Ngô hồ phàm không phải tàng giới đơn ca giả, hắn có một cái cường đại bằng hữu vòng

Ngô hồ phàm là Trung Quốc tàng giới ngón tay cái. Hắn từng công kích cái loại này “Chơi tiền mặt” mà không biết sách cổ họa chân thật giá trị cất chứa giới quái tướng. Nhưng mà ở tàng giới, hắn là dẫn đầu người lại không chỉ là đơn ca giả. Hắn cùng hắn cất chứa bằng hữu vòng thành tựu một đoạn đoạn văn nhân giai thoại.

Ngô hồ phàm

Trên biển trứ danh thi họa gia kiêm nhà sưu tập Ngô hồ phàm đến này tổ, ngoại tổ cùng nhạc phụ chi ấm, tích đến đồ cổ cất chứa gần nửa vách tường giang sơn, đã sớm vì thế nhân đều biết. Hắn tiến thêm một bước càng bằng tự thân nỗ lực, không ngừng thông qua các loại phương thức, phong phú, tinh túy hóa bản thân đồ cất giữ, này trong đó chuyện xưa thường xuyên vì mọi người nói chuyện say sưa. Ngô hồ phàm là qua đi trăm năm Trung Quốc cất chứa giới cụ thức ngón tay cái, nhưng mà, hắn là dẫn đầu người lại không chỉ là đơn ca giả, ở bên cạnh hắn cùng sau lưng, còn có một đám chia sẻ hát đệm, hòa thanh bộ nhân vật nhân vật. Bổn đoản văn nghĩ mắt, ở chỗ nhìn lại hắn cất chứa công trạng cũng công bố này cá tính tính chất đặc biệt đồng thời, mưu cầu phân tích rõ những cái đó hòa thanh cùng hát đệm, để tái hiện lúc ấy nào đó xã hội sinh thái cùng văn hóa tục lệ.

Lật xem 《 xấu di nhật ký 》 sẽ phát giác, quay chung quanh mai cảnh phòng sách thi họa cất chứa, chủ yếu có tam loại nhân vật, một là giống bàng nguyên tế, chu Tương vân, địch bình tử, đàm kính, Tưởng cốc tôn, trương hành ngọc ( hành ), tôn bá uyên, tôn bang thụy chờ cất chứa giới danh nhân, thỉnh thoảng xuất hiện ở Ngô hồ phàm hằng ngày hoạt động ghi lại. Ở những cái đó đem rượu nghênh đưa, đánh giá kết giao, đồ cổ lưu thông rất nhiều, thượng nhưng phát hiện hắn bên người một ít giống Thẩm Doãn mặc, diệp cung xước, trương đại ngàn, phùng siêu nhiên, Thẩm kiếm biết chờ thi họa giới nhân sĩ, thỉnh thoảng cũng sẽ phát biểu một ít đối với cất chứa quan niệm, thời thượng hướng gió cái nhìn. Lại có chính là giống đồ cổ thương Ngô tân thần, múc cổ các chủ người tào hữu khanh, bồi sư Lưu định chi, chu quế sinh…… Này tam loại người về cơ bản cấu thành mai cảnh cất chứa vòng trung tâm cùng bên ngoài chủ lực: Ngô hồ phàm từ bọn họ giữa thu hoạch tin tức, thăm dò giá thị trường, xác định ưu khuyết, tích tụ thực lực, thực hiện giao dịch, không ngừng phong phú cùng hoàn bị chính mình hệ thống Trung Quốc tác phẩm nghệ thuật cất chứa.

Tục xưng có tam tài đó là “Tài lực, tinh lực, công lực” giả, mới có thể vì nhà sưu tập chi cơ sở. Luận tài lực, Ngô hồ phàm có lẽ không thể cùng bàng hư trai, chu Tương vân, tôn bang thụy chờ kiêm có điền sản, xí nghiệp người so sánh với, hắn chủ yếu dựa vào tổ truyền cùng với chính mình toàn bộ thể xác và tinh thần nhào vào cất chứa này trên đường chấp nhất đi trước. Bởi vậy hắn không rời đi giống Thẩm Doãn mặc, diệp cung xước, trương đại ngàn, phùng siêu nhiên như vậy thi họa danh gia phụ trợ tả hữu, ngày đêm luận bàn, lấy hắn tinh lực cùng nghệ thuật công lực không ngừng mà đi thô lấy tinh, dịch ngụy tồn thật, tích tụ chính mình tư gia cất chứa.

