Chiêm mỗ sĩ · tư khoa đặc | văn minh cập kỳ bất mãn

Nguyên sang chiêm mỗ sĩ · tư khoa đặc tam liên học thuật thông tấn

Gia lỗ đại học chính trị học hòa nhân loại học tư đặc lâm giảng tọa giáo thụ chiêm mỗ sĩ · tư khoa đặc ( James C. Scott ) cương cương vinh hoạch 2020 niên a nhĩ bá đặc · hách hi mạn ( Albert O. Hirschman ) tưởng, giá thị mỹ quốc xã hội khoa học nghiên cứu ủy viên hội đích tối cao vinh dự, dĩ biểu chương tha quảng phiếm nhi trác việt đích khóa học khoa học thuật cống hiến.

Cai tưởng hạng lưỡng niên ban phát nhất thứ, thụ dư na ta tại khóa học khoa hòa toàn cầu hóa đích xã hội khoa học lý luận nghiên cứu dĩ cập công cộng truyện bá phương diện tố xuất kiệt xuất cống hiến đích học giả. Tha dĩ dĩ cố đích kinh tế học gia a nhĩ bá đặc · hách hi mạn đích danh tự mệnh danh. Cai tưởng 2007 niên thủ thứ ban phát, a mã đế á · sâm, tra nhĩ tư · thê lợi đẳng tằng hoạch đắc thử hạng vinh dự. Kim niên thị đệ thất thứ ban tưởng, cai tưởng hạng đích tam nhân đề danh ủy viên hội tương tư khoa đặc xưng vi “Cụ hữu quảng phiếm ảnh hưởng lực đích khóa học khoa nghiên cứu học giả đích súc ảnh”. Tư khoa đặc tương vu 2020 niên 12 nguyệt 4 nhật tại nữu ước thị cử hành đích ban tưởng điển lễ thượng phát biểu diễn giảng.

Tam liên thư điếm 2016 niên xuất bản liễu tư khoa đặc đích tân tác 《 đào tị thống trị đích nghệ thuật 》, 2019 niên xuất bản tu đính dịch bổn. Như đồng tư khoa đặc sở hữu đích trứ tác nhất dạng, 《 đào tị thống trị đích nghệ thuật 》 dã thị nhất bộ cực cụ hữu khải phát hựu dung dịch dẫn khởi tranh nghị đích trứ tác. Tá trợ đông nam á sơn địa đích lịch sử, tư khoa đặc kiến cấu liễu nhất cá thông quá đào tị dĩ thật hiện tự ngã trị lý đích vô quốc gia không gian, giá điên phúc liễu đối vu văn minh dữ dã man, hạch tâm dữ biên duyên, thống trị dữ đào ly đích truyện thống quan niệm. Giá chủng điên phúc tính đồng thời dã đái lai đại lượng đích luận tranh hòa phê bình. “Tam liên học thuật thông tấn” tằng tại 2019 niên thôi tống quá tứ thiên đối bổn thư đích thảo luận ( kiến văn mạt liên tiếp ).

Dĩ hạ văn tự tuyển tự 《 đào tị thống trị đích nghệ thuật 》 đích kết ngữ bộ phân ( tiêu đề vi biên giả sở gia ), do thử khả kiến xuất tư khoa đặc đích lập luận hoành chỉ hòa lý luận quan hoài.

Chiêm mỗ sĩ · tư khoa đặc thị mỹ quốc nhân loại học giới nghiên cứu nông dân vấn đề đích lĩnh quân nhân vật, kỳ 《 nông dân đích đạo nghĩa kinh tế học 》 nhất thư xuất bản dĩ hậu, tại học giới dẫn khởi liễu quảng phiếm đích phản hưởng; kỳ 《 nhược giả đích võ khí 》 hòa 《 quốc gia đích thị giác 》 đô đối học thuật nghiên cứu hòa chính sách chế định sản sinh liễu cự đại đích ảnh hưởng. Thượng thuật tam bộ trứ tác đô dĩ kinh tại trung quốc phiên dịch xuất bản. Tư khoa đặc hiện tại thị gia lỗ đại học chính trị học hòa nhân loại học tư đặc lâm giảng tọa giáo thụ, mỹ quốc nghệ thuật dữ khoa học viện ( American Academy of Arts and Sciences ) viện sĩ, kỳ chủ trì đích “Nông nghiệp nghiên cứu” thị nhất cá khóa quốc đích cao thủy bình bác sĩ hậu nghiên tu hạng mục, chí kim dĩ kinh diên tục liễu cận 20 niên.

Văn minh cập kỳ bất mãn

| chiêm mỗ sĩ · tư khoa đặc

Dã tính dĩ kinh thành vi tha môn đích đặc chinh hòa bổn chất. Tha môn hưởng thụ dã tính, nhân vi giá ý vị trứ vô thị quyền uy đích tự do hòa vô tu phụng thừa lĩnh tụ. Giá chủng tự nhiên đích trạng thái thị đối văn minh đích cự tuyệt, dã thị văn minh đích đối chiếu.

—— y bổn · tạp nhĩ đốn luận du mục

Đương ly kỳ đích phong tục hòa dị vực đích sơn địa bộ lạc tại bác vật quán bị hưng cao thải liệt địa triển kỳ đích thời hầu, môi thể hòa lữ du giả, công chúng, hoặc giả chỉ hữu thành thị trung sản giai cấp, tài khai thủy thông quá nhận thức tha môn tằng kinh thị thập ma, dĩ cập bất thị thập ma lai liễu giải tự thân.

—— lý tra đức · áo khang nạp

Ngã tại giá lí thí đồ miêu thuật hòa lý giải đích thế giới chính tại tấn tốc tiêu thất. Đối vu ngã sở hữu đích độc giả lai thuyết, tha môn sở sinh hoạt đích thế giới khán khởi lai cự ly phi thường dao viễn. Tại đương kim thế giới, ngã môn vị lai đích tự do y lại vu tuần hóa lợi duy thản thức quốc gia, nhi phi đào tị tha, giá cá nhậm vụ nhượng nhân vọng nhi sinh úy. Sinh hoạt tại nhất cá bị hoàn toàn khống chế, nhất cá cụ hữu nhật ích tiêu chuẩn hóa chế độ mô khối đích thế giới, tại giá cá thế giới trung, bắc đại tây dương cá nhân vĩnh cửu sản quyền hòa dân tộc quốc gia phân biệt thị chiêm tối cao chi phối địa vị đích lưỡng cá mô khối, ngã môn tại đồng thời phản kháng tiền giả sở đái lai đích tài phú hòa quyền lực đích cự đại bất bình đẳng, dĩ cập hậu giả đái lai đích đối ngã môn tương hỗ y tồn đích sinh hoạt chế độ đích việt lai việt nghiêm trọng đích càn nhiễu. Tựu tượng ước hàn · đặng ân ( John Dunn ) thanh sở chỉ minh đích, nhân môn tòng vị tượng hiện tại giá dạng “Bả tha môn đích an toàn hòa phồn vinh như thử bi thảm địa duy hệ tại thống trị tha môn đích na ta nhân đích kỹ năng hòa lương hảo ý nguyện thượng”. Tha hoàn bổ sung thuyết, ngã môn sở hữu đích duy nhất thả thúy nhược đích tuần hóa công cụ tựu thị lai tự hi tịch đích lánh ngoại nhất cá bắc đại tây dương mô khối: Đại nghị chế dân chủ.

Ngã tại giá lí sở thảo luận đích thế giới dữ thử bất đồng, quốc gia hoàn một hữu như thử bức cận, tượng hiện tại giá dạng hoành tảo tha diện tiền đích nhất thiết. Như quả tòng trường viễn lịch sử quan điểm lai khán, trực đáo bất cửu dĩ tiền, đại đa sổ nhân hoàn thị sinh tồn tại giá dạng đích thế giới trung. Giản đan địa thuyết, ngã môn khả dĩ khu biệt 4 cá thời đại: 1 ) vô quốc gia đích thời đại ( đáo mục tiền vi chỉ tối trường đích thời đại ), 2 ) tiểu quốc thời đại, giá ta tiểu quốc bị cự đại hòa dung dịch tiến nhập đích vô quốc gia biên cương sở bao vi, 3 ) quốc gia quyền lực khoách trương tịnh áp súc hòa vi khốn biên cương đích thời đại dĩ cập tối hậu, 4 ) chỉnh cá địa cầu đô thị “Hành chính không gian” đích thời đại, tại giá cá thời đại, biên cương cận cận tại truyện thuyết trung tồn tại. Tòng nhất cá thời đại hướng hạ nhất cá thời đại đích tiền tiến tại địa lý ( bỉ như, trung quốc hòa âu châu bỉ đông nam á hòa phi châu canh tảo thục ) hòa thời gian ( biên cương địa khu đích tiêu trường thủ quyết vu quốc gia chính quyền kiến thiết đích cường nhược biến hóa ) thượng tịnh bất bình hành, đãn thị tòng trường kỳ xu thế lai khán, hào vô nghi vấn, quá trình khẳng định thị giá dạng đích.

