Nhược khả tạo phóng quá khứ, nhĩ hi vọng khứ khán khán na cá lịch sử thời khắc đích hiến đế?

Tòng “Sơn dương công” đáo “Hán hiến đế”

Ngụy minh đế thanh long nhị niên ( 234 ) tam nguyệt canh dần, sơn dương công lưu hiệp tử liễu. Hưởng niên ngũ thập tứ tuế.

Thử thời, cự ly tha tương thiên tử chi vị “Thiền nhượng” cấp ngụy vương tào phi đích diên khang nguyên niên ( 220 ), dĩ kinh quá liễu 14 niên; cự ly tha tòng quan trung triển chuyển hồi đáo lạc dương, hựu vi tào thao nghênh chí hứa xương “Hiệp thiên tử dĩ lệnh chư hầu” đích kiến an nguyên niên ( 196 ), dĩ kinh quá liễu 38 niên; cự ly tha tại trung bình lục niên ( 189 ) bát nguyệt đích lạc dương chi biến hậu bị đổng trác cường lập vi hoàng đế, tắc dĩ kinh quá liễu 45 niên chi cửu. Nhân môn ngận thiếu ý thức đáo, dĩ nhất chủng kỳ diệu đích phương thức, tha thành vi liễu đông hán lịch sử thượng tại vị thời gian đệ nhị trường đích hoàng đế, cận thứ vu khai quốc chi quân quang võ đế lưu tú.

Tào ngụy vương triều vi lưu hiệp cử bạn liễu thịnh đại đích táng lễ. Táng lễ quy cách cực cao, do nhất hệ liệt cụ hữu nghiêm cách đẳng cấp ý nghĩa đích hoàn tiết cấu thành. Bao quát minh đế bổn nhân tố phục phát ai, tư đồ, tư không trì tiết điếu tế hộ tang, đại xá thiên hạ, thái úy dĩ thái lao cáo từ văn đế miếu, hướng sơn dương quốc tặng dĩ sách thư, đẳng đẳng. Kỳ trung tối hữu tượng chinh ý nghĩa đích, vô nghi thị “Truy thụy sơn dương công vi hán hiếu hiến hoàng đế, táng dĩ hán lễ”. Như đồng sơn dương quốc đích lưu hiệp chi lăng bị mệnh danh vi “Thiền lăng” nhất dạng, “Hiếu hiến hoàng đế” giá nhất thụy hào, dã hữu trứ minh xác đích chính trị chỉ hướng, tức hán ngụy thiền đại. Tào ngụy vương quyền ký hi vọng vu thụy hào giá nhất cổ lão chú ngữ đích ma lực, đương nhân môn khẩu trung niệm xuất “Hán hiến đế” tam tự thời, tha môn quyền lực lai nguyên đích chính đương tính hội tái thứ đắc đáo khẳng định.

Nhiên nhi, tòng lưu hiệp “Bị tức vị” đích trung bình lục niên ( 189 ), đáo tha “Bị thối vị” đích diên khang nguyên niên ( 220 ), kỳ gian lịch sử mạch lạc chi phong phú phục tạp, khởi thị “Hiến đế” nhị tự năng cú khinh dịch phúc cái? Hán ngụy thiền đại thị giá “Tam thập niên chiến tranh” tối hậu đích lịch sử kết quả, đãn giá nhất kết quả thị do kỳ gian vô sổ nhân môn dĩ vô sổ hành động giao hối hỗ động nhi thành. Tào ngụy vương quyền dĩ “Hiến đế” thụy hào tượng chinh đích hoàng đế quyền lực khởi nguyên quá trình, phảng phật tòng lịch sử tẫn đầu hồi đả đích tham chiếu đăng trụ, bất thất trang nghiêm diệu mục, khước tất phụ chi dĩ kỳ tha lịch sử tham dữ giả đích hắc hóa phương năng thành tựu.

Tại chi hậu đích tuế nguyệt lí, “Hiến đế” thành vi liễu lưu hiệp vĩnh hằng đích đầu hàm. Phiên khán 《 tùy thư · kinh tịch chí 》 hòa trung cổ sử chú, loại thư sở dẫn, trừ liễu nhất bộ 《 sơn dương công tái ký 》, 《 hiến đế kỷ 》《 hiến đế truyện 》《 hiến đế khởi cư chú 》《 hiến đế xuân thu 》, nãi chí viên hoành 《 hậu hán kỷ 》 hòa phạm diệp 《 hậu hán thư 》 trung đích 《 hiếu hiến đế kỷ 》, xúc mục giai thị “Hiến đế”. Sự thật thượng, kỳ trung hữu tác phẩm thành vu lưu hiệp đắc thụy “Hiến đế” chi tiền, thậm chí thành vu hán ngụy thiền đại chi tiền. Hoán ngôn chi, giá ta tác phẩm đô nhân “Hiến đế” chi xưng đích lưu hành nhi thất khứ liễu nguyên lai đích danh tự.

Đãn thị, tựu tượng 《 thiên dữ thiên tầm 》 trung thang bà bà cấp thiên tầm cải danh dã vị năng nhượng tha thất khứ nội tâm nhất dạng, giá ta tác phẩm dã một hữu nhân vi bị đái thượng “Hiến đế” đích mạo tử tựu cải huyền dịch triệt. Tẫn quản đồng dạng “Nhân bỉ chi danh”, kỳ thật mỗi bộ tác phẩm đô hữu đặc định đích thư tả lập tràng sung doanh kỳ trung, bối hậu tắc thị tác giả tác vi lịch sử tham dữ giả đích đặc định thời không kinh nghiệm. Hoán ngôn chi, giá ta tác phẩm hựu hà thường bất năng khán thành thị tác giả đái trứ hiến đế khứ kinh lịch đích nhất tràng thời không chi lữ ni? Chỉ thị tiêu điểm tịnh phi lưu hiệp cá nhân đích lữ hành thể nghiệm, nhi thị lữ trình bổn thân đích lộ kính dữ phong cảnh. Như đồng na ta lão sáo đích kịch tình, tại giá tràng khoáng nhật trì cửu đích thưởng nhân đại chiến trung, tằng kinh đích cường giả tối hậu chỉ thị doanh liễu nhất khối “Hiến đế” đích chiêu bài, nguyên bổn vi nhược đích thanh âm khước biến đắc điệp điệp bất hưu khởi lai.

