32 tuế diệt phật, 33 tuế bạo tễ

Nhất trực đáo lâm tử tiền, đường văn tông hoàn tại vi hoàng vị kế thừa nhân tuyển phát sầu.

Tha thị tại ca ca đường kính tông bị sát hậu do hoạn quan ủng lập đích hoàng đế, sở dĩ, tức vị dĩ lai, tha thủy chung hi vọng bả hoàng vị kế thừa quyền quy hoàn cấp đường kính tông đích trường tử, tấn vương lý phổ. Khả thiên bất toại nhân nguyện, lý phổ ngũ tuế na niên, nhân nhất tràng tật bệnh nhi yêu chiết.

Đường văn tông sinh hữu nhị tử, thứ tử lý tông kiệm tảo yêu. Lý phổ tử hậu, tha tựu chỉ năng tương tự kỷ đích trường tử, lỗ vương lý vĩnh lập vi thái tử. Đãn lý vĩnh tịnh bất vi đường văn tông đích sủng phi dương hiền phi sở hỉ, thành vi thái tử hậu, dương hiền phi tựu bất đoạn thiết kế hãm hại tha, trí sử lý vĩnh bị u cấm nhi tử.

Thử thời, đường văn tông thủ lí đích bài dĩ phát hoàn. Hoàng vị kế thừa nhân tuyển chỉ năng tại huynh đệ tử chất bối trung tầm cầu. Lâm chung tiền, tha khán trung liễu ca ca đường kính tông tất hạ lục tử, trần vương lý thành mỹ. Lý thành mỹ bối hậu hữu tể tương lý giác đẳng nhất chúng triều thần đích chi trì, chính hảo khả dĩ đối kháng đường văn tông nhất trực thâm hận đích hoạn quan tập đoàn.

Đãn, đường văn tông tảo nhân “Cam lộ chi biến” đâu thất liễu hoàng quyền, hoạn quan môn thị tuyệt đối bất năng dung nhẫn nhất cá khả năng đoạt quyền đích tiềm tại uy hiếp kế vị. Vu thị, sấn đường văn tông thần chí bất thanh, dĩ cừu sĩ lương, ngư hoằng chí vi thủ đích đại hoạn quan tiện giả truyện thánh chỉ, lập đường văn tông chi đệ, dĩnh vương lý triền ( hậu cải danh lý viêm ) vi hoàng đế.

Vị kỉ, đường văn tông giá băng. Lý viêm đăng cơ, thị vi đường võ tông.

Tự đường hiến tông dĩ hàng, trung vãn đường đích hoàng đế đa bán đô do hoạn quan tập đoàn phù lập. Đường võ tông lý viêm tức vị chi tiền, tha đích sự tích tiên thiếu xuất hiện vu sử sách chi thượng. Nhân thử, phường gian đối tha sậu nhiên đăng cơ tồn tại trứ đa chủng thuyết pháp, lưu truyện tối quảng đích đương sổ tha đăng cơ tiền nháo xuất đích “Ô long” sự kiện:

Cư thuyết, đường văn tông khứ thế tiền nhất thiên, cừu sĩ lương, ngư hoằng chí đẳng nhân chính mang trứ thiêu tuyển hoàng vị kế thừa nhân. Đương thời, đường triều tông thất đa trụ tại trường an thành thập lục vương trạch nội, giá kỳ trung dã bao quát đường văn tông “Duy nhị” tại thế đích huynh đệ: An vương lý dung hòa dĩnh vương lý triền. Cừu, ngư nhị nhân bỉnh thừa “Lập trường lập đích” nguyên tắc, lệnh thủ hạ ám địa lí tại thập lục vương trạch nội tầm phóng đại đích vương gia kế thừa hoàng vị. Đãn bạn soa đích hoạn quan khước nhận bất toàn hoàng tộc tông thất thành viên, chỉ năng ai gia ai hộ xao môn, thuyết yếu nghênh tiếp đại đích vương gia nhập cung tố hoàng đế.

Dĩnh vương lý triền đích sủng thiếp vương thị kháp hảo xuất môn, thính đáo hoạn quan liên liên hô hảm “Nghênh tiếp đại đích”, tha tựu bất thất thời cơ địa hốt du cấm quân thượng môn. Vương thị thanh xưng dĩnh vương thân tài khôi ngô, niên trường thả hiền, bình nhật lí hựu tố dữ cung lí đích trung quý nhân giao hảo, đại khái tựu thị cừu trung úy, ngư trung úy nhượng nhĩ môn trảo đích “Đại vương”. Hoạn quan môn bất minh tựu lí, hựu phạ đam ngộ đại sự, tiện thính tín liễu vương thị đích thuyết pháp, phủ thân quỵ vu vương phủ môn tiền, tề thanh đối trụ tại lí biên đích dĩnh vương cao hô vạn tuế. Dĩnh vương lý triền tựu giá dạng hi lí hồ đồ địa thành vi liễu tân đế.

▲ đường võ tông họa tượng. Đồ nguyên: Võng lạc

Đãn sự thật thượng, giá bất khả năng thị đường võ tông xưng đế đích chân tương. Đương thời trừ liễu an vương, dĩnh vương, yếu luận tông thất bối phân bài tự, hoàn đắc thủ thôi vị lai đích đường tuyên tông, tức “Trí chướng” đích quang vương lý di ( tức lý thầm ). Canh hà huống, nhậm hà thời hầu hoàng vị đích canh thế, bất cận quan hồ phát khởi giả cập tham dữ giả đích thân gia tính mệnh, canh quan hồ tha môn tòng long chi hậu đích thiết thân lợi ích, như thử đại sự, cừu sĩ lương, ngư hoằng chí đẳng nhân hựu chẩm hội khinh suất chí thử?

Bất quá, lưỡng vị công công tuyển trạch ủng lập đường võ tông, xác thật thị thất toán liễu.

Tác vi trung vãn đường hựu nhất vị bị hoạn quan ủng lập đích hoàng đế, đường võ tông đối hoạn quan thiện quyền dã thập phân bất mãn. Tức vị hậu, tha đối cừu sĩ lương, ngư hoằng chí thủy chung bảo trì “Dương kỳ tôn sủng, nội thật hiềm chi” đích thái độ, ngộ sự tổng đối cừu, ngư nhị nhân ngôn thính kế tòng, đãn nhất trực biệt trứ báo phục chi tâm.