《 đào tị thống trị đích nghệ thuật 》 ( tu đính dịch bổn ), sinh hoạt · độc thư · tân tri tam liên thư điếm, 2019

Phi thường xảo đích thị, ngã môn tuyển trạch đích bị xưng vi tán mễ á đích cao địa biên cương địa khu thị thế giới thượng tồn tại thời gian tối trường, diện tích tối đại đích nhân khẩu tị nan khu, giá ta nhân sinh hoạt tại quốc gia đích âm ảnh chi hạ, đãn thị tịnh một hữu hoàn toàn bị quốc gia thống hợp. Tại quá khứ đại ước bán cá thế kỷ đích thời gian lí, kỹ thuật năng lực đích đề cao hòa thống trị giả đích dã tâm cộng đồng tước nhược liễu ngã tại giá lí đích phân tích. Tán mễ á nhân đích tương đối tự chủ tính đối đệ nhị thứ thế giới đại chiến dĩ hậu đích tình huống đích thích dụng tính đại vi hàng đê. Tại chỉnh cá tán mễ á hữu đại lượng đê địa nhân khẩu thiên di đáo sơn địa, bao quát hán, kinh, thái hòa miến điện nhân, tha môn hoặc giả thị hữu kế hoa, hoặc giả thị tự phát đích. Giá dạng đích thiên di đồng thời mãn túc liễu lưỡng cá mục tiêu, thủ tiên thị dụng nguyên lai bị nhận vi thị trung vu hoàng gia đích nhân khẩu sung thật liễu biên cương địa khu, tịnh sinh sản cung xuất khẩu đích kinh tế tác vật, đồng thời hựu giảm thiếu liễu cốc địa đích nhân khẩu áp lực. Tòng nhân khẩu học giác độ khán, giá thị nhất cá thâm tư thục lự đích sách lược, tiên thị thôn tịnh, nhiên hậu thị hoàn toàn hấp thu.

Trực đáo tối cận, đại đa sổ nhân diện đối dân tộc quốc gia bá quyền thời đích cơ bổn chính trị tuyển trạch hoàn thị đáo sơn địa. Giá nhất tuyển trạch bất thị như hà tuần hóa vô khả tị miễn đích lợi duy thản thức quốc gia, nhi thị như hà đối ứng vu cốc địa quốc gia đích vị trí lai bãi phóng tự kỷ. Tồn tại trứ lưỡng cá cực đoan, nhất cá cực đoan thị dao viễn đích, bình đẳng đích hòa vị vu sơn đỉnh, tòng sự du canh hòa thải tập đích xã hội, dã tựu thị tẫn khả năng địa viễn ly quốc gia trung tâm; lánh nhất cá cực đoan thị kiến lập tiếp cận cốc địa quốc gia đích đẳng cấp quần thể, hoạch đắc khả năng đích nạp cống, mậu dịch hòa kiếp lược đích lợi ích. Tại giá lưỡng cá cực đoan chi gian hữu nhất hệ liệt tuyển trạch, nhi thả tuyển trạch dã thị khả nghịch đích. Nhất cá quần thể khả dĩ thông quá biến canh kỳ cư trụ địa điểm, xã hội kết cấu, tập quán hòa sinh tồn mô thức lai điều chỉnh dữ quốc gia đích cự ly. Thậm chí kỳ thật tiễn hòa tập quán một hữu cải biến, dữ kỳ tương lân quốc gia đích cự ly dã hội nhân vi vương triều đích hưng suy, chiến tranh hòa nhân khẩu áp lực nhi tiễu tiễu địa phát sinh cải biến.

Tư khoa đặc trứ tác 《 quốc gia đích thị giác 》 ( xã hội khoa học văn hiến xuất bản xã, 2012 ), 《 nông dân đích đạo nghĩa kinh tế học 》 ( dịch lâm xuất bản xã, 2001 ), 《 nhược giả đích võ khí 》 ( dịch lâm xuất bản xã, 2007 )

Thùy thị tán mễ á nhân? Đương nhiên tối sơ sở hữu đông nam á đại lục đích nhân đô thị tán mễ á nhân, bất quản thị tại cao địa hoàn thị đê địa, nhân vi tha môn bất thị nhậm hà quốc gia đích thần dân. Đương đệ nhất phê ấn độ hóa đích mạn đà la tiểu quốc hình thành đích thời hầu, sổ lượng chúng đa đích thượng vị bị thống hợp vi thần dân đích nhân tựu thành liễu tối tảo đích tự ngã quản lý đích nhân quần, tha môn đích sinh tồn hoàn cảnh trung dĩ kinh bao quát liễu na ta tiểu quốc. Khảo cổ nghiên cứu sử ngã môn đối giá ta phi quốc gia nhân khẩu hữu sở liễu giải. Giá ta phát hiện biểu minh, tẫn quản tồn tại trứ chuyên nghiệp hóa hòa phục tạp đích thủ nghệ, đãn kỳ chính trị bối cảnh khán thượng khứ khước tự hồ thị khứ trung tâm hóa hòa tương đối bình đẳng đích ( đại thể thượng bỉ giác bình đẳng “Tùy táng vật phẩm” khả dĩ biểu minh giá nhất điểm ). Giá ta phát hiện dữ khảo cổ học gia sở xưng đích “Đa nguyên phân tằng kết cấu” ( heterarchy ) tương nhất trí: Một hữu thống nhất đẳng cấp chế độ đích xã hội kinh tế phục tạp thể. Ngã môn đích chứng cư biểu minh, sơn địa đích nhân khẩu hi thiếu, nhi thả na ta phi quốc gia đích nhân khẩu đại bộ phân sinh hoạt tại khả canh chủng đích cao nguyên hoặc đê địa, đãn ngận thiếu tại bất ổn định đích hồng phiếm bình nguyên.

Tảo kỳ quốc gia, đặc biệt thị trung nguyên quốc gia, tại hướng thích nghi đạo tác đích cốc địa khoách trương trung, tha môn chí thiếu chế tạo liễu lưỡng loại “Nan dân”, giá ta nan dân cấu thành liễu hậu lai sơn địa đích chủ yếu nhân khẩu. Đệ nhất loại thị hất kim vi chỉ đích bình nguyên địa khu vô quốc gia nhân quần ( kỳ trung đích đại bộ phân dĩ kinh biến thành liễu du canh dân ), tha môn xử vu thủy đạo quốc gia thủy bình khoách trương đích đạo lộ thượng. Tha môn chi trung sản sinh liễu tối sơ đích thủy đạo quốc gia đích thần dân. Na ta các chủng nguyên nhân bất hi vọng bị thống hợp vi quốc gia thần dân đích nhân nhất định hội tương tự kỷ trí vu quốc gia đích thế lực phạm vi chi ngoại, hoặc giả tại viễn ly hạch tâm khu đích bình nguyên, hoặc giả tại nan vu tiến nhập đích sơn địa. Tòng giá cá ý nghĩa thượng thuyết, hữu nhất bộ phân phi quốc gia thần dân đích nhân khẩu tòng lai một hữu bị trực tiếp thống hợp đáo quốc gia đích kết cấu trung, bao quát na ta tảo dĩ kinh tại sơn thượng đích nhân hòa na ta đào tị tảo kỳ quốc gia đích nhân. Tại ngận trường thời kỳ nội, tùy trứ đào tị cốc địa vương quốc đích nguyên quốc gia thần dân đích nhất bát hựu nhất bát địa thiên di, sơn địa đích nhân khẩu minh hiển tăng gia. Di dân đích nguyên nhân ngận đa, bao quát đào tị lao dịch, nạp thuế, chinh binh, chiến tranh, vương vị cạnh tranh, tông giáo dị đoan, sở hữu giá ta đô dữ hình thành quốc gia mật thiết tương quan. Đương xuất hiện chiến tranh, tác vật tuyệt thu hoặc ôn dịch sử quốc gia diệt vong hoặc bách sử nhân môn vi liễu sinh tồn nhi đào mệnh thời, nhân môn hội đột nhiên phát hiện tự kỷ xử vu vô quốc gia đích trạng thái. Như quả hữu mạn tốc nhiếp ảnh, na ma giá ta di dân triều khán khởi lai tựu tượng thị phong cuồng đích bính bính xa du hí, mỗi nhất cá tân đích di dân triều đô hội thôi động nguyên hữu đích thiên di, phản quá lai, nguyên hữu đích di dân hoặc giả hội tiến hành để chế, hoặc giả hội thiên di đáo canh tảo đích di dân địa khu. Chính thị giá cá quá trình sang tạo liễu “Phá toái khu”, tịnh hữu hiệu địa giải thích liễu vi thập ma sơn địa đích nhận đồng hòa cư trụ địa điểm hội tượng bách nạp y nhất dạng bất đoạn biến hóa hòa trọng kiến.