《 hiến đế truyện 》: Tào ngụy quốc sử phối phương

Hoàn thị tiên tòng tằng kinh la cổ huyên thiên đích chủ toàn luật tác phẩm khai thủy ba.

Ngã môn thuyết đích thị 《 hiến đế truyện 》. Giá bộ tác phẩm bất tri hà cố vị kiến tái vu 《 tùy thư · kinh tịch chí 》, đãn tại 《 tam quốc chí 》 bùi tùng chi chú đẳng trung cổ sử chú trung đa hữu dật văn lưu tồn. Nhân vi thư danh trung hữu nhất “Truyện” tự, đa bị học giả quy nhập ngụy tấn thời kỳ phồn thịnh nhất thời đích “Tạp truyện” chi liệt. Khả thị hiện tồn 《 hiến đế truyện 》 dật văn ngận dung dịch khán đáo bất phù “Tạp truyện” đặc chinh chi xử. Diện đối giá chủng mâu thuẫn, trì “Tạp truyện” thuyết giả chỉ hảo nhận vi 《 hiến đế truyện 》 thị nhất chủng một tả hảo đích “Tạp truyện”, chư như “Tự sự nhũng trường, kết cấu tán mạn, dã phân tán liễu đối nhân vật cá tính phẩm cách đích truyện tả dữ khắc họa vân vân”.

Vấn đề tại vu, hoặc hứa 《 hiến đế truyện 》 bổn tựu vô ý vu khắc họa hiến đế đích cá tính phẩm cách. Hoán ngôn chi, 《 hiến đế truyện 》 giá nhất thư danh, tịnh bất ý vị trứ giá tựu thị nhất bộ hiến đế đích cá nhân truyện ký. Tòng hiện tồn dật văn lai khán, giá bộ tác phẩm đích ký sự phạm vi đại trí tại trung bình lục niên ( 189 ) hiến đế tức vị chí thanh long nhị niên ( 234 ) dĩ sơn dương công thân phân khứ thế kỳ gian, dữ hiến đế sinh bình tương thủy chung. Nội dung thiệp cập đa phương diện đích sử sự, đãn giá ta sử sự dữ hiến đế đích cá nhân kinh lịch vị tất hữu trực tiếp quan hệ.

Cử lệ nhi ngôn, 《 hiến đế truyện 》 dật văn trung đa thứ xuất hiện loại tự cá nhân tiểu truyện đích văn tự, truyện chủ bao quát mã đằng, tự thụ, tần lãng đẳng nhân. Mã đằng dữ hiến đế hãm vu quan trung kỳ gian đích hoạt động sảo hữu quan liên, bất quá lánh ngoại lưỡng vị khả vị toàn vô càn hệ. Tự thụ vi viên thiệu mưu sĩ vi nhân sở thục tri. 《 hiến đế truyện 》 sở kiến tự thụ tương quan văn tự, tịnh phi ngẫu nhiên ngôn cập, nhi thị tòng “Tự thụ, quảng bình nhân. Thiếu hữu đại chí, đa mưu lược” giá dạng loại tự liệt truyện khởi thủ văn tự, đáo quan độ chi chiến tiền hậu hướng viên thiệu kiến ngôn đích tường tế nội dung, tái đáo vi tào thao sở cầm hậu nhị nhân đích vãng phục đối thoại, nhất thiên hoàn chỉnh đích 《 tự thụ truyện 》 hô chi dục xuất. Giá ta văn tự hiển nhiên đối hiến đế “Cá tính phẩm cách đích truyện tả dữ khắc họa” tịnh một hữu nhậm hà bang trợ.

Nhượng vấn đề canh vi phục tạp đích thị, 《 hiến đế truyện 》 đích bộ phân nội dung, hựu thải thủ liễu biên niên thể đích hình thức. Thí khán như hạ dật văn:

Hưng bình nguyên niên ( 194 ) chính nguyệt giáp tử, đế gia nguyên phục, tư đồ thuần vu gia vi tân, gia tứ huyền huân tứ mã.

Diên khang nguyên niên ( 220 ) thập nguyệt tân vị, ngụy vương đăng đàn thụ thiền, công khanh, liệt hầu, chư tương, hung nô đan vu, tứ di triều giả sổ vạn nhân bồi vị, liệu tế thiên địa, ngũ nhạc, tứ độc.

Thanh long nhị niên ( 234 ) bát nguyệt nhâm thân, táng vu sơn dương quốc, lăng viết thiền lăng, trí viên ấp.

Giá chủng dĩ càn chi ký nhật khởi thủ đích tự thuật phương thức, vô nghi chúc vu biên niên thể. Tam điều dật văn thiệp cập đích niên đại, tòng hãm vu quan trung đích hưng bình, đáo hán ngụy thiền nhượng đích diên khang, tái đáo tử hậu an táng đích thanh long, quán xuyên hiến đế nhất sinh đích chủ yếu thời đoạn. Hoán ngôn chi, giá nhất hình thức tại chỉnh bộ 《 hiến đế truyện 》 trung diệc đương quán triệt thủy chung.

