Hàn dũ cổ văn “Đồng đạo trung quốc” lý tưởng đích văn minh ý nghĩa

Kim niên thị hàn dũ thệ thế 1200 chu niên, hàn dũ thị đường đại cổ văn vận động đích xướng đạo giả, bị hậu thế tôn vi “Đường tống bát đại gia” chi thủ. Hàn dũ đích cổ văn thị trung hoa văn giáo đích hạch tâm tái thể, ảnh hưởng trì tục thiên niên chi cửu, kỳ sở hàm dục kiến cấu đích siêu việt gia tộc huyết duyên, thân phân đẳng cấp đích “Đồng đạo trung quốc” lý tưởng, thị tẩu hướng thế giới đích trung quốc nhân nhu yếu nhận chân đối đãi hòa phản tư đích trung hoa văn minh tinh thần di sản.

2024 niên 3 nguyệt 29 nhật hạ ngọ, trung quốc nghệ thuật nghiên cứu viện trung quốc văn hóa nghiên cứu sở chủ bạn đích “Cấp cổ luận đàn” đệ tam thập tràng tại trung quốc nghệ thuật nghiên cứu viện cử hành. Bổn thứ luận đàn yêu thỉnh trung quốc xã hội khoa học viện văn học nghiên cứu sở nghiên cứu viên lưu ninh chủ đàm, bắc kinh đại học trung quốc ngữ ngôn văn học hệ trường sính phó giáo thụ lục dận, bắc kinh sư phạm đại học văn học viện phó giáo thụ tạ diễm dữ đàm, vi nhiễu hàn dũ đích văn minh tự giác, văn đạo quan đích văn minh nội hàm, đường đại đối trung hoa văn minh đích canh tân tái tạo đẳng vấn đề, tham thảo hàn dũ cổ văn đích văn minh cống hiến. Luận đàn do trung quốc nghệ thuật nghiên cứu viện trung quốc văn hóa nghiên cứu sở phó nghiên cứu viên cốc khanh chủ trì.

Luận đàn triệu tập nhân, trung quốc nghệ thuật nghiên cứu viện phó viện trường kiêm trung quốc văn hóa nghiên cứu sở sở trường dụ tĩnh tại trí từ trung đàm đáo, tác vi văn sử nghiên cứu giả, nhu yếu tư khảo truyện thống văn sử nghiên cứu đích ý nghĩa hà tại. Ngã môn nhu yếu trọng tân định nghĩa “Văn minh” dữ “Văn hóa”, dĩ giải độc văn hóa sinh mệnh thể đích sinh mệnh thật tiễn, duyên trứ trung quốc văn minh tự thân đích thoại ngữ mạch lạc lai lý giải “Trung quốc”, dã nhu yếu tòng trung quốc tự thân đích văn minh lịch sử kinh nghiệm lai lý giải “Tự ngã”; ngã môn nhu yếu đa trọng văn minh thị giác đích giao hỗ lai quan chiếu trung quốc, dã nhu yếu dĩ trung quốc đặc sắc triết học xã hội khoa học học khoa thể hệ, học thuật thể hệ, thoại ngữ thể hệ, lai thuyên thích cổ đại trung quốc, xác nhận kim nhật trung quốc, tưởng tượng vị lai trung quốc.

Chủ đàm nhân lưu ninh nghiên cứu viên tòng “Văn minh luận” đích thị giác thiết nhập, tòng văn minh nguy cơ, văn minh tự giác, văn minh tự tỉnh, văn minh kết cấu tứ cá phương diện, yết kỳ liễu hàn dũ cổ văn đích văn minh ý nghĩa. Tha nhận vi hàn dũ sở diện đối đích trung đường khốn cục, trình hiện xuất văn minh nguy cơ đích hiển trứ đặc điểm. Giá nhất thời kỳ xuất hiện đích chủng chủng nguy cơ, bất thị nhất thời đích chính trị nguy cơ, kinh tế nguy cơ hòa xã hội nguy cơ, nhi thị chỉnh cá xã hội kết cấu xuất hiện liễu thâm khắc đích nội tại khốn cảnh, các phương diện cức đãi thâm tằng đích điều chỉnh. Thanh nhân diệp tiếp thuyết, “Trung đường bất thị nhất đại chi trung, nhi thị bách đại chi trung”. Giá tinh tích địa yết kỳ liễu trung đường biến hóa đích thâm khắc tính.

Tại hàn dũ khán lai, trung đường đích khốn cục lai tự nho học tự thân đích khốn cảnh. Hán triều dĩ lai nho học trị quốc đích căn bổn tinh thần “Trung” hòa “Hiếu” khai thủy suy lạc, an sử chi loạn đích bạo phát phản ánh xuất “Trung đạo” đích thúy nhược, nhi môn phiệt chế đích giải thể, khoa cử chế đích thôi hành, quan liêu thể chế đích phát triển, hựu đái lai liễu “Hiếu” đích nhật xu bạc nhược. Hàn dũ đối thời đại nguy cơ đích tư khảo, thị đối văn minh nguy cơ đích hồi ứng.