Tòng các chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, tán mễ á đô thị “Quốc gia tác dụng đích kết quả”, hoặc giả canh tinh xác địa thuyết, thị quốc gia kiến thiết hòa quốc gia khoách trương đích kết quả. Nan dân đích phá toái địa đái hòa phá toái khu vực bất khả tị miễn địa thành vi cốc địa quốc gia kiến thiết đích “Hắc ám song sinh tử”. Quốc gia cập thụ kỳ ảnh hưởng nhi sản sinh đích phá toái địa đái hoàn toàn thể hiện liễu giá cá dĩ kinh dụng lạm liễu đích từ đích ý tư; mỗi nhất phương đô xử vu lánh ngoại nhất phương đích âm ảnh hạ, nhân vi hữu liễu đối phương tài hữu tự kỷ đích văn hóa đặc chinh. Cốc địa quốc gia đích tinh anh thị thông quá dữ tha môn khống chế phạm vi chi ngoại đích na ta nhân đích bỉ giác lai xác định tự kỷ tác vi văn minh nhân đích địa vị, đồng thời dã y kháo tha môn lai tiến hành mậu dịch hòa tăng gia kỳ thần dân đích sổ lượng ( thông quá bộ hoạch hòa dụ hoặc ). Phản quá lai, sơn địa đích nhân khẩu dã y lại cốc địa quốc gia hoạch đắc trọng yếu đích mậu dịch vật tư, tha môn cư trụ tại cự ly cốc địa vương quốc ngận cận đích địa phương dĩ lợi vu trám tiền hòa đả kiếp, đồng thời hựu bảo trì dữ vương quốc đích cự ly, bất nhượng tự kỷ tại chính trị thượng xử vu trực tiếp khống chế chi hạ. Lánh ngoại nhất loại sơn địa nhân quần cư trụ đắc canh gia dao viễn, nội bộ dã canh gia bình đẳng, tha môn đích xã hội kết cấu khán lai hoàn toàn thị cốc địa đẳng cấp chế độ hòa quyền uy đích đối lập diện. Cốc địa nhân quần hòa sơn địa nhân quần đại biểu liễu lưỡng cá tiệt nhiên tương phản đích chính trị lĩnh vực ( political spheres ), nhất phương thị tập trung hòa quân chất đích, lánh nhất phương tắc thị phân tán hòa dị chất đích, đãn thị mỗi nhất phương đô tại biến hóa, nhi thả mỗi nhất phương đích nhân khẩu cấu thành trung đô hữu tại bất đồng thời gian lục tục tòng đối phương lạp quá lai đích nhân lực tư nguyên ( human material ).

Cao địa xã hội tịnh phi sản sinh quốc gia hòa văn minh đích nguyên thủy “Vật liêu” ( stuff ); cao địa xã hội thị quốc gia kiến thiết đích phản thân vật ( reflexive product ), thị bị thiết kế xuất lai đào tị quốc gia chinh thu đích. Thảo nguyên du mục nghiệp hiện tại dĩ kinh bị phổ biến địa khán tác na ta yếu đào ly nông nghiệp quốc gia, đồng thời hựu hi vọng hoạch đắc quốc gia sở năng đề cung đích mậu dịch hòa thưởng kiếp cơ hội đích thứ cấp thích ứng ( secondary adaptation ), đồng dạng du canh dã chủ yếu thị thứ cấp thích ứng. Tựu tượng du mục nhất dạng, tha dã thị nhân khẩu phân tán, một hữu quốc gia dung dịch bộ hoạch đích “Thần kinh trung xu”. Kỳ sinh sản quá trình trung đích đào tị đặc chinh tổng thị tỏa bại quốc gia đích chinh thu. Do vu kỳ tự ngã tuyển trạch đích thiên viễn vị trí, phục tạp hỗn hợp ngữ ngôn hòa văn hóa nhận đồng, khả dĩ tự kỷ chi phối đích sinh tồn sách lược, tượng trung đông địa khu “Thủy mẫu” bộ lạc nhất dạng đích phân liệt hòa phân tán đích năng lực, dĩ cập do quốc gia vũ trụ quan sở đái lai đích khả dĩ ngận khoái hình thành tân đích để chế quốc gia nhận đồng đích năng lực, sở hữu giá ta đô sử tha môn chỉ yếu nguyện ý, tựu khả dĩ thành vi quốc gia đích chế tạo giả hòa thực dân địa quan viên tối khủng phố đích ngạc mộng. Sự thật thượng tha môn dã đích xác thị giá dạng tố đích.

Tòng phân tích đích giác độ thuyết, ngã môn tất tu hồi đáo sơn địa xã hội tối cơ bổn đích đan nguyên: Tiểu thôn trại, phân liệt đích tông tộc, hạch tâm gia đình, du canh đoàn thể. Sơn địa gia đình hòa xã hội đan nguyên đích độc nhất tính, đa nguyên tính hòa khả thế đại tính đô bất thích hợp tác vi quốc gia kiến thiết đích nguyên tài liêu. Hữu thời hầu vi liễu chiến tranh hòa mậu dịch đích mục đích, giá ta cơ bổn đích xã hội đan nguyên tổ hợp thành tiểu đích liên minh, tụ tập tại cụ hữu cá nhân mị lực đích tiên tri hạ, đãn thị tha môn hội ngận khoái phân liệt vi kỳ cơ bổn cấu thành đan nguyên. Như quả thuyết na ta thí đồ thành vi quốc gia sang tạo giả đích nhân đối thử cảm đáo thất vọng, lịch sử học gia hòa nhân loại học gia dã hội đồng dạng bị thụ đả kích. Chú ý đáo giá chủng lưu động tính, đặc biệt thị kỳ chủ yếu tộc quần nhận đồng trung đích không tưởng đặc chinh, phất lan khắc tư · la tân hòa mạn địch · tát đan tối cận chỉ xuất, tòng dân tộc chí đích giác độ khán, tương phân tích quan chú tại thôn trang, gia đình hòa giao hoán võng lạc khả năng canh chính xác. Kim hậu bất yếu tương tộc quần tính tôn sùng vi “Mỗ chủng siêu cấp vật phẩm, hàm cái trứ kỳ tha văn hóa phù hào; tha chỉ năng tại tộc quần ngoại cụ hữu văn hóa phù hào đích tác dụng”. Tộc quần chi gian đích biên giới thị tương hỗ sấm thấu đích, nhậm hà nhất cá đặc định đích nhận đồng đô hữu trứ nhượng nhân nhãn hoa liễu loạn đích biến dị thể, tại lịch sử đích bất đồng thời kỳ, khắc khâm hòa khắc luân đích ý nghĩa đô bất tẫn tương đồng, nhân thử, đối vu nhân quần phân loại bổn thân hoài hữu mỗ chủng trình độ đích bất khả tri luận khả năng thị ứng cai đích. Như quả ngã môn tiếp thụ la tân hòa tát đan đích minh trí kiến nghị, ngã sai tưởng, nhất đán ngã môn tương sơn địa đích xã hội trật tự hòa bất đoạn canh tân đích nhận đồng khán tác sách lược, kỳ mục đích tại vu tương các chủng thôn trang, quần thể hòa võng lạc tương đối vu cự ly tối cận đích cốc địa quốc gia đích dẫn lực tác dụng trọng tân định vị, na ma vô luận tại chính trị thượng, kinh tế thượng hoàn thị tại tượng chinh ý nghĩa thượng, thượng thuật đích lưu động hòa minh hiển đích vô tự tựu đô khả dĩ giải thích liễu.

Đào tị quốc gia, phòng ngự quốc gia: Toàn cầu — địa phương tính

Ngã dĩ kinh trục tiệm địa tương hữu quan tán mễ á, hoặc giả thuyết sơn địa đích nghiên cứu khán tác đại lượng nhân khẩu thí đồ đào tị quốc gia, hoặc bị quốc gia sở khu trục đích toàn cầu lịch sử đích nhất bộ phân, nhi bất thị đan thuần đích hữu quan sơn địa nhân quần đích nghiên cứu. Vô nghi, giá dạng đích nhậm vụ thị ngã cá nhân sở vô pháp hoàn thành đích, tối hảo thị do hứa đa học giả hiệp tác tiến hành nghiên cứu. Tức sử đan tựu đông nam á lai thuyết, na dã bao hàm liễu hứa đa siêu xuất ngã giá lí sở năng khảo sát đích nội dung. Chí thiếu tha ứng cai bao quát hải thượng cát bặc tái ( orang laut ), tha môn đào tị quốc gia đích bạn pháp tựu thị giá thuyền xuất hải. Phân tán tại quảng đại thủy vực trung, tha môn ẩn thân vu quần đảo đích phục tạp thủy vực trung dĩ đào tị liệp nô giả hòa quốc gia, đồng thời, thưởng kiếp, nô dịch hòa ngẫu nhĩ đả điểm linh công. Đối vu mã lục giáp đích mã lai tô đan quốc nhi ngôn, tha môn tựu tượng đối vu sa hoàng quân đội nhi ngôn đích ca tát khắc. Tha môn đích lịch sử dữ na ta cư trụ tại hồng thụ lâm hải ngạn hòa đông nam á chúng đa hà lưu đích bất đình biến hóa đích tam giác châu đích nhân đích lịch sử củ kết tại nhất khởi. Mỗi nhất cá giá chủng địa phương đô thành vi quốc gia hành chính quản lý đích cự đại chướng ngại, tòng nhi dã thành vi tị nan sở.

