Tầm nghệ đông phương: Ngã môn lão ngoại “Phiêu” tại trung quốc đích ý nghĩa

Hữu nhất quần nhân, tha môn lai tự dao viễn đích quốc độ, hữu trứ bất đồng đích văn hóa bối cảnh, thuyết trứ bất đồng đích ngữ ngôn, khước bất ước nhi đồng địa đối trung quốc văn hóa tình hữu độc chung, thâm thâm mê luyến. Tha môn tại tối mỹ hảo đích niên hoa lí đầu thân hoa hạ, tại các tự đích sự nghiệp đạo lộ thượng thu hoạch biệt dạng đích tinh thải, dã dụng tha môn đích kinh lịch hòa thành tựu, tương trung quốc văn hóa truyện bá đáo thế giới các địa.

Tha môn khiếu tố giả khách mộ, mã tinh tinh, nê đích minh…… Hoàn hữu canh đa trị đắc bị ký lục đích danh tự.

Hệ liệt kỷ lục phiến 《 tầm nghệ đông phương 》, do nhân dân nhật báo xã quốc tế bộ dữ Figure liên hợp xuất phẩm, trình hiện liễu giá ta danh tự thư tả tại hoa hạ đại địa thượng động nhân đích nhân sinh đoạn lạc.

“Trung quốc văn hóa điên phúc liễu ngã đích tư duy”

Mộ khách khứ lai tẫn, xuân lưu nam bắc phân.

Lai tự ý đại lợi bội lỗ giả đích Giacomo Bruni ngận hỉ hoan trung quốc đường đại thi tăng kiểu nhiên đích giá thủ 《 kinh khẩu tống lư mạnh minh hoàn dương châu 》. Kháp xảo thi trung đích “Mộ khách” nhị tự điều quá lai, dữ tự kỷ danh tự Giacomo độc âm tương cận. Vu thị, tha cấp tự kỷ thủ liễu nhất cá pha cụ cổ vận đích trung văn danh tự: Giả khách mộ.

Sơ kiến giả khách mộ —— tha thân trứ á ma y khố, cước đạp nhất song lão bố hài, lược hiển lăng loạn đích hoàng sắc quyển phát gia thượng nhất quyển đoản hồ tử, giới vu nghệ thuật khí tức dữ bất thái tu biên phúc chi gian —— thật tại ngận nan nhất nhãn khán xuất, giá thị nhất vị bỉ trung quốc nhân hoàn hội họa trung quốc họa đích ý đại lợi nhân.

Bỉ trung quốc nhân hoàn hội họa trung quốc họa đích giả khách mộ

2019 niên, giả khách mộ tại ký nam đại học hoạch đắc văn học nghệ thuật lý luận bác sĩ học vị, hậu vu trung quốc mỹ thuật học viện kế tục thâm tạo trung quốc họa chí kim. Đãn tại lai hoa cầu học chi tiền, tha đích chuyên nghiệp dữ trung quốc văn hóa hào vô quan liên: Bổn khoa tất nghiệp vu hiện đại văn học chuyên nghiệp, thạc sĩ nghiên cứu phương hướng thị âu châu trung thế kỷ văn học.

2011 niên, tức tương thạc sĩ tất nghiệp chi tế, giả khách mộ tham gia liễu quảng châu đại học đích giao hoán sinh hạng mục.

“Ngã đương thời một tưởng na ma đa, tựu tưởng lai trung quốc khán khán, tựu báo danh liễu”. Tại quảng châu đại học kỳ gian, nhất vị hảo hữu thôi tiến tha thượng thư pháp khóa, cương nhất tiếp xúc, giả khách mộ tựu bị trung quốc thư pháp đích độc đặc mị lực thâm thâm hấp dẫn. Tòng thử dĩ hậu, dữ trung quốc nghệ thuật tái dã vô pháp phân khai.

Giả khách mộ quan ma thủy mặc sơn thủy họa triển

“Giá đông tây phi thường lệ hại!” Đàm đáo thư pháp, giả khách mộ ngận khoái biến đắc hưng phấn khởi lai.

Tại tây phương, du họa hòa thư tả chi gian hào vô quan liên. Đãn trung quốc tự cổ thư họa bất phân gia. Nguyên đại thư họa gia triệu mạnh phủ tằng tả hạ giá dạng đích thi cú: “Thạch như phi bạch mộc như trứu, tả trúc hoàn ứng bát pháp thông. Nhược dã hữu nhân năng hội thử, tu tri thư họa bổn lai đồng”.

Thụ thư pháp ái hảo đích ảnh hưởng, giá cá mỗi thiên luyện tập mao bút tự đích ngoại quốc nhân, dã mạn mạn manh phát liễu học tập trung quốc họa đích tưởng pháp.

“Trung quốc đích văn hóa hoàn toàn điên phúc liễu ngã đích tư duy.”

