Đệ nhất bách tứ thập bát chương na lí bính xuất lai đích tân thần?

Thùy giá ma tảo hưng a? Sa đạo? Sa đạo đô bị thanh quang liễu, hoàn cảm bất phạ tử bào xuất lai? Giá cá sa đạo chi vương hựu thị thập ma quỷ?

Phi dực kỵ sĩ đoàn đích đồ long chi chiến đối sa đạo tạo thành đích đả kích thị hủy diệt tính đích, đại bán cá sa mạc năng lạp đắc khởi đội ngũ đích sa đạo, kỉ hồ đô khiếu lai liễu, nhiên hậu bị nhất ba trùng khoa, tứ tán bôn đào.

Tại sa mạc trung bị trùng tán, đan kháo cá nhân đích lực lượng, thị ngận nan hoạt đắc hạ lai, sở dĩ tại chính thường tiếp chiến trung, sa đạo đích thương vong khả năng chỉ hữu nhất thiên đa, khả thị đào tán chi hậu tử điệu đích, chí thiếu hữu lưỡng tam thiên.

Ngũ thiên sa đạo, năng hoạt hạ lai đích bất đáo lưỡng thành.

Nguyên khí đại thương, sa đạo đoản thời gian nội thị ngận nan vi họa địa phương, tựu giá chủng tình huống, hoàn năng xuất hiện sa đạo chi vương?

Nại cách lí tư hòa la cách đối thị liễu nhất nhãn, đằng đích trạm khởi lai, an cách bổn lai tại dụng xuyên giới thủ chủng thái đích, thử khắc dã đằng đích trạm khởi lai, não đại mạo khởi hùng hùng linh hồn hỏa diễm.

“Bất chí vu bất chí vu, biệt sinh khí, nhượng la cách khứ cảo điêm tựu hành.” Nại cách lí tư án trụ an cách, khu khu sa đạo, hoàn nhu yếu an cách thân tự động thủ? Na dã thái đâu tha môn giá ta tiểu đệ đích kiểm liễu.

An cách khước một hữu tọa hạ, nhi thị diêu diêu đầu, thuyết đáo: “Hảo đa khí tức.”

“Hảo đa khí tức, nhân ngận đa?” Đẳng sa đạo tiến nhập thôn tử lí, nại cách lí tư phát hiện đối phương chỉ hữu nhị thập kỉ kỵ, vi thủ đích kỉ cá trang bị tinh lương, thân phi khinh giáp, hậu diện đích na ta khước bạch bản quang ngốc ngốc.

Hữu lưỡng cá hoàn phi trứ đấu bồng, liên nhãn tình đô bất lộ xuất lai, dã bất tri đạo thị sa đạo hoàn thị nô lệ.

“Na hữu đa thiếu nhân? Ngoại diện hoàn hữu mạ?” Nại cách lí tư phác phiến trứ sí bàng phi khởi lai, vãng thôn trang ngoại vọng khứ, hắc dạ chi trung, thập ma đô một hữu.

Tựu giá điểm nhân dã cảm hào xưng sa đạo chi vương? Phục liễu.

Bất quá hồi đầu nhất khán, chỉ kiến an cách dĩ kinh tế xuất liễu tử thần chi liêm, tố hảo liễu chiến đấu chuẩn bị, khán tha thiếu hữu đích thận trọng mô dạng, phảng phật đối diện bất thị nhị thập kỉ cá sa đạo, nhi thị thiên quân vạn mã nhất dạng.

Giá hạ nại cách lí tư dã bất đắc bất thận trọng khởi lai, phi đáo an cách thân biên vấn đáo: “Nhĩ phát hiện liễu thập ma?”

“Hảo đa khí tức.” An cách tái thứ trọng phục chi tiền đích thoại.

Hữu ta mang nhiên đích khán trứ na ta sa đạo, na lí hữu ‘ hảo đa khí tức ’?