Ngã môn tại giá lí dã thuận tiện liệt cử nhất ta kỳ tha đích lệ tử dĩ thuyết minh na ta tại toàn cầu lịch sử thượng đồng dạng chúc vu siêu quốc gia ( extrastate ) không gian đích nhân quần hòa địa hình. Cát bặc tái, ca tát khắc, bách bách nhĩ, mông cổ hòa lánh ngoại nhất ta du mục dân tộc đô thị quốc gia biên thùy lịch sử trung tối hạch tâm đích nội dung. Đồng dạng, như đồng tại tân thế giới, nga quốc, la mã hòa y tư lan thế giới nhất dạng, đương cường chế lao động lực cấu thành quốc gia kiến thiết đích nhất cá tổ thành bộ phân đích thời hầu, đào nô xã khu dã tựu thành vi giá loại toàn cầu lịch sử trung đích lánh ngoại nhất bộ phân. Thử ngoại hoàn bao quát na ta tượng đa cống tộc ( Dogon ) nhất loại tòng khai thủy tựu đào tị bị bộ hoạch đích phi châu nhân. Đương nhiên, sở hữu thực dân địa khu, diện lâm diệt tuyệt uy hiếp đích hoặc bị cản xuất gia viên khu trục đáo tân địa phương đích bổn thổ nhân hội cấu thành giá nhất lịch sử trung đích ngận đại bộ phân. Tẫn quản tha môn tại địa lý thượng, văn hóa thượng hòa thời gian đoạn thượng đô ngận phân tán, đãn thị quan vu giá ta tị nan khu vực đích bỉ giác nghiên cứu hoàn thị khả dĩ phát hiện hữu hứa đa cộng đồng chi xử. Như quả tiến hành thâm nhập đích lịch sử khảo sát, tựu tượng hứa đa bất đồng quần thể dĩ kinh tại tu phục đích na ta cực vi phá toái đích địa khu nhất dạng, tha môn đô biểu hiện xuất ngã môn tại tán mễ á sở khán đáo đích tộc quần hòa ngữ ngôn đích phục tạp hòa đa biến. Trừ liễu vị vu nan vu tiến nhập đích dao viễn hòa biên duyên địa khu chi ngoại, giá ta nhân quần hoàn dịch vu phát triển xuất tẫn khả năng phân tán, lưu động tịnh để chế chinh thu đích sinh tồn sách lược. Tha môn đích xã hội kết cấu dã thích hợp phân tán, liệt biến hòa trọng tổ, tha môn triển hiện cấp ngoại bộ thế giới đích ấn tượng thị tạp loạn vô chương, một hữu cố định đích hình thức, yếu đối kỳ tiến hành thống nhất đích quản chế, tại chế độ thượng một hữu minh hiển đích tiến nhập đồ kính. Tối hậu, đại bộ phân vị vu siêu quốc gia không gian đích quần thể tại thôn trang hòa gia đình tằng diện biểu hiện xuất ngận cường đích, hữu thời thậm chí khả năng thị phi thường cường liệt đích bình đẳng chủ nghĩa hòa tự trị truyện thống, giá chủng truyện thống hữu hiệu địa để chế liễu bạo chính hòa đẳng cấp chế độ. Đương nhiên chỉ thị đại bộ phân, nhi bất thị toàn bộ.

Tại sơn địa cư trụ nhân quần đích văn hóa trung khán khởi lai dĩ kinh tụ tập liễu đại lượng phục tạp đích kỹ thuật sử tha môn kí khả dĩ đào tị quốc gia đích thống hợp, đồng thời hựu khả dĩ tòng lân cư na lí hoạch đắc kinh tế hòa văn hóa cơ hội. Tại mạn trường lịch sử trung, tha môn nhận đồng đích lưu động hòa mô hồ tính cấu thành liễu giá ta phục tạp kỹ thuật đích nhất bộ phân. Giá nhất đặc chinh thị như thử hiển trứ, sử quốc gia đích quản lý giả như thử khổ não, chính tượng áo khang nạp sở chỉ xuất đích, ngã môn vãng vãng giả thiết nhất cá quần thể hữu trứ tộc quần nhận đồng, nhi tại đông nam á, “Nhân môn kinh thường cải biến kỳ tộc quần tính hòa địa phương tính, nhân thử canh kháp đương địa thuyết, ứng cai thị mỗi cá nhận đồng đô hữu nhất cá thành viên quần thể”. Xử vu bất ổn định quốc gia phùng khích chi gian đích phá toái khu vực khả năng hữu nhất cá đặc chinh, tựu thị tha môn đề xướng nhận đồng thích ứng tính. Sơn địa văn hóa tựu tượng dĩ kinh chuẩn bị hảo dụng vu lữ hành đích bối bao, giá ta bối bao trung bị điền sung liễu các chủng hữu trợ vu khóa việt không gian, khóa việt nhận đồng hoặc giả đồng thời khóa việt lưỡng giả đích vật chất. Tha môn quảng phiếm đa dạng đích ngữ ngôn hòa tộc quần liên minh, tha môn bất đoạn tái tạo dự ngôn đích năng lực, tha môn khẩu đầu truyện thừa đích đoản tạm đích đại tế phổ hệ, dĩ cập bất đoạn phân liệt đích năng lực, sở hữu giá ta đô thành vi tha môn khóa việt không gian hòa nhận đồng đích lữ hành trang bị.

Hữu giám vu thử, ngã môn dã hứa hội trọng tân khảo sát phí nhĩ nam · bố la đại nhĩ hữu quan sơn địa nhân quần đích kết luận, tức “Tha môn đích lịch sử nhất phiến không bạch, tổng thị xử vu văn minh hóa cự đại lãng triều đích biên duyên”. Chí thiếu đối vu tán mễ á lai thuyết, nhân môn tương triệt để cải biến giá nhất kết luận. Chính xác đích thuyết pháp ứng cai thị, tha môn hữu trứ đa trọng đích lịch sử, khả căn cư hoàn cảnh đích bất đồng nhậm tuyển nhất chủng hoặc giả tổ hợp sử dụng. Tha môn kí khả dĩ tượng a tạp hòa khắc khâm nhân nhất dạng sang tạo xuất du cửu hòa tinh tế đích phổ hệ, dã khả dĩ tượng lật túc hòa khắc luân nhân nhất dạng, chỉ hữu tối đoản đích phổ hệ hòa di dân đích lịch sử. Như quả khán lai tha môn một hữu xác định đích lịch sử, na thị nhân vi tha môn học hội liễu tại bất tri đạo hạ nhất cá mục đích địa tại na lí thời tiện khinh trang tiền tiến. Tha môn tịnh phi xử vu thời gian chi ngoại, dã bất thị một hữu lịch sử.

Tha môn canh tượng bất định kỳ đích hàng thuyền hòa cát bặc tái nhân, độc tự mang lục vu chủ yếu thông thương đạo lộ hòa quốc gia chi gian, thị phủ thành công hoàn toàn thủ quyết vu như hà sử tha môn đích linh hoạt tính tối đại hóa. Tha môn khát vọng bảo lưu tẫn khả năng đa đích cơ hội hòa tuyển trạch, tha môn sở truyện thừa đích lịch sử chỉ thị chư đa tuyển trạch trung đích nhất chủng. Tha môn hữu hứa đa bất đồng bản bổn đích lịch sử, nhu yếu đa thiếu tựu hữu đa thiếu.

