Áp khẩu bạch tháp: Ngô việt phật tháp đích “Súc vi mô hình”

Tại trung quốc mạn trường đích phật tháp kiến tạo sử trung, ngô việt chuyên thạch phật tháp vô dung trí nghi chiêm hữu nhất tịch chi địa, tại đường tống chi gian, phẫn diễn thừa tiên khải hậu đích trọng yếu giác sắc. Ngô việt phật tháp chi sở dĩ trọng yếu, chủ nhân thị kỳ dĩ chuyên thạch tháp thân mô phảng mộc cấu trang tu dạng thức, giá dã thị trường kỳ dĩ lai nghiên cứu ngô việt chuyên thạch phật tháp kiến trúc đích trọng điểm, kỳ trung chế tác tối vi tinh trí, nan năng khả quý đích thật lệ, đương chúc hàng châu áp khẩu bạch tháp.

Trường kỳ dĩ lai học giới đối ngô việt chuyên thạch phật tháp đích nghiên cứu đa trứ nhãn vu phảng mộc cấu, tương kỳ khán tác điền bổ đường tống giao tiếp chi tế mộc cấu kiến trúc sử không bạch đích trọng yếu tài liêu. Bổn văn đạm hóa đối phảng chế mộc cấu đích nghiên cứu, chuyển nhi cường điều chuyên, thạch kết cấu bổn thân đích đặc thù tính, cập kỳ sở kiến cấu xuất đích tháp nội tháp ngoại, tháp thân tháp cơ tương hỗ quan liên đích phục tạp tông giáo không gian. Văn chương dĩ hàng châu áp khẩu bạch tháp vi trung tâm, dĩ thời gian vi tuyến tác sơ lý ngô việt chuyên thạch phật tháp đích phát triển, nhận vi áp khẩu bạch tháp đích vi súc xích độ, kiến trúc tế tiết, đồ tượng trình tự vi cai khu vực phật tháp đích “Mô hình”. Tiến nhi phân tích ngô việt tân hình đích chuyên thạch phật tháp như hà tương kiến trúc, đồ tượng, xá lợi đẳng yếu tố, hệ thống địa dữ lễ phật không gian kết hợp, kiến lập ngô việt chuyên thạch phật tháp tối trọng yếu đích không gian ngữ hối dữ kiến trúc đặc chinh.

1 đề xuất vấn đề

Áp khẩu bạch tháp ( đồ 1 ) vị vu cự hàng châu tiền đường giang bắc ngạn ước 150 mễ đích bạch tháp lĩnh thượng, vi phảng mộc cấu lâu các thức thật tâm thạch tháp, bát diện cửu cấp, thông cao ước 14.12 mễ, nguyên phụ chúc đích tự viện tảo dĩ bất tồn. Quan vu áp khẩu bạch tháp đích kiến tạo niên đại, hữu bất đồng thuyết pháp, đãn đại trí đô nhận đồng bất hội vãn vu hình chế thượng thập phân tương tự đích linh ẩn tự song tháp ( ước 960 niên ). Ngụy chúc đĩnh khảo chứng văn hiến, tiến nhất bộ tương áp khẩu bạch tháp doanh kiến thời gian xác định vi hiển đức tứ niên ( 957 ). Kỳ kiến trúc hình chế, để tằng dĩ thượng các tằng đô do tháp thân, tháp diêm hòa bình tọa tam bộ phân tổ thành, thạch khối điêu tạo bính điệp, phảng mộc cấu đích biểu hiện bỉ đồng thời kỳ chuyên tháp canh vi chuẩn xác. Đặc biệt thị xuất thiêu bộ phân, cấu kiện giai khả án mộc cấu xích thốn kế toán, phó hi niên nhận vi “Giá tọa thạch tháp ngận khả năng thị án chiếu thật tế mộc tháp đích xích thốn súc chế nhi thành”. Canh tảo chi tiền, lương tư thành dã tằng biểu kỳ, dữ kỳ tương tha đương tác nhất tọa kiến trúc vật, bất như xưng chi vi “Nhất kiện mô hình”.

Đồ 1 hàng châu áp khẩu bạch tháp ( 957 niên ) hiện trạng chiếu phiến

Xác thật, tương giác vu ngô việt thời kỳ hiện tồn kỳ tha chuyên thạch phật tháp đích cao độ, vân nham tự tháp 47.6 mễ, la hán viện song tháp 33.3 mễ, dĩ cập sảo vãn bắc tống thời kỳ đích thụy quang tháp 43.2 mễ, áp khẩu bạch tháp tụ trân ngận đa, đãn “Án chiếu thật tế mộc tháp xích thốn súc chế nhi thành” đích mục đích vi hà ni? Xưng chi vi “Mô hình” diệc cụ hữu khải phát tính, bất quá 14.2 mễ đích cao độ, dã tịnh phi tuyệt đối ý nghĩa thượng đích súc vi.

Lưu đôn trinh vu 1936 niên chí tô châu khảo sát cổ kiến trúc, thật địa điều tra liễu cai địa khu ngô việt thời kỳ đích la hán viện song tháp, vân nham tự tháp dĩ cập bắc tống đích thụy quang tháp hòa báo ân tự tháp. 1937 niên lương tư thành hòa lâm huy nhân dã chuyên trình chí hàng châu khảo sát liễu áp khẩu bạch tháp hòa linh ẩn tự song thạch tháp, giá lưỡng thứ khảo sát khai khải liễu quốc nội học giả ngô việt phật tháp kiến trúc nghiên cứu chi tiên hà. Tân trung quốc thành lập chi hậu đích lịch thứ điều nghiên công tác toàn diện sơ lý liễu hiện tồn ngô việt phật tháp niên đại, kiến trúc hình chế, đặc chinh cập phân bố trạng huống, bất đãn tăng gia liễu xác tri ngô việt phật tháp đích sổ lượng, thông quá kiến tạo hình chế đích bỉ giác hòa niên đại bài bỉ, dã đại trí câu lặc xuất ngô việt phật tháp đích lịch sử luân khuếch, cận niên lai canh bất phạp kiệt xuất đích nghiên cứu thành quả. Tại thử cơ sở thượng, học giới đối ngô việt phật tháp đích lý giải bất đoạn phong phú hoàn thiện. Đãn chỉnh thể thượng, ngô việt phật tháp kiến trúc nghiên cứu đích trọng điểm, nhưng vị thoát ly kỳ chuyên thạch phảng mộc cấu đích đặc chinh, đãn như quả cận trứ nhãn vu thử, tương vô pháp sung phân hồi đáp thượng thuật áp khẩu bạch tháp xích độ đích vấn đề.

Trường kỳ dĩ lai, áp khẩu bạch tháp đích nghiên cứu phương hướng hòa tư lộ đa thụ hạn vu hiện tồn văn hiến hòa thật tế tư liêu, nhận vi kỳ tác vi tồn thế vi sổ bất đa đích ngô việt chuyên thạch phật tháp, tại khuyết phạp đường mạt ngũ đại mộc tháp thật lệ, minh xác kiến vu sử liêu giả diệc bất đa đích tình huống hạ, nhưng nhiên đề cung liễu tham chiếu vật, di túc trân quý, điền bổ liễu lịch sử không khuyết. Nhiên nhi, tòng giá cá giác độ xuất phát đích nghiên cứu, bất đãn tương phật tháp “Hình thức hóa” hoặc “Hình tượng hóa”, dã hốt lược liễu ngô việt phật tháp bất đồng vu tiền kỳ nhi tân phát triển xuất đích kiến trúc hòa kết cấu thượng đích đặc chinh. Khuyết phạp đối ngô việt thời kỳ tông giáo hoàn cảnh đích tham thảo, dã tựu vô pháp thâm nhập phát quật ngô việt phật tháp đích tông giáo ý nghĩa. Bỉ như, học giả tại đối áp khẩu bạch tháp phảng mộc cấu kiến trúc tiến hành thảo luận thời, tiên thiếu tương tháp thân thượng phong phú đích tông giáo đồ tượng hòa đà la ni chú văn nạp nhập khảo lượng.

Đồ 2 áp khẩu bạch tháp tam duy tảo miêu mô hình ( nam diện )

Cận niên lai chiết giang đại học văn hóa di sản nghiên cứu sở đối áp khẩu bạch tháp tiến hành liễu tam duy đồ tượng tảo miêu ( đồ 2 ), sử ngã môn đối tháp thân đích đồ tượng trình tự hữu liễu canh tiến nhất bộ đích nhận thức. Cơ vu cai tháp đồ tượng đích nội dung, vưu kỳ thị phật tháp kiến trúc dữ đồ tượng chi gian đích quan hệ, bổn văn nhận vi áp khẩu bạch tháp tuy nhiên xích độ giác tiểu, một hữu nội bộ không gian, đãn kỳ phật tháp công năng hòa tông giáo ý nghĩa dữ đồng thời kỳ chuyên thạch phật tháp tương phảng, đô thị ngô việt địa khu vãn kỳ phật tháp sùng bái chi phong đích sản vật. Nghiên cứu áp khẩu bạch tháp, tựu bất năng tương chi trừu ly xuất ngô việt phật tháp chỉnh thể đích phát triển mạch lạc. Nhân thử, bổn văn đích thảo luận tịnh phi cục hạn vu áp khẩu bạch tháp, nhi thị tòng lưỡng cá bất đồng đích nghiên cứu thị giác xuất phát: Thủ tiên trứ nhãn vu doanh tạo kỹ thuật hòa tài chất, tái tương áp khẩu bạch tháp trí vu đương thời phật giáo, đồ tượng dĩ cập tông giáo thị giác văn hóa giao thế hỗ tương ảnh hưởng đích lịch sử ngữ cảnh chi trung, phân tích áp khẩu bạch tháp đích kết cấu dữ không gian như hà tố tạo tha đích tông giáo công năng hòa ý nghĩa. Kỳ đãi giá dạng đích nghiên cứu phương pháp đối nghiên cứu ngô việt thời kỳ chuyên thạch phật tháp khởi đáo khải kỳ tác dụng.

2 ngô việt lâu các thức “Phảng mộc cấu” chuyên thạch phật tháp

Trương ngự hoàn tại 《 trung quốc phật tháp sử 》 tự luận trung, khai tông minh nghĩa địa chỉ xuất: “Phàm thị kiến tạo trung quốc thức đích tháp, đô ly bất khai trung quốc mộc kết cấu kiến trúc. Dã tựu thị thuyết, trung quốc mộc kết cấu kiến trúc tại tháp trung đắc đáo sung phân thể hiện.” Giá ứng cai đại biểu liễu học giới đích nhất loại quan điểm, trì thử khán pháp đích nhất ta học giả nhận vi, hiện tồn đường đại chuyên thạch lâu các thức phật tháp dĩ phương hình bình diện vi chủ, tiến nhập ngũ đại chi hậu, khước kỉ hồ đô thị bát giác bình diện, hợp lý đích giải thích thị: “Giá chủng biến hóa chủ yếu dữ mộc tháp kết cấu tố pháp cải biến hữu quan.” Hoán cú thoại thuyết, kí nhiên chuyên thạch tháp thị đối mộc tháp hình thức đích nhất chủng mô phảng, đường tống thời kỳ chuyên thạch lâu các thức tháp bình diện đích biến hóa, phản ánh liễu giá nhất thời kỳ mộc tháp bình diện đích chuyển biến. Thượng tồn đích ngô việt chuyên thạch phật tháp xử tại đường tống chi gian, kiến chứng liễu giá nhất quan kiện lịch sử thời kỳ đích phát triển, trọng yếu tính tự nhiên bất ngôn nhi dụ. Đãn sự thật thị phủ như thử ni?

Thượng thuật khán pháp đích thành lập nhu yếu dĩ hạ tiền đề: Mộc cấu lâu các thức tháp dữ chuyên thạch phảng mộc cấu lâu các thức tháp đồng thời tịnh tồn, thả tiền giả tác vi hậu giả đích tham chiếu nguyên hình. Cư văn hiến hòa thật vật thống kế, dĩ xác tri đích ngô việt phật tháp cộng 109 xử, ứng toàn sổ giai vi lâu các thức tháp, kỳ trung năng cú xác định kiến tài đích cộng hữu 69 xử, bao quát 44 tọa mộc diêm chuyên thân tháp, 9 tọa chuyên thạch phảng mộc cấu tháp, 12 tọa thiết tháp. Nhi mộc tháp tắc cận hữu 4 tọa, chiêm dĩ tri ngô việt phật tháp tổng sổ đích 3.2%. Đương nhiên, hiện tồn sổ lượng thiếu bất năng tác vi phủ nhận mộc tháp vi chuyên thạch tháp nguyên hình đích lý do, đãn nhược ngô việt địa khu đích chuyên thạch lâu các thức tháp xác thật dĩ mộc tháp vi nguyên hình, mộc tháp đích kiến tạo thời gian chí thiếu ứng tảo vu 950—960 niên. Nhiên nhi, hiện giai đoạn vô luận thị văn hiến hoặc hiện tồn tài liêu, quân vô pháp chứng thật hữu giá loại nguyên hình đích tồn tại.

