, lưỡng danh thừa tọa động lực hoạt tường tán đích nhẫn giả, chính tại đại hạ thượng không đích dạ sắc trung bàn toàn, lánh ngoại lưỡng nhân, dã khu xa lai đáo lâu hạ.

Vi thủ đích nhẫn giả quan sát liễu nhất hạ tứ chu đích hoàn cảnh, nhãn kiến an man tửu điếm tựu tại giá đống lâu đích đối diện bất viễn, vu thị tha lập khắc phân phù đạo: “Lão nhị, ngã môn lạc đáo an man tửu điếm đích lâu đỉnh giam thị đối phương, lão tam, lão tứ tại lâu hạ tầm trảo hợp thích đích địa phương tàng thân, tiên bả mục tiêu nghiêm mật giam khống khởi lai!”

Đối giảng cơ trung, lập khắc truyện lai tam nhân đích thanh âm: “Hảo đích sư huynh!”

Lưỡng phiến tất hắc đích hoạt tường tán hoãn hoãn hàng đê cao độ, tối hậu tại an man tửu điếm đích lâu đỉnh hàng lạc, lạc địa chi hậu, vi thủ đích nhẫn giả tựu lập khắc cấp cao kiều anh cát đích phụ thân cao kiều chân tri đả liễu cá điện thoại.

Cao kiều chân tri thử thời chính tại y viện, tha đích trường tử cao kiều anh cát hoàn tại tiếp thụ song tí cương bản thực nhập thủ thuật, thủ thuật hoàn thành chi hậu, yếu đả thượng thạch cao tĩnh dưỡng chí thiếu tam cá nguyệt tài năng trục tiệm khôi phục.

Tiếp đáo đối phương đích điện thoại, cao kiều chân tri lập khắc khai khẩu vấn đạo: “Đằng lâm tiên sinh, sự tình tiến hành đích như hà liễu?”

Bị xưng tác đằng lâm tiên sinh đích, tiện thị giá tứ vị nhẫn giả trung đích khôi thủ.

Tha đích danh tự khiếu đằng lâm chính triết, nhi đằng lâm gia tộc, thị nhật bổn nhẫn thuật tứ đại danh môn chi nhất.

Tại nhật bổn nhẫn thuật trung đích phát triển lịch trình trung, tằng kinh hữu nhất vị nhẫn thuật đích tập đại thành giả, danh khiếu đằng lâm bảo võ.

Giá cá đằng lâm bảo võ, tằng kinh thị nhật bổn đỉnh tiêm gia tộc đức xuyên gia tộc đích danh sĩ.

Tha tại công nguyên 1676 niên tả liễu nhất bộ danh vi 《 vạn xuyên tập hải 》 đích trứ tác, kỳ trung kết hợp liễu trung quốc dữ nhật bổn lịch đại danh tương cao thủ đích võ học tinh hoa, hoàn tham khảo liễu trung quốc lịch sử thượng trứ danh đích 《 tôn tử binh pháp 》, 《 thái công binh pháp 》, giá bộ thư, hậu lai bị phụng vi nhẫn giả đích bách khoa toàn thư.

Tự tha khai thủy, đằng lâm gia tộc dã trục tiệm thành vi nhật bổn đỉnh tiêm đích nhẫn thuật gia tộc.

Nhi đằng lâm chính triết, tiện thị đằng lâm gia tộc giá nhất đại đích kế thừa nhân.

Tại nhật bổn, nhẫn giả hướng lai đô đắc y phụ trứ đỉnh tiêm gia tộc sinh tồn, chiến quốc thời kỳ đích nhật bổn đại gia tộc dĩ cập mạc phủ tương quân thủ hạ, đô hữu đại lượng vi tha môn mại mệnh đích nhẫn giả.

Hiện đại nhẫn giả tuy nhiên việt lai việt thiếu kiến, đãn chân chính đích nhẫn thuật cao thủ, hoàn đô y phụ trứ đỉnh tiêm đích đại gia tộc.

Giá chủ yếu dã thị nhân vi, nhẫn giả gia tộc khuyết phạp túc cú đích trám tiền năng lực, nhi hiện đại xã hội việt lai việt an toàn, việt lai việt giảng cứu pháp trị, sở dĩ tha môn dã bất khả năng kháo sát nhân phóng hỏa trám thủ tiền tài, sở dĩ tựu chỉ năng kế tục y phụ trứ đại gia tộc, thành vi đại gia tộc nội cung phụng đích cao thủ.

Thuyết thị cung phụng, kỳ thật tựu thị quyển dưỡng.

Bả nhẫn giả quyển dưỡng khởi lai, cấp tha môn túc cú đích tiền, túc cú đích tôn trọng, nhượng tha môn vi tự kỷ mại mệnh, dã thị nhật bổn đại gia tộc cộng đồng đích ái hảo.

Đằng lâm chính triết tiện thị cao kiều gia tộc quyển dưỡng đích cao thủ.

Điện thoại lí, tha hướng cao kiều chân tri hối báo đạo: “Cao kiều tiên sinh, ngã môn dĩ kinh truy tung đáo liễu na cá gia hỏa đích trụ chỉ, tựu tại thị trung tâm an man tửu điếm đích đối diện, hiện tại ngã chính tại an man tửu điếm đích lâu đỉnh đối tha tiến hành nghiêm mật giam thị, đẳng đãi nâm đích hạ nhất bộ chỉ kỳ.”

“Hảo! Thái hảo liễu!”

Cao kiều chân tri chung vu tùng liễu khẩu khí, giảo nha đạo: “Chỉ yếu trảo đáo tha, ngã tựu bất dụng đam tâm ngã nhi tử đích đại cừu báo bất liễu liễu!”

Thuyết bãi, cao kiều chân tri hựu phân phù đạo: “Đằng lâm tiên sinh, nhĩ vụ tất yếu cấp ngã tử tử trành trụ tha, tha đáo na, nhĩ tựu cân đáo na, đẳng ngã đích hạ nhất bộ thông tri, đãn thị, như quả tha yếu ly khai nhật bổn, nhĩ tựu bả tha càn điệu!”

Đằng lâm chính triết khai khẩu đạo: “Cao kiều tiên sinh thỉnh phóng tâm, tòng hiện tại khai thủy, ngã tuyệt bất nhượng mục tiêu ly khai ngã môn đích chưởng khống!”

Cao kiều chân tri đạo: “Đằng lâm tiên sinh, đãi sự thành chi hậu, ngã hội cấp nhĩ nhất bút phong hậu đích tưởng lệ, chí thiếu ngũ bách vạn mỹ kim!”

Đằng lâm chính triết tiếu đạo: “Na tựu đề tiền tạ tạ cao kiều tiên sinh liễu!”

Cao kiều chân tri tưởng khởi thập ma, cấp mang hựu đạo: “Đối liễu đằng lâm tiên sinh, tô gia đích trường tử trường tôn tô tri phi tựu trụ tại an man tửu điếm, như quả khả dĩ đích thoại, dã thỉnh bang ngã giam khống nhất hạ tha, ngã tưởng tri đạo tha tại tửu điếm kiến liễu thùy, cấp thùy đả liễu điện thoại, thuyết liễu ta thập ma.”

Đằng lâm chính triết đương tức thuyết đạo: “Một vấn đề, ngã giá tựu khứ tra khán nhất phiên!”


https://www.sywwx.com/41_41102/104315856.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywwx.com. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywwx.com