Khả dĩ khẳng định địa thuyết, văn hóa thượng đích đối lập hòa địa lý thượng đích thiên tích dao viễn, lưu động, sở tuyển trạch đích tác vật hòa canh tác kỹ thuật, dĩ cập “Vô pháp thao khống” đích quần long vô thủ bàn đích xã hội kết cấu đô thị đào tị đích thủ đoạn. Đãn thị hữu nhất điểm ngã môn nhất định yếu lý giải, tha môn sở đào tị đích tịnh phi dữ quốc gia phát sinh quan hệ, nhi thị đào tị xử vu thần dân đích địa vị. Quốc gia biên thùy địa khu đích sơn địa nhân quần sở yếu đào tị đích thị tài chính quốc gia ( fiscal state ) đích nghiêm khốc quyền lực, dĩ cập quốc gia tòng thần dân trực tiếp chinh thuế hòa lao dịch đích năng lực. Nhiên nhi tha môn sự thật thượng dã tại thí đồ kiến lập, hữu thời thậm chí thị ngận bách thiết địa tầm cầu kiến lập dữ cốc địa quốc gia đích quan hệ, đãn thị giá chủng quan hệ tất tu duẫn hứa tha môn bảo lưu mỗ chủng trình độ đích chính trị tự chủ. Thậm chí đại lượng đích chính trị trùng đột dã chỉ thị vi liễu mưu cầu thành vi mỗ cá đê địa thị tràng tối ưu huệ đích mậu dịch hỏa bạn. Chính tượng ngã môn sở khán đáo đích, sơn địa dữ cốc địa xử tại hỗ bổ đích nông nghiệp sinh thái khu vị thượng, giá ý vị trứ, tương lân đích cốc địa quốc gia sự thật thượng đô hội vi liễu hoạch đắc sơn địa sản phẩm hòa nhân khẩu nhi triển khai cạnh tranh.

Nhất chủng đối các phương hữu lợi đích quan hệ nhất đán bị ổn định hạ lai, tựu khả năng chính thức hình thành tiến cống đích quan hệ. Bất quản tại nghi thức thượng hoặc cốc địa đích ký lục trung tiến cống quan hệ thị như hà bất đối đẳng, đãn thật tế thượng đô thị hữu lợi vu sơn địa đích hỏa bạn. Giá lí yếu cường điều đích thị ngã môn bất năng tòng biểu diện thượng khán cốc địa đích địa vị. Tại quốc gia biểu diện thượng cường đại đích chinh thuế hòa chinh dụng nhân lực đích quyền lực quang hoàn chi ngoại, xử vu âm ảnh trung đích thị thông quá nạp cống đích hình thức sở biểu hiện xuất lai đích kinh thường đích kinh tế giao hoán. Giá cá âm ảnh khu vực đại biểu liễu trì cửu đích hỗ lợi mậu dịch, đa sổ tình huống hạ, giá chủng hỗ lợi mậu dịch tịnh bất đại biểu vĩnh cửu đích chính trị thượng bị thống trị. Thương phẩm việt tiểu, việt khinh thả giới trị việt ngang quý, na ma giá cá âm ảnh khu vực tựu việt đại, bỉ như bảo thạch, hi hữu dược tài hòa nha phiến đẳng, giá loại vật phẩm hoàn hữu ngận đa.

Chí vu cốc địa đại quốc đích tượng chinh hòa vũ trụ quan đích phạm vi, tha môn đích ảnh hưởng phạm vi ngận đại, đãn ngận phu thiển. Bất quản thị trung quốc hoặc ấn độ đích, hoặc giả hữu thời hầu thị ngoại lai đích hỗn hợp vật, thật tế thượng sở hữu đích chi trì thôn trang chi thượng đích quyền uy hợp pháp hóa đích quan niệm đô thị tòng đê địa tá dụng đích. Giá ta quan niệm tòng đê địa khởi trình, tịnh tại sơn địa bị trọng tổ, dĩ phục vụ đương địa đích mục đích. Đê địa đích vũ trụ quan toái phiến, huy chương, phục sức, kiến trúc hòa xưng hào đô bị tiên tri, vu y hòa dã tâm bột bột đích thủ lĩnh gia dĩ trọng tổ tịnh trang phối thành tân đích hỗn hợp vật, giá cá quá trình đặc biệt thích hợp xưng vi tựu địa thủ tài ( bricolage ). Tượng chinh vật đích nguyên tài liêu tuy nhiên tòng đê địa tiến khẩu, đãn giá tịnh bất phương ngại cao địa đích tiên tri tương kỳ gia công thành thiên niên kỳ vọng, tịnh tiến nhi bị dụng lai phản đối đê địa đích văn hóa hòa chính trị bá quyền.

Tại xúc thành tập thể hành động, dĩ cập khắc phục xã hội toái phiến hóa sở đái lai đích, xã hội khoa học gia sở xưng đích giao dịch thành bổn phương diện, tòng lý luận thượng thuyết, đê địa đích vũ trụ quan sở khởi đích tác dụng ngận khả năng dữ quan vu đào tị quốc gia đích chỉnh thể quan điểm mật thiết tương quan. Na ta hữu trợ vu sơn địa xã hội đào tị quốc gia đích độc hữu đặc chinh, bao quát phân tán, di động, tộc quần phục tạp, nhân sổ bất đa đích du canh quần thể, dĩ cập bình đẳng chủ nghĩa, đô cổ lệ phân liệt, tại đoàn thể tổ chức hòa tập thể hành động chi lộ thượng thiết trí liễu hứa đa chướng ngại. Cụ hữu phúng thứ ý vị đích thị, hợp tác đích duy nhất xã hội tư nguyên hoàn thị lai tự đê địa, na lí đích xã hội đẳng cấp chế độ hòa vũ trụ quan dã tự nhiên nhi nhiên địa tùy trứ tha môn tiến nhập cao địa.

Sự thật thượng sở hữu sơn địa xã hội đô hữu nhất sáo đào tị quốc gia đích hành vi. Tại hữu ta xã hội trung, giá ta đặc chinh khả dĩ dữ mỗ chủng trình độ đích nội bộ đẳng cấp chế độ cộng tồn, tha môn bất thời địa mô phảng quốc gia. Nhi lánh ngoại nhất ta quần thể tại đào tị quốc gia đích đồng thời vãng vãng bạn tùy trứ khả dĩ bị xưng vi phòng chỉ nội bộ quốc gia kiến thiết đích thật tiễn. A tạp, lạp hỗ, lật túc hòa ngoã tộc khán khởi lai chúc vu giá nhất loại, tha môn quần long vô thủ, hữu trứ ngận cường đích bình đẳng hòa phản đối cố định đẳng cấp chế độ đích truyện thống. Na ta để chế quốc gia đích xã hội đô hữu nhất ta cộng đồng đích đặc chinh, tha môn vãng vãng phòng bị thông quá liên nhân tạo thành nhậm hà cố định đích gia tộc đẳng cấp địa vị, tại tha môn đích hứa đa truyện thuyết trung đô hữu quyền lực bành trướng đích đầu nhân bị ám sát hòa khu trục đích cố sự, nhi thả tại diện lâm khả năng hình thành vĩnh cửu đích bất bình đẳng đích thời hầu, tha môn đích thôn trang hòa gia tộc vãng vãng hội phân liệt thành canh tiểu thả bình đẳng đích toái phiến.

Thoát ly hòa thích ứng đích thê độ quá trình

Tại thí đồ miêu thuật tượng tán mễ á giá dạng đích toái phiến khu hòa tị nan sở thời hội ngộ đáo nhất cá bội luận. Vi liễu miêu hội sơn địa xã hội đích lưu động hòa khả tố tính, ngã môn tất tu hữu cá xuất phát điểm, tức sử “Giá cá xuất phát điểm” bổn thân dã thị xử vu biến hóa trung đích. Ngã tại đàm đáo “Khắc luân”, “Đạn tộc” hòa “Quả hùng” đích thời hầu, thị bả tha môn tác vi nhất cá kiên thật hòa ổn định đích xã hội tổ chức đan vị tiến hành miêu thuật đích, nhiên nhi tha môn bất thị giá dạng, đặc biệt thị tại nhất cá bỉ giác trường đích thời đoạn nội quan sát đích thời hầu. Tẫn quản hữu khả năng sử độc giả hòa ngã tự kỷ đô canh gia khốn hoặc hòa nhãn hoa liễu loạn, đãn thị ngã môn nhưng nhiên ứng cai tưởng đáo giá chủng lưu động thị như thử chi khoái. Hữu sử dĩ lai, đào vong đích đê địa nhân tựu tại sung thật sơn địa nhân khẩu. Đồng dạng, sơn địa nhân quần dã tại bị đồng hóa đáo cốc địa quốc gia đích xã hội trung. Khu phân cốc địa hòa sơn địa nhân quần đích bổn chất “Phân giới tuyến” nhưng nhiên tồn tại, tẫn quản đại lượng khóa việt phân giới tuyến đích vãng lai tảo dĩ kinh tồn tại. Nhận đồng đích thê độ sử nhậm hà cố định đích “Nhận đồng biên giới” hiển đắc quá vu võ đoạn. Đương sơn địa xã hội tự thân tiến hành trọng tổ đích thời hầu, sơn địa đích cá nhân, thân chúc quần thể hòa chỉnh cá xã khu dã tại tiến hành trọng tổ. Nhi thả nhân vi sơn địa đích nhân quần như thử phục tạp địa tụ tập tại nhất khởi, đương sơn địa xã hội tương tự kỷ trí vu dữ cốc địa quốc gia tương đối ứng đích vị trí đích thời hầu, tha môn dã đồng thời tương tự kỷ trí vu dữ kỳ tha sơn địa lân cư tương đối ứng đích vị trí. Giá tịnh một hữu thập ma đặc thù chi xử; tương đối định vị hòa tương hỗ thích ứng tại ngận đại trình độ thượng thị sơn địa chính trị học đích chủ toàn luật. Như quả giá sử ngã môn đầu vựng, na ma trị đắc tự ngã an úy đích thị thực dân giả hòa quốc gia quan viên dã hội đầu vựng, nhi na ta hành động giả tự kỷ đối tha môn thị thùy hòa yếu tố thập ma một hữu nhậm hà khốn hoặc hoặc cảm đáo thần bí.

