Mạc phủ tương quân như hà thành liễu “Nhật bổn quốc vương”: Nhất tràng “Đê điều” đích sách phong điển lễ

Đường triều diệt vong dĩ hậu, nhật trung lưỡng quốc tẫn quản dân gian giao lưu phi thường tần phồn, mậu dịch vãng lai thập phân phồn thịnh, đãn nhật bổn khước tịnh vị dữ trung quốc đại lục thượng đích các cá chính quyền kiến lập triều cống quan hệ. Trực đáo minh triều kiến văn đế niên gian, nhật bổn thất đinh mạc phủ đích đương quyền giả túc lợi nghĩa mãn ( 1358-1408, 1368-1394 chi gian đam nhậm tương quân ) bị minh triều sách phong vi “Nhật bổn quốc vương”, tài sử nhật bổn chính thức gia nhập minh triều đích triều cống thể hệ. Thử hậu thất đinh mạc phủ dữ minh triều đích triều cống quan hệ nhất trực duy trì đáo thập lục thế kỷ trung kỳ. Na ma, túc lợi nghĩa mãn thị chẩm dạng bị sách phong vi “Nhật bổn quốc vương” đích ni? Giá cá phong hào đối vu tha nhi ngôn hữu trứ chẩm dạng đích ý nghĩa? Ngã môn thủ tiên tòng giá vị tại 《 thông minh đích nhất hưu 》 trung lũ thứ bị hí lộng đích tương quân đích “Sách phong điển lễ” khai thủy giảng khởi.

《 thông minh đích nhất hưu 》 trung đích túc lợi nghĩa mãn

“Bất tượng na hồi sự” đích sách phong điển lễ

Nhật bổn cung nội thính thư lăng bộ thu tàng hữu nhất phân nhật bổn thất đinh thời đại đích sử liêu, danh khiếu 《 tống triều tăng phủng phản điệp ký 》. Giá cá sử liêu hoàn chỉnh địa ký lục liễu 1402 niên túc lợi nghĩa mãn bị minh triều sách phong vi “Nhật bổn quốc vương” đích cụ thể quá trình. Cận niên lai, nhật bổn học giả thạch điền thật dương, kiều bổn hùng đối kỳ tiến hành liễu tường tế đích giải độc. Kỳ trung kiều bổn hùng thị trứ danh đích nhật minh, nhật triều quan hệ sử nghiên cứu giả, do tha dữ thôn tỉnh chương giới, y đằng hạnh tư đẳng học giả liên hợp biên tả đích 《 nhật minh quan hệ sử nghiên cứu nhập môn 》, dã vu tiền niên xuất bản. 《 tống triều tăng phủng phản điệp ký 》 ký lục liễu minh triều kiến văn đế đích sách phong sử thiên luân đạo di, nhất am nhất như ( quân vi tăng lữ ) tại binh khố tân đăng ngạn, nhi hậu tiến nhập kinh đô giao ngoại đích nhân hòa tự, pháp trụ tự túc bạc, dĩ cập tha môn xuất tịch sách phong nghi thức đích kinh quá. Bất cận như thử, xuất tịch điển lễ đích nhân viên danh đan cập điển lễ hiện tràng đích trần thiết, dã đô bị tường tẫn địa ký lục hạ lai. Thạch điền thật dương, kiều bổn hùng tại kỳ trung phát hiện liễu kỉ cá trị đắc lưu ý đích địa phương:

Thủ tiên, xuất tịch bắc sơn đệ sách phong điển lễ đích nhân hữu na ta? Trừ liễu tất tu xuất tịch đích thụ phong giả túc lợi nghĩa mãn hòa minh sử chi ngoại, hoàn hữu bộ phân nhật bổn triều đình đích công khanh, điện thượng nhân, dĩ cập đại tự viện đích tăng cương dã liệt tịch điển lễ. Đãn thị, cấu thành thất đinh mạc phủ đích chư vị võ gia nhân viên tịnh vị đáo tràng. Bất cận như thử, hướng lai bị thị vi thất đinh mạc phủ “Ngoại giao đam đương” đích thiền tăng, trừ liễu lưỡng nhân bồi đồng minh sử xuất hiện tại đội liệt trung chi ngoại, kỳ dư đích dã tịnh vị đáo tràng. Như quả tương điển lễ đương thiên liệt tịch giả đích danh đan, dữ thử tiền nhất trực tại bắc sơn đệ cử hành đích “Bắc sơn điện đại pháp ( vi túc lợi nghĩa mãn đích thân thể hộ trì nhi cử hành đích kỳ đảo pháp hội )” đích tham gia giả tố cá đối bỉ, tựu hội phát hiện nhị giả tịnh một hữu đa đại khu biệt. Nhi thả, tham gia giả kỉ hồ thị túc lợi nghĩa mãn sủng tín đích công gia hòa tăng lữ. Như quả bất thị hữu minh sử phủng trứ quốc thư xuất hiện tại hiện tràng, giá cá “Sách phong điển lễ” hoặc hứa khán khởi lai canh tượng nhất cá phổ thông đích phật giáo pháp hội.