Cừu, ngư nhị nhân tài bất quản tọa thượng hoàng vị đích cứu cánh thị hà nhân, tha môn vi liễu tương tự kỷ đích “Tòng long chi công” khoách đại hóa, hựu hướng đường võ tông phiên khởi văn tông triều đích “Trần niên cựu trướng”: Cư thuyết, trừ liễu trần vương lý thành mỹ tằng bị đường văn tông định vi hoàng vị kế thừa nhân, đường văn tông đích sủng phi dương hiền phi dã tằng tuyển trung nhất cá kế thừa nhân, tức an vương lý dung. Dương hiền phi dữ kỳ thân thích, tể tương dương tự phục hợp mưu, đả toán lợi dụng triều thần tập đoàn tương đường văn tông tuyển định đích hoàng vị kế thừa nhân hoán điệu. Đãi lý dung tức vị, dương hiền phi tiện khả dĩ tiên đế hậu cung chi danh, tấn thăng vi nhiếp chính thái hậu, tòng nhi khai khải hoằng nông dương thị ngoại thích càn quyền đích tân cục diện.

Cừu sĩ lương, ngư hoằng chí cố ý đề khởi giá ta cựu sự, vô phi thị tưởng bạt cao hoạn quan tập đoàn đích ảnh hưởng, đả áp triều thần tập đoàn. Đãn, đường võ tông tịnh vị biểu hiện xuất bất mãn, nhi thị phóng nhậm hoạn quan tập đoàn đả kích dị kỷ, thậm chí bức tử liễu tự kỷ đích chất tử, trần vương lý thành mỹ.

Hữu ta nhân khán bất quán đường võ tông đích “Đảo hành nghịch thi”, gián nghị đại phu bùi di trực mạo tử tiến gián xưng, hiện tại đường triều đích quốc gia thể diện yếu khẩn, bệ hạ nghi “Tốc hành tang lễ, tảo nghị đại chính”. Tiên bạn hoàn tiên đế đường văn tông đích tang nghi tái thuyết, bất tất như thử trứ cấp tiến hành đả kích báo phục.

Nhiên nhi, đường võ tông hoàn nhu yếu lợi dụng cừu sĩ lương đẳng nhân lai tăng gia tự kỷ đích uy quyền, hựu chẩm hội thính tiến bùi di trực đích nghịch nhĩ trung ngôn?

Vu thị, bùi di trực cương tiến gián, đường võ tông tựu thuyết tha đảng phụ dương tự phục, tương tha biếm vi hàng châu thứ sử, tùy hậu hựu biếm đáo hoan châu ( kim việt nam vinh thị ) an trí. Đường võ tông đích biểu hiện, lệnh cừu, ngư nhị nhân canh gia kiên tín tự kỷ một hữu tuyển thác tân quân nhân tuyển.

Vi liễu nhượng hoạn quan tập đoàn canh gia tương tín tự kỷ đích vô năng, đường võ tông hựu vi cừu sĩ lương, ngư hoằng chí đẳng hoạn quan thủ lĩnh gia quan tiến tước, dĩ tru sát dị kỷ, duy hộ hoàng quyền hữu công, gia phong ngư hoằng chí vi hàn quốc công, cừu sĩ lương vi sở quốc công, thăng nhậm tả hữu thần sách quan quân dung sử, kiêm thập nhị vệ thống quân. Giá dạng, nguyên tiên cận vi tả thần sách quân trung úy đích cừu sĩ lương tựu đắc dĩ bằng tá tân chức, danh chính ngôn thuận địa thống quản hoàng cung cấm vệ chư quân, giam đốc kiểm sát cấm quân quân quan.

Tả hữu thần sách quan quân dung sử đích chức vị thính khởi lai ngận “Cao đại thượng”, khả giá ta niên tọa tại thử vị trí thượng đích hoạn quan đa bán mệnh bất cửu hĩ. Giá nhất điểm, cừu sĩ lương thập phân thanh sở. Tại tha chi tiền, tha đích tử đối đầu, văn tông triều đại hoạn quan vương thủ trừng dã tằng bằng “Tòng long chi công” hoạch đắc cai vinh hàm. Nhi vương thủ trừng tối chung bị tứ tử, tựu thị do cừu sĩ lương hòa đường văn tông liên thủ sỉ đoạt kỳ cấm quân binh quyền tạo thành đích.

Cừu sĩ lương đối đường võ tông đích nhậm mệnh thập phân hoàng khủng, cản khẩn thượng biểu xưng bệnh, khả đường võ tông khước tẫn lực biểu hiện xuất nhất phó vô tri đích diện mục. Tha bạch nhật lí dữ đạo sĩ môn thảo luận huyền học, nghiên cứu trường sinh bất lão bí thuật, vãn thượng tắc bão trứ sủng phi tại cung lí hoa thiên tửu địa.

Đường võ tông đích phóng đãng bất ki, phản đảo nhượng cừu sĩ lương trảo bất đáo sinh sự đích cơ hội.

Đường võ tông quả chân thiện trường “Phủng sát” nhân. Cừu sĩ lương sậu nhiên đắc thế hậu, hoạn quan tập đoàn nội bộ lập mã trình hiện phân liệt thái thế.

Cừu sĩ lương cương tọa thượng quan quân dung sử bảo tọa, tha đích tử đối đầu, đại hoạn quan, tri xu mật lưu hoằng dật hòa tiết quý lăng tựu khai thủy kế hoa thủ tha tính mệnh. Lưu hoằng dật hòa tiết quý lăng thị đường văn tông tại thế thời tối tín nhậm đích hoạn quan, tha môn kiến chứng liễu đường văn tông vãn niên lập trữ đích toàn quá trình, dã đối đường võ tông đăng cơ đích “Ám tương thao tác” liễu nhiên vu hung. Lưu hoằng dật nhận vi, phát động “Thanh quân trắc”, thủ đại cừu sĩ lương, tiến nhi thôi phiên đường võ tông thống trị, tài năng đối đắc khởi văn tông sinh tiền đích tín nhậm.

▲ hoạn quan cừu sĩ lương. Đồ nguyên: Ảnh thị kịch chiếu

Vu thị, khai thành ngũ niên ( 840 ) bát nguyệt thập thất nhật, lưu hoằng dật liên hợp tiết quý lăng phát động hộ linh cấm quân, tại đường văn tông đích táng lễ thượng đột nhiên đảo qua, chuẩn bị tiên sát cừu sĩ lương, ngư hoằng chí, tiến nhi phế truất đường võ tông. Lưu hoằng dật đích kế hoa ngận chu mật, khả thử thời đích đường võ tông tảo dĩ đăng cơ bán niên đa, quân thần danh phân dĩ định, lưu, tiết ý dục phế lập quân chủ, hiển nhiên đắc bất đáo triều thần môn đích chi trì. Nhân thử, lưu hoằng dật, tiết quý lăng đẳng nhân cương động thủ, tựu bị binh bộ thượng thư vương khởi, sơn lăng sử thôi đan thủ hạ đích lỗ bộ chư quân sở sát, lạc đắc cá thân thủ dị xử đích hạ tràng.