Đối vu quốc gia biên thùy địa khu đích nhân quần lai thuyết, thích ứng chu biên đích quốc gia sở đái lai đích nguy hiểm hòa dụ hoặc thị ngận khốn nan đích thật tiễn hoạt động. Hạch tâm khu đích nông dân dã dĩ kinh phát triển xuất liễu nhật thường sinh hoạt sách lược, tòng nhi khả dĩ tòng chính trị trung tâm địa khu đích phát triển trung hoạch ích, tịnh bảo hộ tự kỷ dĩ tị miễn tao loạn sở đái lai đích phôi ảnh hưởng. Thi kiên nhã đích tác phẩm tường tế tự thuật liễu minh thanh thời kỳ trung quốc nông dân dụng vu ứng đối vương triều phúc diệt hòa ổn định phồn vinh thời kỳ đích các chủng hành động. Đối vu ngã môn đích phân tích lai thuyết, giá ta hành động đích độc đặc chi xử tại vu tha môn đại biểu liễu na ta lưu tại nguyên địa kế tục tòng sự định cư nông nghiệp đích nhân sở thải thủ đích phòng hộ thố thi. Tha hiển kỳ liễu nhất chủng tại bị nghiêm cách khống chế hoàn cảnh hạ đích tự ngã bảo hộ mô thức. Quan sát hạch tâm khu vực nông dân như hà thải dụng giá chủng phương thức thích ứng hữu trợ vu ngã môn lĩnh hội tại quốc gia biên thùy địa phương đích nhân quần hữu quảng khoát đắc đa đích tuyển trạch.

Thi kiên nhã nhận vi, tại vương triều củng cố, hòa bình dữ mậu dịch phồn vinh thời kỳ, địa phương xã khu hội thích ứng giá cá thời kỳ đích các chủng cơ hội, bỉ giác khai phóng. Kinh tế hoạt động chuyên nghiệp hóa, mậu dịch, hành chính hòa chính trị liên hệ đô ngận hoạt dược, tòng nhi sử xã khu khả dĩ tòng canh đại phạm vi nội đích các chủng cơ hội trung hoạch ích. Nhi tại vương triều phúc diệt, kinh tế bất cảnh khí, dân gian phản kháng hòa đạo phỉ hoành hành đích thời kỳ tắc tương phản, xã khu tựu hội thối súc đáo tự kỷ đích xác trung dĩ thật hiện tự ngã bảo hộ. Án chiếu thi kiên nhã đích miêu thuật, giá chủng thối súc hội tuân tuần như hạ đích mô thức: Thủ tiên thị biểu diện đích thối súc, nhiên hậu thị kinh tế thượng đích phong bế, tối hậu thị tự ngã bảo hộ đích quân sự phong bế. Chuyên nghiệp nhân viên hòa thương nhân đô các tự hồi gia, kinh tế đích chuyên nghiệp hóa tiêu thất, cẩn thận địa thủ vệ bổn địa đích thực phẩm cung ứng, ngoại lai giả bị khu cản xuất khứ, tòng nhi hình thành liễu thủ hộ tác vật ( crop-watching ) đích xã hội, tịnh tu kiến vi lan, kiến lập địa phương dân binh tổ chức. Đương đào bào hòa phản bạn đô bất khả hành đích thời hầu, diện đối ngoại bộ hoàn cảnh đích uy hiếp, địa phương xã khu sở năng tố đích tựu thị quy phạm thượng ( normative ), kinh tế thượng hòa quân sự thượng thoát ly quốc gia. Tha môn hào bất thỏa hiệp địa sang tạo xuất nhất cá tự chủ hòa tự cấp tự túc đích không gian, dã tựu thị tại nguy hiểm một hữu giải trừ chi tiền, hoàn toàn thiết đoạn dữ canh đại xã hội chi gian đích y phụ quan hệ. Đẳng uy hiếp giải trừ dĩ hậu, địa phương xã khu hội án chiếu tương phản đích trình tự khai phóng: Thủ tiên thị quân sự, kỳ thứ thị kinh tế, tối hậu thị quy phạm.

Tán mễ á sơn địa xã hội dĩ loại tự đãn canh vi hải khoát thiên không đích phương thức, tại đại lượng đích kết cấu trung kí khả dĩ tuyển trạch di cận dữ tương lân chính thể hình thành khẩn mật đích kết hợp, dã khả dĩ viễn ly tha môn. Dữ thi kiên nhã sở thảo luận đích cố định tại thủy đạo điền thượng đích trung quốc nông dân bất đồng, cao địa nhân cụ hữu địa lý lưu động tính, hữu năng lực bàn đáo ngận viễn đích địa phương. Tha môn chưởng ác trứ nhất hệ liệt đích sinh tồn kỹ thuật, nhân địa chế nghi địa hoặc đan nhất hoặc hỗn hợp địa phối trí giá ta kỹ thuật. Cao địa xã hội bổn thân tất cánh chủ yếu thị do nhất hệ liệt phân ly chủ nghĩa giả sở sang tạo đích, giá ta phân ly chủ nghĩa giả hoàn toàn hữu năng lực tại mỗ cá phương hướng thượng điều chỉnh kỳ phân ly hoạt động đích trình độ. Giá chủng điều chỉnh khả dĩ tại nhất cá hoặc đa cá duy độ thượng tiến hành, nhi giá đối vu hạch tâm khu đích nông dân thị bất khả năng đích. Đệ nhất cá duy độ thị địa điểm: Tha môn cư trụ đắc việt cao việt dao viễn, tha môn cự ly quốc gia trung tâm, liệp nô hòa nạp thuế tựu việt dao viễn. Đệ nhị cá duy độ thị quy mô hòa phân tán trình độ: Tha môn đích tụ cư điểm việt tiểu việt phân tán, tựu việt bất hội thành vi thưởng kiếp giả hòa quốc gia đích mục tiêu. Tối hậu, tha môn khả dĩ, nhi thả tại điều chỉnh kỳ sinh tồn kỹ thuật, mỗi nhất kỹ thuật đô thể hiện liễu dữ quốc gia, đẳng cấp chế độ hòa chính trị thống hợp đích đối lập.

Tại giá chủng tình huống hạ, hách lực phỉ nhĩ · cường sâm đối bỉ liễu tam chủng sinh tồn sách lược: 1 ) thú liệp hòa thải tập; 2 ) du canh; 3 ) cố định nông canh. Thải tập hoàn toàn bất phạ chinh thu, cơ bổn bất duẫn hứa xã hội bất bình đẳng đích tồn tại; du canh để chế chinh thu, tẫn quản dã khả năng sang tạo thặng dư tịnh bất thời địa sản sinh, thông thường thị tạm thời đích, nội bộ đích đẳng cấp chế độ. Định cư nông nghiệp, đặc biệt thị thủy đạo, thị tiện vu chinh thu hòa thưởng kiếp đích, tha môn vãng vãng dữ đại quy mô định cư điểm hòa trì cửu đích đẳng cấp chế độ liên hệ tại nhất khởi. Giá ta kỹ thuật khả dĩ án chiếu bất đồng bỉ lệ tiến hành điều phối tịnh tùy trứ thời gian nhi tiến hành điều chỉnh, đãn thị đối vu dao / miên tộc lai thuyết, thông quá giá ta điều chỉnh sở biểu đạt xuất đích tuyển trạch thật tế thượng đô thị chính trị tuyển trạch.

Đối vu na ta tòng sự thải tập hòa du canh đích nhân lai thuyết, thải tập hòa du canh đô thị vi liễu tại chính trị thượng thoát ly đê địa quốc gia, nhi thả thải tập bỉ du canh canh cực đoan, cự ly quốc gia dã canh viễn.