Đồ 3 tây an đường đại hưng giáo tự huyền trang pháp sư mộ tháp

Đồ 4 tây an đường đại hương tích tự tháp

Kỳ thật, “Mộc tháp tác vi kỳ tha tài chất tháp đích nguyên hình” giá nhất luận đoạn kỳ lai hữu tự. Tảo kỳ phật tháp dĩ mộc cấu vi chủ, tối vãn tại bắc ngụy thời kỳ tựu khả kiến “Phảng mộc cấu” thạch tháp đích linh tinh ký tái, tùy đường duyên tập bắc ngụy tạo tháp chi phong, trường an thành nội tựu hữu cao tằng mộc tháp sổ tọa, đãn khuyết phạp canh tường tế đích ký tái. Trảo tầm tùy đường thời kỳ cao tằng mộc cấu kiến trúc thành tựu đích lệ chứng, chỉ năng cầu trợ vu đồng thời kỳ đích lâu các thức chuyên tháp, bỉ như, tây an đại từ ân tự tháp ( đại nhạn tháp ), hưng giáo tự huyền trang pháp sư mộ tháp ( đồ 3 ), hoặc thị cụ mật diêm đặc chinh đích hương tích tự tháp ( đồ 4 ) đẳng, tương kỳ thị vi đối đương thời lâu các thức mộc tháp hình thức đích mô phảng. Ngũ đại, tống, liêu thời kỳ tắc thị lánh nhất cá phật tháp bồng bột phát triển đích lịch sử giai đoạn, đãn tuyệt đại đa sổ mộc cấu vị năng bảo tồn chí kim, di tồn đích chuyên thạch lâu các thức tháp, thuận lý thành chương địa thành liễu học giả khuy tham đương thời lâu các thức tháp tạo hình dữ phong cách đích y cư. Như la triết văn sở thuyết: “Tòng thịnh đường khai thủy mô phảng mộc kiến trúc đích kết cấu dạng thức, ảnh hưởng đáo tống tháp đích hình chế.”

Ngũ đại hòa tống đích chuyên thạch phật tháp, hữu phảng mộc cấu giả xác thật chiêm đa sổ, đãn như đồng tiền sổ cư sở hiển kỳ đích, dĩ ngô việt vi lệ, mộc cấu phật tháp sổ lượng cực thiếu, tịnh phi vị bảo tồn hạ lai, nhi thị bất kiến, thuyết minh đường mạt chi hậu phật tháp tài chất dữ kết cấu trục tiệm tòng mộc cấu cải vi chuyên thạch. Nhi tân hưng đích chuyên thạch phật tháp, tuy nhiên tại tháp thân thượng thế xuất mộc cấu trang tu dạng thức, cụ hữu hình tự mộc cấu lâu các thức phật tháp đích ngoại quan, đãn kỳ kết cấu nhưng thị y chiếu chuyên thạch kiến trúc bổn thân đích đặc tính lai thiết kế, tịnh phi phảng tạo kí định dĩ tồn đích hình thức. Nhân thử, ngô việt lâu các thức phật tháp bất ứng bị thị tác đối mộc cấu phật tháp đích phảng chế, nhi thị chuyên thạch kiến trúc hòa phật tháp kiến trúc sử thượng trọng yếu đích sang tân, chi hậu canh ảnh hưởng liễu tống, liêu thời kỳ chuyên thạch phật tháp đích phát triển. Nhân thử, tòng phương pháp luận thượng, tất tu tiên tương nghiên cứu tiêu điểm tòng “Phảng mộc cấu” chuyển di chí ngô việt địa khu chuyên thạch kết cấu kỹ thuật đích sang tân, tòng quan chú tháp thân mộc cấu trang tu dạng thức, chuyển hướng phân tích chuyên thạch kết cấu nội bộ không gian đích doanh tạo, tiến nhi tầm trảo ngô việt chuyên thạch phật tháp kiến trúc hưng khởi đích nguyên nhân. Tòng giá dạng đích giác độ xuất phát, đối ngô việt phật tháp kiến trúc đích nghiên cứu, tựu bất ứng cận hạn vu nghiên cứu kiến trúc bổn thân, nhi nhu yếu trọng tân tương phật tháp phóng trí hồi tha nguyên bổn đích tông giáo ngữ cảnh trung, tham cứu tại đặc định thời kỳ, phật tháp như hà dụng kiến trúc phương thức dĩ cập tài chất chuyển hoán, lai mãn túc tân đích tông giáo nhu cầu, giá dã thị bổn văn nghiên cứu áp khẩu bạch tháp trọng yếu đích tiền đề.

3 “Song sáo đồng” kết cấu đích sang tân

Ngô việt quốc chính quyền kiến lập vu đường mạt, thử thời các địa quần hùng cát cư. Tiền lưu ( 852—932 ), hàng châu lâm an nhân, vu đường chiêu tông cảnh phúc nhị niên ( 893 ) thụ phong tô hàng quan sát sử, thị lưỡng chiết địa khu thật quyền chưởng ác giả. Hậu lương khai bình nguyên niên ( 907 ) tiền lưu bị phong vi ngô việt vương, chính thức thành vi ngô việt quốc thủ vị thống trị giả. Ngô việt quốc tại giang chiết đích thống trị trì tục chí thái bình hưng quốc tam niên ( 978 ), chí mạt vị quân chủ trung ý vương tiền thục ( 929—988 ) thần phục vu bắc tống chính quyền, nạp thổ quy tống vi chỉ, lịch kinh 70 dư niên, tiền hậu cộng ngũ vương, tại cực thịnh thời kỳ, cương vực hàm cái kim nhật chiết giang toàn cảnh, tô châu, thượng hải, phúc kiến đông bắc bộ. Tuy nhiên quốc tộ bất trường, lĩnh thổ bất đại, đãn lịch nhậm quốc quân quân đốc tín phật giáo, đại lượng ấn xoát kinh thư, nhân thử hàng châu đích điêu bản ấn xoát kỹ thuật dị thường phát đạt, dã phản ánh xuất ngô việt cảnh nội phật tự lâm lập đích sự thật.

3.1 ngô việt thời kỳ chuyên thạch phật tháp

Đồ 5 chiết giang lâm an công thần tháp, 915 niên

Đồ 6 tô châu hổ khâu vân nham tự tháp, 961 niên

Ngô việt địa khu hiện tồn tối tảo đích phật tháp thị chiết giang lâm an công thần tháp ( đồ 5 ), kiến thành vu trinh minh nguyên niên ( 915 ), do tiền lưu thân tự chủ trì doanh kiến, khả thị vi ngô việt sơ kỳ phật tháp đích đại biểu. Cai tháp vi phương hình ngũ cấp, đan đồng không tâm kết cấu, yêu diêm dụng bình chuyên điệp sáp, mỗi tằng thế xuất mộc cấu kiện. Dữ đường đại chuyên thạch phật tháp tương bỉ, xuất diêm giác thiển, đãn đa liễu bình tọa, chi hạ dụng đấu củng, phảng mộc cấu giác tiền kỳ phục tạp. Tòng hình chế hòa kết cấu lai khán, ngô việt sơ kỳ phật tháp nhưng thừa tập liễu đường đại quan trung địa khu đích truyện thống.

Án niên đại bài tự, công thần tháp chi hậu tức vi vãn chí tiền thục thời kỳ đích tô châu hổ khâu vân nham tự tháp ( đồ 6 ), kiến thành vu 961 niên. Vân nham tự tháp vi bát diện thất cấp chuyên thân mộc diêm tháp, nguyên chuyên tháp ngoại diêm mộc cấu dĩ tổn hủy, chuyên thế phảng mộc kết cấu nhưng thanh tích khả kiến, tháp thân ngoại bộ tại các tằng chuyển giác xử thế hữu viên ỷ trụ, mỗi diện hựu hữu 槏 trụ phân vi tam gian, trung ương thiết môn, lưỡng trắc nguyên ứng hữu ẩn khởi đích trực linh song, lâu tằng gian bình tọa tằng thế đấu củng. Dữ công thần tháp đối bỉ, vân nham tự tháp đích phảng mộc cấu bất đãn canh hoàn chỉnh, điệp sáp canh đột xuất, dã sử đắc yêu diêm dữ bình tọa phô tác canh gia lập thể. Đãn kỳ tối vi đặc biệt chi xử thị tháp nội kết cấu.

Đồ 7 vân nham tự tháp phẩu diện đồ dữ nhất tằng tháp cơ bình diện đồ

Công thần tháp thừa tập đường đại đan đồng kết cấu truyện thống, án tháp hình dụng chuyên thế xuất hậu tường, đãn nội bộ trung không, tượng kiến liễu nhất cá không đồng, nhiên hậu tại đồng nội an trang mộc lâu bản hòa lâu thê, cung đăng tháp sử dụng. Vân nham tự tháp tắc thị hiện tồn tối tảo đích song sáo đồng kết cấu, do nội ngoại lưỡng tằng tháp bích tổ thành, nội bích chi nội tố thành tháp tâm thất, nội ngoại bích chi gian tắc thế xuất hoàn nhiễu đích hồi lang ( đồ 7 ), nội ngoại bích tức dĩ các tằng hồi lang liên kết tịnh tương hỗ chi xanh, gia cường liễu chỉnh tọa tháp kết cấu đích cương tính hòa ổn định tính. Trừ tháp thân ngoại đích phảng mộc, tháp nội hồi lang lưỡng trắc, tại chuyển giác xử dã đô thế xuất viên ỷ trụ, thượng thi chuyển giác phô tác, bích diện dã dụng 槏 trụ hoa phân thành khai gian, dữ tháp ngoại như xuất nhất triệt. Tòng nội đáo ngoại, vân nham tự tháp dữ công thần tháp hình thành thiên nhưỡng chi biệt.

Lưu đôn trinh tại 1954 niên 《 tô châu hổ khâu vân nham tự tháp 》 nhất văn trung nhận vi, vân nham tự tháp tại chuyên tạo tháp thân chi ngoại tái gia thượng mộc cấu yêu diêm hòa bình tọa câu lan, đối mộc cấu đích mô phảng bỉ khởi bắc ngụy dĩ lai chuyên thạch tháp trình độ hiển trứ đề thăng. Giá đồng dạng thể hiện tại phảng mộc tế tiết tiền sở vị hữu đích chuẩn xác độ thượng, khả kiến kiến tạo ngô việt chuyên thạch phật tháp giả truy cầu đích mục tiêu, thị tại ngoại quan thượng cực lực đạt đáo hình tự mộc cấu lâu các thức tháp đích hiệu quả. Đãn vô luận như hà tương tự, vân nham tự tháp chủ thể hoàn thị cao tằng chuyên thạch kết cấu, chỉ hữu thông quá tha đích chuyên thạch tài chất dĩ cập sở cấu thành đích nội bộ không gian, tài hiển kỳ xuất kỳ sử vô tiền lệ chi xử.

Đồ 8 hà nam đăng phong hội thiện tự tịnh tàng thiền sư chuyên tháp, 746 niên

Thủ tiên, vân nham tự tháp đích bát giác bình diện tuy hữu tiền lệ khả tuần, đãn tức sử toán thượng đan tằng phật tháp, ngô việt chi tiền dã cận hữu đường đại nhất lệ, tức thiên bảo ngũ niên ( 746 ) hà nam đăng phong hội thiện tự tịnh tàng thiền sư chuyên tháp ( đồ 8 ). Tại phật tháp phổ biến vi phương hình đích đường đại, tịnh tàng thiền sư chuyên tháp đích hình chế vô nghi thị cụ hữu đột phá tính đích. Đồng dạng cụ hữu đột phá tính đích hoàn hữu trinh nguyên cửu niên ( 793 ) sơn tây vận thành phiếm chu thiền sư mộ tháp, viên hình bình diện chuyên cấu. Đãn giá lưỡng chủng dạng thức tại đường đại đô thị cô lệ, dã quân vi mộ tháp, đặc thù đích bình diện hình trạng thị phủ dữ kỳ công năng tương quan vưu đãi khảo chứng. Khả dĩ xác định đích thị, giá lưỡng tọa mộ tháp đích bình diện hình trạng tịnh phi vi kết cấu chi nhu. Lưỡng tọa mộ tháp tàn cao đô tại 10 mễ tả hữu, cao vu 10 mễ đích phương hình mộ tháp bất tại thiếu sổ, như sơn đông lịch thành thần thông tự tứ môn tháp ( 611 niên ) thông cao 15.4 mễ, minh hiển cao vu giá lưỡng tọa mộ tháp, nhân thử khả tri đan tằng phật tháp bất nhu yếu vi liễu truy cầu cao độ nhi cải biến kết cấu.

Đãn tại canh tiến nhất bộ truy cầu cao độ thời, cải biến kết cấu tựu bất đắc bất thành vi thiết kế đích trọng điểm. Bát giác hình bỉ khởi phương hình tại thùy trực thụ lực thượng canh ổn định, dụng lai kiến tạo cao tằng kết cấu hữu tuyệt đối đích ưu thế. Đồng thời, bỉ khởi phương hình, bát giác hình tháp tháp thân nội kính gia đại, dung dịch thải dụng song sáo đồng hình thức, nội ngoại đồng tương hỗ chi xanh khả hình thành canh ổn định đích chỉnh thể kết cấu, giá tài thị cải phương hình vi bát giác hình đích chủ nhân. Vân nham tự tháp đích kết cấu phương thức tại ngô việt địa khu cận vi nhất cá khai đoan, tại khả xác định bình diện hình thức đích 30 xử ngô việt tháp chi trung, hữu 19 xử vi bát giác hình, chiêm tuyệt đại đa sổ. Nhân thử, kí nhiên khuyết phạp vân nham tự tháp chi tiền hình chế tương đồng đích mộc tháp thật lệ hòa ký tái, mô phảng đích thuyết pháp tựu nan dĩ thành lập, kỳ kết cấu đích sang tân canh khả năng thị do vu đột phá quá khứ cao tằng chuyên thạch kết cấu phương thức sở trí.