Vi thủ đích sa đạo, thị nhất vị mãn kiểm phong sương, bì phu ửu hắc đích ‘ lão nông ’, đại bộ phân sa đạo kỳ thật đô thị giá phó mô dạng, tại sa mạc trung phong xuy nhật sái, tái tế nộn đích bì nhục, dã ngận khoái biến đắc thô tháo, tựu tòng giá ngoại hình lai khán, thị sa đạo một vấn đề.

Nhị thập kỉ kỵ, thuyết đa bất đa, đãn đồ lục nhất cá bách lai hộ nhân khẩu đích thôn trang, thị túc cú đích liễu, đa mễ đặc dã thị giá dạng giác đắc đích.

Tối cận sa mạc lí đích thế lực biến động phi thường tần phồn, dĩ tiền na ta khiếu đắc xuất danh hào đích sa đạo, nhất cá tiếp nhất cá tiêu thanh nặc tích liễu, truyện thuyết thị nhân vi đồ long bất thành phản bị đồ, nhất hạ tử, sa mạc đích thế lực phạm vi tựu không xuất liễu hảo đa.

Tằng kinh đóa trứ biệt nhân tẩu đích đa mễ đặc đốn thời tựu đẩu liễu khởi lai, dĩ tiền tha khả tòng lai bất cảm tập nhiễu thôn trang, nhân vi đại bộ phân thôn trang đô thị hữu sa đạo tí hộ, tịnh án thời hướng sa đạo giao thuế đích.

Nhất lộ hành quá lai, xác thật bính bất đáo đại cổ đích sa đạo đích, chỉ tại na phiến sa nham địa bính đáo liễu lưỡng cá phi trứ đấu bồng đích nhân, yếu cầu đa mễ đặc hộ tống tha môn khứ đáo tối cận hữu thủy hữu lương đích địa phương, tịnh nã xuất liễu lưỡng khỏa ma tinh đương báo thù.

Đa mễ đặc tuy nhiên thị sa đạo, đãn chỉ yếu tiền đáo vị, hộ tống đích công tác dã thị khả dĩ tố đích, chỉ thị hộ tống thị hộ tống, an bất an toàn lánh thuyết.

Nhi thả tha sái liễu điểm tiểu tâm tư, đấu bồng nhân bất thị yếu cầu hộ tống tha môn khứ hữu thủy hữu lương đích địa phương mạ? Trụy long hồ tựu hữu thủy, hữu hàm thủy, na lí dã hữu lương, tuy nhiên bất thái cú cật.

Đáo thời lưỡng cá đấu bồng nhân khán đáo nhất hồ hàm thủy hòa nhất đôi yên lí ba chi đích lương thực, bất tri đạo hội thị thập ma biểu tình ni? Đáo thời hầu hoàn yếu bất yếu tái hộ tống tha môn ly khai?

Như quả yếu, giới cách khả tựu bất nhất dạng liễu nga, bỉ như toàn phó thân gia hòa tính mệnh?

Duyên đồ quá lai, ngận đa thôn lạc đô phá bại bất kham, hữu ta thôn trang không vô nhất nhân, hữu đích chỉ thặng nhất ta hành thi tẩu nhục bàn đích ngạ biễu, khán trứ đô lại đắc phế kính hạ thủ thưởng đích na chủng, thùy tằng tưởng mã thượng đáo trụy long hồ liễu, khước khán đáo liễu nhất điều tái ca tái vũ, hoan thanh tiếu ngữ thôn trang.

Tử tế nhất thính, cánh tại hoàn thị tại bạn hôn sự, nhất thính đáo thị hôn sự, sở hữu sa đạo đô tình bất tự cấm đích tiểu phúc nhất nhiệt.

Hôn sự, tựu ý vị trứ hữu niên khinh nữ nhân, tại sa mạc lí tẩu nhất tranh tựu tiểu bán cá nguyệt, kỵ đích mã đô thị công đích, ý thức đáo hữu niên khinh nữ nhân, na cá sa đạo hoàn năng án nại đắc trụ a.

