Đệ 124 chương tôn thần châm

Giá cú thoại nhất xuất, kinh ngốc liễu chúng vị y sinh.

Tha môn quân thị một hữu tưởng đáo, tưởng lệ cánh nhiên hội nhượng nhất cá niên khinh tiểu hỏa tử lai trị bệnh.

Thử khắc, tha môn cường liệt phản đối khởi lai.

“Bất hành bất hành, giá tiểu tử tha thái niên khinh liễu.”

“Đối, chủy thượng một mao, bạn sự bất lao, tha giá niên linh, tức tiện thị thiên tài, dã bất khả năng trị hảo giá chủng quái bệnh.”

“Tưởng đội trường, nhĩ giá thị khai ngoạn tiếu, ngã môn bất đồng ý nhượng giá tiểu tử lai trị bệnh, ngã môn bất năng nã hoạn giả sinh mệnh khai ngoạn tiếu.”

……

Lão y sinh, tiểu hộ sĩ quân thị thất chủy bát thiệt đích biểu đạt trứ tự kỷ đích bất mãn.

Nhi tưởng lệ kiến đáo quần tình kích động đích y sinh môn, đốn thời nhu liễu nhu ngạch đầu.

Tùy hậu, khán liễu nhất nhãn trần hạo. Ân, đích xác niên khinh.

Yếu thị tha, dã bất hội tương tín như thử niên khinh đích trần hạo hữu cao đích y thuật.

Bất quá, tại trần hạo đích điều tra tư liêu lí, hoàn chân tựu tả trứ: Y thuật cao, châm đáo bệnh trừ.

Đãn thị, tha khước bất thanh sở giá phân tư liêu đích chân giả.

Tưởng đáo thử, tưởng lệ bãi bãi thủ, an phủ liễu nhất hạ chúng nhân: “Các vị, nan đạo nhĩ môn hoàn hữu canh hảo đích phương pháp mạ? Tuy nhiên tha ngận niên khinh, đãn thị ngã môn dã yếu vi bệnh nhân thí nhất thí a.”

Nhiên nhi, tưởng lệ đích thoại cương lạc, na danh tam thập tuế tả hữu đích y sinh tựu thị khiêu liễu xuất lai.

“Ngã môn dĩ kinh yêu thỉnh liễu tôn thần châm, chẩm ma thuyết một hữu phương pháp ni.” Thử y sinh thoại trung đái trứ bất mãn.

“Tôn thần châm?”

Tưởng lệ nghi hoặc đích khán hướng na cá lão y sinh, dã tựu thị tiền chủ nhậm.

Nhi, lão y sinh kiến đề đáo liễu tôn thần châm, dã thị chủy giác lộ xuất tiếu dung thuyết đạo: “Tôn thần châm thị tối cận nhất cá nguyệt tài tại thương thành thị quật khởi đích. Tha dụng kim châm cứu trị hoạn giả, châm đáo bệnh trừ, dĩ kinh tại quyển tử lí nhân tẫn giai tri.”

“Chân đích hữu giá dạng đích nhân? Thỉnh liễu mạ?”

Tưởng lệ đột nhiên nhất hỉ, nhược thị chân hữu năng nhân năng cú cứu đích liễu khiêu lâu giả môn, na tha dã bất dụng đề tâm điếu đảm tự kỷ đích ngũ cá vẫn liễu.

“Hữu, nhi thả ngã môn dĩ kinh thỉnh liễu.” Tiền chủ nhậm điểm liễu điểm đầu thuyết đạo.

“Thái hảo liễu, hiện tại đáo na liễu?” Tưởng lệ canh gia kích động, trực tiếp vô thị liễu trần hạo đích tồn tại.

“Cương cương lai điện thoại, dĩ kinh khoái đáo y viện môn khẩu liễu, tưởng lai hiện tại tựu tiến y viện liễu.” Nhất cá niên khinh y sinh, đột nhiên sáp khẩu hồi đáp tưởng lệ.

Nhất thính, tưởng lệ nhạc khai liễu hoa, đột nhiên nữu đầu, khán đáo trần hạo.

“Hảo liễu, giá hạ bất dụng nhĩ liễu, lão nương đích vẫn, tổng toán bảo trụ liễu.” Tưởng lệ kích động đích hảo tượng nhất cá tiểu nữ hài.

Na tri, trần hạo thính liễu tưởng lệ đích thoại, khước thị phiết phiết chủy.

Giá nhị thập đa cá khiêu lâu giả, quân thị linh hồn khuyết thất, chỉ thặng hạ một hữu tử khứ đích khu xác, tức tiện tái hảo đích y thuật, dã bất khả năng biến xuất nhất cá linh hồn lai.

