Mỹ thuật lý luận gia trần thụ tường từ thế, tằng xướng đạo “Tân văn nhân họa vận động”

Bành phái tân văn hoạch tất, mỹ thuật phê bình gia, mỹ thuật lý luận gia, trung quốc nghệ thuật nghiên cứu viện mỹ thuật nghiên cứu sở nghiên cứu viên trần thụ tường tiên sinh, nhân bệnh vu 2021 niên 5 nguyệt 10 nhật tại quảng tây quế lâm khứ thế, hưởng niên 77 tuế. Thượng thế kỷ 80 niên đại trung kỳ, trần thụ tường tằng xướng đạo “Tân văn nhân họa vận động”, tha nhận vi, tân văn nhân họa bổn chất thượng thị văn nhân họa, văn nhân họa bổn chất thượng thị quốc họa, quốc họa bổn chất thượng thị trung hoa văn hóa. Bất quá, đối vu “Tân văn nhân họa” giá dạng đích tiêu thức, tại nghệ thuật giới nhất trực tồn tại trứ pha đa tranh minh xử.

Trần thụ tường ( 1944-2021 )

Trần thụ tường, 1944 niên 3 nguyệt 24 nhật sinh, quảng tây quế lâm nhân, 1968 niên tất nghiệp vu trường sa thiết đạo học viện kiến trúc hệ, 1981 niên vu trung quốc nghệ thuật nghiên cứu viện nghiên cứu sinh bộ đích mỹ thuật sử luận chuyên nghiệp học tập, khai khải liễu tha nghiên cứu mỹ thuật sử đích đại môn. Tằng nhậm trung quốc nghệ thuật nghiên cứu viện mỹ thuật nghiên cứu sở phó sở trường, nghiên cứu sinh viện mỹ thuật hệ chủ nhậm, trung quốc nghệ thuật nghiên cứu viện mỹ thuật nghiên cứu sở nghiên cứu viên, bác sĩ nghiên cứu sinh đạo sư, hưởng thụ quốc vụ viện chính phủ đặc thù tân thiếp. Chi hậu, tha dụng 30 dư niên đích thời gian biên thư trị học, bất cận hoàn thành liễu 《 trung quốc đích long 》《 già tế đích văn minh 》《 nhị thập thế kỷ trung quốc họa lưu phái dữ phong cách —— tân văn nhân họa phái 》 đẳng đa bộ trứ tác, hoàn tương kế hoàn thành liễu 3 cá quốc gia trọng điểm khóa đề, đặc biệt thị hòa vương triều văn đẳng tiên sinh nhất khởi biên toản đích 《 trung quốc mỹ thuật sử ( cộng 12 quyển ) 》《 trung hoa nghệ thuật thông sử ( cộng 14 quyển ) 》《 trung quốc dân gian mỹ thuật toàn tập ( cộng 14 quyển ) 》 đẳng quốc gia trọng đại khoa nghiên đồ thư, đối 20 thế kỷ trung quốc mỹ thuật sử đích nghiên cứu hòa mỹ thuật phát triển hữu trứ trọng yếu ý nghĩa —— giá ý vị trứ hiện đại ý nghĩa thượng đích trung quốc mỹ thuật sử biên soạn thể lệ trục tiệm xác lập tịnh trục bộ hoàn thiện. Tại mỹ thuật viện giáo hòa trung quốc nghệ thuật nghiên cứu viện mỹ thuật nghiên cứu sở lưỡng cổ lực lượng đích thôi động hạ hoàn thành đích giá ta biên toản công tác, trần thụ tường tham dữ kỳ trung, cống hiến liễu trí tuệ dã thành tựu liễu tự ngã.

20 thế kỷ 80 niên đại trung kỳ khai thủy, tha khai thủy đề xuất “Tân văn nhân họa lý luận”, phát khởi tịnh tổ chức tân văn nhân họa hoạt động, chủ trì lịch giới tân văn nhân họa triển ký nghiên thảo hội; sang bạn tứ giới trung quốc nghệ thuật nghiên cứu viện “Trung quốc họa danh gia nghiên tu ban”, nhậm ban chủ nhậm cập chủ giảng giáo thụ; thành lập trung quốc nghệ thuật nghiên cứu viện “Trần thụ tường nghệ thuật giáo dục công tác thất”, hữu sổ bổn quốc họa giáo tài hành thế. 2014 niên, tại quế lâm mỹ thuật quán cử bạn liễu “Niêm hoa · đại ẩn quốc họa triển”; 2019 niên, tại trung quốc mỹ thuật quán cử bạn liễu “Đại ẩn niêm hoa —— trần thụ tường trung quốc họa tác phẩm triển”.