Nhất tưởng đáo bả tân lang bảng đáo trụ tử thượng, nhãn tranh tranh khán trứ tha môn vi trứ bạch nộn nộn đích tân nương, đốn thời thứ kích đắc đô một bạn pháp tọa tại mã thượng liễu.

Bất quá vi liễu phòng chỉ biệt đích sa đạo báo phục, đa mễ đặc càn thúy đả xuất nhất cá hưởng lượng đích danh hào: Sa đạo chi vương.

Cư tha sở tri, sa đạo thị một hữu vương đích, như quả giá điều thôn trang hữu nhân tí hộ, na tí hộ tha môn đích nhân tựu khứ trảo sa đạo chi vương toán trướng hảo liễu.

“Nhĩ môn nan đạo bất tri đạo, tại giá mang mang đại mạc lí, tân nương đích sơ dạ thị yếu hiến cấp sa đạo chi vương đích mạ?!” Đa mễ đặc trọng phục thượng nhất cú thoại, chỉ bất quá giá thứ đích ngữ khí dĩ kinh thị bào hao, thủ hạ đích sa đạo dã ngận phối hợp, thương thương thương đích bả đao kiếm bát xuất lai, nhất phiến túc sát đích khí phân.

Đãn thị kỳ quái đích thị, thôn dân môn diện diện tương thứ, kiểm thượng hiện xuất ngận cổ quái đích biểu tình, tối hậu bả mục quang đầu hướng liễu an cách đẳng nhân, tại nhất vị ủng hữu cự long đích đại nhân diện tiền, nhị thập kỉ cá sa đạo bất cú khán a.

Thuận trứ thôn dân môn đích thị tuyến, đa mễ đặc đẳng nhân khán liễu quá khứ, đệ nhất nhãn khán đáo đích thị thân xuyên bạch sắc y quần, phấn nộn phấn nộn đích tiểu thiên sử, đốn thời lưỡng nhãn phát quang.

Hữu ta nhân a, tình tự thượng đầu thượng, tha môn thị ngận dung dịch hốt lược biệt đích đông tây, bỉ như giang trứ đại liêm đao đích an cách, thân xuyên hồn khải đích tiểu cương thi, mạo trứ hắc khí đích la cách, hoàn hữu lưỡng hoàng nhất ngân đích tam đầu tiểu ấu long.

Trực đáo hậu diện đích lưỡng cá đấu bồng nhân đích kỳ trung chi nhất khai khẩu liễu: “Bất tri tử hoạt đích xuẩn hóa.”

Lưỡng cá đấu bồng nhân vãng tiền tẩu lai, mỗi tẩu nhất bộ, đấu bồng hạ đô yếu lạc hạ nhất ta giáp trùng, lạc địa hậu tựu phác tốc phác tốc đích vãng địa lí toản, nhất lộ tẩu, giáp trùng điệu liễu nhất lộ, phảng phật hắc thủy tại lưu thảng, khán đắc đa mễ đặc đẳng sa đạo đầu bì phát ma.

Tự kỷ hộ tống đích thị thập ma đông tây? Tha môn thân thượng chẩm ma giá ma đa trùng tử?

Cự ly tha môn tối cận đích nhất cá sa đạo, bị kỳ trung nhất cá đấu bồng nhân nhất bả trảo trụ, lộ xuất liễu nhất chỉ triền trứ hắc sắc bố đái, càn sấu càn sấu đích thủ, tòng thủ hòa đấu bồng gian khích, phi xuất liễu nhất ba tượng văn tử nhất dạng đích côn trùng, ông ông ông đích vãng sa đạo phác khứ.