Kỳ thứ, châm đối quá khứ nhận vi túc lợi nghĩa mãn tằng tiền vãng binh khố nghênh tiếp minh sử đích thuyết pháp, giá cá sử liêu ký tái tắc thuyết túc lợi nghĩa mãn thị vi liễu “Ngự lãm” minh triều thuyền chỉ, nhi “Mật mật ( bí mật )” tiền vãng binh khố đích. Nhân thử, dữ kỳ thuyết túc lợi nghĩa mãn thị khứ nghênh tiếp minh sử, bất như thuyết tha thị khứ khán nhiệt nháo đích. Tại trung thế đích nhật bổn, đương quyền giả kinh thường án nại bất trụ tự kỷ đích hảo kỳ tâm, hỉ hoan khứ các chủng hoạt động hiện tràng thấu nhiệt nháo, đãn thị vi liễu tị miễn lễ nghi thượng đích vấn đề hòa kinh tế thượng đích hoa tiêu, tha môn thông thường tuyển trạch “Bí mật” tiền vãng. Ngận hiển nhiên, “Bí mật” xuất hành đích túc lợi nghĩa mãn, vô ý đại trương kỳ cổ địa nghênh tiếp minh sử, nhượng đại gia đô tri đạo tự kỷ bị sách phong liễu.

Bắc sơn đệ lộc uyển tự kim các

Tái giả, điển lễ hiện tràng đích bố trí như hà ni? Căn cư minh triều đương thời đích sách phong lễ nghi, điển lễ tràng sở trung nhu yếu thiết trí “Khuyết đình”, tác vi hình thức thượng tượng chinh minh triều hoàng đế đích phương vị, khuyết đình dĩ nam thiết trí hương án, đông trắc thị sách phong sử đích vị trí. Bị sách phong giả đích vị trí tắc tại nam trắc, diện triều bắc phương, dã tựu thị diện triều minh triều thiên tử. Nhiên nhi tại túc lợi nghĩa mãn đích sách phong điển lễ thượng, minh sử nhất hành nhân tòng đông trắc môn tiến nhập, túc lợi nghĩa mãn tự kỷ đích vị trí tắc tại bắc phương, diện triều nam phương. Nhân thử, tại giá cá điển lễ trung túc lợi nghĩa mãn đại thế liễu minh triều hoàng đế cư vu điển lễ trung đích tối cao vị. Giá đối vu minh triều vô dị vu thị nhất chủng “Vô lễ” đích cử động. Đương thời, nhật bổn ngũ sơn thiền tăng trung nhập minh giả bất thiếu, đối vu minh triều lễ nghi tịnh phi vô tri. Nhân nhi kiều bổn hùng đẳng thôi đoạn, túc lợi nghĩa mãn đích an bài hiển nhiên thị hữu ý vi chi.

Sự thật thượng, sách phong điển lễ trung túc lợi nghĩa mãn đích trứ trang hòa cử động dã pha hữu thú. Thử thời túc lợi nghĩa mãn dĩ kinh thế phát xuất gia ( đãn nhưng cư vu quyền lực đỉnh đoan ), nhân nhi đương thiên tịnh vị thân trứ miện phục, nhi thị xuyên trứ ca sa. Nhất phó hòa thượng đả phẫn đích túc lợi nghĩa mãn đối trứ quốc thư tiên thiêu liễu hương, nhi hậu lễ bái nhất thứ ( hoặc tam thứ ), giá đô thị “Bất hợp lễ nghi” đích cử động. Tổng chi, giá tràng “Sách phong điển lễ”, dữ minh triều phương diện sở yếu cầu đích sách phong lễ nghi tương khứ thậm viễn, điển lễ bất cận nội dung bất tượng na hồi sự nhi, khán khởi lai dã thập phân “Đê điều”, tham gia giả cận hạn vu túc lợi nghĩa mãn đích thân tín nhi dĩ.

Nhiên nhi vô luận như hà, thông quá giá thứ minh sử sách phong đích điển lễ biểu diễn, túc lợi nghĩa mãn thành liễu minh triều quan phương thừa nhận đích “Nhật bổn quốc vương”. Tẫn quản, hiện tại đích học giả nhất bàn nhận vi, “Nhật bổn quốc vương” giá cá xưng hào tại nhật bổn quốc nội tịnh vị phát huy đa đại ảnh hưởng lực, “Nhật bổn quốc vương” đích xưng hào, minh triều đích niên hào, lịch pháp bất đãn vị tại nhật bổn quốc nội sử dụng, nhi thả hoàn tao đáo chúng đa phi nghị. Na ma, túc lợi nghĩa mãn hoạch phong “Nhật bổn quốc vương” cứu cánh hữu thập ma hảo xử ni?

Trứ tăng y đích túc lợi nghĩa mãn ( lộc uyển tự tàng )

“Nhật bổn quốc vương” đích phong hào hữu thập ma dụng?

Túc lợi nghĩa mãn giá cá “Nhật bổn quốc vương” đích phong hào, thị ngoại giao thượng đích nhất khối kim tự chiêu bài. Sự thật thượng, tại kiến văn đế sách phong dĩ tiền, túc lợi nghĩa mãn tựu dĩ kinh khiển sử minh triều. Đãn tại minh triều nhãn trung, tha tịnh phi nhật bổn đích quân chủ, sở dĩ, kỳ sử tiết sở huề văn thư dã nhân bất hợp lễ chế nhi bị cự tuyệt. 1401 niên, đương tha tái độ thí đồ khiển sử minh triều thời, minh triều đích hoàng đế dĩ kinh do thái tổ chu nguyên chương hoán thành liễu kiến văn đế chu duẫn văn, xử tại chính trị khốn cục trung đích kiến văn đế nhất phản thái tổ thời đích nghiêm lệ thái thế, tiếp thụ liễu túc lợi nghĩa mãn đích triều cống thỉnh cầu —— vu thị, giá tài hữu liễu tiền văn đề cập đích minh sử sách phong chi lữ. Chi hậu túc lợi nghĩa mãn tại hồi phục kiến văn đế đích biểu văn trung tự xưng “Nhật bổn quốc vương”, minh thành tổ dã tương túc lợi nghĩa mãn sách phong vi “Nhật bổn quốc vương”. Thử hậu, minh triều phát lai văn thư nhất luật xưng kỳ vi “Nhật bổn quốc vương”.

Học giả điền trung kiện phu chỉ xuất, giá thời tại dữ triều tiên phương diện đích giao vãng trung, túc lợi nghĩa mãn dã tự xưng “Nhật bổn quốc vương”, nhi tại thử tiền, tha đô thị tự xưng “Nhật bổn quốc đại tương quân” hoặc giả “Nhật bổn quốc đại tương quốc” đích. Trực đáo thập lục thế kỷ, triều tiên phương diện đích ký lục trung nhất cộng xuất hiện liễu lục thập đa thứ “Nhật bổn quốc vương” đích khiển sử. 1448 niên túc lợi nghĩa chính ( 1436-1490 ) cấp triều tiên đích văn thư tự xưng “Nhật bổn quốc vương”, nhi triều tiên phương diện đích hồi tín trung tắc tả trứ “Triều tiên quốc vương phụng phục nhật bổn quốc vương điện hạ”.

Khả kiến, tẫn quản tại quốc nội chính trị trung, túc lợi nghĩa mãn, túc lợi nghĩa chính giá dạng đích thất đinh chính quyền dĩ thành vi sự thật thượng đích đương quyền giả, đãn tại ngoại giao tràng hợp, “Chinh di đại tương quân” hoặc “Thất đinh điện” tựu minh hiển bất như minh triều hoàng đế ban phát đích “Nhật bổn quốc vương” giá khối kim tự chiêu bài quản dụng liễu.

