Cô độc chứng nhi đồng đích tình tự vấn đề cập tình tự quản lý sách lược

Nguyên sang khoa phổ công tác ủy viên hội trung quốc khang phục y học hội khang phục khoa phổ

Ngận đa nhân hội hữu cô độc chứng nhi đồng “Khuyết phạp tình cảm” giá dạng đích khắc bản ấn tượng. Nhân xã giao thượng tồn tại bổn chất đích khuyết hãm, đạo trí cô độc chứng nhi đồng tại tha nhân nhãn trung khán khởi lai “Cô độc hòa lãnh mạc, vô pháp hòa tha nhân đích cảm thụ tương liên kết”, nghiêm trọng đích cô độc chứng nhi đồng thậm chí nhượng nhật dạ chiếu cố tha môn đích thân nhân dã nan dĩ thể hội đáo tha môn đích tình cảm hồi ứng hòa cảm tình y luyến nhi thâm cảm tỏa chiết.

Hán tư · a tư bá cách thị thị nhi đồng cô độc chứng lĩnh vực đích tiên khu, tha thủ tiên đề xuất cô độc chứng nhi đồng đích tình cảm nhận tri hòa biểu đạt dữ phổ thông nhân quần hữu trứ bổn chất khu biệt, nhận vi: Bất năng dĩ “Khuyết phạp tình cảm” giá dạng đích kết luận lý giải cô độc chứng nhi đồng đích tình cảm đặc chinh. Sự thật thượng tha môn tịnh bất thị “Khuyết phạp” tình cảm, nhi thị tình cảm đặc chinh hữu trứ bổn chất thượng đích soa dị.

Cô độc chứng nhi đồng tình tự tình cảm đích phát triển chỉnh thể lạc hậu chí thiếu tam niên. Mỗ ta cao công năng cô độc chứng đích cá thể tức sử tối chung thành vi mỗ lĩnh vực đích chuyên gia ( như trứ danh đích cô độc chứng nhân sĩ mỹ quốc súc mục nghiệp chuyên gia thiên bảo · cát lan đinh ), kỳ tình cảm thành thục độ hoặc hứa chỉ năng đạt đáo phổ thông thanh thiếu niên thủy bình. Cô độc chứng nhi đồng tại tình cảm thức biệt, biểu đạt hòa điều tiết phương diện tồn tại minh hiển đích lạc hậu hòa bất túc.

Nhất

Cô độc chứng nhi đồng đích tình tự vấn đề

Canh đa đích tình tự khốn nhiễu

Cô độc chứng nhi đồng tình cảm ấu trĩ, khuyết phạp tình tự đích trực giác năng lực, kinh thường cảm đáo khốn hoặc; kỳ tình cảm hỗ động khiếm giai, hồi ứng tha nhân tình tự tình cảm tồn tại bất túc hòa thiên soa. Mỗi thiên diện đối xã giao áp lực hòa đại lượng bất khả dự kỳ đích sự kiện, gia thượng quá độ mẫn cảm đích cảm tri giác, sử đắc tha môn tình tự áp lực siêu phụ hà, dung dịch thụ đáo tình tự vấn đề đích khốn nhiễu.

Tiêu lự:

Tình tự khốn nhiễu trung tối thường kiến quá độ đích tiêu lự tình tự; đương thường quy tác tức hoặc nguyên hữu kế hoa phát sinh cải biến thời hội dẫn phát cô độc chứng nhi đồng cường liệt đích tiêu lự tình tự; nhi quá độ đích tiêu lự hội hiển trứ ảnh hưởng cô độc chứng nhi đồng bổn tựu khuyết phạp đích linh hoạt ứng đối năng lực, nhân nan dĩ ức chế hòa điều tiết quá vu cường liệt đích tình tự, tha môn khả năng hội phản phục hồi ức hòa thể nghiệm phụ tính tình tự tương quan sự kiện, nhi kỉ hồ bất hội miêu thuật hòa đề tỉnh tha nhân chú ý tự kỷ đích thống khổ tịnh bang trợ tự kỷ. Dữ thử đồng thời, tiêu lự đái lai đích hồi tị hành vi hội sử đắc chu vi nhân ngộ dĩ vi thị tha môn khống chế tính hòa đối kháng tính đích biểu hiện, nhi chiêu trí nghiêm lệ hoặc bất kháp đương đích đối đãi, canh tiến nhất bộ gia trọng kỳ tình tự áp lực.