Sa đạo thân thượng kê bì ngật đáp toàn đô khởi lai liễu, đại thanh tiêm khiếu, đãn chủy ba tái trương khai, tựu bị giá ta côn trùng dũng tiến chủy lí, cô đô cô đô tượng nịch thủy tự đích, đảo địa đả khởi liễu cổn lai.

Giá chủng biến cố kinh ngốc liễu sở hữu nhân, đa mễ đặc na năng tưởng đáo tự kỷ hộ tống quá lai đích nhân, cánh nhiên hội đột nhiên hướng tha môn xuất thủ?

Như quả thị đao quang kiếm ảnh, sa đạo môn khả năng tựu bát kiếm thượng liễu, đãn côn trùng giáp trùng thật tại thái quỷ dị, nhất thời gian, đại gia đô hạ ý thức đích tiêm khiếu thối nhượng.

Đãn thị một hữu dụng, đấu bồng chi hạ, nhất cổ cổ đích phi hành côn trùng phi liễu xuất lai, tượng hắc yên nhất dạng phác hướng na ta sa đạo, lạc đáo tha môn thân thượng, toản tiến y phục, giảo khai bì phu, hoặc giả tòng khẩu tị nhĩ khổng xử toản tiến khứ.

Kỉ cá hô hấp hạ lai, địa thượng tựu thặng hạ liễu mãn địa đả cổn đích sa đạo liễu, liên tha môn sở kỵ lai đích mã thất dã một năng hạnh miễn.

“Nguyên lai nhĩ thuyết đích hảo đa khí tức, thị giá ta đông tây đích khí tức.” Nại cách lí tư hoảng nhiên.

Đa mễ đặc thị duy nhất hạnh tồn sa đạo, thử khắc tha đích tâm lí hữu nhất vạn cú tạng thoại tưởng mạ, đãn tối hậu đô chỉ hóa vi liễu nhất cú: “Nhiêu…… Nhiêu mệnh a…….”

Đấu bồng nhân đích kiểm thấu quá lai, tiểu thanh thuyết đáo: “Nhĩ giá ma xuẩn, hoàn nhãn hạt, tựu toán ngã nhiêu liễu nhĩ, hạ nhất thứ nhĩ hoàn thị hội tử, nhĩ khán bất đáo đối diện hữu nhất đôi cường giả, hoàn hữu hảo kỉ đầu ấu long mạ? Tựu liên na cá nhượng nhĩ môn lưỡng nhãn mạo quang đích tiểu nữ hài, thân thượng dã bành phái trứ thánh quang chi lực.”

Nhất biên thuyết trứ, đấu bồng nhân nhất biên bả đa mễ đặc đích kiểm nữu quá lai, khán hướng an cách đẳng nhân, hữu liễu đấu bồng nhân đích đề tỉnh, đa mễ đặc chung vu khán đáo liễu kỳ tha nhân, một hữu bị tình tự sở mông tế, tha tự nhiên tri đạo giá ta nhân ý vị trứ thập ma.

Quang thị na tam đầu ấu long, tựu bất thị tha năng nhạ đắc khởi đích, hữu tam đầu ấu long, na chí thiếu đắc hữu nhất đầu thành niên long ba?

“Dữ kỳ xuẩn tử, bất như hóa thân vi ngận, thành vi hách mặc nhĩ thác tư đại nhân đích dưỡng phân ba.” Đấu bồng nhân thuyết hoàn, đa mễ đặc chỉ cảm giác hung khẩu nhất thống, đấu bồng nhân càn sấu càn sấu đích thủ dĩ kinh thứ tiến liễu tha đích hung thang.

Đa mễ đặc đích thương khẩu tại nhuyễn động, phảng phật hữu thập ma đông tây chính toản tiến khứ, đấu bồng nhân trừu xuất thủ, đa mễ đặc tiện thất khứ chi xanh, vô lực đích khuynh đảo tại địa.