Minh sử túc bạc địa nhân hòa tự

Bằng tá giá khối kim tự chiêu bài, thất đinh mạc phủ hướng minh triều phái khiển “Khám hợp mậu dịch” thuyền, hướng triều tiên cầu thủ đại tàng kinh, thủ đắc liễu phong hậu đích kinh tế lợi ích hồi báo. Tại nhật minh mậu dịch trung, bị sách phong đích “Nhật bổn quốc vương” —— tức thất đinh mạc phủ đích đương quyền giả ( túc lợi gia đích gia trường ) môn, đắc dĩ thành vi đông á triều cống thể hệ sở công nhận đích, duy nhất cụ hữu khai triển “Khám hợp mậu dịch” tư cách đích nhân, giá sử đắc “Nhật bổn quốc vương” đích xưng hào tại nhật bổn quốc nội dã đái lai liễu nhất định đích chính trị ý nghĩa.

Thành vi chúng thỉ chi đích đích “Nhật bổn quốc vương”

Tiền diện đề đáo, “Nhật bổn quốc vương” đích xưng hào phi đãn vị tại nhật bổn quốc nội sử dụng, phản nhi tao đáo ngận đa phi nghị. Bỉ giác trứ danh đích thị thiền tăng thụy khê chu phượng ( 1392-1473 ) tại 《 thiện lân quốc bảo ký 》 trung đích phê phán. Tại nhật bổn trung thế xã hội trung, thiền tăng thị trung nhật văn hóa giao lưu đích nữu đái, dã thị thất đinh mạc phủ cập kỳ huy hạ đại danh đích ngoại giao đam đương, nhiên nhi, tức tiện thị lịch lai bị thị vi đối trung quốc bão hữu thân cận cảm đích thiền tăng, nhưng nhiên đối sách phong “Nhật bổn quốc vương” pha hữu vi từ. Thụy khê chu phượng chỉ trách thuyết, minh triều “Dĩ ngô quốc tương tương vi vương”, tuy tịnh vô bất thỏa, đãn hồi phục đích biểu văn trung dĩ thử tự xưng, tựu thị “Dụng bỉ quốc chi phong”, tựu vạn vạn bất khả liễu. Thử ngoại, túc lợi nghĩa mãn tại biểu văn trung hoàn tự xưng “Thần”, đãn thất đinh mạc phủ đích thủ lĩnh chỉ năng thị bổn quốc thiên hoàng đích “Thần”, đối ngoại quốc quân chủ xưng “Thần” thật tại thị ứng cai tị miễn đích sự. —— thụy khê chu phượng đối túc lợi nghĩa mãn thụ sách phong nhất sự đích nghiêm lệ trách nan khả kiến nhất ban.

Khiển minh thuyền

Tại thể hồ tự tọa chủ mãn tế ( 1378-1435 ) đích nhật ký 《 mãn tế chuẩn hậu nhật ký 》 đương trung, ký tái liễu túc lợi nghĩa mãn chi tử túc lợi nghĩa giáo ( 1394-1441 ) tựu “Nhật bổn quốc vương” xưng hào vấn đề tiến hành đích nhất thứ thảo luận. Túc lợi nghĩa giáo đối thị phủ ứng cai tại cấp minh triều đích biểu văn trung thự danh “Nhật bổn quốc vương” thập phân do dự bất quyết, nhân nhi đặc ý hướng tự kỷ đích chính trị cố vấn mãn tế tư tuân. Mãn tế đảo thị trảm đinh tiệt thiết địa thuyết, tương quân thử khắc thân vi chấp chính, thị lý sở đương nhiên đích “Bá vương”, nhân thử tẫn quản sử dụng “Vương” tự tiện thị. Sự thật thượng, tại giá bộ nhật ký đương trung, hoàn ký tái liễu đương sơ túc lợi nghĩa mãn thụ sách phong thời mạc phủ trọng thần đích nhất ta bất mãn. Giá nhất xưng hào sở đái lai đích phi nghị khả tưởng nhi tri.

Nhiên nhi tức tiện như thử, “Nhật bổn quốc vương” đích xưng hào sở đái lai đích cự đại kinh tế lợi ích nhưng nhiên thị bất dung hốt thị đích. Nhân nhi tại thập lục thế kỷ, ngã môn khả dĩ khán đáo tại nhật bổn hòa triều tiên chi gian xuất hiện liễu chúng đa “Giả nhật bổn quốc vương sử” —— giá hựu thị đông á tam quốc quan hệ sử thượng nhất đoạn pha hữu thú đích sáp khúc liễu. Thảo luận triều cống dữ sách phong chi thời, như quả tòng triều cống phương, bị sách phong đích nhất phương đích thị giác lai khán, hoặc hứa tựu năng đắc đáo bất nhất dạng đích quan cảm.