《 hiến đế truyện 》 trung biên niên thể nội dung đích tồn tại, ngận dung dịch nhượng nhân liên tưởng đáo kỷ truyện thể sử thư trung đích “Bổn kỷ”. Nhi tiền thuật nhược càn cá nhân tiểu truyện tắc dữ “Liệt truyện” tương loại. Đương nhiên, giá tịnh bất ý vị trứ 《 hiến đế truyện 》 tựu tất nhiên thị nhất bộ kỷ truyện thể sử thư. Dĩ biên niên thể đích cơ bổn thể lệ dữ sáp tự đích nhân vật tiểu truyện tổ thành phục hợp văn bổn, đồng dạng khả dĩ dung nạp giá lưỡng chủng cơ bổn kết cấu.

Loại tự phục hợp đích văn bổn kết cấu tịnh phi vô tiền lệ khả tuần. Tuân duyệt tác vu kiến an niên gian đích 《 hán kỷ 》 tức thị như thử. 《 hậu hán thư · tuân duyệt truyện 》 xưng hiến đế lệnh tuân duyệt “Y 《 tả thị truyện 》 thể dĩ vi 《 hán kỷ 》 tam thập thiên”, tuân duyệt tự kỷ tại 《 hán kỷ tự 》 trung tắc thuyết “Ước tập cựu thư, toát tự biểu chí, tổng vi đế kỷ”, tự hồ 《 hán kỷ 》 thuần vi biên niên. Thật tế thượng kỳ hành văn trung vãng vãng hữu sáp tự đích nhân vật tiểu truyện. Giá nhất kết cấu diệc vi đông tấn viên hoành đích 《 hậu hán kỷ 》 sở kế thừa. Tại giá nhất ý nghĩa thượng, 《 hiến đế truyện 》 khả dĩ thuyết thị danh “Truyện” nhi thật “Kỷ”.

Do thử khán lai, 《 hiến đế truyện 》 giá bộ tác phẩm kiêm cụ nghiêm cẩn thể lệ dữ phong phú nội dung, pha hữu chỉnh thể thời đại sử đích khí tượng, dữ “Hiến đế đích cá nhân truyện ký” giá nhất lai tự thư danh đích biểu diện ấn tượng, kỳ gian đích soa cự bất khả dĩ đạo lí kế. Giá cứu cánh thị nhất bộ chẩm dạng đích tác phẩm ni?

《 tam quốc chí · ngụy thư · văn đế kỷ 》 diên khang nguyên niên ( 220 ) đông thập nguyệt “Hán đế dĩ chúng vọng tại ngụy vân vân” nhất đoạn hậu, bùi tùng chi chú dẫn “《 hiến đế truyện 》 tái thiền đại chúng sự” trị đắc tử tế phân tích. Sở vị “Thiền đại chúng sự”, tịnh phi cận chỉ đối hán ngụy thiền đại quá trình đích sử sự tự thuật, hoàn tường tế ký lục liễu tại giá nhất quá trình trung ngụy quốc thần liêu, ngụy vương tào phi dữ hiến đế triều đình tam phương chi gian sở phát sinh đích văn thư vãng lai, kỉ cận vạn ngôn. Trung quốc cổ đại sử thượng đệ nhất thứ dĩ “Thiền nhượng” mô thức thật hiện đích vương triều canh thế đích chư đa tế tiết, lại thử phương tri. Cảm tạ bùi chú.

《 hiến đế truyện 》 tái “Thiền đại chúng sự” biểu

Như biểu sở kỳ, đương thời chính thức đích thiền đại tiến trình phân vi A-H bát cá giai đoạn, mỗi nhất giai đoạn nội bộ hựu bao quát thứ sổ bất đẳng đích nhược càn hồi hợp. Thiếu tắc nhị, tam, tối đa đạt đáo thập tam hồi hợp, ngận thị khảo nghiệm hậu thế độc giả đích nại tâm. Giai đoạn A, B thị ngụy quốc thần liêu tiên hậu cư sấm vĩ, phù thụy khuyến tiến, ngụy vương tào phi quân từ nhượng; giai đoạn C thị hán hiến đế đệ nhất thứ sách chiếu thiền nhượng, ngụy quốc thần liêu khuyến tiến, ngụy vương nhất nhượng ( “Thập tam hồi hợp chi chiến” tức phát sinh vu giá nhất giai đoạn ); giai đoạn D thị ngụy quốc thần liêu tái cư phù thụy khuyến tiến, ngụy vương từ nhượng; giai đoạn E thị hán hiến đế đệ nhị thứ sách chiếu thiền nhượng, ngụy quốc thần liêu khuyến tiến, ngụy vương nhị nhượng; giai đoạn F thị ngụy quốc thần liêu tái thứ khuyến tiến, ngụy vương thái độ tùng động; giai đoạn G thị hán hiến đế đệ tam thứ sách chiếu thiền nhượng, ngụy quốc công khanh khuyến tiến, ngụy vương tam nhượng, tùy hậu biểu kỳ tiếp thụ; giai đoạn H thị hán hiến đế đệ tứ thứ sách chiếu thiền nhượng, ngụy quốc thần liêu thượng tấu điển lễ an bài phương án, ngụy vương lệnh viết: “Khả.”

Giá đương nhiên thị sự tiên an bài hảo đích “Nghi thức”, thị thiền nhượng đại điển đích hữu cơ cấu thành. Chỉnh cá quá trình hoàn hoàn tương khấu, bộ bộ thâm nhập; tham dữ các phương dĩ ngôn từ hòa hành động khẩn mật phối hợp, cộng đồng hoàn thành liễu đối hán ngụy giao thế chính đương tính đích luận chứng. Thiền đại quá trình trung sử dụng quá đích giá ta văn thư, tại tào ngụy vương triều ứng thị tác vi quan phương đương án bảo tồn. Nhi 《 hiến đế truyện 》 dĩ như thử phương thức lai thư tả giá nhất quá trình, kí thuyết minh soạn giả hữu điều kiện tiếp xúc đáo giá ta tài liêu, dã thuyết minh soạn giả thị dĩ nội tại vu tào ngụy vương triều đích chính trị lập tràng tại 《 hiến đế truyện 》 trung triển kỳ giá ta tài liêu đích. Hoán ngôn chi, tào ngụy vương triều bổn thân ngận khả năng tựu thị 《 hiến đế truyện 》 đích soạn tả chủ thể. Chỉ hữu giá nhất chủ thể tài kí hữu động cơ, hựu hữu năng lực dĩ như thử phương thức lai thư tả hán ngụy thiền đại.