Tẫn quản giá thứ sự kiện tịnh một hữu chứng cư chứng minh tể tương dương tự phục, lý giác tham dữ kỳ trung, đãn đường võ tông dã bả nhị nhân liệt vi hữu tội chi nhân, tương tha môn tước liễu tương vị, biếm xuất trung ương, triệt để giải trừ tự kỷ đích hậu cố chi ưu. Tể tương chức vị nhất hạ tử xuất khuyết lưỡng nhân, đường võ tông tự nhiên nhu yếu bổ sung tân tiên “Huyết dịch”.

Vãn đường thời kỳ, tại hoạn quan chủ chính nội ngoại đích đồng thời, văn quan tập đoàn nội bộ dã xuất hiện liễu trường đạt 40 niên đích chính trị bác dịch —— ngưu lý đảng tranh. Na thời, dĩ tể tương quyền đức dư tọa hạ đệ tử ngưu tăng nhụ, lý tông mẫn vi thủ, kết thành liễu nhất cá chuyên tư tụ long khoa cử nhân tài, bài xích dị kỷ đích bằng đảng tập đoàn “Ngưu đảng”, tha môn tố lai dữ xuất thân thế gia đích quan liêu chính kiến đối lập. Tha môn tuy nhiên bất mãn hoạn quan càn chính, khước lợi dụng hoạn quan tưởng chưởng quyền đích tâm lý nhi dữ chi liên minh, cộng đồng đối phó thế gia xuất thân đích quan liêu. Nhi thế gia quý tộc nội bộ dã bất phạp tài càn năng thần, tha môn như pháp pháo chế, hiệu phảng “Ngưu đảng”, thành lập “Lý đảng”. Lưỡng đảng chính tranh, hình đồng thủy hỏa, vi thử, đường văn tông tại thế thời tằng vô nại địa cảm thán: “Khứ hà bắc tặc dịch, khứ triều đình bằng đảng nan.”

Dương tự phục, lý giác chính thị “Ngưu đảng” đích cốt càn. Sử tái, dương tự phục tác vi quyền đức dư đích môn sinh, đa niên lai dữ ngưu tăng nhụ, lý tông mẫn “Tình nghĩa tương đắc, tiến thối thủ xá, đa dữ chi đồng”. Tha môn đích khứ chức tại nhất định trình độ thượng tước nhược liễu đại biểu thứ tộc lợi ích đích “Ngưu đảng”. Sở dĩ, đường võ tông thuận thế yêu thỉnh “Lý đảng” đảng khôi lý đức dụ hồi triều nhậm thủ tịch tể tương.

Lệnh cừu sĩ lương, ngư hoằng chí một tưởng đáo đích thị, lý đức dụ thử phiên hồi triều, yếu đích bất thị “Ngưu đảng” đích mệnh, nhi thị hoạn quan đích quyền.

Khai thành ngũ niên ( 840 ) cửu nguyệt, lý đức dụ hồi triều bái tương. Giá thị tha đệ nhị thứ vị liệt bách quan chi thủ. Tại thử chi tiền, tha tảo vu đường văn tông thời đại bằng tá trị lý tây xuyên chi công, đắc môn ấm xuất thân đích tể tương bùi độ thôi tiến, chủ lý phượng các. Hậu nhân kỳ vi nhân chính trực, đắc tội liễu văn tông đích thân tín đại thần lý huấn, trịnh chú đẳng nhân, tao biếm ngoại phóng chiết tây, dã do thử nhân họa đắc phúc, đóa quá liễu “Cam lộ chi biến” đích trùng kích.

Lý đức dụ hướng lai cảm vu thật thoại thật thuyết. Thử thứ hồi triều chi sơ, tha châm đối đường triều chính cục đối đường võ tông đề xuất liễu tam điểm kiến nghị: Kỳ nhất, yếu “Sử chính tại trung thư”, bảo chứng tam tỉnh đích tể tương năng tượng quá khứ nhất dạng các tư kỳ chức, tị miễn “Chính xuất đa môn”, phòng chỉ hoạn quan càn chính; kỳ nhị, triều đình sở tuyển dụng đích tể tương, tất tu thị “Chính nhân”, giá dạng tài năng “Sử hiền giả đắc tẫn kỳ lực”; kỳ tam, dã thị tối quan kiện đích nhất điểm, vô luận hà thời, đường võ tông đô nhu yếu đối tha bảo trì thập phân tín nhậm, yếu “Sử quân thần vô sai”, giá dạng tài năng tòng căn bổn thượng đỗ tuyệt “Sàm tà loạn chính”.

▲ tể tương lý đức dụ. Đồ nguyên: Ảnh thị kịch chiếu

Lý đức dụ đích nhất phiên thoại, như minh đăng bàn vi khát vọng tập quyền đích đường võ tông chỉ minh liễu đạo lộ. Đãn bất đắc bất thuyết, giá hoặc hứa chỉ thị lý đức dụ giá vị bằng đảng thủ tương đích tự ngã tiêu bảng. Nhân vi, tại thử chi hậu, tá trứ duy hộ hoàng quyền đích danh nghĩa, lý đức dụ dĩ “Lạp nhất phái, đả nhất phái” đích phương thức, hựu dữ đại hoạn quan, xu mật sử dương khâm nghĩa, lưu hành thâm giảo hòa đáo liễu nhất khởi, đại tứ nhậm dụng “Lý đảng” thành viên, đả áp “Ngưu đảng”, đả áp khoa cử.

Diện đối lý đức dụ đích hành kính, đường võ tông tịnh vị trở lan. Tại tha khán lai, chỉ yếu năng thu long hoàng quyền, ủy chính “Lý đảng” dã tịnh vô bất khả.

