Đệ 145 chương đổng nhược lâm biểu bạch!

Đệ 145 chương đổng nhược lâm biểu bạch!

Thứ nhật nhất tảo, tiêu sơ nhiên tiện thông mang khứ công tác thất liễu.

Diệp thần tắc kỵ trứ tự kỷ đích điện động xa, khứ thái thị tràng mãi thái.

Tiêu sơ nhiên tối cận chuyên tâm tại mang công tác thất đích sự, phi thường tân khổ, tha đặc ý mãi liễu ta cao doanh dưỡng đích thái phẩm, chuẩn bị cấp lão bà hảo hảo bổ bổ.

Đẳng mãi hoàn thái, diệp thần cương tòng thái thị tràng xuất lai, nghênh diện cánh nhiên khán đáo liễu đổng nhược lâm đích thân ảnh.

“Diệp thần!” Đổng nhược lâm khiếu liễu tha nhất thanh, mãn kiểm hưng phấn.

Diệp thần khán trứ tha, kinh nhạ đích thuyết đạo: “Đổng nhược lâm, hảo xảo a, nhĩ dã tại giá!”

Đổng nhược lâm khán trứ diệp thần, chi chi ngô ngô đích thuyết: “Thị…… Thị a, bất, bất…… Bất đối, ngã…… Ngã thị……”

Diệp thần hữu ta mạc bất trứ đầu não, thuyết: “Nhĩ mạn điểm thuyết, nhĩ thị bất thị ngộ đáo sự liễu?”

Đổng nhược lâm nhẫn bất trụ kiểm giáp tu tao liễu khởi lai, kỳ thật tha nhất đại tảo tựu tại tiêu sơ nhiên gia ngoại đẳng trứ, nhất trực cân liễu diệp thần nhất lộ.

Đổng nhược lâm cổ khởi dũng khí, khinh giảo hồng thần, thuyết đạo: “Ngã…… Ngã thị đặc ý lai đối nhĩ đạo tạ đích, tạ tạ nhĩ tạc thiên cứu liễu ngã.”

Diệp thần khóc tiếu bất đắc đích thuyết: “Ngã cứu nhĩ thị nhân vi nhĩ thị sơ nhiên đích khuê mật, nhĩ cân ngã bất dụng giá ma khách khí.”

Tha hoàn dĩ vi thị thập ma sự ni, nguyên lai tựu nhân vi giá cá.

Đổng nhược lâm diêu liễu diêu đầu, cổ khởi dũng khí kế tục đạo: “Diệp thần, kỳ thật…… Kỳ thật ngã hoàn tri đạo, nhĩ bất cận tạc thiên cứu liễu ngã, thượng thứ tại lăng thị phạn điếm đích thời hầu, cứu ngã đích nhân dã thị nhĩ.”

Diệp thần tâm lí lạc đăng nhất thanh, đổng nhược lâm chẩm ma hội tri đạo thượng thứ đích sự? Tự kỷ thượng thứ mông diện liễu, tha bất ứng cai tri đạo a!

Tha cản mang phủ nhận thuyết: “Nhĩ khẳng định nhận thác nhân liễu ba? Ngã căn bổn một khứ quá thập ma lăng thị phạn điếm, cứu nhĩ đích khẳng định lánh hữu kỳ nhân.”

Đổng nhược lâm nhãn thần phục tạp vô bỉ đích khán trứ diệp thần, lí diện hữu bất cam, hữu ái mộ, hoàn hữu trứ thuyết bất xuất đích u oán.

Tha vi thập ma liên thừa nhận đích niệm đầu đô một hữu? Nan đạo, tự kỷ tại tha nhãn lí tựu giá ma bất trị nhất đề mạ? Tha liên thừa nhận cứu quá tự kỷ đô bất nguyện ý?

Tưởng đáo giá, tha nhãn trung cầm trứ lệ đạo: “Đương sơ tại lăng thị phạn điếm đích thời hầu, tiêu hải long thỉnh ngã cật phạn, ngã bị phú nhị đại đáp san, kết quả tiêu hải long nhạ liễu nhân gia, bị nhân vi tại phạn điếm môn khẩu, nhãn khán trứ tựu yếu xuất sự, nguy cấp quan đầu tiêu hải long cánh nhiên phao hạ ngã đào tẩu, na thời hầu tựu hữu nhất cá mông diện anh hùng, tượng thị cái thế anh hùng nhất dạng, bả sở hữu nhân đô đả đảo, chửng cứu liễu ngã, nhi thả nhĩ hoàn bả ngã……”

Thuyết đáo giá, đổng nhược lâm diện sắc thuấn gian đà hồng nhất phiến, na thiên tự kỷ hoàn hòa diệp thần phát sinh liễu cơ phu chi thân, khố tử đô bị diệp thần thoát liễu……

Đương nhiên, tha dã ngận thanh sở, diệp thần thoát liễu tự kỷ đích khố tử, kỳ thật thị vi liễu cứu tự kỷ, tịnh một hữu nhậm hà bất quỹ chi tâm.