Tào ngụy tự hồ vị hữu vi đông hán tu soạn tiền triều sử đích kế hoa, đãn “Hiến đế thời đại” đối vu tào ngụy hoàng đế quyền lực khởi nguyên đích chính đương tính nhi ngôn chí vi quan kiện. Bao quát giá nhất thời đại tại nội đích “Quốc sử” tu soạn công tác tại văn đế, minh đế lưỡng đại dĩ hữu tương đương trình độ đích tích luy, tối chung tại ngụy mạt tư mã thị chủ chính kỳ gian trình hiện vi vương thẩm 《 ngụy thư 》 giá nhất thành quả. Vương thẩm đảng vu tư mã thị, tha chủ trì đích 《 ngụy thư 》 vu ngụy tấn giao đại chư quan tiết “Đa vi thời húy”, thường vi hậu nhân cấu bệnh. Bất quá tại thư tả hiến đế thời đại đích bộ phân, hoặc nhưng kế thừa liễu chi tiền văn, minh thời đại tào ngụy vương quyền đích lập tràng. 《 hiến đế truyện 》 ngận khả năng thị tào ngụy quốc sử tu soạn công tác trung đích nhất hoàn, chí thiếu ứng hữu mật thiết quan hệ. Tuy nhiên giá nhất thư danh đích do lai tịnh bất thanh sở, đãn kỳ chỉ thú vô nghi dữ “Hiến đế” nhị tự tại đương thời đích chính trị ý hàm nhất trí. Tào ngụy quốc sử đích phối phương, tào ngụy quốc sử đích vị đạo.

《 hiến đế khởi cư chú 》: Hiến đế triều đình tuyệt xướng

Đề khởi “Hiến đế thời đại”, nhân môn vãng vãng hội liên tưởng đáo lánh ngoại nhất cá từ —— “Kiến an thời đại”. Giá bất cận thị nhân vi trường đạt nhị thập ngũ niên đích kiến an thời đại ( 196-220 ) chiêm cư liễu hiến đế thời đại đích đại bán, canh thị tào ngụy vương quyền chủ đạo lịch sử thư tả đích kết quả. Phiên khán 《 tam quốc chí · ngụy thư 》 tức khả cảm tri, kiến an nguyên niên ( 196 ) tào thao nghênh hiến đế đô hứa thành vi liễu thời đại trật tự đích chuyển chiết điểm. Thử tiền đích cực trí hỗn loạn sấn thác xuất thử hậu chính trị trật tự tái kiến đích bất thế thù huân, tào thao đích hán triều “Công thần” thân phân tá thử xác lập, phô tựu nhất điều thông vãng tào thị đại hán đích thiền nhượng chi lộ.

Đô hứa chi tiền đích hiến đế thời đại, đích xác sung xích trứ chủng chủng bất kham. Tòng đổng trác nhập kinh cường hành phế thiếu lập hiến, đáo hỏa thiêu lạc dương hiệp hiến đế tây thiên trường an; tòng vương duẫn, lữ bố hợp mưu tru đổng, đáo lương châu tương lý giác, quách tị loạn chiến quan trung, tái đáo hiến đế lịch tẫn gian hiểm đích đông quy chi lộ. Giá ta quốc nhân nhân 《 tam quốc diễn nghĩa 》 nhĩ thục năng tường đích tình tiết đương nhiên bất thị hướng bích hư tạo. Đãn đối vu thân lịch giá nhất thời đại đích chính trị tinh anh lai thuyết, tại lương châu quân phiệt đích giảo cục chi ngoại, đô hứa chi tiền đích hiến đế thời đại nhưng hữu bất dung khinh dịch phủ định đích tích cực nhất diện. Như chư cát lượng 《 xuất sư biểu 》 sở vị “Vị thường bất thán tức thống hận vu hoàn, linh dã”, tha môn tâm trung bỉ giác đích chủ yếu đối tượng, tịnh phi chi hậu đích kiến an, nhi thị chi tiền đích đông hán hoàn đế, linh đế thời kỳ.

Như sở chu tri, tại đông hán hậu kỳ, thanh lưu sĩ nhân dữ nội đình hoạn quan đích trùng đột thành vi thời đại chủ đề. Tiền giả sở truy cầu đích, tòng cận cận phản đối “Phôi hoạn quan”, trục bộ phát triển đáo tòng chế độ thượng triệt để thanh trừ hoạn quan giá dạng đích kích tiến chủ trương. Tuy nhiên lịch kinh lưỡng thứ “Đảng cố”, thanh lưu nhất phương nhất bại đồ địa, kích tiến chính trị lý niệm đích ảnh hưởng lực khước bất tằng tiêu thối, dĩ chí vu chung tương viên thiệu, tào thao giá dạng bổn xuất tự hoạn quan trận doanh đích thanh niên tinh anh diệc khỏa hiệp tại nội. Đương hoạn quan thế lực tại trung bình lục niên ( 189 ) bát nguyệt đích lạc dương chi biến trung bị hí kịch tính đích chỉnh thể tiêu diệt chi hậu, tức sử nghênh lai liễu lương châu quân phiệt đổng trác chủ chính đích sáp khúc, phủ đăng lịch sử vũ đài đích sĩ nhân tinh anh nhưng đối dĩ tân lý niệm canh tân hoàng đế quyền lực kết cấu niệm tư tại tư. Giá nhất canh tân tiến trình dữ chỉnh cá hiến đế thời đại tương thủy chung, tịnh bất nhân “Kiến an” đích xuất hiện nhi hữu sở trung đoạn. Hoặc giả vô ninh thuyết kiến an thời đại dã cấu thành liễu giá nhất canh đại lịch sử tiến trình đích nhất bộ phân. Tại chính trị trật tự chuyển hoán đích ý nghĩa thượng, thuyết “Hán ngụy cách mệnh” thủy vu hiến đế thời đại nhi phi hán ngụy thiền nhượng, khủng phạ diệc bất vi quá.