Tại thử tiền đích nhất thứ phóng đàm trung, trần thụ tường tằng giải thích liễu kỳ xướng đạo đích “Tân văn nhân họa vận động” chủ trương:“Ngã giác đắc tân văn nhân họa ứng cai thị nhất chủng văn hóa chủ trương. ‘ tân văn nhân họa ’ tứ cá tự vô phi tựu thị đề xướng hiện đại tính, tức sở vị ‘ tân ’; đề xướng tha đích văn hóa tính hòa dân tộc tính, giá thị ngã môn sở thuyết đích ‘ văn ’. Nhi ‘ nhân ’ ni, ngã môn sở chỉ đích thị tại giá cá thời đại nhân đích cá tính. Nhân thị nhất chủng văn hóa đích xã hội động vật, tác vi cụ thể đích cá nhân, tha tất tu hữu thời đại đích cá tính. Tối hậu, ngã môn đề xướng ‘ họa ’, nhi bất thị biệt đích, na kháp hảo thị tuân tuần tha đích nghệ thuật quy luật tính. Thời đại tính, dân tộc tính, cá tính hòa nghệ thuật tính dã chính thị trung quốc họa sở yếu phát triển đích. Trung quốc họa chỉ hữu canh cao địa truy cầu, canh cao địa truy cầu tài thị đương đại nhân đích truy cầu, ngã môn tài khả dĩ xưng kỳ vi phát triển trung quốc họa. Tân văn nhân họa bổn chất thượng thị văn nhân họa, văn nhân họa bổn chất thượng thị quốc họa, quốc họa bổn chất thượng thị trung hoa văn hóa.”

Trần thụ tường nhận vi, quốc họa phát triển đích quan kiện thủ quyết vu nhất cá phát triển trứ đích trung quốc văn hóa, nhất cá dĩ dân tộc tinh thần vi chủ yếu xã hội truy cầu dữ cộng thức đích văn hóa phân vi, nhất cá tri thư đạt lý đích văn hóa hoàn cảnh dữ nhất cá thời đại đích tự do tâm linh. Hảo tại đương kim đích trung quốc tại kinh quá trầm thống đích tư khảo dữ thống định tư thống đích nỗ lực chi hậu, tại khai phóng cải cách đích quốc sách trung tiệm tiệm nghênh lai liễu thịnh thế đích tường quang, giá nhất điểm thị bất dung hoài nghi đích.

Tại phóng đàm trung, trần thụ tường thuyết: “Quốc họa thị đối tâm linh tố tối hậu đích phủ úy, thị đối tâm linh tối hậu đích thật hiện. Ngã môn dụng thập ma lai tiến hành tâm linh đích thật hiện? Hữu lưỡng chủng phương thức: Nhất chủng thị kháo vật hóa lai thật hiện, nhất chủng thị kháo văn hóa lai thật hiện. Văn hóa tựu thị nhận tri phương thức dữ ký lục phương thức. Đại lượng tình tự hóa đích biểu đạt dã hội tại quốc họa lí tá trợ quan sát đáo đích đối tượng lai thật hiện bất đồng đích tự ngã nguyện vọng. Như quả bất đổng đắc phương pháp, tại ngữ ngôn đích biểu đạt thượng tựu đạt bất đáo mỗ ta hiệu quả, tại hội họa trung dã thị nhất dạng. Như quả nhĩ đích tư duy thị cương hóa đích, tựu một pháp đổng trung quốc đích đông tây, nhân vi trung quốc văn hóa vĩnh viễn thị đối hoạt nhân nhi ngôn đích.”

Trần thụ tường nhất sinh trí lực vu trung quốc văn hóa đích nghiên cứu dữ tư tác, tại trung quốc họa đích lý luận nghiên cứu dữ giáo học truyện bá trung, trứ thuật phong hậu. Tằng đam nhậm quốc gia trọng điểm khoa nghiên hạng mục thập nhị quyển 《 trung quốc mỹ thuật sử 》 biên ủy ký 《 ngụy tấn quyển 》《 tùy đường quyển 》 chủ biên, tịnh tham dữ đa quyển soạn tả; đam nhậm toàn quốc nghệ thuật khoa học quy hoa trọng đại khóa đề thập tứ quyển 《 trung hoa nghệ thuật thông sử 》 phó tổng chủ biên; tác vi chủ yếu tham dữ giả biên soạn thập tứ quyển 《 trung quốc dân gian nghệ thuật toàn tập 》 lưỡng quyển 《 trung quốc dân gian mỹ thuật 》. Tằng xuất bản 《 trung quốc đích long 》《 cố khải chi 》《 trung quốc thư họa 》《 già tế đích văn minh 》《 văn tâm vạn tượng — tân văn nhân họa nghệ thuật 》《 ngụy tấn nam bắc triều hội họa sử 》《 tùy đường hội họa sử 》《 quốc họa giảng nghĩa 》《 trung hoa văn hóa tư tác giảng nghĩa tùng thư 》《 trần thụ tường họa tập 》 đẳng sổ thập bộ chuyên trứ, văn tập dữ họa tập. Tằng hoạch quốc gia ngũ cá nhất công trình tưởng, quốc gia đồ thư tưởng, xã khoa cơ kim tưởng, viện bộ khoa nghiên tưởng đẳng đa chủng tưởng hạng.

Họa gia tiêu thuấn chi thuyết: “Kim thiên tại khứ gia dục quan đích lộ thượng kinh văn trần thụ tường tiên sinh vu trung ngọ bất hạnh thệ thế, vạn phân bi thống. Trần thụ tường tự đại ẩn, hào lão thiết, trai danh vô thiền đường. Trần tiên sinh đích thệ thế thị trung quốc mỹ thuật giới đích trọng đại tổn thất, dã thị ngã môn quế lâm mỹ thuật giới thất khứ liễu nhất vị đức cao vọng trọng đích hảo huynh trường.”