Diệp thần thính hoàn kiểm đô lục liễu, giá cô nãi nãi, chân thị na hồ bất khai đề na hồ, giá chủng sự tình tự kỷ năng thừa nhận mạ?

Đương nhiên bất năng a!

Yếu thị nhượng tiêu sơ nhiên tri đạo tự kỷ hòa tha khuê mật phát sinh liễu giá chủng sự, bất đắc tạc khai oa!

“Nhược lâm, nhĩ chân đích ngộ hội liễu, ngã thị ngận năng đả, đãn ngã xác thật bất thị nhĩ đích cứu mệnh ân nhân.”

Thuyết hoàn, hựu cấp mang cải khẩu: “Tựu toán thị, dã chỉ thị tạc thiên cứu liễu nhĩ na nhất thứ!”

Kiến diệp thần giá thời hầu hoàn bất thừa nhận, đổng nhược lâm u u thán liễu khẩu khí, tòng khẩu đại lí nã xuất liễu na khối bình an phú quý thạch.

“Na giá khối thạch đầu ni? Nhĩ chẩm ma giải thích.”

Diệp thần trừng đại liễu nhãn tình, giá bất thị tự kỷ na khối đâu liễu ngận cửu đích thạch đầu mạ? Nhất trực đô trảo bất đáo, chẩm ma tại đổng nhược lâm thủ lí, nan đạo thị tại lăng thị phạn điếm cứu tha, bị tha kiểm đáo liễu?

Quái bất đắc na thiên chi hậu, tự kỷ chẩm ma đô trảo bất đáo giá khối thạch đầu, nguyên lai thị đương thiên di lạc liễu! Nhi thả hựu kháp hảo bị đổng nhược lâm kiểm liễu khứ……

Giá hạ tựu chân đích một pháp giải thích liễu a ngã khứ……

Diệp thần tưởng đáo giá, chỉ năng ngạnh trứ đầu bì trang sỏa, thuyết: “Thập ma ý tư, giá bất tựu thị khối phá thạch đầu mạ?”

Đổng nhược lâm nhận chân đích khán trứ diệp thần đích nhãn tình, thuyết: “Nhĩ biệt phiến ngã liễu, trương nhị mao dĩ kinh cáo tố ngã, giá khối thạch đầu tựu thị nhĩ đích, khiếu bình an phú quý thạch, thiên hạ độc nhất vô nhị.”

<div class= "contentadv" > diệp thần thính đáo giá thoại, tâm lí ám tự bả trương nhị mao mạ liễu cá cẩu huyết lâm đầu, giá trương nhị mao chẩm ma thập ma đô vãng ngoại thuyết.

Kiến thử thời dĩ kinh bị đổng nhược lâm trảo trụ liễu xác tạc đích chứng cư, diệp thần chỉ năng điểm đầu thừa nhận: “Hảo ba, ngã thừa nhận, ngã tựu thị đương thời tại lăng thị phạn điếm cứu nhĩ đích na cá nhân, na thiên dã thị ngẫu nhiên khán kiến liễu, nhĩ khả thiên vạn bất yếu cân sơ nhiên thuyết a!”

Tùy trứ diệp thần thừa nhận, nhất thời gian, lưỡng nhân gian đích khí phân dã trầm mặc liễu khởi lai.

Diệp thần dam giới đích thị, tự kỷ ẩn man liễu giá ma cửu đích thân phân, khước bị đổng nhược lâm trực tiếp trạc phá, bất tri đạo cai chẩm ma diện đối tha.

Nhi đổng nhược lâm tắc thị tư tự như đồng ba đào nhất bàn dũng động, tâm tư phục tạp vô bỉ.

Đổng nhược lâm khán trứ diệp thần, kỉ thứ tưởng yếu khai khẩu, khước dục ngôn hựu chỉ, tối chung tha cổ khởi dũng khí, hướng tiền mại xuất nhất bộ, hòa diệp thần đích thân thể chỉ hữu bán cá ba chưởng đích cự ly.

“Diệp thần, ngã…… Ngã hỉ hoan nhĩ!”

Diệp thần chủy giác nhất trừu, bất trứ ngân tích đích hậu thối nhất bộ, thuyết đạo: “Nhược lâm, ngã khả thị nhĩ khuê mật đích lão công, nhĩ giá……”

Đổng nhược lâm giảo trứ nha thuyết đạo: “Thị hựu chẩm ma dạng? Ngã tri đạo nhĩ hòa sơ nhiên một hữu cảm tình cơ sở, nhĩ môn đương thời chi sở dĩ kết hôn, toàn đô thị nhân vi tiêu lão gia tử, kí nhiên như thử, na ngã tựu bất toán thưởng khuê mật đích lão công, tối đa toán thị thưởng khuê mật đích giả lão công.”