Đồ 9 nhật bổn nại lương pháp long tự ngũ trọng tháp

Thải dụng song sáo đồng xuất tự ổn định kết cấu đích nhu yếu, dã nhân thử đại thể quyết định liễu tháp nội không gian đích cấu thành. Nội ngoại đồng chi gian đích không gian tự nhiên hình thành liễu hồi lang, nội đồng chi nội dã hợp lý địa tại mỗi tằng trung hình thành liễu tiền sở vị hữu đích “Tháp tâm thất”. Tảo kỳ mộc cấu phật tháp trung đa kiến hữu tháp tâm trụ, tiêu thức phật xá lợi sở tại đích thần thánh trung tâm, vi phật tháp địa diện dĩ thượng tối quan kiện đích tượng chinh tính cấu kiện. Tòng nhật bổn nại lương hiện tồn pháp long tự ngũ trọng tháp ( đồ 9 ), pháp khởi tự tam trọng tháp đẳng lệ tử khuy tri, tháp tâm trụ quán xuyên tháp thân, chiêm cư tuyệt đại không gian, trực thông tháp đỉnh phúc bát xử, chi xanh tháp sát. Nhất tằng tác vi lễ phật không gian, dĩ thượng các tằng do vu một hữu khả sử dụng không gian, bất thiết lâu bản hoặc lâu thê cung đăng lâu sử dụng. Đãn sơ đường chi hậu, tại quan vu lâu các thức cao tằng mộc tháp hữu hạn đích văn hiến trung, bất tái kiến tháp tâm trụ đích tố pháp, đường đại di tồn đích phương hình phật tháp tự hồ dã bất dụng tháp tâm trụ. Đường đại chuyên tháp tháp thể kết cấu đại trí phân vi hậu bích trung không thức ( tức đan đồng kết cấu ) hòa thật tâm thức, tháp đỉnh giai hữu tháp sát, thật tâm tháp trung thị phủ kiến hữu tháp tâm trụ tịnh bất minh xác, đãn trung không thức tắc đa dụng lâu bản phân cách xuất nội bộ lâu tằng, bất kiến tháp tâm trụ đích tố pháp, ngô việt tảo kỳ đích công thần tháp diệc thị như thử. Nhi vân nham tự tháp trung tháp tâm thất đích xuất hiện, tuy bất dữ tháp tâm trụ hoàn toàn đẳng đồng, tự hồ khả dĩ thị tác hữu ý thức đích hồi quy, trọng tân cường điều trung tâm tháp trụ tại phật tháp trung đích tượng chinh ý nghĩa, giá tòng phẩu diện đồ trung khả khuy tri nhất nhị ( đồ 7 ).

Đồ 10 tô châu la hán viện song tháp ( 982 niên ) chính lập diện dữ phẩu diện đồ

Đệ nhất chí đệ ngũ tằng đích tháp tâm thất, túng hướng thượng tổ thành tháp nội trung tâm trục tuyến, sung phân thể hiện kỳ trọng yếu tính. Đệ nhất chí đệ tứ các tằng đô hữu hậu thật thế chuyên tằng tác vi lâu bản, đệ ngũ, lục, thất tằng đích tháp tâm thất tắc vô cách đoạn, trình liên tục đích thùy trực không gian. Lưu đôn trinh tại khảo sát cai tháp thời, đối thử cảm đáo bất giải, biểu kỳ “Nghi thị mộc bản niên cửu hủy phôi”. Kỳ thật, đệ thất tằng đỉnh bộ hậu gia đích chuyên tạo khung lung đỉnh yểm cái liễu nguyên thủy an trí tháp sát đích kết cấu, bỉ chiếu loại tự phật tháp, nguyên tháp sát đích vị trí dã khả thôi trắc xuất lai. Bỉ như, tô châu la hán viện song tháp, kiến vu tống thái bình hưng quốc thất niên ( 982 ), hữu cự đại đích thiết sát, sát can xuyên quá tháp đỉnh, trực nhập tối thượng nhị tằng, thành vi tháp sát trụ, dĩ hạ các tằng tắc tại tháp trung ương hình thành liên tục đích “Tháp tâm thất” ( đồ 10 ), vân nham tự tháp tháp sát đích tố pháp ứng cai dữ thử loại tự. Bỉ giác nam bắc triều dĩ hàng chí tùy đường sơ kỳ tháp tâm trụ đích thiết trí, vân nham tự tháp hòa la hán viện song tháp đích tố pháp trình hiện xuất lánh nhất chủng tháp trung tâm mô thức, trừ liễu thể hiện trung tâm tháp trụ nguyên thủy tiêu thức thần thánh trung tâm đích tượng chinh ý nghĩa, dã tại phật tháp trung tâm đề cung canh đa đích lễ bái không gian. Lánh ngoại, nội ngoại bích chi gian hình thành đích hồi lang, mỗi tằng thiết hữu lâu thê cung thượng hạ, nhất cải quá khứ cận năng tại phật tháp thủ tằng nhiễu hành trung tâm tháp trụ lễ phật đích tình huống. Tín chúng khả tại mỗi nhất tằng hoàn nhiễu tháp tâm thất, trục tằng nhi thượng, khai khải liễu ngô việt địa khu phật tháp nội bộ nghi thức không gian đích tân hình thức. Vi nhiễu thượng thuật đặc điểm, chi hậu đích ngô việt phật tháp lịch sử trục tiệm triển khai.

Đồ 11 hàng châu lôi phong tháp ( 977 niên ) tháp cơ bình diện đồ

Lôi phong tháp thủy kiến vu khai bảo ngũ niên ( 972 ), hoàn công vu thái bình hưng quốc nhị niên ( 977 ), vi bát giác ngũ cấp mộc diêm chuyên thân tháp. Khả tích tại trung hoa dân quốc thập tam niên ( 1924 ) niên đảo than, tháp nội đích tình huống bất đắc nhi tri. Tòng tháp cơ đích hình thức lai khán ( đồ 11 ), dã thị song sáo đồng kết cấu vô nghi, bát diện giai khai môn trực thông tháp tâm thất. Đồng thời, lôi phong tháp để tằng hoàn hữu phó giai chu táp, gia trường liễu tổng nội kính. Tòng bình diện thượng khán, tháp cơ trình lưỡng quyển đồng tâm viên, phó giai hồi lang cung tín chúng tại nhập tháp tiền nhiễu hành sử dụng, dã canh gia đột hiển liễu tháp tâm thất đích trung tâm vị trí. Tiền thuật tô châu la hán viện song tháp dữ kiến vu thái bình hưng quốc tam niên ( 978 ) đích tô châu lăng già tự tháp ( đồ 12 ), quân vi mộc diêm chuyên thân lâu các thức tháp, bình diện giác vân nham tự tháp dữ lôi phong tháp tiểu, hình thể hiệp trường, đan đồng thức kết cấu tựu khả mãn túc nhu cầu, cận tại tứ chính diện các tích nhất môn, trực thông tháp tâm thất, nhi vô hồi lang. Đãn lăng già tự tháp nguyên hoàn hữu phó giai, khoan 2 mễ, di bổ liễu nội bộ khuyết thất hồi lang đích bất túc, tín chúng nhưng khả tại phó giai nhiễu hành hậu nhập tháp, tháp nội diệc hữu lâu thê cung đăng lâm.

Đồ 12 tô châu lăng già tự tháp ( 978 niên ) lập diện chiếu phiến cập tối hạ tam tằng bình diện đồ

Tại phật tháp để tằng tăng kiến phó giai, đường đại vị hữu tiền lệ, dã bất kiến vu ngô việt sơ kỳ đích công thần tháp, tiền thục thời kỳ tài thủy kiến phó giai đích sử dụng. Lôi phong tháp chi ngoại, canh tảo đích hoàng nham thụy long cảm ứng tháp ( 963 niên ), bình dương bảo thắng tự song tháp ( 965 niên ) đẳng đô kiến hữu phó giai, thả quân vi bát giác bình diện. Phó giai tại ngô việt địa khu đích sử dụng, bất đãn dữ sang tân đích chuyên thạch tháp hữu quan, khủng phạ diệc dữ nhập tháp giả nhiễu hành đích nghi thức nhu cầu mật bất khả phân.

3.2 ngô việt cựu địa phật tháp

Đồ 13 tô châu thụy quang tháp ( 1004—1030 niên ) phẩu diện đồ dữ thủ tằng bình diện đồ

Nhập tống chi hậu, ngô việt cựu địa sở kiến tạo đích chuyên thạch phật tháp hựu hữu liễu tân đích biến hóa, khả thị vi tiền kỳ cơ sở thượng đích phát triển. Tô châu thụy quang tháp ( đồ 13 ), kiến vu bắc tống cảnh đức nguyên niên chí thiên thánh bát niên ( 1004—1030 ), vi bát diện thất cấp mộc diêm chuyên thân tháp, chúc vu song sáo đồng kết cấu, tháp đích thủ tằng thiết phó giai, đãn tháp nội đệ nhất chí đệ ngũ tằng bất thiết tháp tâm thất, nhi thị dụng chuyên thế thật tâm tháp tâm dữ tháp thân ngoại bích dụng chuyên điệp sáp tương liên, cấu thành hồi lang đích đỉnh bằng hòa lâu bản. Đệ lục, thất tằng đích tháp tâm thất tắc thị tương liên đích thùy trực không gian, trung ương lập tháp sát trụ, chi xanh tháp đỉnh tháp sát. Tuy dữ chi tiền thảo luận đích liên tục tháp tâm thất đích tố pháp bất đồng, đãn lưỡng giả sở thấu lộ xuất đích cường điều phật tháp trung tâm thụ hướng trục tuyến đích tư lộ nhất mạch tương thừa. Thụy quang tháp tháp nội hồi lang lưỡng bích gia khai phật kham, nhập tháp khả nhiễu hành lễ phật, tại chi tiền cận hữu hồi lang đích cơ sở thượng hựu tiến nhất bộ.

Thụy quang tháp đích chuyên thạch kết cấu thừa tập ngô việt hình chế, đãn ngoại quan thượng, tòng phó giai vãng thượng, các bình tọa tằng, yêu diêm chí mộc cấu tháp đỉnh, bỉ khởi tiền kỳ trình hiện xuất canh hoàn chỉnh đích mộc lâu các hình thức. Loại tự đích thật lệ hoàn hữu thượng hải long hoa tháp ( 977 niên ), hồ châu phi anh tháp ( 1069—1201 niên ), tô châu báo ân tự tháp ( 1131—1162 niên ) đẳng, tuy thời kỳ bất đồng, đô khả thị vi ngô việt phật tháp đích diên tục.

3.3 phảng mộc cấu chi ngoại

Ngô việt chuyên thạch phật tháp, bất luận thị mộc diêm chuyên thân hoặc thị chuyên thạch phảng mộc cấu, kỳ phảng chế mộc kiến trúc cấu kiện đích tam duy dạng thức, bỉ khởi hiện tồn đường đại chuyên thạch phật tháp, yếu canh gia chuẩn xác hòa chân thật, đãn dã cận hạn vu ngoại hình thượng đích tương tự. Cơ vu giá dạng đích nhận tri hòa truy cầu, ngô việt công tượng tại kiến trúc hòa kết cấu thượng thải dụng tiền sở vị hữu đích thủ đoạn, tài thị ngô việt chuyên thạch lâu các thức phật tháp đích sang tân chi xử. Tức tiện như thử, hoàn thị hữu lưỡng cá lệnh nhân phí giải đích vấn đề. Thủ tiên, kí thị chuyên thạch tháp, vi hà bất thải dụng mật diêm thức tháp, nhi chấp trứ vu dụng chuyên thạch phảng mộc ni? Chuyên thạch phảng mộc cấu tháp sở háo phí đích tài lực hòa lao lực đại trí tịnh bất thiếu vu mật diêm thức tháp. Hoán cú thoại thuyết, truy cầu “Hình tự” đích mục đích vi hà ni? Kỳ thứ, như quả một hữu hiện thành đích mộc lâu các thức phật tháp vi nguyên hình, ngô việt công tượng tối sơ hựu như hà thiết kế tháp thân kết cấu hòa nội bộ không gian đích cấu thành? Cao tằng chuyên thạch kết cấu sở yếu cầu đích kỹ thuật sang tân thị tất yếu đích nhân tố, đãn kiến trúc kỹ thuật vô pháp hoàn toàn chi phối tháp nội ngoại không gian đích sử dụng cập hình tố phật tháp đích tông giáo ý nghĩa. Na ma, hoàn lánh hữu kỳ tha nhân tố mạ? Dục giải đáp dĩ thượng nghi vấn, tất tu đối ngô việt phật giáo hữu sở lý giải.