Chí thử, đấu bồng nhân chung vu chuyển quá thân lai, phủ hung thi lễ: “Các vị cường đại đích tồn tại, ngã môn vô ý mạo phạm, giá ta sa đạo cân ngã môn bất thị nhất hỏa đích, tha môn đích cử động dữ ngã môn vô quan, ngã môn thị hách mặc nhĩ thác tư đại nhân đích tín đồ, lai thử địa chỉ thị vi liễu tầm trảo thủy thảo phong mỹ chi địa.”

“Hách mặc nhĩ thác tư? Một thính thuyết quá a, na lí bính xuất lai đích? Tân thần mạ? Thủ đoạn ngận quỷ dị a.” Nại cách lí tư tiểu thanh đích cô trứ, thân vi thường thức chi thần, đãn phàm khiếu đắc xuất danh hào đích thần chỉ, tha cơ bổn đô thính thuyết quá, khước một thính quá giá cá hách mặc nhĩ thác tư.

Đãn giá tịnh bất kỳ quái, thế gian tín ngưỡng vạn thiên, tức sử thị tối bá đạo đích quang minh, dã vô pháp phúc cái mỗi cá âm ám đích giác lạc, cổ kế thị thập ma tiểu thần ba.

“Nga nga, hách mặc nhĩ thác tư đích tín đồ a, nhĩ hảo nhĩ hảo, ngã cương tài hảo tượng thính đáo nhĩ cân tha thuyết thập ma ‘ ngận ’ liễu? Ngận thị thập ma đông tây?” Nại cách lí tư vấn đáo.

Lưỡng cá đấu bồng nhân đối thị liễu nhất nhãn, tẫn quản tha môn liên nhãn tình đô yểm cái tại đấu bồng chi hạ, đãn khước tượng khán xuất liễu đối phương đích ý tư.

“Ngận, thị hách mặc nhĩ thác tư đại nhân đối thế gian tối phong mỹ vật chất đích định nghĩa, tại ngận chi thượng, vạn vật đắc dĩ sinh trường, khô mộc khả dĩ phát nha, khô cốt năng phục sinh, bạch phát lão nhân năng trọng hiện thanh xuân, tàn tật bệnh nhân năng trọng tân trường xuất chi thể, thế giới vạn vật, tái một hữu khuyết hãm dữ thống khổ, chỉ yếu trảo đáo thủy thảo tối phong mỹ đích địa phương, tựu trảo đáo ngận, tha thị hách mặc nhĩ thác tư đại nhân đối thế giới đích ân tứ!”

Đốn liễu đốn, đấu bồng nhân thuyết đáo: “Tưởng liễu giải canh đa mạ? Gia nhập ngã môn hỗn độn thần điện, đảo cáo dĩ liễu giải canh đa.” Thuyết trứ, đấu bồng nhân song song phủng xuất liễu nhất bổn tiểu sách tử.

Cảm tình tha môn cương tài đối thị, thị quyết định hướng nại cách lí tư đẳng nhân truyện giáo a?

An cách thính đắc lưỡng nhãn mạo quang, ngận, chẩm ma thính khởi lai, tượng thị thần thánh tinh hoa dịch gia sinh mệnh tinh hoa tái gia long nhưỡng điểu phẩn đích tổ hợp? Chủng thập ma đô năng trường? Hữu giá ma lệ hại đích phì liêu mạ?

Nại cách lí tư đích tâm lí thăng khởi nhất chủng hoang mậu đích cảm giác, tiền kỉ phân chung, hoàn thị ác bá đăng tràng cường thưởng tân nương sơ dạ đích kịch tình, một đẳng tự kỷ giá biên động thủ, ác bá tựu bị tha môn đái lai đích lưỡng cá đấu bồng nhân lộng tử liễu, một liêu kỉ cú, đấu bồng nhân cánh nhiên hướng tha môn truyện khởi giáo lai, chân thị nhượng nhân khóc tiếu bất đắc.

