Đệ nhất thiên nhất bách nhất thập thất chương khả thị bạch thiên một hữu tinh tinh a

“Di, khán lai trí tuệ tinh hỏa hữu điểm thủy bình nga, cánh nhiên năng sai đáo giá cá nguyên nhân?” Nại cách lí tư kinh nhạ đích thuyết đáo.

Hi tư la nghi hoặc đích thuyết đáo: “Ngã môn trí tuệ tinh hỏa đương nhiên thị hữu thủy bình đích, đãn nhĩ thuyết sai đáo nguyên nhân thị thập ma ý tư? Chân đích thị hữu nhân vãng thái dương lí nhưng đông tây, dẫn phát đích quang tai? Nhĩ xác định? Nhĩ nghiệm chứng quá?”

Nại cách lí tư diêu diêu đầu: “Một hữu nghiệm chứng quá, đãn an cách thuyết khả dĩ.”

“A a, an cách thuyết khả dĩ tựu khả dĩ? Nhĩ một nghiệm chứng quá chẩm ma chứng minh khả dĩ? Giá thị ngận nghiêm túc đích học thuật vấn đề.” Hi tư la xuy tiếu đáo.

“A a.” Nại cách lí tư dã tiếu liễu: “Nhĩ thị bất tri đạo thập ma thị thất lực đại nhất…… Toán liễu, thuyết liễu nhĩ dã bất đổng.”

An cách thị thập ma? Thất lực đại nhất thống hư không bổn nguyên, tha bất thuyết thoại tựu toán liễu, đãn phàm tha thuyết quá đích thoại, tựu thị hư không đích chí lý.

Tuy nhiên đương thời an cách thuyết liễu ‘ bất tri đạo ’, đãn thị tha năng thuyết xuất chế tạo quang tai đích bạn pháp, na ngận đại đích khái suất biệt nhân tựu thị giá dạng tố đích.

Truyện tống trận lí truyện lai canh đại thanh đích phản bác: “Mã lí nặc, nhân vi nhĩ giá cá luận điểm thái hoang mậu, nhi thả vô thị ngã môn toàn thể chiêm tinh thuật sĩ đích tâm huyết hòa tân lao, ngã môn chiêm tinh thuật sĩ phân bố tại các đại vị diện lí, liên phỉ liệt đế quốc đô hữu ngã môn đích đồng hành, thời khắc bất đình đích giam trắc trứ thái dương, như quả hữu thùy năng vãng lí diện nhưng đông tây, ngã môn tảo tựu phát hiện liễu, hoàn dụng nhĩ lai thuyết?”

Tựu tại giá thời, nhất cá bất chúc vu song phương đích thanh âm nhược nhược hưởng khởi: “Ách, nhĩ môn bất thị chiêm tinh thuật sĩ mạ? Khả thị bạch thiên một hữu tinh tinh a.”

Truyện tống trận lí nhất trận nan ngôn đích trầm mặc, hảo bán thưởng hậu, chiêm tinh thuật sĩ đích thanh âm tài hưởng khởi: “Thùy gia đích tiểu bằng hữu? Thỉnh đại nhân khán quản hảo, biệt nhượng tha đả giảo hội nghị tiến trình hành mạ?”

Nguyên lai nhược nhược đích thanh âm đồ nhiên hồng lượng khởi lai: “Nhĩ cá tử lão đầu, thuyết thùy tiểu bằng hữu ni? Hữu thoại thuyết thoại, ngã bất đổng tài vấn đích, nhĩ âm dương quái khí thập ma? Hữu bổn sự đả khai truyện tống, ngã quá khứ chuy tử nhĩ, ngô…… Ngô…… Ngô……”

Thính thanh âm thị bị ô chủy tha hạ khứ liễu, hoán thượng lai nhất cá nam thanh thuyết đáo: “Bão khiểm bão khiểm.”