Nam Tống dật danh 《 chim cút đồ trang 》

Chẳng hạn như, thân kiêm thi họa, cất chứa đại gia trương đại ngàn kiến thức rộng rãi, Bắc Tống quách hi 《 u cốc đồ 》 trục, nguyên đại Ngô trấn 《 cá phụ đồ 》 cuốn chờ một đám truyền lại đời sau tuyệt phẩm chính là thông qua hắn bắc cầu giật dây, trở thành mai cảnh phòng sách trân quý. 《 u cốc đồ 》 trước kia tàng gia là Lư Sơn Thái kim đài, là từ đại ngàn mang theo đến Thượng Hải, hướng Ngô hồ phàm đề cử, mà Ngô hồ phàm dùng cũ tàng kim nhậm quân mô 《 cổ bách hành 》, vương mông, tha giới chi thi họa hợp cuốn “Từ đại ngàn qua tay dễ Ngô trọng khuê 《 cá phụ đồ 》 cuốn, cũng một chuyện vui!” 1931 năm 5 nguyệt 29 ngày, thông qua tào hữu khanh qua tay, Ngô hồ phàm chi trả “Mấy ngàn kim” được đến truyền vì Nam Tống Trịnh sở nam họa 《 vô căn lan 》, Ngô tán chi “Nhưng cùng 《 hoa mai hỉ thần phổ 》 cùng bảo”. Bất quá ba năm, 1934 năm 1 nguyệt 27 ngày, này Ngô tàng Trịnh thị 《 hoa lan 》 trải qua từ nấm báo mưa người môi giới, liền lấy 5700 nguyên bán cùng bàng nguyên tế. Ngô hồ phàm được đến 《 Trịnh lan 》 không lâu, tào hữu khanh lại huề tới trương trung ( tử chính ) 《 phù dung song uyên đồ 》, Ngô lấy 800 nguyên đại giới thu làm mình có.

Bắc Tống quách hi 《 u cốc đồ 》 trục

Hiện đại người thích tham thảo mai cảnh lão nhân cất chứa lý niệm, hạ thuật trích sao mấy tắc nhật ký, ứng bất đồng trình độ phản ánh ra cùng loại lý niệm và cất chứa vòng tin tức. “( 1931 năm 5 nguyệt 14 ngày ) buổi chiều Lưu định chi huề tới từ phương phỏng Ngô trọng khuê trục…… Định chi vân từ họa thị trường cao thấp lấy con dấu nhiều ít vì đừng, buồn cười cũng. Này họa có bảy ấn nhiều…… Đồng lứa người ngông cuồng cư nhiên coi đây là đừng, không hỏi bút vẽ tốt xấu, thật là việc lạ. Nếu ngày gần đây trên biển chư đại nhà sưu tập nói chuyện say sưa con dấu nhiều ít, khoe khoang phân biệt chi tinh, hỏi lấy như thế nào chỗ tốt, sách cổ cổ họa gì từ đáng quý, toàn trố mắt không thể ngữ, toàn bằng đến giới chi đắt rẻ sang hèn vì tiêu chuẩn, thẳng nhưng chơi tiền mặt vì càng nhĩ. Trọc phú hảo nói phong nhã, kỳ thật dốt đặc cán mai, gì đủ để ngữ thi họa diệu dụng.”

1933 năm 1 nguyệt 29 ngày lại nhớ “Trương đại khoảng một nghìn, đàm luận xem cổ họa trên biển mấy không thể nói người, nhà sưu tập chi ánh mắt lấy danh to lớn tiểu vì tiêu chuẩn, một họa lấy lời bạt nhiều quả, lục nhà số vì đoạn, thường thường trọng giấy nhẹ lụa, họa chi tốt xấu bất luận cũng. Đồ cổ hỏa chi ánh mắt lấy giấy bổn chi trắng tinh, tên là lúc không vì tiêu chuẩn, họa chi có ý nghĩa vô ý nghĩa không hiểu cũng. Thi họa gia chi ánh mắt lấy hợp mình ý vì tiêu chuẩn, phụ họa mua họa sĩ lấy quen tai tập nghe vì tiêu chuẩn, này họa chi có vô giá trị không biết cũng”.

Ngô hồ phàm sâu sắc cảm giác cất chứa đối với văn hóa thừa truyền ý nghĩa, một lần nói cập thanh an kỳ 《 mặc duyên hối xem 》 ( 1933 năm 1 nguyệt 31 ngày ), hắn cho rằng: “Danh tập lấy truyền, người thời nay lời tuyên bố cất chứa giả cũng dẫn vì khảo chứng, êm tai ngưỡng phụng. Y, an thị trí thay! Ấn: An thị vì Triều Tiên người, minh châu phương quốc khi hối lộ thông tư, minh bại mà an cũng không tạ, sở tàng họa về nội phủ rồi. Xem an chỗ tàng, chưa chắc thấy có chỉ tự, an chi vô văn cũng biết, giáo hạng tử kinh cũng không nhưng cùng ngữ, huống nếu văn nếu đổng thay. Y, hôm nay cất chứa giả khủng cũng an chi không bằng cũng nhiều rồi, này cũng thi họa chi nhất ách cũng.”