4 phật giáo đích hưng thịnh dữ phật tháp đích doanh tạo

Căn cư ngụy chúc đĩnh chỉnh lý đích sổ cư, văn hiến ký tái hòa hiện tồn đích ngô việt tháp tràng trung, khả dĩ xác định doanh tạo niên đại phạm vi đích hữu 99 xử. Dĩ ngô việt tam cá thời kỳ lai hoa phân, sơ kỳ ( 893—932 niên ) 10 xử, chiêm 10%; trung kỳ ( 932—948 niên ) 9 xử, chiêm 9%; hậu kỳ ( 948—978 niên ) 80 xử, chiêm 81%. Ngô việt hậu kỳ tức trung ý vương tiền thục tại vị đích 30 niên, giá nhất thời kỳ sở doanh tạo đích tháp tràng sổ lượng đại phúc độ siêu việt tiền 50 dư niên, giá cân tiền thục bổn thân đốc tín phật giáo mật bất khả phân, tiền thục mộ chí trung xưng tha “Phàm vu vạn cơ chi hạ, khẩu bất xuyết tụng thích thị chi thư, thủ bất đình phi thích thị chi điển”. Đãn lịch nhậm ngô việt quốc vương giai sùng tín thích giáo, duy độc tiền thục chưởng quyền kỳ gian đại hưng phật tự tháp tràng, tựu bất cận cận thị cá nhân tín ngưỡng chi cố. Thủ tiên, hậu chu thế tông sài vinh ( 921—959 ) vu hiển đức nhị niên ( 955 ) thôi hành hủy phật, chiếu tất hủy dân gian đồng khí, phật tượng dĩ chú tiền, tuy vị hoàn toàn cấm chỉ phật giáo, đãn đối vu thịnh hành phật giáo đích ngô việt nhi ngôn xác thật thị nhất chủng cảnh tấn. Đồng thời, tự tiền thục kế vị dĩ lai, nguyên bổn nam phương thập quốc cát cư đích cục thế bất đoạn biến hóa, khai bảo thất niên ( 974 ) bắc tống triều đình chiếu tiền thục trợ công nam đường chi thời, trừ liễu ngô việt chi ngoại, cận dư nam đường, bắc hán lưỡng cá nam phương chính quyền. Tuy nhiên ngô việt lịch lai trí lực vu kinh doanh dữ trung nguyên thế lực đích quan hệ, đãn tiền thục tại vị kỳ gian, khước kinh lịch liễu ngũ đại chính trị tối vi động đãng đích thời kỳ, chấn hưng phật giáo tắc thành vi tiền thục trấn quốc hộ pháp đích tối giai phương thức.

4.1 kim đồ tháp dữ bảo khiếp ấn tâm kinh

Đồ 14 lôi phong tháp tàng kinh 《 bảo khiếp ấn đà la ni kinh 》, 975 niên

Quan vu tiền thục chấn hưng phật giáo sự nghiệp đích ký tái, chủ yếu lai tự vu nam tống chí bàn đích 《 phật tổ thống kỷ 》, thư trung tống thái tổ kiến long nguyên niên ( 960 ) thập nguyệt điều xưng: “Ngô việt vương tiền thục, thiên tính kính phật, mộ a dục vương tạo tháp chi sự, dụng kim đồng tinh cương tạo bát vạn tứ thiên tháp. Trung tàng 《 bảo khiếp ấn tâm chú kinh 》, bố tán bộ nội, phàm thập niên nhi cật công.” Giá lí sở thuật dụng kim đồng chú tạo đích bảo tháp văn hiến trung đa xưng “Kim đồ tháp”, nhất bàn căn cư 《 phật tổ thống kỷ 》 ký tái nhận vi tác vi tàng nạp 《 bảo khiếp ấn tâm chú kinh 》 chi dụng, đãn giá dữ thật tế tố pháp hữu ta soa dị. Chí kim tổng cộng xuất thổ liễu 19 kiện khắc hữu “Ngô việt quốc vương thục kính tạo bảo tháp” đích thật lệ, án chiếu chú minh, tiền thục tại vị kỳ gian lưỡng thứ tập trung chú tạo kim đồ tháp, đệ nhất thứ vu hiển đức nhị niên ( 955 ), tức chu thế tông diệt phật đương niên, đệ nhị thứ tại thập niên chi hậu, tống thái tổ càn đức tam niên ( 965 ), phù hợp 《 phật tổ thống kỷ 》 đích ký tái. Đãn xuất thổ đích kim đồ tháp trung tàng hữu kinh quyển đích cận hữu nhất lệ, tự hồ kim đồ tháp tịnh phi chuyên vi tàng bảo khiếp ấn kinh nhi chú. Tái tòng bảo khiếp ấn kinh quyển đích ấn bổn thời gian lai khán, mục tiền dĩ phát hiện đích tam cá ấn bổn, phân biệt ấn xoát vu chu hiển đức tam niên ( 956 ), bắc tống càn đức tam niên ( 965 ) dĩ cập bắc tống khai bảo bát niên ( 975 ). Tiền lưỡng thứ dữ kim đồ tháp chú tạo niên đại nhất trí. Đệ tam thứ điêu ấn giác vãn, thị tiền thục chuyên vi lôi phong tháp tàng kinh nhi ấn tạo đích ( đồ 14 ). Tuy nhiên tiền thục chú tạo đích kim đồ tháp khả năng tịnh phi chuyên môn vi tàng bảo khiếp ấn kinh sở dụng, đãn nhị giả đích xác thị tiền thục phật giáo sự nghiệp trung tương quan tịnh tồn đích lưỡng hạng kế hoa, đồng thời phát sinh tại ngô việt đại hưng phật tháp chi thời. Giá tựu vi nghiên cứu ngô việt phật tháp kiến trúc thức dạng hòa kết cấu sang tân đề cung liễu trọng yếu đích lịch sử bối cảnh hòa tông giáo ngữ cảnh.

Tòng hiện hữu xuất thổ thật vật lai khán, ngô việt hậu kỳ chuyên thạch phật tháp kiến tạo đích nguyên nhân, khủng phạ dã thị vi liễu ế tàng 《 bảo khiếp ấn tâm chú kinh 》 hòa kim đồ tháp, tuy nhiên giá lưỡng giả công năng bất đồng. 《 bảo khiếp ấn tâm chú kinh 》 toàn xưng vi 《 nhất thiết như lai tâm bí mật toàn thân xá lợi bảo khiếp đà la ni kinh 》, đường bất không sở dịch, kinh văn trung đạo: “An trí thử đà la ni dữ tháp tượng trung giả, ngã đẳng thập phương chư phật, tùy kỳ phương xử hằng thường tùy trục, dữ nhất thiết thời, dĩ thần thông lực cập thệ nguyện lực gia trì hộ niệm.” Tiền thục đích thao tác tức thị dĩ kinh trung sở thuật tác vi y cư, tịnh phảng hiệu ấn độ khổng tước vương triều a dục vương ( công nguyên tiền 268— tiền 232 ) tại toàn quốc tu kiến bát vạn tứ thiên tọa phật tháp cung phụng phật xá lợi đích tố pháp, chú bát vạn tứ thiên kim đồ tháp, tại ngô việt các địa kiến tháp an trí bảo khiếp ấn đà la ni kinh. Diệc như kinh văn sở thuyết, chỉ yếu tháp trung an trí hữu thử đà la ni, tháp sở tại chi xử, “Nhất thiết như lai thần lực sở hộ”, ký vọng dĩ thử phương thức vi ngô việt quốc đái lai khư bệnh nhương tai đích phúc báo.

Kim đồ tháp diệc bị xưng tác a dục vương tháp. Hữu quan a dục vương tạo tháp sự tích, lưu truyện dĩ cửu, tòng tây tấn khai thủy tiện kiến vu văn hiến ký tái. Chi hậu, truyện thuyết a dục vương sở kiến đích bát vạn tứ thiên phật tháp trung, hữu 19 tọa phân bố chấn đán ( tức trung quốc ), kỳ trung nhất tọa phát hiện vu tây tấn hội kê ( kim chiết giang ninh ba ), giá dã thị ngô việt địa khu đối a dục vương tháp tình hữu độc chung đích nguyên nhân. Căn cư 《 pháp uyển châu lâm 》, tây tấn thái khang nhị niên ( 281 ), tịnh châu ly thạch ( kim sơn tây lữ lương ) hữu vị lưu tát hà, tăng danh tuệ đạt, tại mộng lí kiến nhất hồ tăng chỉ sử tha tầm trảo a dục vương tháp, vu thị tha nam hành chí hội kê:

Hốt vu trung dạ văn thổ hạ chung thanh, tức thiên ký kỳ xử diệm mộc vi sát. Tam nhật gian hốt hữu bảo tháp cập xá lợi tòng địa dũng xuất, linh tháp tương trạng thanh sắc tự thạch nhi phi thạch, cao nhất xích tứ thốn, phương thất thốn, ngũ tằng lộ bàn tự tây vực vu điền sở tạo. Diện khai song tử, tứ chu thiên kim, trung huyền đồng khánh, mỗi hữu chung thanh, nghi thử khánh dã. Nhiễu tháp thân thượng tịnh thị chư phật bồ tát kim cương thánh tăng tạp loại đẳng tượng, trạng cực vi tế thuấn mục chú tình, nãi hữu bách thiên tượng hiện, diện mục thủ túc hàm cụ bị yên. Tư khả vị thần công thánh tích phi nhân trí sở cập dã, kim tại đại mộc tháp nội.

Đồ 15 lôi phong tháp địa cung lưu kim thuần ngân a dục vương tháp

Văn trung a dục vương tháp đích tài chất, tạo hình, xích thốn dĩ cập tháp thân đồ tượng, dữ dĩ tri đích kim đồ tháp thật vật tương tự. Dĩ tiền thục sở kiến lôi phong tháp địa cung trung sở xuất đích lưu kim thuần ngân a dục vương tháp vi lệ ( đồ 15 ), tháp thân phương hình, tháp đỉnh tứ giác hữu tứ căn sơn hoa tiêu diệp, chính trung lập sát, ngũ trọng tương luân. Tháp thân tứ diện lũ điêu đồ tượng, các cá nhân vật đích xác “Diện mục thủ túc hàm cụ bị”. Tuy thuyết đồ tượng nội dung tịnh phi 《 pháp uyển châu lâm 》 sở thuyết đích “Chư phật bồ tát kim cương thánh tăng tạp loại đẳng tượng”, đãn nhược thuyết tiền thục sở chú kim đồ tháp thị dĩ truyện thuyết trung đích a dục vương tháp vi phạm bổn, tự hồ dã bất vi quá. Canh trọng yếu đích thị, văn mạt xưng lưu tát hà sở phát hiện đích a dục vương tháp chi hậu cung phụng tại “Đại mộc tháp nội”, tháp danh vi 鄮 huyện tháp. Đạo tuyên 《 quảng hoằng minh tập 》 trung dã hữu quan vu cai tháp đích ký tái, diệc xưng a dục vương tháp tối chung cung dưỡng vu “Mộc tháp” trung. Đối hiệu pháp a dục vương đích tiền thục nhi ngôn, tự hồ hữu ý mô phảng văn hiến trung đích ký tái, tuyển trạch nam bắc triều thời kỳ đích mộc lâu các thức tháp, tác vi tha sở chủ trì chú tạo a dục vương tháp đích tối chung ế tàng chi xử, đồng thời dĩ chuyên thạch thế hoán mộc tài chất, dĩ kỳ phật tháp vĩnh cố. Đối vu giá nhất vấn đề, hậu văn tương tái thảo luận.

4.2 địa cung dữ thiên cung

Ngô việt mạt kỳ phật tháp kiến tạo dữ ế tàng a dục vương tháp hòa bảo khiếp ấn kinh hữu mật bất khả phân đích quan hệ, chí vu tha môn tại tháp trung đích an trí phương thức, văn hiến tịnh một hữu đề cập, đãn xuất thổ trạng huống đề cung liễu đáp án. Án lê dục hinh đích nghiên cứu, tiền thục kiến tạo đích a dục vương tháp thật vật, đa xuất tự phật tháp địa cung dĩ cập tháp thân ( hoặc tháp đỉnh ) đích thiên cung trung.

Đồ 16 lôi phong tháp địa cung địa cơ phẩu diện đồ

Phật tháp địa cung ước tại đông ngụy bắc tề thời kỳ xuất hiện, sơ kỳ địa cung cận thị nhất cá ế mai xá lợi dung khí đích thụ huyệt thổ khanh, sơ đường chi hậu, địa cung hình chế trục tiệm chuyển biến vi hoành huyệt, tiếp cận đồng thời kỳ địa hạ mộ thất. Trừ liễu xá lợi dung khí, địa cung trung hoàn phát hiện kỳ tha cung dưỡng phẩm hòa pháp khí, tổ thành tháp hạ đích nghi thức không gian. Ngũ đại thời kỳ cơ bổn thừa tập đường chế, dã thị dĩ hoành huyệt thức tháp cơ địa cung vi chủ, duy độc tại ngô việt địa khu, hựu khôi phục tùy đường chi tiền đích thụ huyệt thức địa cung, tối vi tri danh đích thị lôi phong tháp địa cung. Cai địa cung vi bình diện phương hình đích đan thất ( đồ 16 ), vị vu tháp tâm thất đích chính hạ phương, tứ bích cập để diện chuyên thế nhi thành, nội bích biên trường 0.6 mễ, thâm 0.72 mễ, nội trí ế mai cung phẩm, bao quát tiền thuật lưu kim thuần ngân a dục vương tháp nhất kiện ( đồ 15 ), an trí chi hậu địa cung khẩu dụng thạch bản mật phong. Địa cung chỉnh thể đích tố pháp, dữ tảo kỳ thụ huyệt thức địa cung tại hình chế hòa khái niệm thượng đa hữu tương tự chi xử. Ngũ đại chi hậu, ngô việt địa khu diên dụng dĩ tháp cơ địa cung cung phụng a dục vương tháp đích tố pháp, tối điển hình đích thị kim hoa vạn phật tháp, diệc vi bình diện phương hình đích thụ huyệt thức địa cung, nội tàng đồng tháp 11 tọa, thiết tháp 3 tọa.

Thiên cung đích xuất hiện giác vãn, tại ngũ đại chi tiền một hữu minh xác đích văn hiến ký tái, chí kim dã cận hữu 2～3 lệ nghi tự thiên cung đích phát hiện. Nhân thử, ngũ đại chi tiền, xá lợi ế mai an trí vu tháp cơ địa cung vi quán lệ, tháp thân tắc bất cụ bị thử công năng, canh đa thị phóng trí phật tượng hoặc cung dưỡng phật kinh, tác vi lễ phật, nhiễu tháp triều bái đích đối tượng. Tiến nhập ngũ đại thời kỳ, tại tháp thân trung tâm kiến cấu thiên cung tác vi ế tàng không gian thành vi thông lệ, như ngô việt địa khu đích vân nham tự tháp, lôi phong tháp đẳng, dĩ chí vu toàn quốc các địa phật tháp trung đô khả kiến thiên cung đích lệ tử. Phật tháp nội bộ không gian đích kiến cấu dã dữ quá khứ bất đồng, dĩ địa cung, thiên cung chí tháp sát sở hình thành đích thụ hướng trung tâm trục tuyến, kiến cấu tân đích tháp nội tông giáo không gian. Thượng văn sở thảo luận ngô việt chuyên thạch phật tháp đích song sáo đồng kết cấu, chính thị chi xanh giá nhất tông giáo không gian đích kiến trúc khuông giá. Tòng thật lệ lai khán, ngô việt phật tháp trung thiên cung đích xuất hiện tảo vu liêu đại, bắc tống, đại lý hoặc tây hạ phật tháp, nhân thử, tại đường mạt ngũ đại phật tháp nội bộ tông giáo không gian trọng tân khái niệm hóa đích quá trình trung, ngô việt phật tháp phẫn diễn liễu thôi thủ đích quan kiện giác sắc.

4.3 ngô việt mạt kỳ phật tháp đích “Phục cổ”

Ngô việt mạt kỳ tiền thục đối vu chấn hưng phật giáo bất di dư lực, nhất phương diện dĩ phục chế a dục vương đích tố pháp vi lam đồ, phát triển tối tân đích doanh kiến kỹ thuật, điêu bản ấn xoát thuật hòa chú tạo kỹ thuật, tại ngô việt quốc cảnh nội tu kiến đại lượng đích chuyên thạch phật tháp dĩ ế tàng bảo khiếp ấn kinh hòa a dục vương tháp, dụng tiền sở vị kiến đích thủ đoạn đạt đáo trấn quốc hộ pháp đích mục đích. Lánh nhất phương diện, tại phật tháp hình thức hòa địa cung hình chế đích tuyển trạch thượng, tiền thục hữu ý thức địa hồi quy tùy đường dĩ tiền tảo kỳ mộc cấu phật tháp hình thức, thể hiện tại đối tháp nội túng hướng trung tâm đích cường điều dĩ cập thụ huyệt thức địa cung đích tố pháp. Do thử lai khán, ngô việt công tượng đại phí chu chương địa dụng chuyên thạch kiến tạo mộc lâu các thức tháp đích sự thật, ứng đương dã dữ tiền thục mưu cầu “Phục cổ” đích khuynh hướng tương quan. Tựu phật tháp kiến trúc nhi ngôn, chuyên thạch kiến tài đích sử dụng, khả thuyết thị quyết định ngô việt phật tháp phát triển đích quan kiện nhân tố, dã thị phân tích ngô việt phật tháp không gian thủ ứng chú ý đích yếu tố.

5 áp khẩu bạch tháp đích tông giáo không gian

Như tiền sở thuật, ngô việt chuyên thạch phật tháp đích sang tân cập do thử đái lai đích tân đích phật tháp tông giáo không gian khái niệm, đô phản ánh tại trục tiệm phục tạp đích tháp ngoại dạng thức hòa tháp nội túng hướng trung tâm thượng, đãn như hà tương kỳ đái nhập phật giáo ngữ cảnh, lý giải kỳ nội ngoại không gian đích quan hệ hòa ý nghĩa, khước một hữu phật giáo văn hiến hoặc phật tháp tự viện bi văn đề ký khả tuần. Trứ nhãn vu ngô việt phật tháp chuyên thạch tài chất đích trọng yếu tính, bút giả nhận vi xích độ giác tiểu đích áp khẩu bạch tháp, tuy nhiên thị nhất tọa thật tâm thạch tháp, khước khả tác vi tham tác duyệt độc ngô việt phật tháp trung tông giáo không gian đích đại biểu, bất luận tài chất hoặc xích độ, đô khả thị vi ngô việt phật tháp đích “Súc vi mô hình”.

5.1 đặc thù xích độ

Như văn thủ sở thảo luận đích, áp khẩu bạch tháp đích xích độ lệnh nhân khốn hoặc, đãn khả dĩ xác định đích thị, áp khẩu bạch tháp đặc thù đích xích độ thị đặc ý vi chi.

Đồ 17 phòng sơn vân cư tự cảnh vân nhị niên ( 711 ) tháp

Trung quốc phật giáo ngận tảo tựu hữu kiến tạo tiểu hình phật tháp đích truyện thống, nhất phê lưu hành vu sơ đường vãn kỳ chí thịnh đường đích tiểu hình mật diêm thức thạch tháp đồng dạng xích độ đặc thù khả vi tham khảo. Giá phê thạch tháp do cơ tọa, tháp thân, tháp diêm cập tháp sát tổ thành, tối cao khả đạt 7 mễ dư, nhất bàn thành đối hoặc thành tổ xuất hiện. Lệ như, 8 thế kỷ sơ phòng sơn vân cư tự bắc tháp tứ cá giác phân biệt kiến hữu tứ tọa tiểu tháp ( phân biệt kiến vu 711 niên, 712 niên, 722 niên, 727 niên ), thông cao tại 3.52～3.7 mễ chi gian ( đồ 17 ). Giá ta thạch tháp xích độ bỉ thường kiến đích tiểu hình cung dưỡng tháp đại, bỉ chính thường phật tháp tiểu. Hữu ý tư đích thị, tiểu hình thạch tháp hữu nội bộ lễ phật không gian ( đồ 18 ), đãn tháp môn thông cao nhất bàn bất cập 1 mễ, lễ phật giả vô pháp tiến nhập kỳ trung, khước khả tại khuy tham tháp nội chi tế, mô nghĩ tưởng tượng tại phật tháp trung thật tế lễ phật đích hành vi, đạt đáo cung dưỡng kỳ phúc đích mục đích. Giá phê phật tháp lợi dụng kỳ đặc thù đích xích độ, đề cung quan giả cụ thể nhi vi đích lễ phật phương thức, dã thị thật tế phật tháp sùng bái đích chú giải. Đồng dạng, tương đối tiểu xích độ, thật tâm, bất cụ bị đăng lâm công năng khước trung thật biểu đạt xuất chuyên tháp hình thức đích áp khẩu bạch tháp, dã khả tuân tuần tương đồng đích phương thức đối kỳ giải độc. Đồng thời, nhất như đường đại mật diêm thức thạch tháp, áp khẩu bạch tháp dã điêu khắc phật giáo đồ tượng, thả phục tạp độ canh cao, ý nghĩa dã canh phong phú. Nhân thử, tại thạch tháp đích kiến trúc hình thức hòa phảng mộc cấu tế tiết chi ngoại, khả dĩ thông quá kiểm thị phật tháp dữ đồ tượng chi gian đích quan hệ, canh thâm khắc toàn diện địa giải độc áp khẩu bạch tháp đích tông giáo ý nghĩa.

Đồ 18 phòng sơn vân cư tự cảnh vân nhị niên ( 711 ) tháp nội tạo tượng

5.2 kiến trúc dữ đồ tượng trình tự

Đồ 19 áp khẩu bạch tháp thổ sấn điêu khắc “Cửu sơn bát hải” văn đồ dạng

Đồ 20 áp khẩu bạch tháp lập diện tuyến đồ

Đồ 21 áp khẩu bạch tháp tam duy tảo miêu mô hình đông nam diện

Áp khẩu bạch tháp đích đài cơ do cao đại đích tố diện cơ tọa ( 1.7～1.8 mễ ) hòa chi thượng đích thổ sấn tổ thành, thổ sấn điêu khắc “Cửu sơn bát hải” văn đồ dạng ( đồ 19 ), chi thượng thị tu di tọa, tái vãng thượng tài thị tháp thân, ước 12.48 mễ cao. Tháp thân các tằng đích tứ cá chính diện quân hữu phương hình 槏 trụ tương bích diện hoa phân vi tam gian, chính trung điêu xuất khổn môn, kỳ dư tứ ngung diện tắc bất phân gian, điêu khắc phật giáo đề tài dĩ vi trang sức ( đồ 20, đồ 21 ).

Đồ 22 áp khẩu bạch tháp đệ cửu tằng đông nam diện “Long vương lễ phật đồ”

Thủ tằng các ngung diện quân điêu hữu nhị tôn lập tư bồ tát, hoặc song thủ hợp thập, hoặc thủ trì hương lô, hoặc thủ cử phật phiên, giai diện triều tây, tứ diện bát bồ tát tự hồ tại liên tục không gian trung nhiễu hành. Đệ nhị tằng đích tứ cá ngung diện thượng khắc kinh, do hữu hướng tả, nội dung quân vi đà la ni chú văn. Nhân thử, tối hạ lưỡng tằng ngung diện thượng đích đồ tượng hòa kinh văn, tại quan khán thời tuy nhiên nhu lược quá tứ cá chính diện, đãn nhân kỳ nội tại đích liên tục tính, tương chỉ dẫn quan giả thuận thời châm phương hướng nhiễu hành tháp trụ. Giá nhất nhiễu hành quan khán mô thức, hoàn xuất hiện tại đỉnh bộ đích lưỡng tằng. Đệ cửu tằng đích tứ cá ngung diện các khắc hữu diện triều tây đích tam cá nhân vật bạn tùy nhất điều long, tối tiền diện đích nhân vật đầu đái quan, thủ trì hốt bản, thân hậu lưỡng vị thị tòng, song thủ trì vật khẩn tùy tại hậu, hữu học giả xưng chi vi “Long vương lễ phật đồ” ( đồ 22 ), tứ tổ lễ phật đồ khả khán tác tại liên tục đích không gian trung nhiễu tháp nhi hành. Đệ bát tằng đích tứ cá ngung diện phân biệt khắc hữu thủ hộ tứ phương đích tứ đại thiên vương cập phụ chúc, diệc triều trứ tây diện thừa vân nhi hành, đồng khả thị vi tại liên tục đích không gian nhiễu tháp tiền hành. Giá thượng hạ dao tương hô ứng đích tứ tằng, ám kỳ trứ động thái hòa nhiễu tháp đích phương hướng, hiển kỳ xuất áp khẩu bạch tháp thượng đích đồ tượng kinh quá đặc định đích thiết kế.

Đồ 23 áp khẩu bạch tháp đệ ngũ tằng đông nam diện “Hành cước tăng đồ tượng”

Trung gian đích ngũ tằng dữ tiền thuật tứ tằng hữu sở bất đồng. Khu biệt vu thượng hạ tứ tằng cụ động thái tính đích đồ tượng, trung gian ngũ tằng đồ tượng trung đích phật giáo nhân vật giai diện triều quan giả, đại bộ phân bất cụ hữu minh hiển đích hành động phương hướng. Đệ thất tằng các ngung diện giai điêu hữu tứ la hán, các cá tư thái bất đồng, đãn cấu đồ bình ổn, tứ phô cộng thập lục tôn la hán, phản ánh liễu ngô việt quốc la hán tín ngưỡng đích lưu hành. Đệ lục tằng ngung diện các hữu nhất bồ tát nhị hiếp thị, chủ tôn bồ tát hữu đích trì vật, hữu đích song thủ kết ấn, hiện trạng đề cung đích tế tiết nan dĩ biện nhận chủ tôn đích thân phân. Đệ ngũ tằng đích tây nam, tây bắc, đông bắc tam ngung diện quân vi bồ tát tam tôn tượng, thân phân bất minh, duy đông nam diện xuất hiện liễu “Hành cước tăng đồ tượng” ( đồ 23 ). Hành cước tăng kiên phụ kinh khuông, thượng hữu tán cái, diện hướng tây phương, thủ trì phất trần, huy hướng tiền phương đích bán thân đồng tử. Tái hướng hạ chí cự ly địa diện ước 6～7 mễ xử, thị nhưng tại địa diện quan khán thị tuyến phạm vi chi nội đích đệ tứ dữ đệ tam tằng —— toàn tháp đồ tượng tối trọng yếu đích bộ phân.