An đông ni hòa nại cách lí tư thác ngạc đích đối thị liễu nhất nhãn: “Tha môn chẩm ma hội tại giá lí?”

“Đối a, gia bất yếu liễu? Giá chiêm tinh thuật sĩ dã thị đích, cảm khiếu nhân gia tiểu bằng hữu, nhân gia thân phân thuyết xuất lai hách tử nhĩ.”

Hi tư la nhạ đạo: “Nhĩ môn nhận thức tha môn? Thập ma thân phân a?”

“Phỉ liệt nữ hoàng hòa đồ thần giả.” An đông ni thuyết đáo, giá lưỡng cá thanh âm tha tiếp xúc quá, nhất thính tựu tri đạo thị thùy liễu.

“Chẩm ma khả năng? Tha môn cảm bào lai đồng minh cảnh nội?” Hi tư la dã nhất trận thác ngạc.

Truyện tống trận thị hữu cự ly hạn chế đích, như quả yếu tòng phỉ liệt đế quốc đích chủ vị diện lai đáo lí áo chi đình, nhu yếu ngũ lục thứ đích trung chuyển, đãn nhân khả dĩ trung chuyển, truyện tống hội nghị một bạn pháp trung chuyển.

Dã tựu thị thuyết, phỉ liệt nữ hoàng hòa đồ thần giả năng tiếp nhập hội nghị, tất tu tại thần quang đồng minh, thậm chí thị lí áo chi đình phụ cận.

Hảo gia hỏa, địch quốc quân chủ hòa đồ thần giả tiềm nhập lí áo chi đình phụ cận, thuyết xuất khứ bất đắc hách tử nhân, cương tài thuyết nhân gia tiểu bằng hữu đích na cá chiêm tinh thuật sĩ dã bất tri đạo thị thập ma thủy bình, biệt bị nhân đương thần chỉ đồ liễu.

Mang nhiên bất tri đạo tự kỷ đắc tội thùy liễu đích chiêm tinh thuật sĩ đắc ý đích ‘ xuy ’ liễu nhất thanh, kế tục thuyết đáo: “Ngã môn chiêm tinh thuật sĩ liên minh trì tục quan sát trứ thái dương, tòng lai một kiến đáo hữu thập ma đông tây đầu tiến khứ, như quả năng dẫn khởi dương quang dị biến, na khẳng định thị ngận đại đích vật thể tài đối, sở dĩ tuyệt đối bất khả năng thị nhĩ thuyết đích nguyên nhân.”

Bị xưng vi mã lí nặc đích thành viên thuyết đáo: “Nhĩ cảm dụng nhĩ môn chiêm tinh thuật sĩ liên minh đích thanh dự lai bảo chứng mạ?”

“Đương nhiên khả dĩ, ngã, la nhiệt nhĩ · mỗ tư quý tư lạp duy, dĩ chiêm tinh thuật sĩ liên minh đích thanh dự bảo chứng, ngã cương tài sở thuyết đích nhất thiết toàn thị chân thật, tuyệt vô hoang ngôn hòa hư giả.” Chiêm tinh thuật sĩ la nhiệt nhĩ đại thanh thuyết đáo.

“Ngận hảo, na ma ngã, mã lí nặc dã nguyện ý dụng tự kỷ đích thanh dự bảo chứng, ngã sở ngôn đích toàn thị chân thật, tuyệt vô hoang ngôn hòa hư giả, na ma khứ trừ sở hữu đích nhân tố, chân tương chỉ hữu nhất cá!” Mã lí nặc đại thanh thuyết đáo: “Đầu tiến khứ đích thị nhĩ môn khán bất đáo đích đông tây.”

Nại cách lí tư trát trát nhãn, tưởng đáo liễu điểm thập ma, hãi nhiên khán hướng an đông ni, an đông ni dã hiển nhiên tưởng đáo liễu thập ma, trứu khởi liễu mi đầu.