Giả khách mộ “Thiên ái” thủy mặc họa, hưởng thụ dụng mao bút trám mặc thời na chủng tùy tâm tự do đích cảm giác. Tha thuyết, bất hỉ hoan bị hội họa trung các chủng điều điều khuông khuông sở ước thúc, chỉ hi vọng năng tuân tòng tự kỷ nội tâm đích thanh âm khứ tác họa: “Tây phương họa thị dụng nhãn tình khán, nhi trung quốc họa nhu yếu dụng tâm.”

Giả khách mộ tương thác phiến hòa thủy mặc sơn thủy họa kết hợp sang tác

“Lucky hòa Timing kết hợp đáo nhất khởi”

“Giá lí hữu điểm tượng mộng tưởng thật hiện đích địa phương.” Lai tự á mỹ ni á đích mã tinh tinh ( Astrid Poghosyan ) thuyết, “Tựu thị nhất cá khả dĩ nhượng nhĩ giác đắc everything is possible ( nhất thiết giai hữu khả năng ) đích địa phương.”

Giá cá tòng tiểu hỉ hoan động họa phiến 《 hoa mộc lan 》 đích cô nương, đối trung quốc kí hướng vãng hựu mạch sinh. 16 tuế, tha ngẫu nhiên đắc đáo xuất quốc lưu học cơ hội đích thời hầu, minh minh trung đích lực lượng thôi động tha hòa mẫu thân nhất trí tuyển trạch liễu tiền vãng trung quốc. Vu thị, mã tinh tinh lai đáo thượng hải âm nhạc học viện học tập tiểu đề cầm, nhất đãi tựu thị 14 niên.

“Ngã lai tự nhất cá bối cảnh phi thường phục tạp đích văn hóa, đãn thị tại thượng hải, nhượng ngã học tập đáo liễu ‘ giản đan tài thị bỉ giác đối đích sinh hoạt phương thức ’.” Như kim dĩ thị thượng hải giao hưởng nhạc đoàn đoàn trường trợ lý đích mã tinh tinh thản ngôn, thị thượng hải đích bao dung, nhượng tha tố xuất định cư đích quyết định, “Nhất cá địa phương chi sở dĩ bị xưng vi cố hương, tựu thị nhân vi na lí hữu ngận đa đích ký ức. Khả ái hựu ôn noãn đích thượng hải nhân, nhượng ngã trảo đáo liễu gia đích cảm giác.”

Dữ giả khách mộ, mã tinh tinh đích ngẫu nhiên “Hãm nhập” bất đồng, tại cảnh đức trấn đích “Dương cảnh phiêu” nê đích minh ( AllanDenis Naymark ) tắc thị tòng ngận tảo tựu khai thủy vi lai trung quốc tố chuẩn bị.

Nê đích minh thị xuất sinh tại nữu ước bố lỗ khắc lâm đích 90 hậu, phụ mẫu tại tô liên thời kỳ di dân mỹ quốc. Tha đích phụ thân á lịch sơn đại · nội mã khắc, thị mỹ quốc nữu ước hoắc phu tư đặc lạp đại học đích nghệ thuật sử giáo thụ, tòng tiểu tựu giáo nhi tử thế giới nghệ thuật lịch sử, “Ngã ( tòng tha na lí ) tri đạo đào từ lai tự trung quốc, ngã hỉ hoan tố đào từ, tòng tiểu tựu hỉ hoan động thủ, thập ma dạng đích đô khả dĩ, trừ liễu đạn cương cầm”.

“Ngã ba ba hi vọng ngã lai trung quốc công tác, tha thuyết hạ nhất cá bỉ giác lệ hại đích quốc gia tựu thị trung quốc, tảo tảo tựu nhượng ngã học tập trung văn.” 2013 niên, nê đích minh đệ nhất thứ lai đáo cảnh đức trấn, tiện bị giá tọa thành thị thâm thâm hấp dẫn, lưỡng niên hậu, tha khai thủy tại giá lí định cư, tịnh cấp tự kỷ khởi danh “Nê đích minh”, tức “Ngoạn nê đích tiểu minh”.

“Thế giới các địa đích đào từ nghệ thuật công tác giả đô hối tụ tại giá lí.” Nê đích minh thuyết. Cảnh đức trấn hữu du cửu đích chế từ lịch sử, giác hảo địa bảo tồn liễu trung quốc cổ đại đích chế từ kỹ nghệ, ủng hữu hoàn bị đích chế từ sản nghiệp liên, khả dĩ ngận phương tiện địa mãi đáo các chủng đào từ nguyên liêu, “Hoàn hữu tâm linh thủ xảo đích sư phó bang trợ ngã môn thật hiện các chủng sang ý hòa tưởng pháp”.

Nê đích minh sang tác đích đào từ nghệ thuật phẩm

“Tại đương đại tây phương tư duy trung, vưu kỳ tại nghệ thuật lĩnh vực, nhận vi truyện thống thị quá khứ đích đông tây, nhất ta cổ lão đích đông tây, giá ta chỉ thích hợp trần phong tại bác vật quán. Đãn giá chủng tư duy phương thức vãng vãng hội đạo trí sang tác xuất phu thiển đích tác phẩm, duy nhất đích mục đích thị thủ duyệt thị tràng. Tại ngã khán lai, giá thị nghệ thuật tối đại đích vấn đề chi nhất.” Giả khách mộ thuyết, “Tại ngã đích lý giải trung, như quả khuất tòng vu thị tràng đích nhu cầu, nghệ thuật tựu bất tái thị tự do đích liễu. Giá dạng đích tự do, ngã tại trung quốc nghệ thuật, vưu kỳ thị văn nhân họa trung trảo đáo liễu.”