Đa nhất sự bất như thiếu nhất sự, tuy nhiên bất tri đạo giá cá hách mặc nhĩ thác tư hòa hỗn độn thần điện thị thập ma lai đầu, đấu bồng nhân đích dụng đích thủ pháp dã ngận quỷ dị, đãn tổng bất năng nhân vi giá dạng tựu bả đối phương sát liễu ba?

Nại cách lí tư diêu diêu đầu: “Bất tưởng, như quả một…….” Hoàn tưởng thuyết điểm thập ma, bàng biên đích an cách đột nhiên dụng liêm đao bính vãng địa thượng nhất đốn.

Ba chi nhất thanh thúy hưởng, sa thổ lí hữu thập ma đông tây bị trạc bạo, liêm đao đề khởi lai, bính đầu na lí niêm trứ nhất chỉ bạo liệt đích giáp trùng.

Hách nhiên thị lưỡng cá đấu bồng nhân nhất lộ tẩu quá lai, tòng tha môn thân thượng điệu hạ lai đích giáp trùng, bất tri thập ma thời hầu dĩ kinh tiễu tiễu ba đáo an cách đẳng nhân đích cước hạ liễu.

Nại cách lí tư lăng lăng đích khán trứ liêm đao bính thượng đích giáp trùng, hựu khán khán na lưỡng cá đấu bồng nhân, na lưỡng cá đấu bồng nhân hiển nhiên hữu dã điểm ý ngoại, ý ngoại an cách chẩm ma hội phát hiện địa để đích giáp trùng?

Bất quá dĩ kinh bị phát hiện liễu, tha môn dã lại đắc trang liễu, đại thanh hống đáo: “Na tựu khứ tử……”

Hảm đáo ‘ tử ’ tự đích thời hầu, na ta đảo địa đích sa đạo thi thể đột nhiên bạo liễu khai lai, vô sổ phi hành đích côn trùng ô ương ô ương đích tòng thi thể lí phi liễu xuất lai, sổ lượng bỉ toản tiến thi thể lí đích đa liễu kỉ thập bội.

Tái nhất khán na ta sa đạo đích thi thể, dĩ kinh bị khẳng thực đắc chỉ thặng hạ nhất tằng bì hòa cốt giá liễu.

Cảm tình giá ta côn trùng bả sa đạo đích thi thể đương thành liễu bồi dưỡng mãnh, dụng nan dĩ tưởng tượng đích tốc độ khoái tốc phồn thực.

Đồng thời, sa thổ lí hoa lạp lạp đích ba xuất đại lượng giáp trùng, hòa côn trùng nhất khởi, tượng triều thủy nhất dạng vãng tại tràng đích sở hữu nhân ba khứ, bao quát ước hàn đẳng sa dân.

Nhiên nhi tử tự cương hảm hoàn, một đẳng đấu bồng nhân vi giá chủng tràng diện nhi hưng phấn, nhất đạo hàn quang tựu tòng tha môn đích bột tử hoa quá, lưỡng khỏa não đại điệu liễu hạ lai.

“Thập ma hóa sắc, dã cảm đối đại nhân hảm ‘ tử tử tử ’ đích.” La cách đích thân hình tại tha môn thân hậu ngưng hiện, phản thủ hựu thị nhất đao, bả tha môn tòng yêu bộ khảm đoạn.

Thặng hạ đích trung gian bán tiệt thân thể điệu đáo địa thượng, đãn tha môn tịnh một hữu tử khứ, nhi thị huy vũ trứ song thủ, thủ mang cước loạn đích tưởng trảo tự kỷ đích lánh ngoại bán tiệt.

La cách xoát xoát hựu thị tứ đao, bả tha môn đích thủ toàn bộ khảm điệu, giá hạ một hữu năng động đích bộ vị liễu: “Tảo tựu hoài nghi nhĩ môn thị vu yêu liễu.”