Ức úc:

Cô độc chứng nhi đồng nhân vi bất bị lý giải hòa tiếp nạp, tại xã giao thượng hòa sinh hoạt thích ứng thượng tố xuất ngận đa vô vị đích thường thí nhi bì bại bất kham, hội thể nghiệm đáo tiêu cực hòa vô ý nghĩa cảm, biến đắc canh thối súc độc xử. Dữ thử đồng thời, nhân vi xác nhận hòa miêu thuật tình tự đích năng lực khiếm khuyết, kỳ ức úc tình tự khả năng thông quá canh vi nguyên thủy đích công kích hòa ngoại hóa đích hành vi biểu hiện xuất lai, nhi bị ngộ nhận vi thị phẫn nộ hòa trùng động.

Cường bách:

Nhân khuyết phạp linh hoạt tính, cô độc chứng nhi đồng đối phạm thác đặc biệt mẫn cảm, biểu hiện đắc tượng hoàn mỹ chủ nghĩa giả, tòng nhi dung dịch biểu hiện xuất cường bách đích đặc chinh. Kỳ cường bách biểu hiện canh đa vi cường bách đích hành vi hòa nghi thức tính động tác, cường bách chứng trạng hòa khắc bản thả cục hạn đích hưng thú hòa hành vi kết hợp tại nhất khởi thời, hội nan dĩ phân biện. Thông thường lai thuyết, cường bách chứng trạng thị lệnh nhân khổ não đích; nhi đặc thù đích hưng thú thị lệnh cô độc chứng nhi đồng du duyệt đích.

Tại lý giải tha nhân đích tình tự thời, nhân tâm trí hóa trình độ bất túc, bộ phân cô độc chứng nhi đồng hội ngộ dĩ vi biệt nhân đích khổ não hòa sinh khí thị tự kỷ dẫn khởi đích nhi thụ đáo khốn nhiễu, nhi thật tế dữ tha vô quan.

Tình tự thức biệt hòa miêu thuật đích bất túc

Tòng đại não cơ chế thượng giảng, cô độc chứng nhi đồng hòa tình tự nhận tri dĩ cập điều tiết tương quan đích não khu, như hạnh nhân hạch, hữu trứ kết cấu hòa công năng đích khiếm khuyết; đạo trí tha môn nhu yếu canh đa đích thời gian lai độc đổng thậm chí khả năng hoàn toàn độc bất đổng diện bộ biểu tình, bất hội tổng hợp biểu tình tín tức hòa tình cảnh lai xác nhận đối phương truyện đệ đích tế vi tình cảm. Nan dĩ lý giải lưỡng chủng đồng thời tồn tại đích phục tạp hòa mâu thuẫn đích tình tự, biểu đạt tình tự đích từ hối tương đương hữu hạn, xác nhận cường liệt đích cơ bổn tình tự tương đối thuận lợi, đãn bất năng miêu thuật vi diệu hòa phục tạp đích tình cảm, kỳ tha hài tử cảm đáo bi thương, đam ưu, dam giới hoặc tật đố thời, cô độc chứng nhi đồng chỉ thị cảm đáo sinh khí, thậm chí bả sở hữu đích phụ tính tình tự đô nhận vi thị sinh khí.

Tình tự điều tiết năng lực đích khuyết hãm

Đặc thù đích hưng thú hòa khắc bản đích hành vi thị cô độc chứng trọng yếu đích hạch tâm chứng trạng, tha môn tại độc xử hoặc trầm tẩm tại đặc thù hưng thú thời tối khoái nhạc. Đương tha môn khoái nhạc thời, dã hội hữu bất thành thục hoặc kỳ đặc đích đặc chinh, nhi lệnh chu vi nhân nan dĩ cảm đồng thân thụ thậm chí bị ngộ hội.