Mã tinh tinh tổng kết đắc canh gia trực tiếp: “Ngã tại trung quốc tài học đáo, lucky hòa timing kết hợp đáo nhất khởi, tựu biến thành duyên phân.”

Khả ái hựu ôn noãn đích thượng hải nhân, nhượng mã tinh tinh trảo đáo liễu gia đích cảm giác

Vị lai sung mãn khả năng

Tại cảnh đức trấn, tượng nê đích minh giá dạng lai tự hải ngoại đích “Dương cảnh phiêu”, tằng kinh cao đạt 5000 đa nhân.

Đối “Dương cảnh phiêu” môn đích đáo lai, đương địa chính phủ sung phân chi trì, nhạc kiến kỳ thành. “‘ dương cảnh phiêu ’ môn bị cảnh đức trấn đào từ văn hóa sở hấp dẫn, đồng thời hựu vi cảnh đức trấn nghệ thuật sang tác đái lai liễu tân đích nghệ thuật thủ pháp, tân đích chế tác công nghệ, tân đích sản phẩm.” Cảnh đức trấn đào từ nhân tài phục vụ trung tâm tương quan phụ trách nhân thuyết, hình thành liễu bổn thổ dữ “Dương cảnh phiêu” đích đối thoại, truyện thống kỹ nghệ dữ hiện đại công nghệ đích đối thoại.

Giả khách mộ thuyết, thế giới thượng hữu ngận đa ngận đa chủng văn hóa, đãn thị mỗi cá nhân liễu giải đích tịnh bất đa. Tại đương hạ giá cá giao lưu hòa dung hợp đích thời đại, tha tưởng nhượng canh đa nhân năng liễu giải “Thế giới thượng đích văn hóa ngận phong phú, ngận bất nhất dạng”.

“Ngã đích chung cực mục tiêu, hoặc giả thuyết ngã đích mộng tưởng, thị hữu nhất thiên tại âu châu, năng hữu vi tuyển trạch trung quốc nghệ thuật đích học sinh khai thiết đích nghệ thuật học viện.” Giả khách mộ sướng tưởng, “Tựu tượng tây phương văn hóa tiến nhập trung quốc đích sinh hoạt nhất dạng, trung quốc văn hóa dã năng tiến nhập tây phương đích sinh hoạt, năng cú ủng hữu đa dạng đích đối ‘ hiện thật ’ đích lý giải.”

Giả khách mộ đặc vi ngoại quốc nhân tổ chức đích thủy mặc họa công tác phường

Sổ thiên niên lịch sử trường hà trung, khai phóng bao dung dĩ dung chú vi đông phương giá khối thổ địa tối tiên minh đích đặc chất chi nhất. Dữ thế giới các quốc hỗ thông hữu vô, cầu đồng tồn dị, dung hối thành nguyên viễn lưu trường đích hoa hạ văn minh. Kim thiên, giá dạng đích văn hóa nghệ thuật giao dung biến đắc canh gia tần mật, chỉ hội nhượng trung hoa đích vị lai sung mãn canh đa khả năng hòa vô hạn hà tưởng.

Nê đích minh tòng tiểu hữu cá mộng tưởng: Kiến lập nhất cá bàng đại đích công tác thất, hấp dẫn toàn thế giới đích nghệ thuật gia trú lưu. Tại cảnh đức trấn, tha giá cá mộng tưởng chính tại trục bộ thật hiện —— tại Figure phách nhiếp thời, nê đích minh dĩ kinh trảo hảo tràng địa, tân công tác thất tiến nhập thiết kế bố trí giai đoạn.

“Ngã phi thường hỉ hoan giá lí đích nghệ thuật khí tức, cấp ngã đái lai hứa đa sang tác linh cảm.” Tha thuyết, “Ngã hoàn yếu tại giá lí kế tục công tác, sinh hoạt hạ khứ!”

Tổng đạo diễn ｜ tân văn

Phân tập đạo diễn ｜ chung từ giảo hoàng uyển lộ cốc duyệt

Soạn cảo ｜ tiên vu

Biên tập ｜ hứa tĩnh

Xuất phẩm ｜FigureVideo

－ END －

© Copyright Figure Studio

Bản quyền sở hữu, vị kinh duẫn hứa thỉnh vật chuyển tái

Thỉnh cấp ngã môn lưu ngôn, hoạch thủ nội dung thụ quyền

Nguyên tiêu đề: 《 tầm nghệ đông phương: Ngã môn lão ngoại “Phiêu” tại trung quốc đích ý nghĩa 》

Duyệt độc nguyên văn