Đoạn thành sổ tiệt đích lưỡng cá đấu bồng nhân, thân thượng ba xuất phi xuất liễu đại lượng đích giáp trùng côn trùng, ô ương ô ương đích hướng sở hữu địa phương phác khứ.

Diện đối giá phác thiên cái địa đích côn trùng giáp trùng, an cách phát hiện thủ thượng liễu tử thần chi liêm bất hảo sử, đương tức thu liễu khởi lai, thích phóng khởi ma pháp.

Nhất bài bài đích bạo liệt hỏa cầu xạ hướng trùng tử môn.

Tiểu thiên sử hảo kỳ đích trảo liễu nhất chỉ giáp trùng tại thủ lí, na thị nhất chỉ trường trứ hắc tất tất giáp xác, lục điều thối, tượng kiềm tử nhất dạng đích uế đích quái trùng tử, nhất khẩu giảo hạ khứ, cánh nhiên giảo điệu liễu tiểu thiên sử chưởng thượng đích nhất khối nhục.

“Ngao!” Tiểu thiên sử đương tràng niết bạo thủ chưởng thượng đích giáp trùng, đề khởi quần bãi, đạp trứ lưỡng điều tiểu bạch thối, phi khoái đích thải khởi lai, mỗi nhất cước thải hạ, tất định hữu ba chi đích thúy hưởng, tựu toán tàng tại sa thổ lí dã một dụng.

Tiểu cương thi dã tồn hạ lai, thủ chưởng phách phách phách, phách phách phách, tượng đả địa thử nhất dạng, sa thổ lí đích giáp trùng phân phân bị đả bạo.

La cách vũ động song nhận, trùng quá liễu hắc yên bàn đích côn trùng đôi lí.

Nại ái lệ hòa bạch hầu canh thị thân trứ bột tử, phún thổ tự kỷ na tượng tiểu hỏa miêu bàn đích long tức.

Đại gia hoa dạng bách xuất, nhiên nhi diện đối giá chủng ô ương ô ương đích tràng diện, khước hiển đắc lực bất tòng tâm, căn bổn một bạn pháp khoái tốc đích tiêu diệt điệu sở hữu đích côn trùng giáp trùng.

Đại lượng đích côn trùng giáp trùng bức cận thôn dân môn, hách đắc tha môn bính mệnh tiêm khiếu khởi lai.

Nại cách lí tư cấp liễu: “Bất năng nhượng trùng tử sát tử thôn dân, phủ tắc tha môn đích sổ lượng hựu hội bạo tăng đích.”

Tâm lí trứ cấp, đãn nại cách lí tư dĩ kinh ý thức đáo ngận nan vãn hồi liễu, giá ta giáp trùng côn trùng đích phá phôi lực tịnh bất đại, liên tha đích lân phiến đô giảo bất phá, đối tha môn giá ta nhân thị một hữu uy hiếp đích, đãn đối na ta thôn dân khước bất nhất dạng.

Tức sử ô trụ khẩu tị, tha môn nhưng nhiên năng giảo phá bì phu toản tiến khứ, giảo phệ huyết nhục, phong cuồng đích phồn thực tự kỷ.

Giá chủng bàng đại đích sổ lượng hạ, tức sử thị tối hữu hiệu suất đích an cách, dã vô pháp khoái tốc tiêu diệt tha môn, đẳng tha môn trùng tiến thôn dân quần lí, mã thượng hựu hội thị nhất ba đại bạo phát.

Thôn dân môn tử định liễu, khả liên đích ước hàn, khả liên đích tân nương.

Tựu tại nại cách lí tư đô tang khí đích thời hầu, an cách đột nhiên dụng lực đích thải hạ liễu cước ấn, chỉnh cá thôn trang phạm vi, sở hữu sinh mệnh đích tiến trình thuấn gian bị gia tốc liễu khởi lai.




https://www.sywwx.com/81202_81202946/633605952.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywwx.com. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywwx.com