Hạnh vận đích thị, chính hữu giá dạng nhất bộ tác phẩm, do hiến đế tức vị hậu đích sĩ nhân tinh anh chủ đạo thư tả, tịnh thả tại hiến đế triều đình dữ tào thao hợp lưu hậu nhưng vị đoạn xuyết, nhất trực kiên trì đáo liễu kiến an hậu kỳ; hán ngụy thiền đại chi hậu dã vị bị tào ngụy quốc sử hoàn toàn phúc cái, tối chung tại trung cổ sử chú, loại thư trung lưu hạ nhược càn tàn tích. Giá tựu thị 《 hiến đế khởi cư chú 》.

《 hiến đế khởi cư chú 》 đích thư danh pha hữu biện tích giới trị. Như tiền sở thuật, thanh long nhị niên ( 234 ) tam nguyệt lưu hiệp tử hậu phương bị truy thụy vi “Hiếu hiến hoàng đế”. Nhất bộ thành vu hán ngụy thiền nhượng chi tiền đích thư, tự nhiên bất khả năng dĩ “Hiến đế” vi danh. Diêu chấn tông 《 hậu hán nghệ văn chí 》 nhận vi thử thư nguyên danh 《 kim thượng khởi cư chú 》, hán ngụy thiền nhượng hậu cải xưng 《 hán đế khởi cư chú 》, thanh long nhị niên lưu hiệp tử hậu phương cải xưng 《 hiến đế khởi cư chú 》, bất thất vi nhất cá hợp lý đích thôi trắc.

《 tùy thư · kinh tịch chí 》 tương 《 hiến đế khởi cư chú 》 liệt vi trung cổ “Khởi cư chú” loại tác phẩm chi thủ, ngôn kỳ “Giai cận thị chi thần sở lục”, dĩ khu biệt vu hán đại nữ sử sở chủ đích cung nội “Khởi cư chú”. Giá nhất ý kiến trị đắc trọng thị. 《 hiến đế khởi cư chú 》 tự sự đích khởi điểm thị trung bình lục niên ( 189 ) bát nguyệt đích lạc dương chi biến, bỉ cửu nguyệt sơ nhất đích hiến đế tức vị hoàn yếu lược tảo. Chính thị tại thử chi hậu, đông hán hoàng đế thân biên đích “Cận thị chi thần” chỉnh thể thượng do hoạn quan hoán thành liễu sĩ nhân. Tân hình “Khởi cư chú” đích sang chế, khả năng dã thị đương thời chủ đạo triều chính đích sĩ nhân tinh anh trọng cấu hoàng đế quyền lực đích nhất hoàn.

《 hiến đế khởi cư chú 》 toàn thư tảo dật. Tòng trung cổ sử chú, loại thư sở bảo lưu đích đoạn chương tàn giản lai khán, dữ tiền thuật hữu chỉnh thể thời đại sử chi phong đích 《 hiến đế truyện 》 phong cách huýnh dị. Kỳ thư thải dụng đan thuần đích biên niên thể thể lệ, cơ bổn thu liễm vu hiến đế thời đại hoàng đế quyền lực triển khai đích lịch sử quá trình, dư nhân dĩ cường liệt đích “Bổn kỷ” cảm. Hiến đế triều đình tại chế độ kiến thiết phương diện đích thành tích tại thư trung đắc đáo liễu trọng điểm ký lục. Giá bất cận hạn vu dữ tào thao hợp lưu hậu đích kiến an thời đại, dã bao quát liễu đô hứa chi tiền loạn thế lưu ly trung đích chư đa cử thố. Như hiến đế phủ tức vị thời “Sơ trí thị trung, cấp sự hoàng môn thị lang, viên các lục nhân, xuất nhập cấm trung, cận thị duy ác, tỉnh thượng thư sự”, tựu thị tại lạc dương cung trung đích hoạn quan quần thể bị tiêu diệt hậu trọng cấu nội triều thể chế đích trọng yếu nội dung. Tha tịnh vị khắc ý tương hiến đế thời đại cát liệt vi đô hứa chi tiền hòa đô hứa chi hậu lưỡng cá giai đoạn, phản nhi tại mỗ chủng trình độ thượng đột hiển liễu hiến đế triều đình đích lịch sử liên tục tính cập kỳ thời đại ý nghĩa. Hiển nhiên, kỳ thư tả giả dữ tào ngụy vương quyền bảo trì liễu tương đương đích cự ly.

Diêu chấn tông 《 hậu hán nghệ văn chí 》 vân, “Án 《 khởi cư chú 》, duy thiên tử đắc hữu thử chế. Hiến đế tự tốn vị chi hậu, tự bất đắc tái hữu 《 khởi cư chú 》”, tự hồ ám kỳ 《 hiến đế khởi cư chú 》 ứng chung kết vu diên khang nguyên niên ( 220 ) đích hán ngụy thiền đại. Thật tế thượng tịnh phi như thử. Kim thiên sở kiến ký sự nội dung tối vãn đích 《 hiến đế khởi cư chú 》 dật văn, vi ngã môn đề kỳ liễu canh vi phục tạp đích tuyến tác.