Nhi lý đức dụ dã một hữu cô phụ đường võ tông đích tín nhậm. Tha thượng nhậm hậu, tựu lập tức dĩ tể tương vi trung tâm cấp “Tam tỉnh” gia quyền, đồng thời phát huy “Lý đảng” đích tác dụng, tại triều trung bồi dục tự kỷ đích thế lực, vi nhật hậu tòng hoạn quan tập đoàn thủ trung đoạt quyền điện định liễu cơ sở. Cừu sĩ lương đẳng nhân sơ thời tịnh vị tại ý lý đức dụ đích hồi quy hòa bả quyền, tất cánh, vô luận ngưu, lý thượng đài, hoạn quan tập đoàn đô thị văn quan tập đoàn nội bộ đoạt quyền thời tối trọng yếu đích “Ngoại viện”. Chỉ yếu hữu cộng đồng đích lợi ích, địch nhân dã năng thành vi bằng hữu.

Khả cừu sĩ lương trục tiệm phát hiện, đường võ tông đối “Lý đảng” đích tín nhậm dĩ kinh viễn viễn siêu việt liễu “Lợi dụng”.

Đường võ tông tính hỉ hành liệp du yến, tức tiện thành vi liễu cửu ngũ chi tôn, y cựu bảo trì dữ võ sĩ giác lực đích tập quán, tịnh thường thường yêu thỉnh trường an thành nội đích địa bĩ vô lại tiến cung, dữ tự kỷ đàm thiên thuyết địa. Giá tại cừu sĩ lương khán lai, chính thị hoàng đế ngoạn vật tang chí đích biểu hiện, thị hảo sự. Nhiên nhi, mỗ thứ, đường võ tông tự kính dương huyện đả liệp quy lai, nhân vi hồi thành thời gian giác vãn, bị xuất thân “Lý đảng” đích gián nghị đại phu cao thiếu dật, trịnh lãng đổ tại tử thần điện nội. Đường võ tông bất đãn bất sinh khí, sự hậu hoàn chuyên môn trảo đáo lý đức dụ đẳng tể tương, đối cao, trịnh nhị nhân đại gia tán thưởng, thỉnh lý đức dụ đa thôi tiến nhất ta trung trực chi thần nhập triều, hảo nhượng tự kỷ hiệu phảng đường thái tông.

Đường võ tông như thử đại phản thường thái, cừu sĩ lương đẳng nhân khán tại nhãn lí, chung vu ý thức đáo, lý đức dụ đích xuất hiện sử đắc hoạn quan môn chính tại thất khứ hoàng đế đích tín nhậm.

Cừu sĩ lương đương nhiên bất cam thất bại, ngận khoái, “Cơ hội” lai liễu.

▲ cừu sĩ lương. Đồ nguyên: Ảnh thị kịch chiếu

Hội xương nhị niên ( 842 ) tứ nguyệt, quần thần xướng nghị, cấp đường võ tông thượng tôn hào. Giá tại đường đại chúc vu hoàng đế gia cường hoàng quyền đích đại sự, sở dĩ đường võ tông khâm mệnh lý đức dụ chủ lý tôn phụng sự nghi, tịnh lệnh cừu sĩ lương an bài thần sách quân phụ trách an bảo công tác.

Án chiếu quán lệ, cấp hoàng đế thượng tôn hào, nhu yếu đề tiền chuẩn bị sắc thư, tịnh tại điển lễ thi hành đương nhật đại xá thiên hạ. Bất tri đạo thị bất thị cừu sĩ lương đích cố ý an bài, thần sách quân trung khước truyện xuất nhất điều tiểu đạo tiêu tức, xưng tể tương lý đức dụ dữ hộ bộ, độ chi sử đẳng thương nghị, tức tương vu hạ nhất niên độ tước giảm thần sách cấm quân đích y vật hòa quân hướng. Cai hạng chỉ ý nội dung tương tại hoàng đế đại xá đương nhật tùy sắc thư nhất đồng phát bố, chiêu cáo thiên hạ.

Thần sách quân bổn vi tây bắc thú biên bộ đội, nhân an sử chi loạn hậu cấm quân hội bại, tài đắc dĩ bằng tá trác việt đích chiến đấu lực tòng dã chiến quân trục tiệm thăng cách vi trường an cấm quân, tịnh tá trợ cường đại đích quân thế, chấn nhiếp các địa bất thần đích phiên trấn. Vi thử, tự đường đại tông khởi, khao thưởng thần sách quân, lung lạc quân tâm tựu thành vi mỗi nhậm hoàng đế đăng cơ hậu tất tố đích đại sự.

Tiểu đạo tiêu tức bả lý đức dụ miêu hội thành ly gian hoàng đế dữ thần sách quân quan hệ đích “Nịnh thần”, dẫn khởi quân trung tương sĩ tao động. Cừu sĩ lương kiến cơ cản khẩn hướng thần sách quân truyện thoại, xưng thử tiêu tức nhược chúc thật, tha tất tương tại điển lễ đương nhật đái lĩnh chúng tương sĩ thảo hồi công đạo! Cừu sĩ lương hung trung tưởng tất hựu nhiên khởi liễu phế lập hoàng đế đích nhiệt tình, khả giá hồi hoàn một đẳng tha chuẩn bị hảo nhất thiết, thần sách quân tựu thu đáo liễu cung trung đích chỉ ý: “Xá lệnh tự trẫm ý, tể tương hà dự? Nhĩ cừ cảm thị?” Giản đoản đích thập tam cá tự, đường võ tông kí biểu minh liễu tự kỷ chi trì lý đức dụ đích thái độ, dã tại thần sách quân trung chương hiển liễu tự kỷ hữu đam đương đích hình tượng.

Đương nhiên, giá đạo giản đoản đích thánh chỉ hoàn gian tiếp bác đoạt liễu cừu sĩ lương khống chế thần sách quân đích quyền lực.

Bất đắc bất thuyết, đường võ tông giá ba “Nhất thạch tam điểu” chi kế dụng đắc thật tại cao minh. Kinh thử sự hậu, cừu sĩ lương uy tín tẫn thất, bất cửu hậu tiện chỉ năng xưng bệnh trí sĩ, thối xuất triều đường.

Tại ly khai hoàng cung tiền tịch, cừu sĩ lương đặc địa hướng thủ hạ hoạn quan môn truyện thụ tha đích thành công kinh nghiệm: “Thiên tử bất khả lệnh nhàn hạ, hạ tất quan thư, kiến nho thần, tắc hựu nạp gián, trí thâm lự viễn, giảm ngoạn hảo, tỉnh du hạnh, ngô chúc ân thả bạc nhi quyền khinh hĩ. Vi chư quân kế, mạc nhược thực tài hóa, thịnh ưng mã, nhật dĩ cầu liệp thanh sắc cổ kỳ tâm, cực xỉ mĩ, sử duyệt bất tri tức, tắc tất xích kinh thuật, đồ ngoại sự, vạn cơ tại ngã, ân trạch quyền lực dục yên vãng tai?”