Nhi tối quan kiện đích, giá ta khiêu lâu giả đích linh hồn, khước thị tại trần hạo đắc đáo đích hồn châu lí diện tồn trữ trứ.

Sở dĩ thử khắc, trần hạo căn bổn bất phạ hữu nhân hòa tự kỷ thưởng bệnh nhân.

Nhân vi một nhân thưởng đắc quá, tựu thị giá ma tự tín.

Vu thị, khán liễu nhất nhãn tưởng lệ, trần hạo lại dương dương đích thuyết đạo: “Hảo a, đẳng nhất hạ biệt cầu ngã, như quả cầu ngã, thập cá vẫn, nhất cá đô bất năng thiếu.”

“Hanh, tưởng nhượng ngã cầu nhĩ, na dã yếu tôn thần châm trị bất hảo, bất quá, ngã tưởng nhĩ thị một cơ hội liễu.”

Tưởng lệ dương liễu dương đầu, tha tương tín chúng y sinh đích nhãn quang, liêu tưởng giá danh tôn thần châm định năng trị hảo. Sở dĩ đối trần hạo đề xuất đích thập cá vẫn, bất tiết nhất cố.

Kiến thoại dĩ kinh thuyết đáo, trần hạo hoảng du du đích đạc đáo quá đạo lí đích y tử bàng, nhất thí cổ tọa hạ, hảo chỉnh dĩ hạ đích nã xuất thủ cơ, ngoạn khởi liễu tiêu tiêu nhạc.

Ước mạc tam phân chung hậu, lâu đạo lí diện đột nhiên biến đắc nhiệt nháo khởi lai.

Chỉ thính đáo. Nhất cá niên khinh đích thanh âm kinh khiếu khởi lai: “Tôn thần châm lai liễu!”

Tùy trứ giá thanh hảm, thuấn gian, tòng các cá bệnh phòng trung trùng xuất sổ thập danh y hộ nhân viên.

Chỉ kiến giá ta y hộ nhân viên nhất oa phong nhất bàn, hướng trứ lâu thê khẩu dũng khứ.

Tùy hậu tựu thị kiến đáo nhất nhân bị chúng y hộ nhân viên ủng trứ tẩu hướng bệnh phòng.

Thử gian, trần hạo sĩ liễu sĩ đầu, khước thị một khán đáo na nhân mô dạng, chỉ khán đáo liễu chúng nhân vi nhiễu chi trung đích nhất cá đầu đỉnh.

Kiến đáo giá nhất mạc, trần hạo diêu liễu diêu đầu, tha một tưởng đáo giá cá sở vị đích tôn thần châm, nhân khí cánh nhiên như thử chi cao. Đãn na hựu như hà, y nhiên bất khả năng trị hảo vô hồn chi chứng.

Tùy hậu đê đầu, bất tái đa quản, kế tục tha đích tiêu tiêu nhạc.

Đương na danh tôn thần châm tiến liễu bệnh phòng, ước mạc lưỡng phân chung đích dạng tử, bệnh phòng trung tựu thị hưởng khởi liễu nhất trận kinh hô thanh.

“Ai nha, tôn thần châm đích châm tiêm cánh nhiên quang liễu, nan đạo thị truyện thuyết trung đích nội gia chân khí?”

“Tôn thần châm quả nhiên bất nhất bàn a, tựu châm tiêm quang giá nhất thủ, toàn quốc khủng phạ đô một hữu nhất nhân.”

“Bất cận như thử, tôn thần châm canh thị châm thuật nhân, cư tôn thần châm thuyết, giá thị thần nông thập bát châm, thính thính, hòa hàng long thập bát chưởng nhất cá dạng, đô thị ngưu b hống hống đích tồn tại.”

……

Chính ngoạn đắc bất diệc nhạc hồ đích trần hạo, đột nhiên thính đáo “Thần nông thập bát châm”, đốn thời tựu thị nhất lăng.

Ngọa kháo, nan đạo giá cá tôn thần châm cánh nhiên thị tôn đại chí na lão tiểu tử?

Ni mã, tài nhất cá nguyệt thời gian, giá hỗn đản tựu cảo xuất liễu như thử đại đích danh thanh?

Quả nhiên thị lão tử đích đồ đệ, dã thị bất phàm!

Tùy hậu trần hạo hựu lộ xuất ngoạn vị đích tiếu dung: “Đồ đệ khiêu liễu sư phó đích bệnh nhân, ni mã, giá quần y sinh dã thị hữu tài.”

Tưởng đáo thử, trần hạo dã một trạm khởi lai. Kế tục ngoạn tiêu tiêu nhạc.

Phản chính, tức tiện thị tôn đại chí dụng thần nông thập bát châm, na dã bất khả năng tương giá nhị thập đa cá khiêu lâu giả cứu trị thanh tỉnh.

Quả nhiên, tại bán cá tiểu thời hậu.