——————

Diên thân duyệt độc

Tả tử, tả chân, tả sinh

Văn / trần thụ tường

Hiện tại, nhân môn thường tương đáo hộ ngoại tiến hành diện đối tự nhiên thật vật tác miêu hội đích quá trình xưng vi “Tả sinh”. Giá nhất hàm nghĩa, tối sơ thị tòng cận kỉ thập niên sở dẫn tiến đích tây dương hội họa giáo học trung đích “Tả sinh khóa” na nhi duyên dụng quá lai đích. Tả sinh nhất từ, nãi thị Paint from life đích ý dịch ( trực dịch vi “Đối cảnh tác họa” ) tả sinh bị tây dương mỹ thuật viện giáo tác vi cơ sở khóa trình chi nhất nhi thụ đáo trọng thị, nãi thị tổng kết liễu ấn tượng phái cập kỳ hậu nhất ta họa gia môn thật tiễn kinh nghiệm đích kết quả. Bổn lai, dĩ khách quan đối tượng vi mô đặc nhi tác thật địa miêu hội, thị văn nghệ phục hưng thời kỳ tựu tổng kết hình thành đích tây dương họa học tập trung pha hữu thành hiệu đích học tập huấn luyện phương thức, đạt · phân kỳ họa đản đích cố sự tựu thị nhân môn thục tri đích lệ tử chi nhất. Ấn tượng phái đích họa gia môn tương họa cụ bàn đáo liễu hộ ngoại, bộ tróc “Chân chính chân thật” đích đại tự nhiên đích thuấn gian động thái, miêu hội đối tượng cấp nhãn tình đích thuấn gian cảm thụ, tha môn tương giá chủng tố pháp xưng chi vi “Đối cảnh tác họa”. Đương nhiên, giá chủng phương pháp tịnh bất thị ấn tượng phái đích phát minh, tảo tại thập thất thế kỷ thời, pháp quốc phong cảnh họa gia khắc lao đức · lạc lãng tựu giá dạng tố quá. Ba bỉ tùng họa phái đối thử canh thị tập dĩ vi thường. Đãn tha môn chỉ chú ý liễu tự nhiên trạng huống hạ chỉnh thể hình thái đích ký lục, đại lượng tử tế đích gia công, nhưng nhiên yếu tại họa thất trung tiến hành. Nhân thử, tha môn đích thường thí tịnh bất dẫn khởi chấn động. Kinh quá liễu ấn tượng phái họa gia môn toàn lực địa thật tiễn hòa xướng đạo, đối cảnh tác họa đích phương pháp tài tại tây dương hội họa trung đắc đáo phát triển, thụ đáo trọng thị, tiệm tiệm tổng kết thành liễu tân đích hội họa cơ sở huấn luyện phương thức. Giá chủng phương thức giới thiệu đáo ngã quốc mỹ thuật giáo dục trung thời, tựu bị phiên dịch thành sở vị đích tả sinh nhi duyên dụng chí kim liễu.

Tống lương giai thu liễu song nha đồ
24.7cm × 25.7cm quyên bổn
Cố cung bác vật viện tàng

Na ma, tại quốc họa phát triển sử thượng, tả sinh giá nhất khái niệm hựu bao hàm trứ na ta cụ thể nội dung, tha thị phủ dã hữu quá loại tự tây dương họa trung đối cảnh tác họa na dạng đích tố pháp ni? Tại trung quốc họa trung, tả sinh nhất từ tịnh bất mạch sinh, tha bất cận hữu trứ loại tự vu tây dương họa trung đối cảnh tác họa na dạng đích nội dung, hoàn hữu trứ canh quảng phiếm thâm nhập đích hàm nghĩa. Liễu giải tha tại trung quốc họa trung đích phát triển tình hình, năng sử ngã môn đối hiện tại đích tả sinh hữu canh tiến nhất bộ đích nhận thức.

Hội họa tối sơ đô thị tòng miêu hội hiện thật vật thể hình trạng khai thủy, dĩ ký lục vật thể hình trạng vi chủ yếu mục đích đích, trung quốc họa dã bất lệ ngoại. Tảo tại thạch khí thời đại, ngã môn đích tổ tiên tựu năng bộ tróc đối tượng đích hình thái, sang tạo xuất sử nhân nhất khán tựu năng khu phân xuất các tự đặc chinh đích nghệ thuật hình tượng. Na ta thải đào khí mãnh thượng miêu hội đích ngư, điểu, vân, thủy, trực đáo hiện tại khán lai hoàn na ma động nhân. Xuân thu chiến quốc thời đại, bất đãn năng tương miêu hội đối tượng vận động trạng thái tác vi hội họa đích thường dụng thủ pháp, đồng thời hoàn đề xuất liễu cẩu mã nan họa, quỷ mị dịch họa đích lý luận, nhận vi “Khuyển mã đán mộ khánh vu tiền, bất khả loại chi, cố nan”.