Bả hoàng đế ngoạn lộng vu cổ chưởng chi gian, na ma, triều đình nội bộ đích vạn bàn đại sự bất tựu đắc duy hoạn quan môn mã thủ thị chiêm? Cừu sĩ lương đích phế phủ chi ngôn, hậu lai thành vi trung quốc lịch sử thượng quyền hoạn môn thượng vị tất bị đích “Quỳ hoa bảo điển”. Tòng giá cá giác độ thượng khán, kỳ bất khả bất vị vi nhất đại “Kiêu hùng”.

Cừu sĩ lương tẩu liễu, đường võ tông chung vu khả dĩ tố hồi chân chính đích hoàng đế liễu.

Tha hòa lý đức dụ đô kỳ phán đường triều “Trung hưng”, khả tại vãn đường ba quỷ vân quyệt đích chính cục lí, trừ liễu hoạn quan càn chính, phiên trấn cát cư dã thị nhất đại “Độc lựu”.

Hội xương tam niên ( 843 ), lộ châu ( kim sơn tây trường trị ) truyện lai dị động. Tựu tại đường võ tông tập trung tinh lực đối phó cừu sĩ lương thời, chiêu nghĩa quân tiết độ sử lưu tòng gián bệnh tử liễu.

Lưu tòng gián thị tiền nhậm chiêu nghĩa quân tiết độ sử lưu ngộ đích nhi tử, tảo niên tùy phụ khởi binh trảm sát bình lư tiết độ sử lý sư đạo. Hậu lai, lưu ngộ đắc triều đình gia tưởng, đương thượng chiêu nghĩa quân tiết độ sử hậu, tha hựu bang nãi phụ kinh doanh phiên trấn, tịnh tại lưu ngộ khứ thế hậu, hiệu phảng thành đức, ngụy bác, u châu quân trấn đích thế tập chế độ, tự lĩnh lưu hậu, tự chưởng binh quyền. Lưu tòng gián hướng lai dữ tể tương vương nhai giao hảo, tại hậu giả đích ảnh hưởng hạ, tha tiền bán sinh trung vu triều đình. Đãn tự tòng cừu sĩ lương tại “Cam lộ chi biến” trung tương vương nhai liệt nhập trịnh chú, lý huấn nhất đảng sát hại hậu, tha tiện triệt để dữ triều đình vi địch, lâm chung tiền hoàn đặc địa chúc phù chất tử lưu chẩn kế thừa chiêu nghĩa quân tổ nghiệp.

Lưu tòng gián tử hậu, lưu chẩn bí bất phát tang, tự lập vi tân nhậm chiêu nghĩa quân tiết độ sử, tịnh phái nhân tiền khứ trường an cầu đường võ tông phái ngự y. Đồng thời, tha bức lệnh giam quân hoạn quan thôi sĩ khang hướng triều đình tấu báo lưu tòng gián bệnh trọng, yếu cầu triều đình chuẩn hứa tha tự lĩnh lưu hậu, quản lý phiên trấn đích nhật thường sự vụ. Do vu lưu chẩn sử dụng đích giá nhất sáo “Phương án”, lưu tòng gián đương niên tự lĩnh chiêu nghĩa quân tiết độ sử thời dã dụng quá, nhân thử, triều đình ngận khoái ý thức đáo chiêu nghĩa quân trấn hữu biến.

Đường võ tông đương chính thời kỳ, phiên trấn tiết độ sử đãn phàm hữu độc lập chi tâm đích, cơ bổn đô dĩ độc lập. Tượng lưu chẩn giá chủng thiết liễu tâm yếu cát cư nhất phương đích, chỉ yếu đường triều hoàng đế điểm đầu, nhất thiết giai năng thủy đáo cừ thành. Khả giá hồi đường võ tông tưởng ngạnh khí nhất bả.

▲ đường võ tông. Đồ nguyên: Ảnh thị kịch chiếu

Tiếp đáo triều đình đích tấu báo hậu, đường võ tông giả trang bất tri lưu thị gia tộc đích biệt hữu dụng tâm, tiên phái hoạn quan giải triều chính đái trứ ngự y tiền khứ vấn tật, quá kỉ nhật tái tựu lưu chẩn thăng chức gia tân nhất sự cấp chiêu nghĩa quân phát thánh chỉ: “( trẫm ) khủng tòng gián tật vị bình, nghi thả tựu đông đô ( lạc dương ) liệu chi; sĩ sảo sưu, biệt hữu nhậm sử. Nhưng khiển chẩn nhập triều, tất hậu gia quan tước.”

Giá hạ, khả bả lưu chẩn chỉnh bất hội liễu.

Sự thật thượng, tha căn bổn một hữu tạo phản chi tâm, chỉ bất quá tưởng tá bá phụ lưu tòng gián chi tử tẫn khoái hoàn thành chiêu nghĩa quân tiết độ sử nhất chức đích nội bộ truyện thừa. Tha dã liêu định đường võ tông hội tượng trung vãn đường kỳ tha văn nhược đích hoàng đế nhất dạng, chỉ thị phái hoạn quan quá lai tẩu tẩu lưu trình, ý tư ý tư, tựu thừa nhận liễu kí định sự thật. Khả tha khước một tưởng đáo, đường võ tông giá hồi tố liễu lưỡng thủ chuẩn bị.

Giải triều chính hoàn tại lộ thượng, đường võ tông hựu phái liễu nhất lộ đặc sử trực phó lộ châu. Đáo liễu địa phương, đặc sử đương trứ quân trung tương sĩ đích diện, tuyên độc đường võ tông thánh chỉ, yếu cầu lưu thị chúng nhân tùy lưu chẩn nhập kinh cận kiến. Lưu chẩn dam giới cực liễu, tha bất cảm “Thụ sắc mệnh”, hựu bất tri như hà viên hoang, tiện chỉ năng tương đặc sử lượng tại doanh ngoại.

Tại giá chủng tiến thối lưỡng nan đích tình hình hạ, đối vu lưu chẩn nhi ngôn, ủng binh tự lập phản đảo thành liễu tối lý tính đích tuyển trạch.

Vấn đề hựu phao hồi cấp liễu đường võ tông. Thuyết thật thoại, yếu bất yếu vi tiễu lưu chẩn, tha dã một hữu chủ ý. Thử thời, tha thủ trung cận hữu nhất chi sảo vi thính thoại điểm đích thần sách quân. Nhất đán dữ chiêu nghĩa quân khai chiến thụ tỏa, bất cận hội nhượng tha tang thất hảo bất dung dịch trọng kiến khởi lai đích uy tín, canh hữu khả năng dẫn phát kỳ tha tự lập đích phiên trấn đối trường an quần khởi nhi công chi, nhưỡng thành đệ nhị thứ “An sử chi loạn” diệc vị khả tri.

Bất xảo đích thị, chiêu nghĩa quân bạn biến tiền tịch, đường triều biên cảnh hoàn phát sinh liễu nhất kiện đại sự —— hồi cốt hãn quốc diệt vong, hồi cốt tàn bộ nội thiên.

Tại an sử chi loạn trung, hồi cốt tằng đa thứ phái binh hiệp trợ đường triều bình bạn. Tẫn quản thử hậu nhân vi đường triều thức vi, hồi cốt tằng đa thứ tá cơ khi phụ đường triều, đãn tổng thể lai thuyết, đối vu đại đường đế quốc đích trọng kiến, hồi cốt toán thị xuất lực pha đa đích tộc quần. Hồi cốt nội thiên, án đạo lý đường võ tông ứng cai biểu kỳ hoan nghênh, khả thử phiên nội thiên đích hồi cốt bộ lạc thật tại thái đa, đan thị chủ lực bộ đội tựu nang quát liễu hồi cốt đích 27 cá bộ lạc, kỳ trung tương cận nhất bán đích hồi cốt bộ chúng đô thị quá khứ hồi cốt hãn quốc ô giới khả hãn đích thân chúc bộ đội. Tha môn đích tố cầu dã thập phân minh xác, hi vọng đường võ tông tá binh cấp hồi cốt phục quốc. Nhi giá hiển nhiên siêu xuất liễu đường triều quân đội duy trì biên cảnh phòng vụ đích năng lực, cố đường võ tông tiếp đáo biên cương đích tấu báo hậu, chỉ thị phái viên tiền vãng biên tắc, chiêu phủ chẩn tế hồi cốt nam hạ các bộ, tịnh quy khuyến tha môn thính tòng ô giới khả hãn đích lĩnh đạo. Cận thử nhi dĩ, tịnh vị phái xuất nhất binh nhất tốt.

Nhãn kiến đắc bất đáo đường triều chính phủ đích chính diện hiệp trợ, ô giới khả hãn bột nhiên đại nộ, suất binh tạo phản. Hoàn hảo lư long tiết độ sử trương trọng võ xuất binh vi tiễu, hồi cốt tàn bộ tài vị tại đường triều biên tắc hiên khởi canh đại đích phong ba.

Nội ngoại đô bất an ổn, yếu bất yếu xuất binh vi tiễu lưu chẩn, vấn đề biến đắc thập phân cức thủ.

Diện đối đường võ tông đích vấn sách, “Lý đảng” đại thần tuy nhiên đa sổ dữ lý đức dụ tiến thối nhất trí, đãn tại diện đối sinh tử du quan đích quốc gia vấn đề thời, khước đô tố khởi liễu súc đầu ô quy, nhận vi: “Hồi cốt dư tẫn vị diệt, biên bỉ do tu cảnh bị, phục thảo trạch lộ, quốc lực bất chi, thỉnh dĩ lưu chẩn quyền tri quân sự.”

Hảo tại lý đức dụ kiên đĩnh trụ liễu, tha hướng đường võ tông tiến ngôn đạo: “Kính tông bất tuất quốc vụ, tể tương hựu vô viễn lược, lưu ngộ chi tử, nhân tuần dĩ thụ tòng gián. Tòng gián bạt hỗ nan chế, luy thượng biểu bách hiếp triều đình. Kim thùy tử chi tế, phục dĩ binh quyền thiện phó thụ tử. Triều đình nhược hựu nhân nhi thụ chi, tắc tứ phương chư trấn thùy bất tư hiệu kỳ sở vi, thiên tử uy lệnh bất phục hành hĩ!”

Đường võ tông truy vấn lý đức dụ, hữu hà cụ thể ứng đối phương án?

Lý đức dụ thuyết, lưu tòng gián, lưu chẩn giá sáo bí bất phát tang đích thao tác, đô thị học ngụy bác, thành đức, lư long tam trấn độc lập thời đích bả hí. Nhãn hạ, chỉ yếu bất lệnh lưu chẩn dữ giá tam trấn kết vi đồng minh, chiêu nghĩa quân đích vấn đề tự nhiên nghênh nhận nhi giải.

Tiếp trứ, lý đức dụ hựu cấp đường võ tông chi chiêu, nhượng tha hạ thánh chỉ công khai thừa nhận tam trấn tiết độ sử thế tập, tái cáo tố tam trấn tiết độ sử, triều đình chuẩn bị xuất binh công đả chiêu nghĩa, đãn tịnh bất đả toán công đả thái hành sơn dĩ đông đích hình châu ( kim hà bắc hình đài ), minh châu ( kim hà bắc vĩnh niên ), từ châu ( kim hà bắc hàm đan ) tam địa, sở dĩ tưởng thỉnh tha môn bang mang xuất binh, chỉ yếu đả hạ lai, tựu quy tha môn quân trấn sở hữu. Giá dạng, tương tam địa tác vi dụ nhị, tha môn đích tích cực tính khả bất bỉ thần sách quân hoàn cao?

▲ đường triều nguyên hòa phiên trấn đồ. Đồ nguyên: Trung quốc lịch sử địa đồ tập

Tẫn quản lý đức dụ đích phương pháp dẫn khởi hậu thế nho sĩ đích phi nghị, đãn đối vu đương thời đích đường triều nhi ngôn, giá cá phương pháp tuyệt đối thị tấu hiệu đích. Thánh chỉ kí hạ, ngụy bác, thành đức lưỡng lộ đại quân tựu hưng cao thải liệt địa khai phó hình, minh, tương lưu chẩn tử tử địa áp tại chiêu nghĩa trấn trung.

Lánh nhất phương diện, ngụy bác, thành đức, lư long đẳng hà sóc tam trấn nguyên tiên tựu nhân cát cư nhi dữ triều đình hỗ bất đối phó, kinh quá thử thứ “Hợp tác”, phản đảo tiêu trừ liễu tích oán, thử hậu, hà sóc tam trấn tiết độ sử canh nguyện ý dĩ “Thính điều bất thính tuyên” đích hình thức, dữ triều đình duy trì trứ tương đối hòa hài đích tòng chúc cục diện.