Bệnh phòng lí đích tôn đại chí mạt liễu mạt ngạch đầu thượng đích lãnh hãn, nhất kiểm áo não đích khán trứ bệnh sàng thượng đích khiêu lâu sinh hoàn giả.

Tha một tưởng đáo, tương thần nông thập bát châm hoàn toàn thi triển khai, cánh nhiên hoàn bất năng cú cứu tinh giá cá bệnh nhân.

Thử thời, bán cá tiểu thời quá khứ, tảo dĩ kinh bả tha luy đích cú sang.

Vu thị đối trứ chúng y sinh diêu liễu diêu đầu thuyết đạo: “Bất hành, giá bệnh nhân thái kỳ quái liễu, tức tiện ngã thi triển thần nông thập bát châm dã bất năng tương tha môn hoán tỉnh, nhĩ môn hoàn thị lánh thỉnh cao minh ba.”

Thính đáo tôn đại chí đích thoại, chúng y sinh tâm lí lương oa oa đích.

Tôn đại chí đô một pháp tương giá ta bệnh nhân cứu tỉnh, thí vấn thế gian, hoàn hữu na cá y sinh hữu giá cá năng lực. Tây y đích thủ đoạn dĩ kinh dụng tẫn, căn bổn một bạn pháp, nhi trung y trung, tối thần kỳ đích tôn đại chí dã một hữu bạn pháp, na tựu triệt để một pháp liễu.

Nhi thử khắc tại nhân quần trung đích tưởng lệ, lăng lăng đích trạm tại liễu nguyên địa.

Tha thật tại một tưởng đáo, bị chúng y sinh thôi sùng đích tôn thần châm đô một bạn pháp cứu trị.

Nan đạo, hoàn yếu cầu trần hạo?

Khả thị, na tiểu tử thuyết liễu, tái cầu tha, tựu yếu thập cá vẫn.

Thống khổ đích nạo nạo đầu, tưởng lệ đột nhiên nhất giảo nha: “Thập cá tựu thập cá, lão nương khoát xuất khứ liễu, phản chính dã bất kiến đắc tha chân đích năng trị hảo.”

Tưởng lệ bão trứ kí kỳ đãi trần hạo trị hảo, hựu bất tưởng trần hạo trị hảo đích tâm tình.

Vu thị sĩ khởi đầu đối trứ chúng y sinh thuyết đạo: “Yếu bất nhiên nhượng trần hạo thí thí ba.”

Tưởng lệ nhất khai khẩu, đốn thời kiến đáo tôn đại chí trừng đại liễu song nhãn, bất khả tư nghị đích khán trứ tưởng lệ.

Nhi chúng y sinh khước thị mi đầu nhất trứu.

Na cá tiền chủ nhậm canh thị diện sắc bất hảo khán đích thuyết đạo: “Tôn thần châm đô một hữu bạn pháp đích sự tình, na nhất cá tiểu thanh niên năng hữu thập ma bạn pháp, nan đạo tha đích bổn sự bỉ tôn thần châm đô đại, khả tiếu.”

“Đối, căn bổn bất khả năng, tôn thần châm đích y thuật, tại thương thành thị dĩ kinh đỉnh tiêm, tha đô trị bất hảo, nhĩ hoàn tưởng chỉ vọng nhất cá mao đô một trát tề đích tiểu niên khinh.” Nhất cá tứ thập tuế tả hữu đích y sinh bang khang thuyết đạo.

“Tưởng đội trường, nhĩ căn bổn bất thị y sinh hệ thống đích, căn bổn bất đổng đắc chẩm ma y trị bệnh nhân, tựu bất yếu trách giá lí hạt khởi hống liễu.” Nhất cá tiểu hộ sĩ, khán trứ tưởng lệ, phiết phiết chủy đích phúng thứ đạo.

Tưởng lệ khán trứ chúng nhân nhất trận thanh thảo, đốn thời kiểm thượng dã lộ xuất liễu trù trừ chi sắc.

Yếu bất, càn thúy……

Tâm trung cương yếu hạ quyết định. Khước thị kiến đáo tôn đại chí nhất thanh đại đại đích phản đối.

“Thùy thuyết thương thành thị một hữu bỉ ngã y thuật hảo đích.”

Thử thoại nhất xuất, đốn kinh tứ tọa, sở hữu nhân đô bất khả tư nghị đích khán hướng tôn đại chí.

Bất minh bạch, vi hà tôn đại chí như thử thuyết.

Nan đạo, thương thành thị hoàn hữu nhất cá bỉ tôn đại chí y thuật cao minh đích nhân?

Đốn thời, chúng nhân mục trung nhất lượng, tâm trung kỳ đãi.


https://www.sywwx.com/28_28857/39586707.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywwx.com. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywwx.com