Đồ 24 áp khẩu bạch tháp đệ tam tằng đông nam diện “Thích già mưu ni thất tôn tượng”

Đệ tam tằng các ngung diện phân biệt điêu khắc nhất phô thất tôn tượng, tổ hợp vi nhất phật nhị đệ tử nhị bồ tát nhị thiên vương, án chủ tôn thủ ấn hòa trì vật khả biện nhận xuất tây bắc chủ tôn vi dược sư phật, đông bắc vi di lặc phật, tây nam vi a di đà phật, đông nam vi thích già mưu ni phật ( đồ 24 ), giá thị bạch tháp thủ thứ xuất hiện phật đích hình tượng. Đệ tứ tằng tắc hựu thị lánh nhất chủng bố trí mô thức, đông nam dữ tây bắc lưỡng diện các điêu khắc nhất phật nhị đệ tử nhị bồ tát đích nhất phô ngũ tôn tượng, tây nam hòa đông bắc tắc thị dĩ bồ tát vi chủ tôn đích ngũ tôn tượng, giai thừa vu vân thượng. Đông bắc vi phổ hiền kỵ tượng triều hướng tây phương, dữ chi tương đối đích tây nam tắc thị văn thù kỵ sư triều hướng đông phương, nhược bất kế đông, nam lưỡng chính diện, dữ tha môn tương tiếp đích tam ngung diện chính hảo hình thành dĩ đông nam đích bì lư già na phật vi chủ, kỳ dư lưỡng diện vi phụ đích nhất phật nhị hiếp thị bồ tát đích tổ hợp ( đồ 25 ). Nhân thử bất đồng vu thạch tháp thượng hoặc “Triều tây nhiễu hành” hoặc cá biệt phật tượng tổ hợp đích bố trí, đệ tứ tằng đích đồ tượng nhu yếu quan giả khóa việt liên hệ thạch tháp bất đồng diện hướng, phương đắc dĩ hoạch thủ toàn mạo.

a ) tây nam ngung văn thù kỵ sư b ) đông nam ngung bì lư già na phật c ) đông bắc ngung phổ hiền kỵ tượng
Đồ 25 áp khẩu bạch tháp đệ tứ tằng đồ tượng

Áp khẩu bạch tháp hiện tồn trạng huống hạn chế liễu đối sở hữu phật tượng thân phân đích biện nhận, đãn tòng cung dưỡng bồ tát nhiễu hành đích thủ tằng, phật vi chủ đích đệ tam, tứ tằng, dĩ bồ tát vi chủ đích ngũ, lục tằng, đệ thất tằng đích thập lục la hán, đệ bát tằng đích tứ đại thiên vương, trực chí đỉnh tằng lễ phật đích long vương, khả tri áp khẩu bạch tháp đích đồ tượng kinh quá hữu tự đích thiết kế, đồng nhất tằng tứ ngung diện đích đồ tượng đô cụ hữu nội tại liên hệ. Lánh nhất phương diện, tòng đồ tượng gian đích thùy trực quan hệ lai khán, đệ tam tằng đích chủ tôn thích già mưu ni phật, đệ tứ tằng đích chủ tôn lư xá na phật dữ đệ ngũ tằng đích hành cước tăng đô tại đông nam diện thượng, nhược tương “Đông nam diện” đương tác chỉnh thể đồ tượng tổ hợp đích “Chính diện” ứng cai thị hợp lý đích. Đồng thời, tu di tọa thúc yêu khắc hữu “Đại phật đỉnh đà la ni”, dã thị tòng đông nam diện đích “Khải thỉnh kệ tụng” khai thủy, tối hậu đích chú ngữ tắc chỉ vu đông diện. Thủy bình hòa thùy trực đích tứ ngung diện đồ tượng quan hệ mật thiết, tứ chính diện đích kiến trúc tế tiết phản nhi tạo thành quan khán đồ tượng đích bất tiện, bất cấm lệnh nhân hảo kỳ áp khẩu bạch tháp thượng đồ tượng dữ kiến trúc đích quan hệ. Như quả tương tiểu xích độ đích áp khẩu bạch tháp thị vi giá nhất thời kỳ phát triển trung đích ngô việt phật tháp đích “Mô hình”, giải quyết giá cá vấn đề tương đối lý giải ngô việt phật tháp hữu sở trợ ích.

Đồ 26 áp khẩu bạch tháp kiến trúc dữ đồ tượng quan hệ đồ

Lương tư thành áp khẩu bạch tháp đích phục nguyên đồ trung ( đồ 20 ), tương biển ngạch trí vu đệ tam tằng “Nam diện” đương tâm gian thượng bộ, cao niệm hoa đích điều tra báo cáo trung dã nhận vi cai xử đột xuất đích thạch khối, ứng nguyên vi chi xanh thạch biển ngạch chi xử. Dã tựu thị thuyết, dĩ kiến trúc tế tiết vi chủ đích đông, tây, nam, bắc tứ diện, dĩ nam diện vi chính diện; dĩ đồ tượng vi chủ đích kỳ dư tứ ngung diện tắc dĩ đông nam vi chính diện ( đồ 26 ). Đãn tại nhất cá phật tháp trung tồn tại lưỡng cá “Chính diện” đích tố pháp dụng ý vi hà ni? Thị phủ như đồng chi tiền thảo luận đích đường đại mật diêm thức thạch tháp, áp khẩu bạch tháp đặc thù đích xích độ dữ đồ tượng bố trí, chỉ tại đề cung quan giả cụ thể nhi vi đích lễ phật phương thức, ức hoặc thị đối thật tế ngô việt phật tháp sùng bái đích nhất chủng chú giải ni?

a ) hiện trạng a ) phục nguyên tuyến miêu đồ
Đồ 27 nghĩa ô song lâm tự đông thiết tháp, 952 niên

a ) đông tháp

b ) tây tháp
Đồ 28 nam hán thời kỳ quảng châu quang hiếu tự đông tây thiết tháp

Hữu quan phật tháp kiến trúc dữ đồ tượng đích quan hệ, lánh hữu dữ áp khẩu bạch tháp đồng thời kỳ kiến tạo chi thiết tháp khả cung tham khảo. Nghĩa ô song lâm tự đông thiết tháp kiến tạo vu hậu chu quảng thuận nhị niên ( 952 ), hiện cận tồn để bộ cơ đài dữ lưỡng tằng tháp thân, phục nguyên hậu ứng vi bát diện thất cấp lâu các thức tháp, thông cao ước 6 mễ ( đồ 27 ). Cơ đài khắc “Cửu sơn bát hải” văn đồ dạng, đệ nhất, tam, ngũ, thất tằng tứ chính diện khai khổn môn, tứ ngung diện thượng tắc hữu 9 tôn tọa phật. Đệ nhị, tứ, lục tằng tắc các diện giai vi tọa phật, mỗi diện 12 tôn, vô kiến trúc tế tiết đồ tượng. Chỉnh thể lai khán, phật tượng chi gian một hữu đặc thù đồ tượng quan hệ, dã bất tồn tại đồ tượng dữ phật tháp kiến trúc chi gian đích phục tạp quan hệ. Lánh nhất đồng thời kỳ thật lệ vi nam hán thời kỳ quảng châu quang hiếu tự đông tây thiết tháp, vi tứ diện thất cấp lâu các thức tháp, mỗi tằng mỗi diện trung ương hữu nhất đại kham cung nhất phật, kỳ dư không gian tắc bố mãn cung hữu tọa phật đích tiểu phật kham. Kỳ trung đông tháp nhất tằng tứ diện đích tứ phật phân biệt vi thích già mưu ni, a di đà phật, di lặc phật, dược sư phật ( đồ 28 ), dữ áp khẩu bạch tháp đệ tam tằng đích tứ phật tương đồng. Nhiên nhi, quang hiếu tự tháp nhưng thị ngũ đại dĩ tiền đích tố pháp, tại tháp thân thượng điêu sức thiên phật, bất truy cầu đồ tượng dữ kiến trúc chi gian đích đặc thù quan liên. Áp khẩu bạch tháp đích kiến tạo giả xá khí liễu thượng thuật lưỡng chủng phổ biến đích tố pháp, trình hiện xuất đặc định đích đồ tượng không gian bố trí, dĩ cập đồ tượng dữ phật tháp kiến trúc quan hệ đích đặc thù tính, định phi xuất vu ngẫu nhiên.

Đồ 29 áp khẩu bạch tháp kiến trúc dữ đồ tượng quan hệ thiết tưởng đồ

Bút giả nhận vi áp khẩu bạch tháp điêu khắc đích đồ tượng dữ kiến trúc khả bỉ nghĩ vi thật tế nội ngoại song sáo đồng đích kết cấu quan hệ, dã tựu thị tương tứ cá ( kiến trúc ) chính diện thị vi tại tháp ngoại, tứ cá ( đồ tượng ) ngung diện tại tháp nội ( đồ 29 ). Giá bát cá diện kiến cấu xuất tháp nội ngoại chi gian đích tưởng tượng không gian, đề cung cấp quan giả tại tùy trứ đệ nhất tằng cung dưỡng bồ tát nhiễu tháp thời, khả dĩ tưởng tượng tiến nhập phật tháp trung, nhiên hậu tòng tối để tằng đăng cấp đích khả năng tính. Tiên đăng thượng đệ tam tằng trục nhất hướng tứ phật lễ bái, tái thượng chí đệ tứ tằng, nhiễu tháp chí đông nam diện lễ bái bì lư già na phật dĩ cập hiếp thị đích văn thù hòa phổ hiền tam tôn tượng, tiếp trứ trục tằng lễ phật toàn nhiễu vãng thượng, trực đáo đệ bát, cửu tằng, tùy trứ trấn hộ thạch tháp đích thiên vương dữ long vương nhiễu hành phật tháp. Áp khẩu bạch tháp đích đặc thù xích thốn dĩ cập phồn phục khước hữu hệ thống đích đồ tượng, đề cung quan giả tại nhiễu hành phật tháp chi tế như thử giá bàn tưởng tượng đích khả năng tính. Tái giả, phảng mộc cấu tinh chuẩn tế trí đích biểu hiện, dã tăng cường nhiễu hành giả mô nghĩ thật tế nhiễu tháp kinh nghiệm đích chân thật cảm.

5.3 hư nghĩ không gian

Đồ 30 áp khẩu bạch tháp lập diện đồ

Án lương tư thành trắc hội thời thôi trắc, áp khẩu bạch tháp tổng cao vi 14.117 mễ, tổng cao đích nhị phân chi nhất ước vị vu đệ ngũ tằng, tức thạch tháp đích trung gian tằng. Thử ngoại, phó hi niên dã phát hiện, bất luận thị dĩ đệ ngũ tằng đích diện khoát hoàn thị thủ tằng trụ cao vi kế toán tháp cao bỉ lệ đích mô sổ, tháp đích trung tâm vị trí dã đô lạc tại đệ ngũ tằng ( đồ 30 ). Tức tựu cai tháp đích kiến trúc bỉ lệ hòa thiết kế mô sổ nhi ngôn, đệ ngũ tằng đô thị chỉnh cá tháp trung tối trọng yếu đích nhất tằng, giá dữ toàn tháp tối trọng yếu đích bì lư già na phật đồ tượng sở tại đích đệ tứ tằng hữu sở xuất nhập. Đãn tòng chỉnh thể đồ tượng phối trí lai khán, đệ ngũ tằng đông nam diện sở khắc đích “Hành cước tăng đồ tượng” ( đồ 23 ) xác thật thị thạch tháp trung tối vi dữ chúng bất đồng đích, đương cụ hữu đặc thù hàm nghĩa.

Đồ 31 bắc tống khai phong phồn tháp hành cước tăng tượng

Đồ 32 bắc tống trương trạch đoan 《 thanh minh thượng hà đồ 》 trung đích hành tăng

Ngô việt quốc thời kỳ đích 10 thế kỷ chính thị “Hành cước tăng” đồ tượng lưu hành đích thời kỳ, dữ đương thời phật giáo cầu pháp, truyện pháp hoạt động đích hoạt dược bất vô quan hệ, học giả dĩ đa hữu thảo luận. Đặc biệt thị huyền trang thủ kinh trục tiệm thành vi hành cước tăng đích nguyên hình, bị gia dĩ thần cách hóa, xuất hiện tại đặc định cầu pháp tràng cảnh đích phật giáo đồ tượng trung, đôn hoàng bích họa hòa tàng kinh động xuất thổ đích tài liêu trung đô khả kiến đáo. Kỳ thật, “Hành cước tăng” tác vi hội họa đề tài, đường đại tảo dĩ xuất hiện, 《 lịch đại danh họa ký 》 hữu đường trường thọ tự phật điện ngô đạo tử sở hội “Hành tăng tượng” đích ký tái. Đáo liễu ngũ đại bắc tống sơ niên, hành cước tăng dã bị đan độc tác vi đồ tượng mẫu đề ( motif ) sử dụng, như bắc tống khai phong phồn tháp hữu tác vi cung dưỡng sử dụng đích hành cước tăng tượng ( đồ 31 ), tịnh khắc hữu kiến tháp quyên hiến giả tính danh hòa niên nguyệt. Lánh nhất phương diện, bắc tống trương trạch đoan 《 thanh minh thượng hà đồ 》 trung dã miêu hội liễu hành tăng đích hình tượng ( đồ 32 ), phản ánh đương thời thường khả kiến đáo du phương cầu pháp đích tăng nhân, biểu hiện đích bất thị cầu pháp, nhi thị tăng nhân tại huyên hiêu thị tỉnh trung “Hành tẩu” đích hàm nghĩa. Xuất hiện tại áp khẩu bạch tháp kiến trúc trung tâm đích hành cước tăng, khuyết phạp thủ kinh cầu pháp tương quan nguyên tố đích tổ hợp, đương thị đan thuần đích cung dưỡng đồ tượng. Kỳ diện triều tây, trình hành động tư thái, tòng chỉnh tọa tháp đích đồ tượng tổ hợp hòa phối trí thị chi, canh tượng thị nhất vị chính tại nhiễu tháp nhi hành đích tăng nhân, dữ bạch tháp thượng kỳ tha động thái tính đồ tượng đích động hướng nhất trí, tự hồ tại áp khẩu bạch tháp hư nghĩ đích tưởng tượng không gian trung, thế đại cận năng tại địa diện nhiễu tháp đích quan giả, trục tằng lễ bái chư phật tượng, nhiễu hành nhi thượng.

6 lập thể tông giáo không gian đích doanh tạo

Thảo luận quá áp khẩu bạch tháp chi hậu, tái hồi đầu thẩm thị ngô việt chuyên thạch phật tháp, tựu năng lý giải đương thời công tượng tại khuyết phạp mộc cấu lâu các thức tháp vi nguyên hình đích tình huống hạ, như hà cấu tư tháp thân kết cấu hòa tháp nội ngoại chi gian đích không gian quan hệ. Kỳ trung kiến trúc kỹ thuật đích sang tân thị tất yếu điều kiện, nhi kiến vu 957 niên đích áp khẩu bạch tháp tắc vi chi hậu ngô việt phật tháp đích hưng kiến chế tác liễu nhất kiện trọng yếu đích tham khảo vật, hoặc xưng nhất kiện “Mô hình”.

Đồ 33 lôi phong tháp tháp cơ cơ tọa biểu diện điêu khắc “Cửu sơn bát hải” văn sức

Đồ 34 《 doanh tạo pháp thức 》 chuyển luân kinh tàng đồ dạng

Hữu quan ngô việt phật tháp tháp nội ế tàng văn vật, dĩ kinh than tháp đích lôi phong tháp đề cung liễu chí kim tối vi thanh sở khả kháo đích tài liêu. Kiến vu 972 niên đích lôi phong tháp thị nhất tọa bát giác ngũ cấp mộc diêm chuyên thân lâu các thức tháp, 2000—2001 niên di chỉ phát quật thời triển lộ liễu đông trắc bảo tồn giác hảo đích tháp cơ cơ tọa, hình chế vi song trọng thạch thế tu di tọa, biểu diện điêu khắc “Cửu sơn bát hải” văn sức ( đồ 33 ). Tháp cơ thổ sấn điêu khắc “Cửu sơn bát hải” văn, thị ngô việt phật tháp đích đặc chinh chi nhất, đãn hiện tồn đích lệ tử đa kiến vu thạch tháp hoặc thiết tháp đẳng xích độ giác tiểu đích tháp, nhi phi thật tế phật tháp. Bắc tống lý giới vu 《 doanh tạo pháp thức 》 “Thạch tác chế độ” trung đề đáo “Thổ sấn…… Ngoại chu tứ trắc tác khởi đột bảo sơn, diện thượng tác xuất một thủy trì”. Đãn hình chế dữ ngô việt địa khu sở kiến “Cửu sơn bát hải” văn canh vi tiếp cận đích thị quyển tam thập nhị trung “Chuyển luân kinh tàng” đích đồ dạng ( đồ 34 ), chúc tiểu mộc tác đích phạm trù. 《 doanh tạo pháp thức 》 thành thư vu bắc tống mạt kỳ, bất túc dĩ đại biểu giá loại ba lãng văn tại ngô việt thời kỳ sử dụng đích trạng huống, đãn lôi phong tháp tương song trọng cơ đài biểu diện điêu khắc thành “Cửu sơn bát hải” văn dạng, ngận hữu khả năng thị tham chiếu liễu đương thời xích độ giác tiểu, tịnh đồng tại hàng châu đích áp khẩu bạch tháp hoặc linh ẩn tự song tháp. Văn dạng dã khả dĩ tác vi thật tế phật tháp dĩ tiểu tháp vi tham chiếu đích gian tiếp chứng cư.

Như tiền thảo luận, lôi phong tháp vi song sáo đồng kết cấu ( đồ 11 ), nhất tằng tháp tâm thất chính hạ phương vi địa cung. Tòng than tháp đích tháp thân trung, hoàn phát hiện đại lượng văn vật, chứng thật lôi phong tháp tháp tâm kiến hữu ế tàng cung dưỡng phẩm đích thiên cung. Kỳ thật, lôi phong tháp cộng xuất thổ tam kiện a dục vương tháp, trừ địa cung trung hoàn chỉnh đích lưu kim thuần ngân a dục vương tháp, thiên cung trung hoàn hữu lưỡng kiện, nhất kiện thuần ngân chất, lánh nhất kiện vi đồng chế, xuất thổ thời quân dĩ tàn phá, nội lí thị phủ tàng hữu xá lợi bất đắc nhi tri. Phát quật trung hoàn phát hiện liễu tàng kinh chuyên, kỳ trung tàng 《 bảo khiếp ấn đà la ni kinh 》, tức sở vị đích “Lôi phong tháp tàng kinh” ( đồ 14 ). Căn cư đảo tháp di tích thôi trắc, tàng kinh chuyên chỉ thế tại tháp đích đỉnh tằng. Dã tựu thị thuyết, lôi phong tháp đích tháp tâm vị trí, tòng địa cung, thiên cung chí chi xanh tháp sát đích đỉnh tằng, cộng đồng cấu thành phật tháp đích thùy trực trung tâm. Thử ngoại, căn cư 《 bảo khiếp ấn đà la ni kinh 》, nhược tương bảo khiếp ấn kinh nạp nhập tháp trung, thử tháp tức thành thất bảo sở thành chi tháp, đẳng đồng phụng tàng tam thế như lai chi toàn thân xá lợi, nhược hữu nhân “Đối thử tháp nhất lễ bái dĩ vi nhiễu, chủng chủng khổ nan tất đắc giải thoát”. Tàng hữu bảo khiếp ấn kinh đích lôi phong tháp, tự nhiên thị dụng dĩ nhiễu hành, trừ liễu tháp ngoại đích phó giai chu táp, tháp nội đích song sáo đồng không gian kết cấu, dã đề cung cung dưỡng giả nhập tháp, dĩ tháp tâm vi trung tâm trục tằng nhiễu hành đích không gian, thật hiện liễu tại áp khẩu bạch tháp cận năng y kháo quan giả tưởng tượng hoàn thành đích hư nghĩ hiện thật. Chí vu như hà tại tháp nội đăng cấp nhi thượng, do vu lôi phong tháp đích đảo tháp dĩ vô tòng khảo chứng. Sở hạnh vân nham tự tháp hoàn đại trí bảo tồn nguyên thủy đích tháp nội không gian, hoặc khả giải đáp nghi vấn.

a ) di lặc phật ngũ tôn tượng
Đồ 35 vân nham tự tháp đệ nhị tằng thiên cung xuất thổ mộc kinh tương thạch hàm

b ) a di đà phật ngũ tôn tượng
Đồ 35 vân nham tự tháp đệ nhị tằng thiên cung xuất thổ mộc kinh tương thạch hàm

Vân nham tự tháp kiến thành vu 961 niên, cận bỉ áp khẩu bạch tháp vãn kỉ niên, nội bộ 7 tằng, do tháp tâm thất hòa hồi lang cấu thành ( đồ 7 ), mỗi tằng tại hồi lang xử hữu mộc lâu thê cung đăng lâu. 1956 niên tu thiện thời, tại đệ nhị tằng, đệ tam tằng, đệ tứ tằng tháp tâm thất đỉnh bộ phân biệt phát hiện thiên cung, ế tàng a dục vương tháp, phật tượng hòa các thức cung dưỡng phẩm. Kỳ trung đệ nhị tằng thiên cung đích “Lưu kim lũ hoa bao biên nam mộc kinh tương”, phát hiện thời tương nội đích phật kinh dĩ hủ hủy. Mộc kinh tương nguyên trí vu thạch hàm chi nội, thạch hàm ( đồ 35 ) đích tứ biên các hữu nhất phật nhị đệ tử nhị bồ tát đích ngũ tôn tượng phù điêu nhất phô, chủ tôn phân biệt vi thích già mưu ni dữ di lặc phật các cư lưỡng trắc, dược sư phật dữ a di đà phật tắc phân cư tiền hậu, tứ tôn phật tượng đích bài liệt dữ áp khẩu bạch tháp đệ tam tằng tứ ngung diện đích tứ phật tương đồng. Chỉnh thể lai khán, vân nham tự tháp trung do kiến trúc dữ đồ tượng sở kiến cấu đích không gian quan hệ dữ áp khẩu bạch tháp tương tự, dã thị kiến trúc tại ngoại, phật tượng tại nội, đương cung dưỡng giả nhập tháp nội thuận trứ phật tháp nội ngoại sáo đồng chi gian đích hồi lang nhiễu tháp nhi thượng thời, diệc thị đối ế tàng vu thiên cung nội đích phật tượng, xá lợi hòa cung dưỡng phẩm đích lễ bái cung dưỡng.

Đồ 36 thụy quang tháp đệ tam tằng tháp tâm thiên cung bảo tràng mộc hàm thượng hội tứ đại thiên vương chi nhất

Đồ 37 thụy quang tháp đệ tam tằng tháp tâm thiên cung trân châu xá lợi bảo tràng trung tâm bát giác kinh tràng

Như quả bả nghiên cứu đối tượng khoách cập chí bắc tống sơ đích thụy quang tháp, diệc khả quan sát đáo ngô việt địa khu chuyên thạch phật tháp nhập tống chi hậu đích diên tục phát triển. Như tiền sở kiến, thụy quang tháp thị bát diện thất cấp mộc diêm chuyên thân tháp, thủy kiến vu bắc tống cảnh đức nguyên niên ( 1004 ), 1978 niên hòa 1980 niên lưỡng thứ tu thiện công trình trung, phân biệt tại cai tháp đích đệ tam tằng tháp tâm dữ đệ nhị tằng tháp bích trung phát hiện ế tàng văn vật. Kỳ trung đệ tam tằng tháp tâm phát hiện trường phương hình thiên cung, đương trung trừ các thức kim đồng tọa phật chi ngoại, hoàn hữu đồng chế a dục vương tháp đại tiểu các nhất tọa. Đồng thời hoàn phát hiện nhất kiện cao 123 li mễ đích bảo tràng mộc hàm ( đồ 36 ), tứ diện các thải họa thiên vương nhất tôn, lệnh nhân tưởng khởi áp khẩu bạch tháp đệ bát tằng tứ ngung diện thượng phù điêu đích tứ đại thiên vương. Mộc hàm chi nội tàng trân châu xá lợi bảo tràng nhất kiện, bảo tràng trung tâm hữu nhất bát giác hình kinh tràng ( đồ 37 ), nội thân trung không, nội trí hồ lô hình tiểu bình, tàng xá lợi cửu khỏa. Tràng nội hoàn hữu chiết điệp đích hán văn cập phạn văn đích 《 đại tùy cầu đà la ni kinh chú 》 các nhất trương.

Thụy quang tháp đồng dạng thải dụng song sáo đồng đích kết cấu, đãn nội đồng tháp tâm vi thật tâm, hạ ngũ tằng vi hồi lang thức, đỉnh thượng lưỡng tằng tháp thất không gian liên thành nhất thể ( đồ 13 ). Các tằng gian hữu mộc lâu thê cung thượng hạ, hình chế thượng dữ vân nham tự tháp tương tự, kỳ không gian kết cấu tòng ngoại chí nội y thứ vi phật tháp kiến trúc ngoại bích, hồi lang, thật tâm tháp tâm, tháp tâm trung đích thiên cung, tàng vu thiên cung đích phật tượng, dĩ cập tối trung tâm đích xá lợi hòa kinh chú. Thụy quang tháp kiến vu 11 thế kỷ sơ, tự hồ tổng kết liễu ngô việt địa khu chuyên thạch phật tháp kiến trúc tòng tiền thục chưởng lý quốc chính, chấn hưng phật giáo dĩ lai đích phát triển, trừ liễu kết cấu thượng đích sang tân chi ngoại, canh phát triển xuất do kiến trúc, đồ tượng, xá lợi ế tàng hữu tự kiến cấu đích không gian quan hệ, đề cung cấp lễ phật giả nhất cá hoàn chỉnh đích nhiễu hành lễ bái đích tông giáo hoàn cảnh. Hữu ý tư đích thị, 1965 niên thụy quang tháp sơ thứ điều tra báo cáo trung đề đáo, tại đệ nhất tằng đông diện ngoại bích nội phát hiện liễu nhất cá khổng đạo, kỳ trung phóng trí liễu hứa đa tăng nhân hình mạo đích mộc dũng, báo cáo cận phát biểu kỳ trung lưỡng kiện mộc dũng đích chiếu phiến ( đồ 38 ), cao độ phân biệt thị 29.5 li mễ hòa 38.5 li mễ. Quan vu giá phê mộc dũng, báo cáo trung tác như thị miêu thuật: “Giá ta mộc dũng đích bài liệt phương thức thị thành thượng hạ nhị tằng tương điệp, mỗi tằng dĩ lưỡng cá mộc dũng tịnh ngọa, nhất đối đối đầu túc tương để địa thuận thứ túng liên, mộc dũng dữ mộc dũng chi gian đô dụng thạch cao liên kết, tự hồ liên tục nhiễu tháp nhất chu.” Nhược báo cáo sở thuật vô ngộ, giá ta ẩn tàng tại tháp bích trung nhiễu hành đích mộc dũng, tự hồ tựu tượng thị áp khẩu bạch tháp thủ tằng tứ ngung diện thành đối đích cung dưỡng bồ tát, nhậm hà tín đồ bất quản thị tại tháp ngoại hoàn thị tháp nội, đô tùy trứ tha môn nhiễu hành, nhiên hậu đăng lâu nhi thượng.

Đồ 38 thụy quang tháp để tằng đông bích nội phát hiện đích tăng hình mộc dũng ( tả, hữu lưỡng tôn )

Thụy quang tháp sở thể hiện đích tông giáo không gian, xác thật tại bán thế kỷ tiền dĩ biểu hiện vu áp khẩu bạch tháp do kiến trúc dữ đồ tượng kiến cấu xuất đích hư nghĩ hiện thật, áp khẩu bạch tháp nhị tằng đích đà la ni chú văn khả thị vi phật tháp đích thần thánh trung tâm, vi nhiễu thử trung tâm đích thị các tằng đích phật tượng, vi đệ bát tằng đích tứ đại thiên vương sở trấn thủ, tứ ngung diện đích đồ tượng dữ tứ chính diện đích kiến trúc gian hình thành hoàn nhiễu phật tháp đích không gian, như đồng đệ ngũ tằng hành cước tăng sở trình hiện đích, cung dưỡng nhân tùy trứ nhiễu hành đích bồ tát, trục tằng nhiễu tháp nhi thượng. Áp khẩu bạch tháp hoặc hứa tựu như lương tư thành sở ngôn, thị nhất kiện cụ thể nhi vi đích mô hình, tương ngô việt đồng thời kỳ chuyên thạch phật tháp tòng lí đáo ngoại đa tằng thứ đích không gian áp súc kỳ trung.

7 ngô việt phật tháp: Tân đích điển phạm

Thượng thuật phân tích tương áp khẩu bạch tháp tác vi giải độc ngô việt chuyên thạch phật tháp đích mô hình, hữu xạ tiễn họa bá chi hiềm. Đãn tòng kiến tạo thời gian lai khán, áp khẩu bạch tháp xác thật tảo vu kỳ tha ngô việt chuyên thạch phật tháp, vưu kỳ bổn văn chủ yếu phân tích đích kỉ tọa phật tháp đô tại ngô việt trung tâm khu vực. Đương tiền thục tại 955 niên khai thủy toàn diện thôi động bao quát chú tạo a dục vương tháp, khắc ấn 《 bảo khiếp ấn đà la ni kinh 》 đẳng phật giáo sự nghiệp chi tế, ngô việt địa khu xuất hiện tân đích phật tháp khái niệm, thôi động tân đích chuyên thạch kỹ thuật, dựng dục liễu áp khẩu bạch tháp, dĩ cập chi hậu cụ bị tân đặc chinh đích ngô việt phật tháp, giá dạng đích lịch sử phát triển tịnh phi bất khả năng. Canh trọng yếu đích thị, áp khẩu bạch tháp đích tài chất dữ xích độ, cấp dư phật tháp tân đích biểu hiện phương thức, dụ phát quan vu phật tháp bất đồng đích tưởng tượng không gian. Đãn yếu tại tưởng tượng trung tương thật tâm đích thạch tháp khán tác cụ hữu không gian tằng thứ hòa nội ngoại quan hệ đích phật tháp, hoàn nhu yếu sử dụng bất đồng đích thị giác phương thức.

Quá khứ quan vu phật tháp đích nghiên cứu đa tương kiến trúc dữ kỳ tha phật giáo nguyên tố ( bỉ như đồ tượng, xá lợi đẳng ) khu biệt khai lai, đương tác bất đồng đích nghiên cứu khóa đề, đối áp khẩu bạch tháp diệc thị như thử. Vưu kỳ thị áp khẩu bạch tháp phảng mộc cấu tế tiết hòa bỉ lệ chi tinh xác, bị nhận vi thị điền bổ giá nhất thời kỳ mộc cấu kiến trúc lịch sử đích trọng yếu lệ chứng, phản nhi hốt lược liễu thạch tháp xích độ súc tiểu dĩ cập phật giáo đồ tượng đích ý nghĩa.

7.1 chuyên thạch tài chất đích phật giáo thị giác văn hóa

Đồ 39 tào thiên độ tháp, 466 niên

Đồ 40 lạc dương vĩnh ninh tự tháp phục nguyên đồ

Ngụy tấn nam bắc triều dĩ lai, xác thật hữu vô sổ điêu khắc trứ bất đồng phật tượng đề tài đích thạch tháp ( đồ 39 ), đãn thật tế thượng phật tháp thông thường chỉ tại tháp thân cục bộ tạo tượng dĩ vi trang sức, tòng vị tại tháp thân như thị mãn bố phù điêu tạo tượng. Tảo kỳ cao tằng phật tháp, như bắc ngụy lạc dương vĩnh ninh tự tháp ( đồ 40 ), cận tại nhất tằng tháp nội thiết tượng, tháp thân vô phật tượng trang sức. Đãn giá bất phương ngại phật giáo đồ xuất tư cung dưỡng tháp thân mãn bố phật tượng đích tiểu phật tháp —— nhất chủng tại thật tế tạo tháp thời cận tồn tại vu tưởng tượng trung đích lý tưởng mô thức. Tại trung quốc trung cổ thời kỳ đích tông giáo thị giác ngữ ngôn trung, giá chủng biểu hiện thập phân thường kiến, cử lệ lai thuyết, đôn hoàng kinh biến họa đối giảng kinh pháp hội đích miêu hội, nhất bàn đô tương phật, hiếp thị bồ tát hòa chúng đa đích cung dưỡng bồ tát họa tại phật điện ngoại đích lộ thiên không gian nhi phi phật điện chi nội, chúng nhân tụ tinh hội thần địa thính phật giảng thuyết phật pháp. Nhân môn bất hội tương bích họa trung đích thị giác biểu hiện ngộ tác hiện thật, đãn tại phật giáo ngữ cảnh trung, giá ta kinh biến họa tương quan giả não trung đích “Thị giác tưởng tượng” ngoại hóa, đồng thời dã phú dư thật tế phật tự kiến trúc canh phong phú đích tông giáo ý nghĩa.

Đồ 41 hàm đan thường nhạc tự bắc tống chuyên tháp tăng nhân khải môn đồ tượng

Tái giả, đường mạt ngũ đại thời kỳ dã thị phảng mộc cấu mộ táng hưng khởi chi thời, bắc phương tòng hà bắc, sơn tây chí quan trung địa khu, nam phương tòng tứ xuyên đích tiền thục đáo nam kinh đích hậu đường, lăng mộ trung quân hữu biểu hiện. Kỳ trung, chuyên điêu “Khải môn” đồ tượng vi thử thời phổ biến lưu hành đích đồ tượng chi nhất, ám kỳ tại chuyên điêu đích môn phi chi hậu, hoàn hữu lánh nhất cá không gian. Vô độc hữu ngẫu, tương đồng đích khải môn đồ tượng dã tại đường mạt chi hậu việt lai việt đa địa xuất hiện tại chuyên tháp thượng ( đồ 41 ). Vi tị miễn tháp bích chuyên cấu thụ lực quá vu tập trung, chuyên tháp các tằng sở tích môn song dữ thật tường vị trí hội thác lạc biến hóa, vị năng tích môn song đích tháp diện tố thành giả môn giả song thị phổ biến đích tố pháp, đãn “Khải môn” đồ tượng tự hồ canh tiến nhất bộ ám kỳ giả môn chi hậu khả tiến nhập đích không gian, nhượng chuyên thạch tại quan giả đích thị giác tưởng tượng trung biến đắc khả xuyên thấu, tăng gia không gian đích thâm độ.

Đồ 42 sơn đông thanh châu đoạn thôn thạch phật tự đích thiên bảo nhị niên ( 743 ) dương toản tạo tượng tháp

Áp khẩu bạch tháp sở thải dụng đích thị giác ngữ ngôn hòa đối vu phật tháp tài chất đích tưởng tượng, ứng phóng trí tại đại đích lịch sử bối cảnh trung lý giải, nhi tha đích đặc thù xích độ diệc thị phục vụ vu giá dạng đích thị giác tưởng tượng. Chi tiền đề đáo thịnh đường thời kỳ xuất hiện nhất ba kiến tạo mật diêm thức tiểu thạch tháp đích phong triều, tối đặc biệt đích thị, giá phê tiểu thạch tháp tại tháp cơ chi thượng đích nhất tằng tháp thân tố súc vi phật tháp hình thức, kỳ thượng tắc phóng trí đa tằng tháp diêm, mô phảng mật diêm chuyên tháp kết cấu. Tương giác chân thật mật diêm thức tháp động triếp sổ thập mễ đích xích độ, giá loại tiểu thạch tháp cao độ cận 2～4 mễ, tối cao giả dã cận 7 mễ tả hữu. Nhiên nhi, tháp thân đích khắc minh đối tháp đích miêu thuật khước ti hào bất cục hạn vu tiểu thạch tháp đích thật tế xích độ. Sơn đông thanh châu đoạn thôn thạch phật tự đích thiên bảo nhị niên ( 743 ) dương toản tạo tượng tháp ( đồ 42 ), tàn cao 263 li mễ, tu phục hậu tổng cao 350 li mễ. Tháp minh miêu thuật kiến tháp đích quá trình thời, khước tương chi hình dung vi cao tủng nhập vân đích đại tháp:

Thiết vô già cung thỉnh hữu duyên nhân, sạn đăng câu thi, cao các kiêm thiết; lâm vạn nhận dĩ phủ thị, □□□□ trực lập. Nga nga phong sát, tùy phong luật dĩ cao tường; diệc diệc long kham, □□ vân hà nhi 霮䨴…… Kỳ từ viết: 岹岹 nghiêu nghiêu, bạc thiên nhai hề khuy xích tiêu; đồng đồng lông lông, ánh hà cung hề nhập quế tối; hạ lâm địa phủ hề trấn cố, thượng tham vân hán hề minh mông; thiên linh vạn đại hề bất hủ, quần phi chúng loại hề tư đồng.

Án thử cung dưỡng đích tư lộ, đồng thời khảo lượng áp khẩu bạch tháp sở cụ bị đích phục tạp kiến trúc tế tiết dữ đồ tượng phối trí, súc tiểu đích xích độ tại canh dung dịch phóng đại ngô việt thời kỳ phật tháp đích tân công năng dữ ý nghĩa đích đồng thời, tịnh bất tiêu giảm kỳ sở cụ bị đích thần thánh tính.

8 kết ngữ

Ngô việt phật tháp đích hưng khởi dữ cai địa khu phật giáo đích hưng thịnh, ngô việt mạt kỳ tiền thục thôi động đích phật tháp sùng bái bất vô quan hệ, đãn chẩm ma kiến, dụng thập ma kiến tài, thị diên tục truyện thống hình thức hòa kết cấu, hoàn thị lánh mưu xuất lộ, tắc thị nhu yếu khảo lự đích vấn đề. Đa chủng nhân tố chi hạ, đường tống giao thế chi tế mộc cấu cao tằng kiến trúc đích suy lạc, xúc thành ngô việt phát triển chuyên thạch đích khế cơ. Đãn chuyên thạch bất đồng vu mộc tài đích đặc tính, bất quản thị cấu kiến phảng mộc cấu hoàn thị doanh tạo nội bộ không gian, đô xúc sử kiến tạo giả tầm cầu tân đích kỹ thuật hòa phương thức. Hưng kiến vu ngô việt địa khu trung tâm, tiền thục chấn hưng phật giáo sơ kỳ đích áp khẩu bạch tháp, dĩ độc đặc đích phương thức, kiến vi tri trứ địa kiến cấu xuất ngô việt phật tháp đích tông giáo không gian hòa ý nghĩa. Đa giác hình song sáo đồng sở tổ thành đích kiến trúc dữ đồ tượng đích quan hệ, kiến trúc dữ đồ tượng chi gian hình thành đích hư nghĩ hồi lang, liên tục đích thùy trực không gian, dĩ chí vu tối trung tâm đích đà la ni kinh văn đẳng, doanh tạo xuất tháp nội hữu tự đích thần thánh không gian, đề cung liễu nhập tháp nhiễu hành lễ phật nhi thượng đích tưởng tượng, thông quá áp khẩu bạch tháp vi súc đích kiến trúc hình chế truyện đệ vu nhiễu tháp đích lễ phật giả, thành vi ngô việt chuyên thạch phật tháp tối trọng yếu đích không gian ngữ hối dữ kiến trúc đặc chinh. Giá dã đề tỉnh ngã môn, kiến trúc học thượng khảo lự đích tài chất, kiến tạo kỹ thuật, kết cấu phương thức đẳng vấn đề, dữ phật tháp đích không gian thiết kế, công năng, ý nghĩa hữu trứ thiên ti vạn lũ đích liên hệ, dã thị vị lai ứng cai trì tục nghiên cứu đích khóa đề.

( bổn văn sơ cảo tả vu lý lộ kha lão sư đích giảng tọa yêu ước, vu 2021 niên 11 nguyệt 11 nhật dĩ “Ngô việt phật tháp đích kiến trúc, đồ tượng dữ xá lợi ế tàng” vi đề, tại thanh hoa đại học kiến trúc học viện tuyến thượng giảng tọa trung báo cáo. Đồ bản bộ phân, ngụy chúc đĩnh, trương kiếm uy, chu kỷ tường lão sư dĩ cập chu mạnh viên đề cung chiếu phiến, đặc thử minh tạ. )

Chú: Bổn văn tác giả lâm vĩ chính vi mỹ quốc chi gia ca đại học mỹ thuật sử học hệ phó giáo thụ, bác sĩ, chủ yếu tòng sự trung quốc mỹ thuật sử hòa kiến trúc sử nghiên cứu. Bổn văn nguyên tiêu đề vi 《 áp khẩu bạch tháp: Ngô việt phật tháp đích “Súc vi mô hình” 》, toàn văn nguyên khan vu 《 kiến trúc sử học khan 》2022 niên đệ 2 kỳ, bành phái tân văn chuyển khan thời hữu san tiết.