Nhân điều tiết tình tự đích phương pháp phi thường hữu hạn, cô độc chứng nhi đồng khả năng hội dĩ trầm mê vu tự kỷ độc đặc đích hưng thú hoặc độc xử lai bình phục hòa điều tiết tình tự. Giá hội nhượng tha môn canh thối thủ hòa độc xử.

Nhị

Bình cổ cô độc chứng nhi đồng đích tình tự năng lực

Bình cổ nhu tòng dĩ hạ tam cá phương diện tiến hành: Tình tự lý giải hòa biểu đạt đích năng lực, biểu đạt tình tự đích từ hối lượng đích đa thiếu, dĩ cập bình cổ điều tiết tình tự hòa áp lực đích năng lực.

Khả dĩ hướng gia nhân hoặc thân mật chiếu dưỡng giả tuân vấn dĩ hạ vấn đề:

l tình tự thị phủ biến hóa ngận khoái

l thị phủ hữu nhậm hà hòa tình tự tương quan đích bất tầm thường hành vi? Như: Phách thủ, diêu hoảng thân thể?

l thị phủ năng lý giải đặc định tình huống hạ nhu biểu đạt cảm tạ, khiểm ý hoặc đồng tình?

l thị phủ nan độc đổng vô liêu, phiền táo hoặc dam giới đích biểu tình?

l thị phủ biểu đạt hỉ ái, bi thương hòa phẫn nộ đích phương thức bất cú tế nị hòa thành thục?

l thị phủ nan dĩ dụng ngôn ngữ đích phương thức biểu đạt hòa hồi ứng tha nhân đích hữu ái?

l thị phủ tại học giáo lí áp ức tự kỷ đích khốn hoặc hòa tỏa chiết, hồi gia hậu tẫn tình phát tiết?

Dĩ hạ vấn đề khả dụng dĩ tuân vấn hòa bình cổ tình tự đích trình độ:

l trầm mê vu đặc thù hưng thú đích thời gian tăng gia?

l tư khảo đích cố chấp trình độ hòa bất liên quán đích tình huống tăng gia?

l biểu hiện xuất yếu khống chế tha nhân nhật thường sinh hoạt đích hành vi?

l xuất hiện tai nan tính hoặc khủng hoảng tính đích tập kích hành vi?

Tam

Chủ yếu đích càn dự thủ đoạn hòa quản lý kiến nghị

Bất yếu tố đích sự:

Bất khắc ý tuân vấn hòa an phủ: Thường kiến đích an phủ thủ đoạn ủng bão hòa quan thiết đối cô độc chứng nhi đồng bất nhất định tấu hiệu, thậm chí hữu phản tác dụng; nhân cảm tri giác đích dị thường, đạo trí tha môn giác đa bài xích thân thể đích tiếp xúc; nhi quan thiết đích tuân vấn hội gia trọng tha môn đích tỏa bại cảm.

Bất ám kỳ: Nhân nan dĩ độc đổng thoại ngoại âm hòa phi ngữ ngôn tín tức, như quả dụng đề cao đích âm lượng, đối kháng đích tư thái hòa phúng thứ đích thoại ngữ hồi ứng kỳ tình tự vấn đề hội nhượng tha môn canh mê hoặc hòa bất an.

Bất uy hiếp hòa thể phạt: “Nhĩ tái khóc tựu bất yếu nhĩ liễu”, hội nhượng cô độc chứng đích nhi đồng tín dĩ vi chân nhi thụ đáo thương hại. Tình tự hóa đích thân thể ước thúc hội cấp kịch địa điểm nhiên tha môn đích tình tự thậm chí dẫn phát “Tai nan phản ứng”.

Bang trợ cô độc chứng nhi đồng tình tự quản lý đích kiến nghị:

Đối vu cô độc chứng nhi đồng, vưu kỳ thị cao công năng đích cá thể, khả dĩ bang trợ tha kiến lập tại la tập lý tính cơ sở thượng đích tình tự quản lý sách lược.

Yếu điểm 1: Tình tự bổn thân bất thị thác ngộ

Tựu tượng thiên khí biến hóa nhất dạng; tình tự một hữu hảo phôi đối thác, bất thị yếu ẩn tàng khởi lai hoặc đích đông tây, bất nhu yếu phủ nhận cự tuyệt phụ tính tình tự. Bỉ như thuyết: Khả dĩ sinh khí, đãn bất năng dĩ công kích đích phương thức tiến hành biểu đạt.

Yếu điểm 2: Bất tất mã thượng tuân vấn sinh khí đích nguyên nhân

Giám vu trực tiếp đích tuân vấn khả năng hội tăng gia tha môn đích tỏa bại cảm, ôn hòa nhi kiên định địa phân tán kỳ chú ý lực thị trị đắc nhất dụng đích hảo bạn pháp; đề xuất kiến thiết tính địa thích phóng tình tự năng lượng đích phương án; khả dĩ an bài kỳ đầu nhập đặc thù hưng thú, độc xử, hoặc an bài háo phí thể lực hòa năng lượng đích hoạt động.

Yếu điểm 3: Bang trợ tăng gia tình tự từ hối lượng

Bang trợ tha môn thuyết xuất: “Ngã cảm đáo…… ( mỗ tình tự ), thị nhân vi…… ( mỗ sự tình )”, vưu kỳ thị miêu thuật tế vi hòa tế nị đích tình tự. Khả dĩ sử dụng tình tự ôn độ kế bang trợ kỳ xác nhận hòa biểu đạt tình tự đích trình độ: “Như quả…… ( mỗ sự tình ), nhĩ hội đa ma khoái nhạc / bi thương / phẫn nộ ( như: 1 đáo 5 tinh trình độ tiến hành tuyển trạch )?”

Yếu điểm 4: Đặc thù hưng thú đích diệu dụng

Tình tự quản lý sách lược khả dĩ hòa cô độc chứng nhi đồng đích đặc thù hưng thú kết hợp khởi lai, như thảo luận đặc thù hưng thú tràng cảnh trung đích nhân vật, hòa tha môn sở thể nghiệm đáo đích tình

Tự; như đối hỉ hoan giao thông công cụ đích nhi đồng miêu thuật: Tình tự tựu tượng xa lượng hữu thời nhu yếu sát đình. Khả dĩ y thác nhi đồng đích hưng thú, dĩ tác họa, âm nhạc đẳng phương thức biểu đạt tình tự.

Yếu điểm 5: Cổ lệ phóng tùng

Cô độc chứng nhi đồng đích nhật thường thị khẩn trương hòa sung mãn thiêu chiến đích, khả dĩ an bài an toàn đích hợp thích đích vận động bang trợ kỳ thân tâm phóng tùng. Dẫn đạo cô độc chứng nhi đồng lợi dụng đặc thù hưng thú hòa chuyên trường bang trợ tha môn hoặc đắc đáo chính diện đích quan chú hoạch đắc tình tự đích phóng tùng; dĩ mỗ ta gia vụ hoặc hoạt động thủ đại phá phôi tính đích năng lượng, như áp biển quán đầu hòa bao trang tương tiến hành hồi thu lợi dụng, tê toái cựu y vật đương mạt bố, ngoạn niết niết nhạc. Cổ lệ tha môn thông quá hỉ hoan hòa thiện trường đích hội họa, thính âm nhạc, sủng vật bồi bạn đẳng phóng tùng. Khả bố trí “Bình tĩnh chi sở”, tại gia nhân đích bang trợ hạ tại phòng gian lí thiết trí hữu lợi vu tình tự khôi phục đích không gian.

Yếu điểm 6: Bình tĩnh đích lực lượng

Tác vi thân hữu lão sư tu tri thiết vật cấp vu giải quyết vấn đề, đồng thời dã dẫn đạo cô độc chứng nhi đồng học hội khôi phục bình tĩnh, chỉ hữu bình tĩnh, tài năng linh hoạt tư khảo hòa ứng đối.