Du canh kỳ ý đồ

Vô luận thị cư trụ địa điểm hoàn thị xã hội hoặc nông nghiệp sinh thái kết cấu, cao địa quần thể đô hữu ngận khoan quảng đích phạm vi khả dĩ tiến hành tuyển trạch. Tha môn phân bố tại lưỡng cá cực đoan chi gian, nhất đoan thị bình nguyên địa khu chủng thực thủy đạo tịnh tượng nông dân nhất dạng bị thống hợp đáo cốc địa quốc gia trung, lánh ngoại nhất đoan thị tắc thị thải tập hòa du canh, cư trụ tại dao viễn đích sơn lương thượng hữu thủ vệ đích cư trụ điểm, tịnh dĩ tiêu diệt ngoại lai địch nhân nhi trứ danh. Tại giá lưỡng cá hoàn toàn tương phản đích cực đoan chi gian, tha môn hữu trứ đại lượng đích hỗn hợp tuyển trạch cơ hội. Tại giá ta cơ hội trung, nhân môn tại đặc định đích thời gian hội tố xuất thập ma tuyển trạch, tựu tượng thi kiên nhã sở xiển thuật đích trung quốc nông dân nhất dạng, tại ngận đại trình độ thượng y lại đương thời đích ngoại bộ điều kiện. Tại hòa bình, kinh tế khoách trương hòa quốc gia cổ lệ định cư đích thời hầu, sơn địa quần thể hội canh đa địa tiếp thụ định cư canh tác, bàn đáo lân cận quốc gia hạch tâm đích địa phương, kiến lập nạp cống hòa mậu dịch quan hệ, tại văn hóa hòa ngữ ngôn thượng biến đắc canh tiếp cận cốc địa văn hóa. Nhi tại chiến tranh, động loạn, hà quyên tạp thuế hòa liệp nô thời kỳ, sơn địa quần thể tựu hội phản phương hướng vận động, nhi thả thập hữu bát cửu hội hữu đào ly quốc gia hạch tâm khu vực đích nan dân gia nhập tha môn.

Nhậm hà nhất cá sơn địa nhân quần tại mỗ cá đặc định thời hầu đô hội cụ hữu mỗ chủng đặc định đích thân phân, như sơn đỉnh đích du canh dân hòa nha phiến chủng thực giả. Tha môn đích văn hóa tự hồ dã thị tương tha môn giới định vi giá chủng thân phân. Đãn thị tùy trứ thời gian đích lưu thệ, giá ta thân phân hội phát sinh ngận đại biến hóa, đồng dạng đích tộc quần hội phân thành hứa đa bất đồng đích toái phiến, tha môn xử vu hoàn toàn bất đồng đích bối cảnh hạ. Một hữu nhậm hà lý do năng cú chi trì giá ta tộc quần hướng đan nhất phương hướng phát triển. Dữ thử tương phản, tòng trường viễn giác độ lai khán, ngã môn hữu nhất thiết lý do tương tín lịch sử hội sung mãn trọng tổ hòa điều chỉnh, tha môn hữu thời tiến nhập, hữu thời ly khai cốc địa quốc gia, sở hữu giá ta đô tác vi “Truyện thống” bị thành công địa bao quát đáo cụ hữu bao dung tính đích khẩu đầu văn hóa trung.

Trị đắc đề thỉnh chú ý đích thị, đại đa sổ thải tập giả hòa du mục dân, khả năng hoàn bao quát du canh dân, bất thị nguyên thủy nhân đích di lưu, nhi thị tại quốc gia đích âm ảnh trung sở sản sinh đích thích ứng đích sản vật. Chính tượng bì ai nhĩ · tạp lạp tư đặc sở thiết tưởng đích, quần long vô thủ đích thải tập giả hòa du canh dân đích xã hội thị tinh tâm thiết kế đích, tòng kỳ đặc hữu đích nông nghiệp sinh thái khu vị hòa dữ chu biên mậu dịch trung hoạch ích, đồng thời hựu tị miễn thành vi bị thống trị đích thần dân. Như quả nhĩ thị xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa giả, nhĩ khả năng hội phát hiện sơn địa nhân quần đích di động tính, nhân khẩu hi thiếu phân tán đích xã khu, một hữu khả kế thừa đích đẳng cấp chế độ, tha môn đích khẩu đầu văn hóa hòa phong phú đa dạng đích sinh tồn dữ nhận đồng sách lược, khả năng hoàn hữu tha môn nhiệt trung đích dự ngôn đẳng đô đặc biệt thích ứng hỗn loạn động đãng đích hoàn cảnh. Bỉ khởi sang lập tự kỷ đích quốc gia, tha môn canh thích hợp tác vi hữu quốc gia đích chính trị hoàn cảnh trung đích phi thần dân nhi tồn tại.

Văn minh cập kỳ bất mãn

Anh quốc hòa pháp quốc thực dân địa đích quan viên tại chứng minh hướng kỳ chúc dân chinh thu đích hà quyên tạp thuế đích hợp lý tính đích thời hầu, kinh thường tương nạp thuế giải thích vi sinh hoạt tại “Văn minh xã hội” trung tất tu chi phó đích giới cách. Thông quá giá chủng bất trứ biên tế đích lý luận, tha môn xảo diệu địa thiết trí liễu tam cá quyển sáo: Tha môn thật tế thượng tương kỳ chúc dân miêu thuật vi thị “Tiền văn minh đích”; tha môn tương thực dân địa miêu thuật vi lý tưởng đích đế quốc; canh trọng yếu đích thị, tha môn tương “Văn minh” dữ thật tế thượng đích chính quyền kiến lập hỗn vi nhất đàm.

Hữu quan văn minh đích giả tưởng cố sự ( just-so story ) nhu yếu nhất cá dã man đích vị kinh tuần hóa đích đối ứng vật, tha môn vãng vãng xử vu kỳ thế lực phạm vi chi ngoại, tịnh tối chung bị tuần phục hòa thống hợp. Ngã môn sở thuyết đích bị giả thiết xuất lai đích văn minh đô thị thông quá giá chủng đối lập bị giới định đích, bất quản thị pháp quốc, miến điện, anh quốc hoàn thị xiêm la. Giá dã thị vi thập ma thật tế thượng tại bộ lạc hòa tộc quần tính khai thủy đích địa phương dã tựu thị thống trị hòa nạp thuế đình chỉ đích địa phương.

Nhân môn khả dĩ lập khắc khán xuất, vi thập ma giá ta chủ yếu thị vi liễu tăng cường thống trị giả đích tín tâm hòa ngưng tụ lực đích giả tưởng cố sự tại đế quốc đích biên cương một thập ma thuyết phục lực. Bỉ như ngã môn khả dĩ tưởng tượng, như quả bả nho gia đích cổ điển giáo dục, bao quát hiếu đễ, thủ lễ, trung quân, ái dân, tri sỉ, thanh liêm, phóng đáo 19 thế kỷ trung kỳ vân nam hòa quý châu đích biên cương địa khu, kết quả hội như hà. Nhân môn chẩm ma khả năng bất cật kinh vu đế quốc đích tưởng tượng dữ minh thanh thời kỳ biên cương địa khu hiện thật đích cự đại soa biệt. “Sinh hoạt trung” đích biên cương dữ thoại ngữ trung đích biên cương hoàn toàn bất đồng, giá lí sung xích trứ dĩ quyền mưu tư đích hủ bại quan lại, quân sự mạo hiểm gia hòa thổ phỉ, bị phóng trục đích quan viên hòa tội phạm, thổ địa xâm thôn giả, tẩu tư phạm hòa bị bách đích hán tộc di dân. Nan quái hán tộc đích văn minh lý tưởng tại thử một hữu nhậm hà cơ sở. Tương phản, vô luận đối đương địa nhân hoàn thị phản tư đích địa phương quan viên lai thuyết, lý tưởng dữ hiện thật chi gian đích trùng đột đô túc dĩ sử tha môn tương tín, văn minh đích thoại ngữ cận cận thị hoang ngôn.

Trung quốc dữ đông nam á đích tiểu thừa phật giáo chính thể đối lý tưởng hòa “Văn minh hóa” đích thần dân đích lý giải lược hữu bất đồng. Tại trung quốc na lí bất tồn tại dụng tông giáo lai nghiệm chứng văn minh, tẫn quản phụ quyền chế gia đình, tổ tiên bài vị hòa văn tự tri thức tựu dĩ kinh ý vị trứ tộc quần đích đồng hóa. Tại miến điện hoặc thái quốc, phật giáo hòa đối tăng lữ ( sangha ) đích sùng bái dĩ kinh cấu thành liễu tông giáo đích nghiệm chứng, tẫn quản do vu nhân lực khuyết phạp, đông nam á đại lục đích quốc gia dã vô pháp đối kỳ thần dân thiêu thiêu giản giản. Tẫn quản ấn độ thức đích cổ điển vương quốc tượng trung quốc nhất dạng hữu trứ đẳng cấp chế độ, đãn thị hữu ngận cao đích tộc quần bao dung tính.