Tân thạch khí thời đại thải đào nghê ngư văn bình

Chính nhân vi yếu tương “Đán mộ khánh vu tiền” đích đối tượng họa đắc tượng, nhân môn nhất định hội tại hội họa thật tiễn trung trảo đáo diện đối thật vật tác như thật miêu hội đích phương pháp, giá tựu thị mô đặc nhi tối sơ xuất hiện đích nguyên nhân. Chí thiếu tại công nguyên lục thế kỷ đích nam bắc triều thời kỳ, ngã quốc dĩ tòng lý luận thượng nhận thức đáo đối chiếu thật vật tác họa đích trọng yếu tính, tịnh hữu văn tự trứ thuật. Nam triều tạ hách đích hội họa lục pháp trung tựu hữu “Truyện di” nhất pháp, tịnh thả nhận vi truyện di pháp thị y kháo “Mô tả” lai tiến hành đích, ngã nhận vi giá lí đề đáo đích “Mô tả” tựu thị chỉ diện đối thật vật tác như thật miêu hội. Nam triều diêu tối tại bình luận tạ hách hội họa thời chỉ xuất tha thị “Tả mạo nhân vật, bất sĩ đối chiếu, sở tu nhất lãm, tiện quy thao bút, điểm xoát tinh nghiên, ý tồn hình tự”. Tương bất dụng đối chiếu trứ họa tác vi tạ hách đích đặc thù thành tựu đề xuất, khả kiến đương thời nhất bàn nhân tại miêu hội nhân vật thời thị thải thủ liễu “Sĩ đối chiếu” đích phương pháp đích. Giá chủng diện đối chân nhân tác họa đích phương thức cập họa xuất đích tiêu tượng, tối sơ bị xưng vi “Tả chân”.

Nguyên nghê toản sơ lâm viễn tụ đồ
264cm × 58.2cm chỉ bổn
Đài bắc cố cung bác vật viện tàng

Giá lí đích “Chân”, thị chỉ họa gia diện đối tịnh miêu hội đích chân thật hoạt nhân. Giá cá quá trình dữ tây dương họa trung thải dụng nhân thể mô đặc nhi hữu ta tương loại tự. Đông tấn vương hi chi tựu hữu quá 《 lâm kính tự tả chân đồ 》 truyện thế, giá khả năng thị tối tảo ký tái đích tự họa tượng liễu. Bắc triều nhan chi thôi dã hữu quá giá dạng đích ký tái: “Võ liệt thái tử thiên năng tả chân, tọa trung tân khách tùy nghi điểm nhiễm tức thành sổ nhân, dĩ vấn đồng nhụ giai tri tính danh.” Giá đại khái thị thế giới mỹ thuật sử thượng hữu quan tả sinh đích tối tảo ký tái. Khả kiến tại ngã quốc, ngận tảo tựu tại lý luận thượng hòa thật tiễn trung nhận thức đáo diện đối thật vật tác như thật miêu hội đích trọng yếu tính hòa tất yếu tính liễu.

Nguyên ngô trấn thanh giang xuân hiểu đồ
114.7cm × 100.6cm quyên bổn
Đài bắc cố cung bác vật viện tàng

Chính nhân vi như thử, nhất đán tại sơn thủy họa xuất hiện chi hậu, quan vu hộ ngoại đối cảnh tác họa đích yếu cầu, tiện tất nhiên hội thụ đáo trọng thị, tịnh bất đoạn đề xuất tân đích yếu cầu. Ngũ đại sơn thủy họa gia kinh hạo, tại cường điều đối cảnh tác họa đích đồng thời, tiến nhất bộ đề xuất liễu quan vu tả chân đích yếu cầu, giá lí đích “Chân”, dĩ bất tái thị tiền diện sở chỉ đích nhân tượng mô đặc nhi, nhi thị đối cảnh tác họa trung đích nghệ thuật yếu cầu liễu. Kinh hạo chỉ xuất “Chân” hòa “Tự” thị bất đồng đích: “Tự giả đắc kỳ hình, chân giả khí chất câu thịnh.” Sở vị “Chất” thị chỉ đối tượng hình thể chi căn bổn, nhi “Khí” thị đối tượng sinh mệnh chi sở tại, “Khí chất câu thịnh” tựu thị chỉ bất đãn yếu họa xuất đối tượng đích hình chất trạng thái, hoàn yếu biểu hiện xuất tha môn sinh cơ bột bột đích thần tình. Yếu đạt đáo giá nhất tả chân đích yếu cầu, tịnh phi chỉ kháo diện đối thật vật tác nhất lưỡng thứ mô tả tựu hành liễu, nhi yếu kinh quá đa thứ phản phục địa quan sát lĩnh hội hòa thật địa miêu mô, tài năng sử họa xuất lai đích đối tượng tại sổ lượng đích biến hóa thượng thể hiện xuất chất đích đề cao, tài năng đạt đáo “Chân” đích nghệ thuật cảnh giới.