Tùy trứ đế vị trục tiệm ổn cố hạ lai, đường võ tông tổng toán khả dĩ sung cảnh nhất hạ “Trung hưng” đích họa diện liễu, đãn trường an thành nội khước đột nhiên lưu truyện khởi nhất tắc kỳ quái đích sấm ngôn, nội dung thị: “Lý thị thập bát tử xương vận phương tẫn, tiện hữu hắc y thiên tử lý quốc.”

Hắc y giả, tức tăng nhân dã. “Thập bát tử”, tắc hựu dữ lý đường quốc tính tương hợp. Chí vu “Xương vận phương tẫn”, kí khả dĩ khán tác thị đường triều xương thịnh chi quốc vận tương tẫn, dã khả dĩ giải độc vi đường võ tông hội xương thời đại tức tương chung kết. Vô luận hà chủng tình huống, giá tắc sấm ngôn đô dự kỳ trứ đường võ tông đích đế vận tương tẫn, phật môn tương hữu “Thánh thiên tử” hoành không xuất thế.

Đường võ tông đối thử hoàng khủng bất an, đường triều đích tự tăng môn tựu cân trứ tao ương liễu.

Hội xương ngũ niên ( 845 ) tứ nguyệt, đường võ tông hạ lệnh sách hủy toàn quốc tự miếu. Tùy hậu, tha hựu quy định đế đô trường an chỉ năng bảo lưu 4 tọa tự miếu, mỗi tự lưu tăng 10 nhân, lạc dương lưu 2 tự, kỳ dư tiết độ sử trị châu chỉ năng các châu lưu 1 tự, nhi thứ sử sở tại châu tắc nhất tự bất lưu. Toàn quốc tăng ni giai lệnh hoàn tục, sở hữu phế tự đồng chú đích phật tượng, chung khánh đẳng toàn bộ tiêu dung chú tiền, thiết chú đích tắc giao bổn châu tiêu chú vi nông cụ. Do vu giá thứ “Diệt phật” sự kiện đối đường triều nãi chí trung quốc phật giáo sử đô sản sinh liễu thâm viễn ảnh hưởng, sở dĩ hậu thế tương kỳ xưng tác “Hội xương pháp nan” hoặc “Đường võ tông diệt phật”.

▲ tây an đại nhạn tháp quảng tràng huyền trang pháp sư đồng tượng. Đồ nguyên: Đồ trùng sang ý

Sự thật thượng, diệt phật chi sự tịnh phi đường võ tông trùng động chi hạ tác xuất đích quyết định.

Tại “Hội xương pháp nan” khai thủy tiền, tha tựu dĩ kinh “Thiên tín đạo giáo, tăng tật phật pháp”. Tảo tại dĩnh vương thời đại, tha tiện tá trứ tông thất thân phân, thường thường bào tiến cung nội dữ đạo sĩ triệu quy chân luận pháp. Na thời, triệu quy chân thị đường kính tông thân biên đích thủ tịch đạo sĩ, đạo pháp tinh trạm. Tức vị vi đế hậu, tha hựu đệ nhất thời gian triệu đạo sĩ bát thập nhất nhân nhập cấm trung, “Vu tam điện ( trường an đại minh cung lân đức điện ) tu kim lục đạo tràng”, tịnh thân tự bái triệu quy chân vi sư, dữ tha “Vu cửu thiên đàn thân thụ pháp lục”. Thấu quá giá tằng quan hệ, triệu quy chân hữu canh đa đích cơ hội tại hoàng đế diện tiền để hủy phật giáo, “Ngôn phi trung quốc chi giáo, đố háo sinh linh, tẫn nghi trừ khứ”. Mỗi cập thử thời, đường võ tông tổng thị điểm đầu xưng thị, tịnh biểu kỳ: “Ngã cao tổ, thái tông, dĩ võ định họa loạn, dĩ văn lý hoa hạ, chấp thử nhị bính, túc dĩ kinh bang, khởi khả dĩ khu khu tây phương chi giáo, dữ ngã kháng hành tai?”

Vi liễu chương hiển đối phật, đạo nhị giáo đích nhất thị đồng nhân, tảo tại đường sơ thật hành quân điền chế thời, đường triều pháp luật tựu hữu “Phàm đạo sĩ cấp điền tam thập mẫu, nữ quan điền nhị thập mẫu, tăng ni diệc như chi” đích quy định. Thử hậu, đại lượng đích nhân đinh, thổ địa bị nạp nhập tự viện tư hữu, trực tiếp tạo thành đường triều thuế nguyên đích giảm thiếu. Giá tại thái bình thịnh thế thời vấn đề bất đại, khả đường võ tông thân chính thời, đường vương triều dĩ bị “An sử chi loạn” “Phiên trấn cát cư” “Hoạn quan đương quyền” giá tam tràng loạn tượng chiết đằng đắc bán tử bất hoạt, tại thử tình huống hạ, tước bình “Tự viện kinh tế” tự hồ dã thị chửng cứu đại đường đích nhất tề mãnh dược.

Đường võ tông diệt phật khả vị càn tịnh lợi lạc, tự viện bị sách hủy hậu, đại lượng tăng lữ, nô tì vô xử khả khứ, triều đình tiện tương tha môn biên hồi nguyên tịch, sung tác quốc gia “Lưỡng thuế hộ”, tịnh cấp hoàn tục tự tăng đề cung lưỡng điều xuất lộ: Đương binh hoặc chủng điền. Chỉ yếu tự tăng đồng ý hồi hương chủng điền, triều đình tiện vô thường cấp tha môn mỗi nhân phát phóng thập mẫu lương điền, nhượng tha môn án thời canh chủng, án thời giao thuế.

“Hội xương diệt phật” hậu, đường triều quốc khố thu nhập bạo trướng. Tiệt chí hội xương ngũ niên thu, quan phương thống kế sổ cư hiển kỳ, toàn quốc cộng kế thuế hộ 4955151 hộ, nạp thuế nhân sổ bỉ “Nguyên hòa trung hưng” thời kỳ tăng trường liễu lưỡng bội đa, kham xưng thị an sử chi loạn dĩ lai đường triều quốc lực tối thịnh thời khắc.