Hàn dũ hữu tiên minh đích văn minh tự giác, tha đích 《 nguyên đạo 》 tại trung quốc tư tưởng sử, văn hóa sử thượng thị nhất thiên cương lĩnh tính đích văn chương, hồi ứng liễu thời đại đích trọng đại vấn đề, thử văn chính diện hồi đáp liễu tiên vương chi giáo hòa trung hoa văn minh đích căn bổn, tuy nhiên kỳ khái quát hiện tại khán lai hoặc hứa hữu bất cú toàn diện hoàn chỉnh chi xử, đãn hàn dũ minh xác biểu đạt ngã môn thị thập ma, truy cầu thập ma, biểu đạt liễu phi thường thanh tích đích văn minh tự giác. Hàn dũ đối trung hoa văn minh đích tự giác dữ quốc gia ý thức tương liên. Tương đối vu dĩ dân tộc hòa văn hóa lai khu biệt di hạ đích truyện thống quan niệm, hàn dũ đích di hạ quan hữu trứ canh vi nùng hậu đích quốc gia ý thức, tại hậu thế sản sinh liễu thâm viễn ảnh hưởng.

Hàn dũ đích văn minh quan hữu trứ cường liệt đích phổ biến chủ nghĩa truy cầu. Hàn dũ cường điều nho đạo thị “Thiên hạ công ngôn”, tích cực trọng kiến nho học phổ biến tính. Tha sở xướng đạo đích nho học phổ biến tính thị nhân văn chủ nghĩa đích, đối phật giáo đích bài xích, chủ yếu thị nhân vi phật giáo đích xuất thế vi bối liễu nhân văn chủ nghĩa đích nguyên tắc. Hàn dũ đối nho học phổ biến tính đích truy cầu, hòa “Khải mông văn minh luận” đối phổ biến chủ nghĩa đích truy cầu, hữu cận tự chi xử, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng giảng, kỳ bài phật hòa âu châu nhất ta khải mông tư tưởng gia phản đối tông giáo diệc hữu loại tự chi xử.

Hàn dũ đích cổ văn năng cú bồi dưỡng phú hữu tự tỉnh tinh thần đích nhân cách, tha tại 《 nguyên hủy 》 trung đề xuất “Kỳ trách kỷ dã trọng dĩ chu, kỳ đãi nhân thâm dã khinh dĩ ước”; 《 tế thập nhị lang văn 》 tắc dĩ tự trách đích toàn luật biểu đạt tinh thần thượng đích tự ngã thừa đương. Hàn dũ cổ văn đối vu bồi dục văn minh tự tỉnh tinh thần thập phân trọng yếu. Nhị thập thế kỷ dĩ lai, tây phương đích văn minh luận tòng tảo kỳ đích tiến bộ văn minh luận chuyển hướng đa nguyên văn minh luận, văn minh tự tỉnh tinh thần, đối vu xử lý hảo văn minh gian đích quan hệ, hữu trọng yếu khải phát ý nghĩa.

Hàn dũ chủ trương “Văn dĩ minh đạo” “Văn đạo tịnh trọng”. Văn đạo tịnh trọng bất cận cận thị văn chương chi đạo, dã thị nhất chủng đối văn minh kết cấu, văn minh trật tự đích kiến cấu. Hàn dũ nhận vi, trung quốc đích tinh thần truyện thống thị dĩ nho gia vi căn bổn đích đạo thống, nhi miên diên bất tuyệt đích, đa nguyên nhi phong phú đích văn hóa truyện thống, thị trung quốc chi văn thống. Đạo thống dữ văn thống tịnh trọng, tương hỗ chi gian hình thành độc đặc đích trương lực, đạo đích thống nhất tính dữ văn đích đa dạng tính tương dung hợp, cộng đồng cấu thành “Trung quốc” đích phong phú nội hàm. Hàn dũ sở kiến cấu đích đa nguyên nhất thể đích “Văn đạo quan” sản sinh liễu thâm viễn ảnh hưởng, tố tạo liễu trung quốc nhân đối văn minh kết cấu, văn minh trật tự đích lý giải, đối hiện tại đích văn minh kiến thiết hữu trứ trọng yếu đích tá giám ý nghĩa.