“Mã lí nặc, nhĩ ma chinh liễu, nhĩ bị ác ma dụ hoặc liễu, nhĩ thái tưởng tố xuất thành tích liễu, diện đối hiện thật ba, căn bổn một hữu nhân vãng thái dương lí nhưng đông tây, nhĩ đích luận điểm tựu cân hữu nhân dụng chước tử yểu càn đại hải nhất dạng hoang mậu.” La nhiệt nhĩ phẫn nộ đích thuyết đáo.

“Cáp cáp cáp cáp, ngã chỉ tri đạo trừ khứ tối bất khả năng đích tuyến tác, thặng hạ đích tựu thị chân tương, vô luận tha đa ma đích hoang mậu, kí nhiên nhĩ môn trinh trắc bất đáo hữu đông tây đầu nhập thái dương, na ma đầu nhập thái dương đích tựu thị nhĩ môn trinh trắc bất đáo đích đông tây, bỉ như tín ngưỡng nguyên lực!”

“Hiện tại, ngã tựu nghiệm chứng cấp nhĩ môn khán, ngã dĩ kinh thu tập liễu đại lượng đích tín ngưỡng nguyên lực, chuẩn bị đầu nhập thái dương lí khứ, đáo thời nhĩ môn tựu khả dĩ nghiệm chứng quang tai hữu một hữu biến hóa liễu.” Mã lí nặc đại thanh thuyết đáo.

Nại cách lí tư đốn thời cấp liễu, cấp thanh đạo: “Bất năng nhượng tha giá dạng tố, trở chỉ tha, như quả quang tai tái thứ tăng cường, thế giới thụ bất nhất định năng ức chế trụ.”

Biệt nhân bất tri đạo quang tai đích thành nhân, nại cách lí tư khả thị cảm đoạn định, xác thật hữu nhân vãng lí nhưng đông tây, nhân vi an cách thuyết liễu, tha đối an cách đích tín tâm bỉ đối tự kỷ đích hoàn yếu túc.

Nhi tín ngưỡng nguyên lực dã chính thị tha môn cương tài sai đáo đích đông tây, đương nhiên, khả năng bất thị tín ngưỡng nguyên lực thái, dã khả năng thị hồn diễm, hỗn độn mê vụ chi loại đích, phản chính thị ý niệm tằng diện đích lực lượng, sở dĩ tài vô pháp trinh trắc đáo.

Như quả mã lí nặc tái vãng lí diện nhưng tín ngưỡng nguyên lực, nhất định hội dẫn phát quang tuyến dị thường, dương quang đích quang phổ phi thường phục tạp, vô luận thị tăng cường hoàn thị giảm nhược, đô thị tai nan.

An đông ni điểm liễu điểm đầu: “Truyện tống tiêu thức bị ẩn tàng trứ, canh biệt thuyết tọa tiêu, ngã môn trảo bất đáo tha đích vị trí.”

“Na chẩm ma bạn?” Nại cách lí tư vấn đáo.

“Chỉ năng dụ tha xuất lai, nhĩ lập khắc dụng toàn tri chi chủ đích thân phân phát ngôn, tựu giá dạng giá dạng cân tha thuyết.” An đông ni khoái tốc phân phù đáo.

Nại cách lí tư mã thượng thiết nhập phát ngôn, dụng nhất chủng lược đái hưng phấn đích ngữ khí thuyết đáo: “Mã lí nặc, ngã thị toàn tri chi chủ, ngã chi trì nhĩ, ngã dã thị giá dạng nhận vi đích, hữu nhân triều thái dương lí nhưng đông tây, đãn một bạn pháp nghiệm chứng, nhĩ hữu giá cá kế hoa ngã ngận cao hưng, nhĩ chuẩn bị nhưng đa thiếu tín ngưỡng nguyên lực?”