Bắc tống kinh hạo ngư nhạc đồ quyển ( cục bộ )
30cm × 200cm quyên bổn
Mỹ quốc đại đô hội bác vật quán tàng

Bắc tống kinh hạo ngư nhạc đồ quyển ( cục bộ )
30cm × 200cm quyên bổn
Mỹ quốc đại đô hội bác vật quán tàng

Sở dĩ, kinh hạo tại miêu hội thái hành sơn tùng thụ thời, tài hữu “Nhân kinh kỳ dị, biến nhi thưởng chi, minh nhật huề bút phục tựu tả chi, phàm sổ vạn bổn, phương như kỳ chân” đích thâm khắc thể hội. Kí yếu “Nhân kinh kỳ dị” ( đệ nhất nhãn cảm thụ bất bình thường ), dã yếu “Biến nhi thưởng chi” ( tử tế toàn diện địa quan sát ), hựu yếu “Phục tựu tả chi” ( trọng tân kháo cận tác thật địa miêu hội ), hoàn yếu “Phàm sổ vạn bổn” ( tòng chúng đa đích miêu hội trung tổng kết xuất tạo hình quy luật ), giá ta đô thị tại đối cảnh tác họa trung tân đề xuất đích cụ thể yếu cầu. Tha môn tịnh bất đồng vu tây dương họa trung na chủng dĩ bộ tróc thuấn gian thị giác cảm thụ vi mục đích đích đối cảnh tác họa đích yếu cầu. Chính do vu hữu liễu giá ta yếu cầu, sơn thủy họa tài kí một hữu hướng như thật miêu hội phong cảnh đích phương diện đan thuần phát triển, dã một hữu thoát ly chân sơn chân thủy đích tình thú, nhi thị dĩ tân đích thủ pháp hòa diện mạo xuất hiện, phát triển thành độc lập nhi hữu ảnh hưởng đích họa chủng. Trung quốc thức đích đối cảnh tác họa đích phương pháp hòa yếu cầu dã tại hội họa phát triển đích thật tiễn trung đắc đáo sung thật hòa đề cao.

Ngũ đại hoàng thuyên tả sinh trân cầm đồ ( cục bộ )
41.5cm × 70cm quyên bổn
Cố cung bác vật viện tàng

Ngũ đại hoàng thuyên tả sinh trân cầm đồ ( cục bộ )
41.5cm × 70cm quyên bổn
Cố cung bác vật viện tàng

Tòng ngũ đại đáo tống triều, quốc họa trung các cá họa chủng dĩ cơ bổn hình thành, “Thập tam khoa” dã các cụ mi mục. Đối cảnh tác họa đích phương pháp bị quảng phiếm vận dụng đáo các cá họa khoa chi trung. Hữu quan giá phương diện đích ký tái bỉ bỉ giai thị: Ngũ đại thời thục quốc cung đình họa gia hoàng thuyên, thường dĩ quốc ngoại tiến cống lai đích trân cầm dị thú tác lam bổn, phản phục địa quan sát miêu hội; lánh nhất cá ngũ đại họa gia từ hi, dã thường thường phục tại lô hoa thủy thảo tùng trung quan sát dã sinh thủy cầm đích sinh hoạt, tịnh tương kỳ sinh thái miêu họa xuất lai. Nhân nhi tha môn nhị nhân đích họa phong bất đồng, bị hậu nhân xưng vi “Hoàng gia phú quý, từ thị dã dật”, thành liễu ngã quốc hoa điểu họa sử trung tối hữu ảnh hưởng đích lưu phái. Tống đại triệu xương thiện họa hoa hủy thảo trùng, tha thường oạt nhất thâm khanh, tương hoa hủy thảo trùng trí vu kỳ trung, phản phục tòng các cá giác độ, các chủng khí hầu hòa bất đồng quang tuyến đích điều kiện hạ khứ quan sát lâm mô, nhân nhi tha đích tác phẩm năng tẫn vật chi sinh thái, bị thời nhân xưng chi vi “Tả sinh triệu xương”. Giá dạng, “Tả sinh” giá nhất từ hối tài chính thức tại ngã quốc hội họa sử thượng xuất hiện. Tống đại hội họa tại tả sinh phong khí đích thôi động hạ thủ đắc liễu ngận đại thành tựu, cư họa sử ký tái, thử kỳ họa gia môn dĩ năng chú ý tảo, ngọ, vãn bất đồng quang tuyến hạ hoa biện sắc thải đích bất đồng, tịnh tương kỳ miêu hội xuất lai.

Bắc tống triệu xương tả sinh kiệp điệp đồ ( cục bộ )
27.7cm × 265cm chỉ bổn
Cố cung bác vật viện tàng

Bắc tống triệu xương tả sinh kiệp điệp đồ ( cục bộ )
27.7cm × 265cm chỉ bổn
Cố cung bác vật viện tàng

Bắc tống triệu xương tả sinh kiệp điệp đồ ( cục bộ )
27.7cm × 265cm chỉ bổn
Cố cung bác vật viện tàng

Bắc tống triệu xương tả sinh kiệp điệp đồ ( cục bộ )
27.7cm × 265cm chỉ bổn
Cố cung bác vật viện tàng

Tòng hiện tàng cố cung bác vật viện đích 《 hải đường kiệp điệp đồ 》《 xuất thủy phù dung đồ 》《 thu liễu song nha đồ 》 đẳng tống nhân tác phẩm lai khán, na phong trung phiêu vũ đích hải đường, đái lộ hàm tu đích phấn hà dĩ cập tiêu sắt kinh sương đích nhược liễu, vô bất cúc tẫn sinh thái, đô túc dĩ chứng minh đương thời tả sinh đích thành tựu. Chí vu dịch nguyên cát chỉ thân nhập vạn thủ sơn thập sổ nhật bất quy, hi hí vu sơn dã viên nhu chi trung, tế quan hầu quần sinh thái dĩ tiện họa xuất kỳ thiên nhiên tình thú, giá bất đãn thị hội họa sử thượng hãn kiến sang cử, tựu thị tại thế giới chỉnh cá khoa học nghệ thuật giới trung, dã thị tiền sở vị hữu đích. Giá ta tả sinh hoạt động, bất đãn tạo tựu liễu hứa đa bất hủ đích nghệ thuật phẩm, dã gia thâm liễu nhân môn đối hội họa quy luật đích nhận thức. Giá thời kỳ đề xuất đích lưỡng cá trọng yếu lý luận, tựu dữ tả sinh hoạt động hữu trứ trực tiếp đích liên hệ. Tha môn thị tô đông pha đề đáo đích họa trúc yếu “Hung hữu thành trúc” đích lý luận hòa yếu họa xuất đối tượng tại tự nhiên trạng huống trung “Vô nhân thái” lai đích lý luận. Cường điều yếu “Hung hữu thành trúc” tức thị cường điều liễu tại phản phục quan sát trung toàn diện nhận thức hòa lý giải đối tượng; cường điều “Vô nhân thái” đích miêu hội, tựu thị cường điều liễu biểu hiện đối tượng tự thân đích tự nhiên sinh động tình thái. Giá lưỡng phương diện đích yếu cầu, chính thị đối dĩ vãng đối cảnh tác họa trung “Khí” hòa “Chất” lưỡng phương diện miêu hội đích tiến nhất bộ tổng kết.

Tống dật danh xuất thủy phù dung đồ
24cm × 25cm quyên bổn
Cố cung bác vật viện tàng

Bổn lai, trường kỳ dĩ lai quốc họa trung đối sơn thủy hoa điểu đẳng tự nhiên vật đích miêu hội, đô đái hữu “Nhân hóa liễu đích tự nhiên” đích khuynh hướng. Giá dã tịnh phi cận cận thị quốc họa đích đặc điểm, nhi thị chỉnh cá trung quốc văn nghệ tư tưởng đích căn bổn chi nhất. 《 quốc phong 》 trung tức hữu “Bỉ” “Hưng” thủ pháp; 《 sở từ 》 trung diệc thường dĩ phương thảo bỉ quân tử nhi dĩ kinh cức dụ tiểu nhân; cúc hoa thành liễu đào tiềm tính cách đích hóa thân; liên hoa hựu nhân chu liêm khê đích 《 ái liên thuyết 》 nhi thành liễu quân tử. Giá ta tư tưởng đích ảnh hưởng, gia chi tại hội họa trung tối sơ sản sinh vu nhân vật họa đích “Truyện thần” lý luận đích diên tục, sử đắc tại hội họa trung đối vu tự nhiên vật đích miêu hội tiện ngận dung dịch dữ nhân đích tinh thần tính cách liên hệ khởi lai nhi cụ hữu liễu “Nhân cách” đích tiêu chuẩn. Tống đại tại “Tả sinh” trung cường điều liễu đối đối tượng đích lý giải, tự nhiên dã tựu cường điều liễu họa gia đích nhận thức thủy bình cập phẩm cách khí chất. Tựu thị cường điều tự nhiên trạng huống hạ hình thái đích miêu hội, trừ liễu trọng thị khách quan hình thái dĩ ngoại, thật tế thượng dã dữ phong kiến văn nhân na chủng sơ thoát phóng đạt đích khí chất tương vẫn hợp. Chính nhân vi họa gia môn tại giá lưỡng cá phương diện đô hữu sở khai thác, tài hội xuất hiện tống họa na chủng công tế tinh xảo hựu sinh động như thật đích miêu hội, dã đồng thời sản sinh liễu na chủng bất dĩ hình sắc khốc tự tác vi duy nhất ưu liệt tiêu chuẩn đích miêu hội, manh phát liễu hậu thế sở vị “Tả ý” đích tân tư tưởng.

Nam tống dật danh hải đường kiệp điệp đồ
25cm × 24.5cm quyên bổn
Cố cung bác vật viện tàng

Tòng nguyên đại khai thủy, thủy mặc sơn thủy họa đại thịnh, “Thượng ý” đích họa phong hưng khởi, hội họa canh đa địa cường điều liễu tác giả cá nhân hung ức đích biểu hiện. Tuy nhiên như thử, đãn do vu họa gia môn tịnh một hữu bối ly trường kỳ dĩ lai hình thành đích tả sinh đích ưu lương truyện thống, sở dĩ tha môn sở thượng đích ý tịnh một hữu xuất hiện hoang đản ly kỳ đích diện mạo, nhi thị trình hiện xuất nhất chủng tòng tự nhiên sơn thủy trung thật địa miêu hội sang tạo xuất lai đích nghệ thuật hình tượng. Sử xưng “Nguyên tứ đại gia” đích tứ vị họa gia tịnh vô nhất lệ ngoại: Hoàng công vọng ẩn cư phú xuân sơn, mỗi huề chỉ bút nhập sơn đối kỳ cảnh nhi tả chi; vương mông ẩn cư hoàng hạc sơn, hỉ mô sơn trung cổ thụ kỳ thạch, tự hào hoàng hạc sơn tiều; nhi ngô trấn cư tiền đường lâm giang tác họa, nghê toản du thái hồ chu trung mô cảnh đích cố sự, đa niên lai dĩ tại dân gian quảng vi lưu truyện liễu. Tha môn tựu tại giá chủng đối cảnh tác họa đích tả sinh hoạt động trung, nhất phương diện canh gia chú ý liễu đối tượng điển hình hình thái dữ hội họa tạo hình đích liên hệ, sang tạo xuất chúng đa đích thuân, sát, điểm, nhiễm đẳng kỹ xảo, lánh nhất phương diện dã canh gia chú ý sưu cầu tự nhiên trạng thái hạ khách quan đối tượng tối năng xúc phát chủ quan cảm thụ, dẫn khởi tình tự ba động cập tạo thành cảm tình thăng hoa đích chúng đa nhân tố, sử tạo hình canh năng biểu hiện tự kỷ đích cảm tình hòa khí chất.

Nguyên hoàng công vọng cửu phong tuyết tễ đồ
116.4cm × 54.8cm quyên bổn
Cố cung bác vật viện tàng

Hoàng công vọng tại 《 tả sơn thủy quyết 》 trung tả đạo: “Bì đại trung trí miêu bút tại nội, hoặc vu hảo cảnh xử, kiến thụ hữu quái dị, tiện đương mô tả ký chi, phân ngoại hữu phát sinh chi ý. Đăng lâu vọng không khoát xử khí vận, khán vân thải, tức thị sơn đầu cảnh vật.” Tha tường cứu liễu giá dạng đích quá trình: Mô tả, ký ức, liên tưởng tịnh sản sinh sang tác linh cảm. Giá chính thị chỉnh cá đối cảnh tác họa đích quá trình trung sở yếu chú ý đích. Nhân nhi, ngã môn năng tòng tha môn đích tác phẩm trung khán xuất “Nhàn dật” “Đạm bạc” “Khoan dung” đẳng đẳng nhân tài khả năng cụ hữu đích cá tính lai. Dã chính nhân vi như thử, khách quan đối tượng đích hình thái tịnh một hữu hạn chế trụ tha môn như thật miêu hội, phản nhi thông quá tha môn giá chủng tả sinh phương thức nhi cấp dĩ tha môn canh đa nghệ thuật thượng đích tự do.

Minh thanh dĩ lai, nhất phương diện xuất hiện liễu tương tiền nhân các chủng hội họa phương thức cập kỹ pháp tác quy nạp tổng kết, sử tha môn hoàn thiện, thành thục hòa trình thức hóa, lánh nhất phương diện hựu khai thủy liễu tả sinh đích canh tân tham tác. Đổng kỳ xương tổng kết xuất “Độc vạn quyển thư, hành vạn lí lộ” đích lý luận, gia thâm liễu đối tả sinh đích yếu cầu, chỉ xuất họa gia yếu tòng lý luận hòa thật tế lưỡng cá phương diện đề cao tự kỷ, cường điều liễu đề cao họa gia chủ quan nhận thức tại tả sinh trung đích trọng yếu tác dụng, cường điều liễu tại bất thoát ly khách quan đối tượng tiền đề hạ đích nghệ thuật sang tạo. Vương lí đề xuất liễu “Ngô sư tâm, tâm sư mục, mục sư hoa sơn” đích chủ trương, trịnh bản kiều đề xuất liễu “Hung vô thành trúc” đích nghệ thuật yếu cầu, thạch đào đề xuất liễu “Sưu tẫn kỳ phong đả thảo cảo” đích sang tác phương pháp, như thử đẳng đẳng, đô năng bất đoạn địa tại hiện thật đối tượng đích miêu hội trung hữu sở khai thác. Vương lí lưu hạ liễu tả sinh đích 《 hoa sơn đồ sách 》, thạch đào, mai thanh, hoằng nhân đẳng nhân đô trường kỳ dĩ hoàng sơn tác lam bổn tiến hành sang tác, trịnh bản kiều đa niên lai thân thủ chủng trúc họa trúc, tề bạch thạch, hoàng tân hồng, phan thiên thọ đẳng nhân biến du danh sơn đại xuyên hòa dưỡng ngư hà trùng điểu nhi tả chiếu đích sự thật, dĩ thị chúng sở chu tri đích mỹ đàm liễu.