Nhiên nhi vô luận đa ma bất đồng, nhân vi cường hữu lực đích tài chính hòa quân sự, giá ta quốc gia đô thị thủy đạo quốc gia. Thật tiễn trung thủy đạo quốc gia tẫn tối đại đích nỗ lực cổ lệ nhân khẩu tập trung hòa tòng sự quán khái thủy đạo chủng thực, giá thị tha hình thành đích cơ sở. Kí nhiên quốc gia đích thần dân án chiếu soa bất đa tương đồng đích phương thức, tại soa bất đa tương đồng đích xã khu canh chủng đồng dạng đích cốc vật, giá sử đắc thổ địa bình cổ, chinh thuế hòa quản lý đô tương đối dung dịch đắc đa. Tại trung nguyên địa khu, phụ quyền chế gia đình tác vi cơ bổn đích tài sản hòa quản lý đan nguyên hoàn hữu trợ vu tiến nhất bộ đích xã hội khống chế. Thủy đạo quốc gia đích lý tưởng thần dân dã đại biểu liễu quốc gia cảnh quan hòa nhân loại định cư đích nguyện cảnh, tại giá ta nguyện cảnh trung, bị khai khẩn đích quán khái thủy đạo bình nguyên dĩ cập tại thử cư trụ đích nhân loại xã khu đại biểu liễu hữu văn hóa giáo dưỡng đích lý tưởng xã hội.

Lánh ngoại, thủy đạo quốc gia đích quan viên khẳng định hội thí đồ phản đối nhất thiết đại biểu liễu bất khả chinh thu cảnh quan đích cư trụ, sinh tồn hòa xã hội kết cấu hình thức. Tha môn phản đối, như quả khả năng hoàn hội cấm chỉ phân tán đích định cư, thải tập, du canh hòa tòng hạch tâm khu thiên di. Như quả đạo điền ý vị trứ do bị thích đương địa tổ chức khởi lai đích thần dân hòa tha môn đích sản phẩm sở hình thành đích văn minh cảnh quan, na ma do thử dẫn thân thuyết, na ta cư trụ tại dao viễn đích sơn địa hòa sâm lâm, bất đoạn luân hoán canh địa tịnh bất đoạn cải biến tự kỷ, bất đoạn tổ thành tịnh trọng tân tổ thành tiểu đích bình đẳng thôn trại đích nhân, tựu thị bất văn minh đích. Đương nhiên, tại giá lí tối dẫn nhân chú ý đích thị, văn minh cảnh quan hòa nhân khẩu đích lý tưởng dữ quốc gia kiến thiết đích cảnh quan hòa nhân khẩu trạng huống thị như thử tương tự, nhi bất thích hợp quốc gia chinh thu đích cảnh quan hòa nhân khẩu trạng huống đô bị nhận vi thị bất văn minh hòa dã man đích. Tòng giá cá giác độ khán, dụng vu phán đoạn văn minh dữ bất văn minh đích hữu hiệu tọa tiêu hoàn toàn tựu thị thích hợp quốc gia chinh thu đích nông nghiệp sinh thái đặc chinh.

Án chiếu cốc địa tinh anh đích quan điểm, hào vô nghi vấn, sinh hoạt tại quốc gia biên duyên địa khu dữ nguyên thủy hòa lạc hậu thị khẩn mật tương quan đích. Nhân môn tương quốc gia khả khống chế phạm vi chi ngoại đích na ta đột xuất đặc điểm la liệt xuất lai tựu khả dĩ đồng thời chế tác xuất nhất cá bất văn minh đích đặc chinh thanh đan. Cư trụ tại vô pháp tiến nhập đích sâm lâm hòa sơn đỉnh bị nhận vi thị bất văn minh. Thải tập, bao quát vi liễu thương nghiệp lợi ích nhi tiến hành đích lâm trung kiểm thập, du canh đô bị định nghĩa vi lạc hậu đích. Án chiếu giá chủng định nghĩa, phân tán hòa tiểu quy mô định cư đô thị lạc hậu đích. Địa lý thượng đích lưu động hòa biến hoán dĩ cập khả biến thông đích nhận đồng, kí thị nguyên thủy đích, dã thị nguy hiểm đích. Như quả bất tín cốc địa đích tông giáo, hoặc giả bất chi phó quân chủ đích phú thuế hòa tông giáo đích thập nhất thuế, na ma giá cá nhân tựu bị hoa tại văn minh chi ngoại liễu.

Tại cốc địa đích tưởng tượng trung, sở hữu giá ta đặc chinh đô thị xã hội tiến hóa tảo kỳ giai đoạn đích sản vật, nhi cao cư tiến hóa đỉnh đoan đích tựu thị tinh anh. Sơn địa nhân quần xử vu tảo kỳ giai đoạn: Tha môn kỉ hồ tại sở hữu phương diện đô thị nguyên thủy đích, tại thủy đạo canh tác chi tiền, tại thành trấn sản sinh chi tiền, tại tông giáo chi tiền, tại văn tự chi tiền, tại thành vi cốc địa thần dân chi tiền. Tựu tượng ngã môn dĩ kinh tường tế thảo luận quá đích, sơn địa nhân quần bị ô danh hóa đích na ta đặc chinh chính thị na ta đào tị quốc gia đích nhân quần sở đề xướng hòa hoàn thiện đích đặc chinh, giá ta đặc chinh sử tha môn khả dĩ tị miễn phóng khí tự chủ quyền. Cốc địa đối vu lịch sử đích tưởng tượng thị thác ngộ đích. Sơn địa nhân quần bất tại nhậm hà sự tình chi tiền. Sự thật thượng, tha môn ứng cai bị lý giải vi chi hậu, hậu quán khái thủy đạo, hậu định cư, hậu thần dân, thậm chí khả năng thị hậu văn tự đích. Tại lịch sử đích trường hà trung, tha môn đại biểu liễu na ta kí yếu thích ứng giá cá hữu quốc gia đích thế giới, đồng thời hựu yếu bảo lưu tại quốc gia khống chế chi ngoại đích nhân quần sở khắc ý hình thành đích vô quốc gia trạng thái, giá dã thị đối quốc gia đích phản ứng.

Cốc địa nhân đối đào tị tha môn đích nhân quần đích nông nghiệp sinh thái, xã hội tổ chức hòa lưu động tính đích lý giải tịnh một hữu thập ma đặc biệt đích thác ngộ. Tha môn khả dĩ thuyết nhất trực tại tương giá ta nhân chính xác phân loại. Trừ liễu tha môn đối lịch sử thuận tự đích lý giải đại thác đặc thác chi ngoại, tha môn sở thiếp đích tiêu thiêm dã thác liễu. Như quả dụng “Quốc gia thần dân” lai đại thế “Văn minh đích”, dụng “Phi quốc gia thần dân” lai thế đại “Bất văn minh đích”, na ma tựu soa bất đa đối liễu.

Thôi tiến duyệt độc

Đào tị thống trị đích nghệ thuật

Đông nam á cao địa đích vô chính phủ chủ nghĩa lịch sử

( tu đính dịch bổn )

[ mỹ ] chiêm mỗ sĩ · tư khoa đặc trứ, vương hiểu nghị dịch

537 hiệt, bình trang, 58.00 nguyên

ISBN: 9787108066275

Sinh hoạt · độc thư · tân tri tam liên thư điếm,2019 niên

Giá bộ trứ tác sở quan chú đích thị quốc gia dữ địa phương xã hội quan hệ đích vấn đề. Tác giả thông quá đông nam á sơn địa đích lịch sử chỉ xuất, quốc gia tổng thị thí đồ tương sơn địa đích cư dân tập trung đáo bình địa, tòng sự thủy đạo chủng thực, nhi sơn dân tắc thông quá các chủng phương thức lai đào tị quốc gia đích khống chế. Truyện thống đích quan điểm tương sơn địa đích cư dân khán tố thị lạc hậu hòa dã man đích, quốc gia chính quyền diên thân đáo giá ta địa khu bị khán tố thị thôi động liễu giá ta địa phương đích tiến bộ. Đãn thị tư khoa đặc thông quá đối giá cá địa khu lịch sử đích nghiên cứu phát hiện, khán khởi lai tự hồ thị lạc hậu đích sơn địa thiếu sổ dân tộc khả năng tịnh bất lạc hậu, tha môn cư trụ tại sơn thượng, tuyển trạch liễu bất đồng vu cốc địa đích sinh hoạt hòa sinh sản phương thức thị nhân vi tha môn hi vọng tá thử đào tị quốc gia đích thống trị.

Tác giả chỉ xuất, tha thảo luận đích đối thủ thị pháp quốc học giả bố la đại nhĩ, nhân vi tại bố la đại nhĩ na lí, văn minh dữ quốc gia kinh thường thị bị hỗn tại nhất khởi đích, nhi tác giả tắc cường điều, tại quốc gia thống trị phạm vi chi ngoại, hữu trứ đồng dạng đích văn minh.

Nguyên tiêu đề: 《 chiêm mỗ sĩ · tư khoa đặc | văn minh cập kỳ bất mãn 》

Duyệt độc nguyên văn