“Ngã giá lí hữu nhất ta tàn phá đích thần cách, hữu kỉ cá ngoại lai đích thần chỉ lưu lãng đáo ngã địa bàn, bị ngã đả tử liễu, tha môn đích thần cách toái phiến hòa tín ngưỡng nguyên lực tựu tống cấp nhĩ, nhất khởi nhưng tiến thái dương lí khứ ba.” Nại cách lí tư thuyết đáo.

Một tưởng đáo đệ nhất thời gian hồi ứng đích bất thị mã lí nặc, nhi thị phỉ liệt nữ hoàng, tha chấn kinh đích thuyết đáo: “Thập ma? Lưu lãng đích thần chỉ bị nhĩ đả tử liễu? Tha môn lí diện thị bất thị hữu nhất cá chủng thực chi thần hòa nhất chỉ thỏ tử?”

An đông ni nhãn tình nhất lượng, lập khắc hướng trứ nại cách lí tư điểm đầu.

Nại cách lí tư ứng đáo: “Đối đối đối, thị hữu nhất cá chủng thực chi thần hòa nhất chỉ thỏ tử, nhĩ nhận thức tha môn?”

“Ngã…… Nhĩ…… Ngã…… Ngô ngô ngô……” Phỉ liệt nữ hoàng trảo cuồng đích hảm liễu lưỡng hạ, hựu bị ô chủy tha liễu hạ khứ.

Phỉ liệt nữ hoàng giá nhất tảng tử khởi lai đáo trợ công đích hiệu quả, bổn lai mã lí nặc hoàn nghi hoặc na lai đích lưu lãng thần chỉ, hiện tại bất nghi hoặc liễu, liên mang thuyết đáo: “Hảo, chẩm ma cấp ngã?”

Nại cách lí tư thí tham đích thuyết đáo: “Nhĩ phái nhân lai toàn tri chi hải nã?”

Giá cá phương thức canh đả tiêu liễu mã lí nặc tối hậu nhất ti đam ưu: “Hảo đích, ngã lập khắc phái nhân quá khứ nã.”

Ngân tệ phi khoái đích truyện tống hồi toàn tri chi hải, một quá nhất hội, mã lí nặc phái lai đích nhân tựu đáo liễu, nghiệm minh thân phân hậu, ngân tệ thông quá kha tắc ni, giao cấp liễu đối phương nhất cá hạp tử, lí diện phóng trứ nhất đôi thần cách toái phiến hòa thánh tinh.

Đối phương nghiệm chứng liễu thần cách toái phiến, xác định dĩ kinh toái đắc bất năng tái toái liễu, tài lưu hạ lưỡng danh tùy tòng, tự kỷ nhất cá nhân bão trứ hạp tử tiến nhập truyện tống trận, tiên hành truyện tống ly khai, nhiên hậu lưỡng danh tùy tòng tái truyện tống ly khai.

Chỉnh cá quá trình chuyên nghiệp, cao hiệu hựu an toàn, cơ bổn đỗ tuyệt liễu bị truy tung đích khả năng tính.

Nhiên nhi hữu ta thủ đoạn thị tha môn một kiến thức quá đích, đương thần cách toái phiến hòa thánh tinh lai đáo mã lí nặc đích diện tiền thời, thuấn gian phân phân phá toái, hối tụ thành nhất đoàn, lí diện tham xuất liễu nhất chỉ thủ.

Mã lí nặc lập khắc khải động cấm chế, đãn thị giá chỉ thủ dĩ kinh tại lân phiến phiên dũng, chỉnh cá không gian đô mạn liễu hạ lai, nhất thiết đô trì liễu.

Thần cách hoãn hoãn đích mạo xuất nhất cá hồn thân phúc cái lân phiến đích sinh vật, hoãn mạn đích tẩu đáo mã lí nặc đích diện tiền, kết trứ tha đích bột tử bả tha cử liễu khởi lai.


https://www.sywvvx.cc/81202_81202946/759018957.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc