【 liêm chính minh đức uyển 】 thanh phong châm ngôn | thiết thân xử địa, thôi kỷ cập nhân, dã thị vi quan đích hoàng kim pháp tắc

Nhân chi bất bình, tự bất thứ thủy. Thiên hạ chi bất bình, tức tự nhân tâm bất thứ thủy. Sĩ đại phu vị sĩ, vi dân nhi kiến ngược vu quan lại, tất bất kham chi. Cập kỳ sĩ hoạn, nãi bất tuất kỳ dân. Đồng phó sử lệnh, bất trung vu chủ, tất thâm ác chi. Cập kỳ lập nhân chi triều, nãi nhẫn khi kỳ quân. Phàm thử giai bất thứ dã. Thứ giả dĩ kỷ độ nhân chi vị. Ngã chi sở dục, diệc nhân sở dục. Ngã chi sở ác, diệc nhân sở ác. Cố dĩ sở dục giả thi chi, nhi bất cảm dĩ sở ác thi yên. Sở vị khiết củ dã. Cố vi dân thượng giả, xử cung thất chi an, tắc ưu dân chi bất túc vu thất lư. Phục khỉ tú chi hoa, tắc ưu dân chi bất cấp vu tăng nhứ. Hưởng bát trân chi vị, tắc ưu dân chi cơ nỗi. Bị thê thiếp chi phụng, tắc ưu dân chi khoáng quan. Dĩ thử tâm thôi chi, sử dân các đắc kỳ sở dục, thử tức bình thiên hạ khiết củ chi đạo. Thượng quan ngược hạ chúc, quan tư ngược sĩ dân, giai do bất năng khiết củ. Cố bình thiên hạ chi đạo, bất ngoại hồ thử.

—— thanh · trần hoành mưu 《 học sĩ di quy 》

Thượng diện giá đoạn thoại trung, xuất hiện liễu lưỡng cá quan kiện từ. Nhất cá thị “Thứ”, nhất cá thị “Khiết củ”.

Thập ma thị “Thứ”? Trần hoành mưu chỉ xuất, “Thứ” tựu thị tương tâm bỉ tâm, thôi kỷ cập nhân, dã tựu thị “Kỷ sở bất dục, vật thi vu nhân”, giá cá nguyên tắc tại thế giới thượng bị xưng vi đạo đức đích hoàng kim pháp tắc.

Giá cá hoàng kim pháp tắc, tại cổ đại nho gia dã khái quát vi “Khiết củ”. Cổ đại nho gia kinh điển 《 đại học 》 tựu thuyết: “Sở vị bình thiên hạ tại trị kỳ quốc giả, thượng lão lão nhi dân hưng hiếu; thượng trường trường nhi dân hưng đễ; thượng tuất cô nhi dân bất bội; thị dĩ quân tử hữu khiết củ chi đạo dã. Sở ác vu thượng, vô dĩ sử hạ; sở ác vu hạ, vô dĩ sự thượng; sở ác vu tiền, vô dĩ tiên hậu; sở ác vu hậu, vô dĩ tòng tiền; sở ác vu hữu, vô dĩ giao tả; sở ác vu tả, vô dĩ giao vu hữu: Thử chi vị khiết củ chi đạo.”

Giá đoạn thoại đích hạch tâm ý tư tựu thị thôi kỷ cập nhân: Bất hỉ hoan thượng tư đối tự kỷ đích tố pháp, tựu bất yếu giá dạng khứ đối đãi hạ chúc; bất hỉ hoan hạ chúc đích nhất ta hành vi biểu hiện, tựu bất yếu dĩ đồng dạng đích phương thức lai ứng phó thượng cấp; bất mãn ý tiền nhân tố quá đích sự, tự kỷ tựu bất yếu tiếp trứ khứ tố, dĩ miễn di hoạn hậu nhân; bất nguyện ý hậu diện đích nhân chẩm dạng đối đãi tự kỷ, tự kỷ dã tựu bất yếu giá dạng khứ đối đãi tiền diện đích nhân; bất hỉ hoan hữu biên nhân đích tác vi, tựu bất yếu dụng giá chủng hành vi đối đãi tả biên đích nhân; bất hỉ hoan tả biên nhân đích tác vi, tựu bất yếu dụng giá chủng hành vi đối đãi hữu biên đích nhân. Giá tựu thị thôi kỷ cập nhân, thứ kỷ tiếp vật đích “Khiết củ chi đạo”.

Nho gia kinh điển đích khiết củ chi đạo tuy nhiên đạo lý giản đan, thật hành khởi lai khước ngận nan. Trần hoành mưu chỉ xuất, hữu ta nhân một hữu đương quan đích thời hầu, bất năng tiếp thụ quan viên ngược đãi tự kỷ. Đãn tự kỷ đương liễu quan dĩ hậu tựu hội ngược đãi bách tính, giá tựu thị bất thứ đích thể hiện.

Giá chủng tự tương mâu thuẫn đích sự tình, đương nhiên thị nhân vi địa vị hòa lợi ích đích biến hóa tạo thành đích. Hàn phi tử đích ngụ ngôn thuyết, hữu mại mâu dữ thuẫn đích nhân, mại mâu đích thời hầu thuyết tự kỷ đích mâu phi thường phong lợi, một hữu nhậm hà thuẫn bài năng cú để ngự tha; nhi mại thuẫn đích thời hầu hựu thuyết tự kỷ đích thuẫn phi thường kiên cố, một hữu nhậm hà mâu khả dĩ thứ xuyên tha. Tha chi sở dĩ tự tương mâu thuẫn, thị nhân vi sở xử đích địa vị xử cảnh hòa lợi ích bất đồng.

Tiền ta niên, dân gian hữu sở vị “Biến tâm bản” đích thuyết pháp. Thành thị công giao ủng tễ, công giao xa đáo lai đích thời hầu, đẳng xa đích nhân vô bất hi vọng xa sảo sảo đa đình nhất phân chung, nhượng tự kỷ năng cú tễ thượng khứ, nhi nhất đán thải thượng công giao xa đạp bản thượng liễu xa, tựu hi vọng lập tức quan môn khai xa, bất yếu nhượng nhậm hà nhân tái thượng xa. Giá cá đạp bản tựu bị xưng vi “Biến tâm bản”. Chi sở dĩ thuấn gian biến tâm, thị nhân vi xử cảnh hòa lợi ích tại thải thượng tha đích thời hầu lập tức cải biến. Nhất cá nhân đích thân phân hòa xử cảnh tòng đẳng xa giả biến thành liễu thừa xa giả, khoái khoái khai xa nhi bất đình xa tắc canh phù hợp tha đích lợi ích.

Giá chủng tình huống, hiện tại dã khiếu tố “Thí cổ quyết định não đại”. Bất thị căn cư phổ biến đích nhân tính nhân tình, thôi kỷ cập nhân, nhi thị hoàn toàn căn cư tự kỷ thí cổ đích vị trí sở tại, lợi ích sở tại phán đoạn thị phi, quyết định hành động. Giá chủng tình huống dữ “Thứ đạo”, hoặc giả “Khiết củ chi đạo” thị hoàn toàn bất tương dung đích.

Thứ đạo, khiết củ chi đạo, căn bổn lai thuyết tựu thị thiết thân xử địa, giác sắc hỗ hoán, trạm tại đối phương đích vị trí khảo lự vấn đề, giá dã tựu thị dân gian sở thuyết đích “Nhược yếu công đạo, đả cá điên đảo”, thiết thân xử địa, tương tâm bỉ tâm, thôi kỷ cập nhân, bài trừ địa vị xử cảnh hòa lợi ích đối phán đoạn tiêu chuẩn đích ảnh hưởng. Giá bất đãn thị tố nhân đích hoàng kim pháp tắc, dã thị tố quan đích hoàng kim pháp tắc.

Lai nguyên | trác mộc điểu

Nguyên tiêu đề: 《【 liêm chính minh đức uyển 】 thanh phong châm ngôn | thiết thân xử địa, thôi kỷ cập nhân, dã thị vi quan đích hoàng kim pháp tắc 》

Duyệt độc nguyên văn