Khả thị, sấm ngôn lí biên đề cập đích “Hắc y thiên tử lý quốc”, hoàn thị tại đường võ tông tâm lí mai hạ liễu khủng cụ đích chủng tử. Tha chấp trứ địa nhận vi, hắc y thiên tử yếu thôi phiên tha đích thống trị, tiền đề thị “Lý thị thập bát tử xương vận phương tẫn”, nhi chỉ yếu tha tự kỷ trường sinh bất lão, sấm ngôn bất tựu bất công tự phá liễu?

Vu thị, vi liễu trường sinh bất lão, tha nhất đầu tài tiến liễu triệu quy chân đích luyện đan diên thọ kế hoa trung.

Chúng sở chu tri, tại đường võ tông chi tiền, đường triều lịch đại quân chủ phổ biến hữu phục thực đan dược đích kinh lịch. Kỳ trung, thái tông, hiến tông, mục tông, kính tông hoàn nhân phục thực đan dược quá lượng trí tử. Đường võ tông thị hiến tông chi tôn, mục tông chi tử, kính tông chi đệ, tiên đế môn tương kế bạo tễ, tha đương hữu sở nhĩ văn, hựu chẩm hội khinh dịch trọng đạo phúc triệt?

Triệu quy chân tổng hữu bạn pháp. Tha cáo tố đường võ tông, tiên nhân dữ phàm thai bất đồng, thành tiên tựu yếu “Thoát thai hoán cốt”, sở dĩ phục thực liễu đan dược, thân thể bất thích thị chính thường đích. Lánh ngoại, đường triều nãi thổ đức, án chiếu ngũ hành tương sinh tương khắc nguyên lý, thủy năng khắc hỏa, nhi hỏa năng sinh thổ. Đương thời, đường võ tông đích danh tự lý triền, “Triền” tự thủ tự lạc hà chi lưu triền hà, ngụ ý hoàng thất chi hệ củng vệ thánh quân chi ý. Đường võ tông lập mã phản ứng quá lai, tương dụng liễu du tam thập niên đích danh tự “Lý triền” cải thành liễu lý viêm.

Nhiên nhi, tựu tại cải danh hậu đích đệ thập nhị thiên, hội xương lục niên ( 846 ) tam nguyệt nhị thập tam nhật, niên cận 33 tuế đích đường võ tông tiện nhân trường kỳ phục thực kim đan, khẩu thổ bạch mạt, thốt tử vu cung trung, thành vi kế thái tông, hiến tông, mục tông, kính tông chi hậu, hựu nhất vị nhân kim đan tống mệnh đích đường triều hoàng đế.

Đường võ tông giá băng sự phát đột nhiên, tái gia thượng triệu quy chân khuyến trở kỳ giảm thiếu du liệp, giảm thiếu ngoại xuất, tử tiền tha dĩ hữu sổ nguyệt vị kiến đại thần. Tựu liên lý đức dụ đẳng nhân ngẫu hữu yếu sự cận kiến, dã bất hoạch duẫn hứa. Tại nội ngoại tín tức hoàn toàn trung đoạn đích tình huống hạ, thời nhậm tả thần sách quân trung úy đích hoạn quan mã nguyên chí tưởng khởi liễu cừu sĩ lương xuất cung thời đích “Kinh nghiệm chi đàm”, tấn tốc phái nhân thỉnh lai liễu “Quang vương” lý di, tịnh đối chúng thần tuyên xưng giá thị đường võ tông đốc định đích hoàng vị kế thừa nhân tuyển.

▲ đường tuyên tông. Đồ nguyên: Ảnh thị kịch chiếu

Do vu đường võ tông đả áp cừu sĩ lương thời, tịnh vị tài triệt hoạn quan chưởng thần sách quân đích quyền lực, đạo trí lý đức dụ đẳng nhân minh tri hoàng vị kế thừa nhân tuyển hữu miêu nị, khước hựu đối thủ chưởng binh quyền đích hoạn quan môn vô khả nại hà. Tựu giá dạng, nhất sinh trí lực vu đả áp hoạn quan đích đường võ tông, đáo đầu lai hoàn thị bị hoạn quan ngoạn lộng vu cổ chưởng chi thượng.

Đại khái canh lệnh đường võ tông tử bất minh mục đích thị, tha tử hậu bất cửu, kế vị đích sỏa tử thúc thúc đường tuyên tông cánh biến thông minh liễu. Thoát thai hoán cốt hậu đích đường tuyên tông, giảm phú thuế, khinh dao dịch, sát mã nguyên chí, tẫn phản đường võ tông chi chính, thành công tương tự kỷ tố tạo thành nhất vị bát loạn phản chính đích thánh minh chi quân. Nhi tằng kinh quân thần huề thủ trí lực trung hưng đích đường võ tông dữ lý đức dụ, tại tân quân trị hạ nan đào hôn quân dữ bằng đảng lĩnh tụ đích thân phân tiêu thiêm, tại tân nhất luân nhân vi chế tạo xuất lai đích thịnh thế hạ, tao nhân thóa khí, tịnh trục tiệm bị nhân di vong. Lịch sử, tòng lai tựu thị giá ma điếu quỷ.

Tham khảo văn hiến:

[ hậu tấn ] lưu hu đẳng: 《 cựu đường thư 》, trung hoa thư cục, 1975

[ tống ] âu dương tu: 《 tân đường thư 》, trung hoa thư cục, 1975

[ tống ] tư mã quang: 《 tư trị thông giám 》, nhạc lộc thư xã, 2009

Dương tằng văn: 《 tùy đường phật giáo sử 》, trung quốc xã hội khoa học xuất bản xã, 2013

Ngưu trí công: 《 ngưu trí công tùy đường sử luận tập 》, xã hội khoa học văn hiến xuất bản xã, 2020

Hoàng lâu: 《 thần sách quân dữ trung vãn đường hoạn quan chính trị 》, trung hoa thư cục, 2019

Vu phụ nhân: 《 đường võ tông diệt phật nguyên nhân tân tham 》, 《 yên đài sư phạm học viện học báo ( triết học xã hội khoa học bản ) 》, 1991 niên đệ 3 kỳ

Du cương: 《 viên nhân văn kiến đích hội xương pháp nan 》, 《 thượng hải sư phạm đại học học báo ( triết học xã hội khoa học bản ) 》, 1999 niên đệ 1 kỳ

- END -

Tác giả cổn đại đường lương kim ngô

Biên tập cổn ngải công tử

Nguyên tiêu đề: 《32 tuế diệt phật, 33 tuế bạo tễ 》

Duyệt độc nguyên văn