Hàn dũ lực đại tư hùng, tha tại tư tưởng văn hóa thượng đích sang tạo, thị tòng vô đáo hữu, tòng 0 đáo 1 đích sang tạo. Tha đối văn minh nguy cơ, văn minh tự giác, văn minh tự tỉnh hòa văn minh kết cấu đích tổng hợp tư khảo, khả vị tiền vô cổ nhân. Hàn dũ cổ văn độc đặc đích luận chứng kết cấu, nghị luận phương thức, hành văn đặc điểm, thể hiện liễu tha đích độc đoạn chi công hòa đam đương đích dũng khí. Đồng thời thâm khắc phục tạp đích tư khảo, nhu yếu cực phú sang tân tính đích ngữ ngôn tài năng biểu hiện. Hàn dũ dã thị ngữ ngôn sang tạo đích đại sư, tha đích ngữ ngôn ngận nan mô phảng hòa trọng phục, dã ngận thiếu hữu nhân năng siêu việt. Cư ương thị 《 tông sư liệt truyện · đường tống bát đại gia 》 tiết mục thống kế, hiện tại đích 《 tân hoa thành ngữ từ điển 》 lí, hữu 331 cá thành ngữ thị hàn dũ sang tạo đích, tha đích ảnh hưởng lực trì tục liễu thượng thiên niên, cấp hậu nhân lưu hạ liễu phong phú đích bảo tàng.

Bắc kinh đại học trường sính phó giáo thụ lục dận hòa bắc kinh sư phạm đại học phó giáo thụ tạ diễm vi nhiễu lưu ninh nghiên cứu viên đích giảng thụ triển khai thâm nhập đối đàm. Lục dận nhận vi, tòng “Hương thổ trung quốc” đáo “Văn hóa trung quốc”, nãi chí “Đồng đạo trung quốc”, phản ánh liễu bất đồng thời đại học giả đối trung quốc vấn đề đích tư khảo. Lưu ninh lão sư tòng hàn dũ đích “Văn”, “Đạo” lưỡng cá duy độ thiết nhập, tham thảo liễu trung đường tác vi trung quốc thật thể hòa trung quốc ý thức ngưng kết đích trọng yếu quan tiết, khải kỳ liễu đương đại trung quốc đạo lộ đích phương hướng hòa viễn cảnh, cụ hữu thâm viễn đích văn minh quan thiết hòa thâm khắc đích hiện thật châm đối.

“Đồng đạo trung quốc” đích bối hậu, hoàn hữu nhất cá “Đồng văn trung quốc”, trung quốc lịch sử thượng đích tam thứ “Đồng văn”, đô khởi đáo liễu thôi tiến trung quốc chính trị thật thể hình thành hòa biến hóa đích tác dụng. Đệ nhất thứ thị tần thủy hoàng đích “Thư đồng văn”, xúc thành thống nhất quận huyện chế quốc gia thành lập; tối cận nhất thứ “Đồng văn” quan hồ cận đại quốc gia đích xác lập, thị tòng vãn thanh đáo ngũ tứ đích quốc ngữ vận động, trực chí trung hoa nhân dân cộng hòa quốc thành lập hậu hiện đại hán ngữ đích hình thành. Lưỡng thứ “Đồng văn” chi gian, đệ nhị thứ “Đồng văn” kinh thường vi nhân môn hốt thị, tựu thị hàn dũ hiên khởi đích trì tục thiên niên đích “Cổ văn vận động”. Hàn dũ dĩ phục cổ kỳ hào đề xướng cổ văn, truyện đạt đích bất tái thị bị giai cấp, môn phiệt sở cục hạn đích vấn đề, nhi thị phổ biến tính vấn đề, thị dĩ tu thân tề gia vi cơ sở đích phổ biến hóa sĩ đại phu quốc gia, thị đồng bộ vu chỉnh cá tư tưởng sử đích “Nội chuyển” dĩ cập tòng kinh học đáo lý học đích tư tưởng phạm thức chuyển hoán.

Tạ diễm tắc chỉ xuất, lưu ninh lão sư đích lưỡng bộ trứ tác 《 hán ngữ tư tưởng đích văn thể hình thức 》《 đồng đạo trung quốc —— hàn dũ cổ văn đích tư tưởng thế giới 》, quân cường điều liễu văn học bổn thân tựu thị tư tưởng đích trọng yếu biểu đạt phương thức, nhi bất thị cận cận phụ dung vu tư tưởng. Văn học dữ tư tưởng đích quan hệ mật bất khả phân, tòng hàn dũ đích thời đại, đáo lý học hưng khởi đích cận nhị bách niên gian, khả dĩ xưng chi vi “Văn học tính đích tư tưởng thời đại”, dã thị dĩ cổ văn vi trung tâm đích tư tưởng thời đại.

Tại ứng đối quốc dân nguy cơ đích phục tạp tính xử lý trung, lưu ninh lão sư đề cung liễu nhất cá trọng yếu đích thiết khẩu, sử hàn dũ tác vi cao độ đặc thù đích cá thể, hữu liễu thành vi phổ biến phạm thức đích khả năng, trị đắc quảng phiếm thảo luận, tá giám. Thông quá hàn dũ tham xúc “Đồng đạo trung quốc” quan niệm đích nghiên cứu phương pháp, hữu trợ vu ngã môn trọng tân nhận thức trung đường giá nhất thời đại hòa chúng đa tư tưởng mệnh đề, thậm chí trọng tân diện đối nhất ta tối kinh điển đích văn bổn.