Thử dật văn kiến vu 《 tục hán thư · lễ nghi chí 》 lưu chiêu chú sở dẫn: “Kiến an nhị thập nhị niên nhị nguyệt nhâm thân, chiếu thư tuyệt. Lập xuân khoan hoãn chiếu thư bất phục hành.” Giá lí sở vị “Kiến an nhị thập nhị niên nhị nguyệt nhâm thân”, đương vi “Kiến an nhị thập nhất niên” chi ngoa. Kiến an nhị thập nhị niên ( 217 ) nhị nguyệt giáp ngọ sóc, đương nguyệt tịnh vô nhâm thân nhật. Nhi nhị thập nhất niên ( 216 ) nhị nguyệt tân vị sóc, sơ nhị tức vi nhâm thân. Thử thời cự ly diên khang nguyên niên ( 220 ) thập nguyệt đích hán ngụy thiền đại thượng hữu tứ niên đa. Giá đoạn thời gian thị hán ngụy thiền đại tác vi nhất cá lịch sử quá trình đích tối hậu giai đoạn, trung gian hoàn bạn tùy trứ tào thao đích tử vong hòa tào phi đích kế nhậm, đại sự tần suất cực vi mật tập, chiếu lý thuyết khả thư giả thậm đa. Nhiên nhi kim thiên sở kiến 《 hiến đế khởi cư chú 》 dật văn, xác thật khán bất đáo thử hậu đích nội dung. Khảo lự đáo giá điều dật văn dĩ “Chiếu thư tuyệt” tam tự khởi thủy, ý vị trứ thử hậu hứa đô đích hiến đế triều đình bất tái năng cú dĩ hán hoàng đế / thiên tử đích thân phân phát bố chiếu thư, tắc 《 hiến đế khởi cư chú 》 ngận khả năng diệc chung chỉ vu thử.

Dĩ “Lập xuân khoan hoãn chiếu thư bất phục hành” tác vi hiến đế “Chiếu thư tuyệt” đích tiêu chí, hữu kỳ thâm ý tại. Y chiếu 《 nguyệt lệnh 》 cổ điển tại trọng yếu thời lệnh ban bố chiếu thư, hiển kỳ hoàng đế tác vi “Thiên tử” tại hòa hợp vũ trụ trật tự thời sở phát huy đích thần thánh tác dụng, thị hán đại hoàng đế đích trọng yếu quyền lực. 《 hiến đế khởi cư chú 》 kí vân “Bất phục hành”, thuyết minh thử tiền đích hiến đế nhưng đương tuân tuần giá nhất quán lệ, mỗi niên “Lập xuân chi nhật, hạ khoan đại thư”, dĩ hiển kỳ thiên hạ chính thống sở tại. Tuyển trạch dĩ thử tác vi “Chiếu thư tuyệt” đích tiêu chí, ý tại bác đoạt hán hoàng đế hòa hợp vũ trụ trật tự đích công năng. Phản quá lai thuyết, giá nhất công năng đương do ngụy công tào thao lai thế đại hành sử. Đồng niên nhị nguyệt nhập tứ nhật, tào thao tại nghiệp thành “Thủy xuân từ”, thích tại sơ nhị hiến đế “Lập xuân khoan hoãn chiếu thư bất phục hành” chi hậu.

Thử tiền đích kiến an thập bát niên ( 213 ), tào thao vi ngụy công, kiến ngụy quốc tông miếu xã tắc, trí thị trung, thượng thư, lục khanh; thập cửu niên ( 214 ) chính nguyệt, ngụy công thủy canh tịch điền; tam nguyệt, sử ngụy công vị tại chư hầu vương thượng, tịnh trí điển hình đích lý tào duyện chúc. Thử hậu đích nhị thập nhất niên ( 216 ) tam nguyệt, ngụy công hựu thân canh tịch điền; ngũ nguyệt, tiến công tước vi ngụy vương; nhị thập nhị niên ( 217 ) tứ nguyệt, mệnh ngụy vương thiết thiên tử tinh kỳ; thập nguyệt, mệnh ngụy vương miện thập hữu nhị lưu, dĩ ngũ quan trung lang tương phi vi ngụy thái tử. Hán ngụy thiền đại tác vi nhất cá chỉnh thể quy hoa đích đích vương triều canh thế phương án, tại giá kỉ niên trung dĩ kinh xử vu khẩn la mật cổ đích bộ bộ vi doanh trạng thái. Tại tào thao thân phân trục bộ “Khứ thần hóa” đích đồng thời, hán hoàng đế đích các chủng chế độ tính quyền lực dã trục bộ bị ngụy công / ngụy vương sở thế đại hành sử. Kiến an nhị thập nhất niên nhị nguyệt nhâm thân đích “Chiếu thư tuyệt” nãi chí 《 hiến đế khởi cư chú 》 đích chung chỉ ứng dã thị kỳ trung đích nhất hoàn. Vô dung chuế ngôn, kỳ chung kết giả, chính thị tức tương hoàn thành “Khứ thần hóa” tiến trình đích tào thị nhất phương.

Phạm diệp 《 hậu hán thư 》 trung đích hiến đế thư tả

Tiền văn tòng 《 hiến đế truyện 》 hòa 《 hiến đế khởi cư chú 》 đích dật văn trung biện thức xuất liễu tào ngụy vương quyền dữ hiến đế triều đình lưỡng chủng thanh âm. Tuy nhiên hậu giả tại đô hứa chi hậu tựu trục tiệm bị tiền giả áp chế dĩ chí vu tiêu thanh nặc tích, đãn nhị giả vô nghi đô tòng chúc vu đặc định đích chính trị thế lực. Tại tha môn vi hiến đế thiết định đích lữ đồ trung, hiến đế bổn nhân tuy nhiên đái trứ lược hữu bất đồng đích giả diện, xuyên trứ lược hữu bất đồng đích hoa phục, trọng phục phát xuất lược hữu bất đồng đích thoại ngữ, tác vi “Đạo cụ” đích thân phân khước thị nhất trí đích, khả vị lánh nhất chủng ý nghĩa thượng đích “Thù đồ đồng quy”.