Thanh thạch đào sưu tẫn kỳ phong đồ quyển ( cục bộ )
42.8cm × 285.5cm chỉ bổn
Cố cung bác vật viện tàng

Thanh thạch đào sưu tẫn kỳ phong đồ quyển ( cục bộ )
42.8cm × 285.5cm chỉ bổn
Cố cung bác vật viện tàng

Thanh thạch đào sưu tẫn kỳ phong đồ quyển ( cục bộ )
42.8cm × 285.5cm chỉ bổn
Cố cung bác vật viện tàng

Thanh thạch đào sưu tẫn kỳ phong đồ quyển ( cục bộ )
42.8cm × 285.5cm chỉ bổn
Cố cung bác vật viện tàng

Tòng dĩ thượng khái thuật ngã môn khả dĩ khán đáo, trọng thị đối thật vật đích miêu hội nhi sang tạo xuất hội họa hình tượng đích tố pháp, thị quốc họa trung tối trọng yếu đích sang tác phương pháp chi nhất, dã thị quốc họa đối tả sinh yếu cầu đích hạch tâm. Tuy nhiên trường kỳ dĩ lai, tả sinh nhị tự tại trung quốc họa sử thượng chủ yếu chỉ hoa hủy thảo trùng giá loại hội họa tác phẩm cập họa pháp nhi ngôn, giá thị duyên dụng liễu tống đại đích tập quán xưng vị, đãn thị tại cận hiện đại đích khái niệm trung, tả sinh dĩ thành liễu tòng diện đối hiện thật đối tượng đích thật địa miêu hội trung sang tạo xuất hội họa tác phẩm đích quá trình chi phiếm xưng liễu. Sở dĩ, tại ngã môn hiện kim đích tả sinh thật tiễn cập tả sinh khóa giáo học trung, bất ứng cai chỉ đình lưu tại tòng tây dương phiên dịch quá lai đích tự nghĩa lý giải thượng hòa di thực quá lai đích na ta phương pháp thượng, dã bất ứng cai cận cận cục hạn tại cổ đại mỗ nhất hội họa phát triển giai đoạn trung đối tả sinh đích nhận thức hòa yếu cầu thượng. Na chủng tương vật thể án nhân vi đích ý chí bãi bố tái tam nhi sử kỳ thất khứ liễu sinh thái đích “Nhiếp ảnh” phương thức, na chủng vô thị tự nhiên đích mỹ hảo tình thái nhi chỉ khán kiến họa khuông bình diện trung na khối tiểu thiên địa hình sắc đích “Cát liệt” phương thức, na chủng bất chú ý tư khảo, lý giải hòa ký ức nhi chỉ tương đối tượng y dạng họa hồ lô miêu mô hạ lai đích “Ký lục” phương thức, ngã giác đắc thị bất nghi đa thủ đích, tức sử tác vi mỗ phương diện kỹ pháp hòa năng lực đích cơ sở huấn luyện, dã bất năng tác vi duy nhất đích luyện tập phương pháp.

Nguyên vương mông tùng song cao sĩ đồ
107.4cm × 32.6cm chỉ bổn
Đài bắc cố cung bác vật viện tàng

Nhân vi tại quốc họa trung, tả sinh tuyệt phi cận chỉ diện đối thật vật tác như thật miêu hội đích quá trình, tha hoàn bao hàm liễu quan sát đối tượng đích sinh thái, tòng trung hoạch đắc cảm thụ tịnh bộ tróc giá ta cảm thụ đích quá trình, tha hoàn bao quát liễu thông quá đối quan sát kết quả đích lý giải hòa ký ức lai tăng tiến họa gia chủ quan cảm thụ năng lực đích quá trình, tha hoàn bao quát liễu tương quan sát kết quả hòa cảm thụ dung hợp nhi hoàn nguyên thành bất thoát ly thật tế đối tượng đích nghệ thuật tạo hình nhi biểu đạt xuất lai đích quá trình. Chính nhân vi quốc họa ngận tảo tựu tòng lý luận thượng giác hệ thống địa, tự giác địa nhận thức đáo liễu tả sinh đích giá ta quá trình cập yếu cầu, tịnh thả tại trường kỳ phát triển trung bất đoạn duyên trứ giá ta phương diện khứ khai thác hòa gia thâm nhận thức, tài sử đắc trung quốc họa hình thành liễu kí phi thuần khách quan tả thật hựu phi bằng không tưởng ức tạo đích “Tự dữ bất tự chi gian” đích tạo hình đặc chinh, trường kỳ bảo trì trứ tự thành nhất cách đích đặc thù diện mạo. Như quả cận dĩ tây dương họa giáo học trung đích tả sinh phương thức lai tiến hành quốc họa tả sinh, na thị ngận nan thể hội đáo quốc họa đích tạo hình phương thức, dã bất dịch lý giải đáo dân tộc đích tạo hình quy luật đích. Nhi thả nhân môn đối tạo hình đích yếu cầu hòa phán đoạn, tối dịch thụ đáo hội họa phương pháp đích trực tiếp ảnh hưởng, nhất đán hình thành liễu mỗ chủng cố định trình thức tịnh tập quán vu thử, yếu phát triển hòa cải biến tha môn tựu ngận khốn nan liễu.

( bổn văn hữu san giảm, nguyên tái 《 đóa vân 》1984 niên 11 nguyệt )