Yếu điểm 7: Cải biến tưởng pháp

Cô độc chứng nhi đồng hội đối tình cảnh hòa tha nhân ý đồ tiến hành thác ngộ đích sai trắc, thậm chí dĩ cực đoan đích phương thức giải độc sự kiện; khả dĩ dĩ tư duy phao phao hòa đối thoại phao phao đẳng bang trợ tha môn liễu giải sự kiện song phương các tự đích cảm thụ hòa tưởng pháp. Đề thăng tự tín hòa tiến hành tích cực đích tự ngã đối thoại: Tích cực chính tính địa miêu thuật tự kỷ đích vấn đề, như: Bả “Ngã bất hội tố” biến thành “Tầm trảo bang trợ lai giải quyết vấn đề thị nhất cá thông minh đích bạn pháp”.

Yếu điểm 8: Cổ lệ chân thật tình cảnh trung đích vận dụng

Cô độc chứng nhi đồng đích khắc bản tính ảnh hưởng liễu kỳ đối sở học đích linh hoạt vận dụng; bất yếu tưởng đương nhiên địa nhận vi kỳ khả dĩ cử nhất phản tam. Nhi ứng cổ lệ hòa dẫn đạo tha môn tương du hí hòa luyện tập trung đích kỹ xảo phiếm hóa đáo thật tế sinh hoạt trung. Dẫn đạo kỳ tại dung dịch đích, áp lực tiểu đích tình cảnh hạ tiên thường thí sử dụng hoạch đắc thân lâm kỳ cảnh đích thành công, chân thật đích thành công tài năng xúc sử kỳ canh đa đích tích cực vận dụng sở học kỹ xảo.

Kỳ tha thiếp sĩ:

1. Chế tác khoái nhạc tiễn thiếp bộ

Cô độc chứng nhi đồng canh thiện trường xử lý thị giác tín tức, thậm chí “Tá trợ đồ phiến tư khảo”, khả khảo lự chế tác tiễn thiếp bộ, lai triển kỳ nhượng kỳ cảm đáo du khoái đích sự vật; ký lục tha môn đắc đáo đích tán thưởng hòa thành tích; như hữu khả năng, bỉ giác tha môn hòa kỳ tha nhân đích tình cảm tiễn thiếp bộ, tòng nhi tri kỷ tri bỉ, xúc tiến kỳ tâm trí hóa thủy bình.

2. Đại lượng bỉ giác đồ phiến ký lục đích tình tự tình cảm

Thông quá đồ phiến tín tức đích bỉ giác, hướng cô độc chứng nhi đồng giải thích tín tức đích đa nguyên hàm nghĩa, như: Đại thanh thuyết thoại bất nhất định đẳng vu sinh khí; trứu mi khả năng thị sinh khí, nghi hoặc hoặc chính tại tư khảo trung đích biểu hiện.

3. Liễu giải tình tự đích thanh âm tuyến tác

Cô độc chứng nhi đồng thính giác gia công thông thường hữu khiếm khuyết, sảo túng tức thệ đích thanh âm tuyến tác hội nhượng tha môn khốn hoặc, khả dĩ thông quá lục âm đái đích phục bàn hòa phản phục linh thính, bỉ giác bất đồng tình tự hạ thoại ngữ đích thanh điều hòa trọng âm biến hóa.

4. “Chiếu kính tử” đích động tác tự mê du hí

Thông quá chiếu kính tử đích du hí, nhượng cô độc chứng nhi đồng hòa thân hữu nhất cá phẫn diễn kính tử, nhất cá phẫn diễn chiếu kính tử đích nhân, phảng chiếu “Kính tử” đích động tác hòa biểu tình, tịnh sai xuất bối hậu đích tình tự hàm nghĩa.

END

Tác giả: Hạ vệ bình ( thượng hải giao thông đại học y học viện phụ chúc tân hoa y viện lâm sàng tâm lý khoa )

Thẩm cảo: Trần nam ( trung quốc khang phục y học hội vật lý trị liệu chuyên nghiệp ủy viên hội thường ủy, thượng hải kiện khang y học viện phụ chúc sùng minh y viện khang phục y học khoa )

Bộ phân hội đồ: Lưu tân quân ( thượng hải giao thông đại học y học viện phụ chúc tân hoa y viện lâm sàng tâm lý khoa )

Duyệt độc nguyên văn