Thuyết trứ, đổng nhược lâm nhất bả trảo trụ diệp thần đích thủ, phóng tại tự kỷ đích tâm khẩu, dụng ái nhân bàn đích ngữ khí thuyết đạo: “Diệp thần, ngã trường đắc bất bỉ sơ nhiên soa, thân tài dã bất tốn sắc tha, ngã hoàn thị đổng gia đích trường nữ, nhi thả ngã bỉ tha canh ái nhĩ, ngã nguyện ý vi nhĩ tố nhậm hà sự.”

Diệp thần cảm thụ đáo đổng nhược lâm hung tiền đích phong du, liên mang trừu xuất thủ, cự tuyệt đạo: “Nhược lâm, cha môn lưỡng cá tuyệt đối một hữu nhậm hà khả năng, ngã bất khả năng bối bạn sơ nhiên, nhi thả ngã tương tín, nhĩ hiện tại chỉ thị nhất thời đích trùng động nhi dĩ, thiên vạn bất yếu bả tâm tư phóng tại ngã thân thượng, bất trị đắc.”

Đổng nhược lâm bị diệp thần cự tuyệt, tiếu kiểm quật cường vô bỉ đích thuyết đạo: “Bất, ngã tạc thiên hồi khứ tưởng liễu chỉnh chỉnh nhất dạ, diệp thần, tự tòng nhĩ đệ nhất thứ cứu ngã, ngã tựu dĩ kinh ái thượng liễu nhĩ, đệ nhị thứ cứu ngã, ngã dĩ kinh vô khả cứu dược đích ái thượng liễu nhĩ!”

Thuyết trứ, tha tình tự kích động đích đại thanh đạo: “Ngã tựu thị hỉ hoan nhĩ! Tựu thị ái nhĩ! Nhĩ tương tín ngã, như quả nhĩ nguyện ý cân ngã tại nhất khởi, ngã nhất định bất hội nhượng nhậm hà nhân khán bất khởi nhĩ! Ngã khả dĩ nhất bối tử tố nhĩ thân biên na cá mặc mặc chi trì nhĩ đích nữ nhân!”

Diệp thần nhẫn bất trụ khổ tiếu.

Đổng nhược lâm chỉ tri đạo tự kỷ thị tha đích cứu mệnh ân nhân, khước bất tri đạo tự kỷ hoàn thị đế hào tập đoàn đích đổng sự trường, thị diệp gia đích đại thiếu gia, như quả tự kỷ tưởng bất bị nhân khán bất khởi, lập khắc tựu khả dĩ công khai thân phân, tòng thử tiếp thụ vô sổ nhân đích đỉnh lễ mô bái.

Khả thị, na chủng sinh hoạt, tự kỷ căn bổn tựu bất hi hãn.

Đãn diệp thần khẳng định bất năng giá ma thuyết, phủ tắc na tựu thái thương đổng nhược lâm đích tâm liễu.

Nhi thả, dã hội bạo lộ tự kỷ đích chân thật thân phân.

Đổng nhược lâm khán trứ diệp thần, y cựu quật cường vô bỉ đích thuyết: “Nhĩ hiện tại cự tuyệt ngã bất yếu khẩn, đãn ngã nhất định bất hội thối súc, ngã hội dụng ngã đích thật tế hành động nhượng nhĩ tri đạo, ngã bỉ sơ nhiên canh ái nhĩ, canh thích hợp nhĩ, na phạ tương lai chỉ năng tố nhĩ đích địa hạ tình nhân, ngã dã nguyện ý nhất bối tử cân trứ nhĩ!”

Diệp thần vô nại đích thuyết đạo: “Nhược lâm, nhĩ hiện tại chỉ thị hữu điểm trùng động, ngã khuyến nhĩ hoàn thị tái thận trọng khảo lự khảo lự, giá dạng, ngã hồi gia tố phạn, nhĩ tự kỷ dã hảo hảo tưởng tưởng.”

Thuyết hoàn, diệp thần đào nhất dạng đích kỵ điện xa ly khai.

Diệp thần giác đắc, đổng nhược lâm nhất định thị tam phân chung nhiệt độ, đóa quá khứ, quá lưỡng thiên, tha khẳng định tựu một giá dạng đích niệm đầu liễu.

Khả thị, thử thời đích đổng nhược lâm khán trứ diệp thần ly khai đích thân ảnh, nhãn thần khước y cựu kiên định vô bỉ, tha đối tự kỷ thuyết: “Đổng nhược lâm, bất yếu khí nỗi, nhĩ nhất định khả dĩ đích!”


https://www.sywwx.com/41_41102/104320421.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywwx.com. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywwx.com