Ngã môn hữu cơ hội thính đáo hiến đế tự kỷ đích thanh âm mạ? Túng nhiên tha vô pháp tuyển trạch tự kỷ đích lữ hành lộ tuyến, khả thị phủ hữu nhân năng tại đồ trung ký lục tha cá nhân phát xuất đích thanh âm, nhi phi loại tự “Ngọc âm phóng tống” đích đài từ?

Đáp án tự hồ thị hiện thành đích. Kiến an thập cửu niên ( 214 ), hiến đế hoàng hậu phục thị gia tộc mưu phản sự phát, tào thao phái thượng thư lệnh hoa hâm lặc binh nhập cung thu bộ phục hậu. Thục tất 《 tam quốc diễn nghĩa 》 đích độc giả não trung đại khái đô năng lập khắc phù hiện xuất tương quan họa diện. Sự thật thượng kỳ thời phục hậu dữ hiến đế gian đích đối thoại, tảo dĩ tại phạm diệp 《 hậu hán thư • hiến đế phục hoàng hậu kỷ 》 trung trường cửu hồi đãng:

Hậu bị phát đồ tiển hành khấp quá quyết viết: “Bất năng phục tương hoạt tà?”

Đế viết: “Ngã diệc bất tri mệnh tại hà thời!”

Cố vị hi lự viết: “Hi công, thiên hạ ninh hữu thị tà?”

Nhất cá cực cụ trùng kích lực hòa họa diện cảm đích cáo biệt. Tại giá lí, hiến đế bất tái thị na cá vi tào ngụy vương quyền hoặc hiến đế triều đình tẫn trách biểu diễn đích hoàn mỹ khôi lỗi, nhi thị phát xuất liễu diện đối bi kịch mệnh vận đích tránh trát chi thanh. Đoản đoản tam cú thoại, tại vi hiến đế bác đắc vô hạn đồng tình đích đồng thời, dã tương “Hán tặc” đích thập tự giá lao lao đinh tại liễu tào thao đích bối thượng.

Cảm động chi dư, hoàn thị ứng cai tưởng tưởng giá thanh âm lai tự hà phương. Tất cánh phạm diệp soạn 《 hậu hán thư 》 dĩ tại hiến đế chi hậu lưỡng bách dư niên. Như lưu tri kỉ 《 sử thông 》 bình luận sở ngôn “Bác thải chúng thư, tài thành hán điển, quan kỳ sở thủ, pha hữu kỳ công”, phạm diệp đích độc đoạn thể hiện tại tha đích thủ tài chỉnh hợp, nhi phi bằng không đỗ soạn. Thượng thuật phục hậu quyết biệt đoạn lạc, sự thật thượng nhất kiến vu đông tấn viên hoành 《 hậu hán kỷ 》, nhị kiến vu tây tấn trương phan 《 hậu hán kỷ 》, tam kiến vu ngô nhân sở soạn 《 tào man truyện 》. Truy tố sử nguyên đích kết quả, cư nhiên lai tự tào ngụy đích địch quốc tôn ngô nhất phương.

Đồng dạng tính chất đích thanh âm, tại 《 hậu hán thư · hiến đế phục hoàng hậu kỷ 》 trung hoàn xuất hiện quá nhất thứ. Tại tự thuật hiến đế đô hứa “Thủ vị nhi dĩ”, “Kỳ dư nội ngoại, đa kiến tru lục” chi hậu, hiến đế đối nhập điện trung triều kiến đích tào thao thuyết:

Quân nhược năng tương phụ, tắc hậu; bất nhĩ, hạnh thùy ân tương xá.

Dĩ thiên tử chi tôn đối tào thao như thử ngôn thuyết, tức sử chỉ thị khôi lỗi, phân lượng chi trọng khả tưởng nhi tri, hà huống địa điểm thị tại hứa đô hiến đế cung trung. Tào thao thính hậu quả nhiên “Thất sắc, phủ ngưỡng cầu xuất”, xuất cung hậu “Cố tả hữu, hãn lưu tiếp bối, tự hậu bất cảm phục triều thỉnh”.

Giá đoạn văn tự vưu kỳ thị hiến đế chi ngữ đột hiển liễu vi tào thao sở hiệp đích thiên tử chi quẫn bách, đãn hựu tàn tồn ta hứa tự tôn, dữ kỳ hậu phục hậu quyết biệt chi tế đích vô nại bi phẫn cấu thành liễu nhất cá liên tục đích tự thuật, ứng thị xuất tự đồng nhất chủng lập tràng đích thư tả. Hiển nhiên, tác vi đương sự nhân đích tào ngụy nhất phương hòa hiến đế nhất phương, đô bất thị tác giả. Tiền giả bất hội như thử hắc hóa tự kỷ, hậu giả tức sử tưởng tả hoặc giả dĩ kinh tả liễu, dã một hữu cơ hội lưu hạ lai.

Phạm diệp đích thượng thuật văn tự khả năng tập tự tập tạc xỉ 《 hán tấn xuân thu 》. 《 thái bình ngự lãm 》 quyển cửu nhị 《 hoàng vương bộ · hiếu hiến hoàng đế 》 bảo lưu liễu nhất đoạn dữ phạm thư sở thuật ( tự “Hiến đế đô hứa, thủ vị nhi dĩ” chí “Tự hậu bất cảm phục triều thỉnh” ) kỉ vô soa biệt đích văn tự, chú minh lai tự 《 hán tấn dương thu 》. Như sở chu tri, tập tạc xỉ tại đông tấn trung kỳ soạn tác đích giá bộ tác phẩm, nhất phản tây tấn thời trần thọ 《 tam quốc chí 》 dĩ tào ngụy vi chính thống, thục ngô vi tiếm ngụy đích lập tràng ( giá dã thị tây tấn đích quan phương lập tràng ), dĩ thục hán vi kế thừa đông hán đích chính thống, tào ngụy tắc biến thành liễu phi chính thống chính quyền. Thượng thuật văn tự bối hậu đích chính trị lập tràng dữ tập tạc xỉ giá nhất thị thục phi tào đích chính thống quan chính tương nhất trí.

Thật tế thượng 《 hán tấn xuân thu 》 dã thị hữu sở bổn đích, tức 《 hiến đế xuân thu 》 ( tương quan dật văn kiến vu 《 thuyết phu 》 quyển ngũ cửu ). Thử thư vi tôn ngô viên diệp đích tác phẩm, nhân đa tái truyện văn, bị bùi tùng chi xích vi “Phàm chư vân vân, giai xuất tự bỉ lí, khả vị dĩ ngô sài chi ngôn nhi hậu vu quân tử giả hĩ. Viên vĩ ( diệp ) hư võng chi loại, thử tối vi thậm dã”. Khả dĩ tưởng kiến, giá chủng tá hiến đế chi khẩu tuyển nhiễm tào ngụy vương quyền chi phi chính thống đích tiểu đạo cố sự, tối vi địch quốc triều dã sở tân tân nhạc đạo. Khán tự xuất chi vu hiến đế cá nhân, bất quá thị lánh nhất bản bổn đích “Đài từ” nhi dĩ.

Điên đảo chi lữ

Đối “Hiến đế lữ hành ký” đích sơ lý tạm cáo nhất đoạn lạc. Khả dĩ khán đáo, lữ trình tự hiến đế tức vị tựu đồng bộ khai khải, do sĩ nhân tinh anh sang chế đích 《 hiến đế khởi cư chú 》, bồi bạn liễu hiến đế đích tây thiên dữ đông quy. Kiến an nguyên niên ( 196 ) dữ tào thao hợp lưu hậu, nhất phương diện hiến đế triều đình đích thanh âm bị trục bộ áp chế, nhất phương diện tào ngụy vương quyền khai thủy chủ đạo đối hiến đế thời đại đích lịch sử thư tả, hán ngụy thiền đại hậu canh thị dĩ tu soạn quốc sử đích phương thức gia dĩ cường hóa. 《 hiến đế truyện 》 tức đản sinh vu giá nhất tiến trình trung, dữ minh đế thanh long nhị niên ( 234 ) hiến đế tử hậu thụy viết “Hiếu hiến”, lăng viết “Thiền lăng” hỗ vi biểu lí, cộng đồng tổ thành liễu phổ tả tào ngụy vương quyền chính đương tính đích trang nghiêm hòa thanh.

Nhiên nhi ngụy tấn thiền đại chi hậu, tuy nhiên tây tấn quan phương nhưng dĩ tào ngụy vi chính thống, tình huống khước khai thủy khởi liễu biến hóa. Trần thọ 《 tam quốc chí 》 tương ngụy, thục, ngô tam quốc tịnh trí khước vi triều dã tinh anh sở tiếp thụ, bổn thân tựu thị nhất cá nguy hiểm đích tín hào. Tây tấn diệt ngô hoàn thành nam bắc thống nhất, hựu vi tôn ngô thời đại dĩ địch quốc lập tràng tả hạ đích chư đa truyện văn chi từ đề cung liễu lưu thông vũ đài, sử kỳ trục tiệm tiến nhập chủ lưu thị dã. Chí vĩnh gia nam độ, tại kiến khang tinh anh đối trung châu vãng tích đích tần tần hồi cố trung, hình thế chung chí triệt để đảo chuyển. Tập tạc xỉ 《 hán tấn xuân thu 》 phát kỳ đoan, phạm diệp 《 hậu hán thư 》 định kỳ nghiện, ngã môn mục đổ liễu tào ngụy vương quyền tại lịch sử thư tả trung đích điệt lạc; hiến đế bổn nhân tắc dĩ nhất chủng hí kịch hóa đích bi kịch hình tượng, bị hiến tế vu giá tràng trì đáo đích “Phục cừu”.

Các bút chi tế, bất cấm huyền tưởng, nhược khả tạo phóng quá khứ, nhĩ hi vọng khứ khán khán na cá lịch sử thời khắc đích hiến đế ni? Ngã đích đáp án hưng bình nhị niên ( 195 ) thập nhị nguyệt canh thân. Tại na cá hàn lãnh đông dạ, đông quy đích hiến đế triều đình vu hoằng nông tào dương đình vi lý giác, quách tị quân sở truy cập, thảm tao đồ lục. Hiến đế nhất hành lang bái ba hạ thập dư trượng đích hoàng hà cao ngạn, phương đắc đăng thuyền bắc độ. Kỳ dư bất đắc độ giả thậm chúng, tranh tương phó thủy phàn thuyền, cư thuyết “Thuyền thượng nhân dĩ nhận lịch đoạn kỳ chỉ, chu trung chi chỉ khả cúc”. Diện đối nhất thuyền công khanh, hậu phi dữ tàn chỉ, hồi vọng tiệm hành tiệm viễn đích cao ngạn đồ tràng, na cá kinh hồn vị định đích thiếu niên thiên tử, hoặc tằng hữu quá chuyển thuấn tức thệ đích bổn sắc lưu lộ.

( bổn văn trích tự từ trùng trứ 《 đái hiến đế khứ lữ hành: Lịch sử thư tả đích trung cổ phong cảnh 》, thượng hải nhân dân xuất bản xã, 2024 niên 1 nguyệt. Bành phái tân văn kinh thụ quyền phát bố, nguyên văn chú thích tòng lược. )