Từ tự mình xem qua cổ họa trung, Ngô hồ phàm thể nghiệm và quan sát đến minh mạt hạng nguyên biện cùng thanh sơ an kỳ giám định và thưởng thức trình độ, hắn công kích cái loại này “Chơi tiền mặt” mà không biết sách cổ họa chân thật giá trị cất chứa giới quái tướng, đối đồ vì tiền tài tài phú mắt người hiểu chuyện, người đầu tư sầu lo, vì không nói văn hóa cất chứa hoạt động sầu lo. Hắn sở đánh giá bên người người, như “Thẩm kiếm biết họa phái cực chính, ánh mắt cũng không thiên, phân biệt lực thù khắc sâu, sở ngại xem đến không nhiều lắm, lại nhiều quan sát, tất thành phân biệt chuyên gia không thể nghi ngờ. Ngày gần đây hiếm có chi đồng chí cũng”. “Lưu định chi lấy trang hoàng trứ danh, vô đủ quái cũng. Định người cực thành thật, này nghệ tuyệt hảo, tích không thể thức họa nhĩ.” Hắn chi nhiệt tâm liên hợp sáng tác, tổ chức quan sát triển lãm, thu đồ đệ truyền giáo, đúng là vì bồi dưỡng nhân tài, lấy phát huy mạnh Trung Hoa họa học vì kế tuyệt hoằng niệm.

Bởi vậy, đương có người cầm ngụy bổn Tô Thức thư 《 Quy Khứ Lai Từ 》 tới cầu lời bạt khi, tuy tiền nhân ẩn sĩ kỳ, lương chương cự toàn lầm vì bút tích thực, Ngô hồ phàm tắc bênh vực lẽ phải chi rằng ngụy, cự tuyệt không đề, sử bỉ thù buồn nản mà đi. Đối với xã hội thượng mọi thuyết xôn xao cố cung thẩm họa án, Ngô hồ phàm cho rằng: “Cố cung chi mã lân họa 《 trùng điệp băng tiêu 》 ( tranh lụa, đến tinh ), giang quán nói 《 ngàn dặm giang sơn đồ 》 cuốn ( tranh lụa, đến tinh ), Triệu tùng tuyết 《 cổ mộc trúc thạch 》 ( lúc tuổi già khi làm ), vương yên khách vì này tế họa đỗ ý thơ mười hai bức ( yên khách trung đệ nhất tinh phẩm cũng, 74 tuổi làm ). Trở lên bốn kiện cập Hoàng Đình Kiên phỏng hoài tố quyển sách giống như làm kiện, đều bị toà án phong ấn. Toà án căn bản không biết, chỉ liền một người vì giám định người chi lão hồ đồ đổi trắng thay đen, loạn điểm uyên ương phán đoán mà thôi. Cổ nhân tội gì? Tinh thần thượng ăn nhiều kiện tụng, oan thay uổng cũng! Toà án chi vô thức có thể nghĩ, mà sở thỉnh giám định người chi vô thức, thật đáng chết cũng.” Biểu đạt thật lớn lòng căm phẫn.

Phía dưới, hơi giới thiệu vài vị mai cảnh phòng sách cất chứa vòng nhân vật.

1946 năm 12 nguyệt Ngô hồ phàm cùng bạn bè nhiếp với Hoàng Sơn giới nghệ thuật ( hữu khởi Trịnh ngọ xương, trương sung nhân, trương đại ngàn, Ngô hồ phàm, hứa sĩ kỳ, uông á trần, nhan văn lương ).

Tưởng cốc tôn ( 1902-1973 ) danh tổ di, tự cốc tôn, Chiết Giang Hồ Châu người. Này phụ Tưởng nhữ tảo ( 1877-1954 ), tự Mạnh bình, hào nhạc am, thanh quang tự 29 năm cử nhân, từng quan học bộ hành chính tổng hợp tư lang trung, tham gia Cách mạng Tân Hợi, nhậm Chiết Giang quân chính phủ muối cục diện chính trị trường, vì Chiết Giang có ảnh hưởng nhà công nghiệp, cũng vì tàng thư thế gia, lấy mật vận lâu danh thế. 20 thế kỷ sơ, chịu Lư cần trai chi mời, chủ trì Bắc Kinh tới xa công ty, kinh doanh, thu mua đồ cổ tranh chữ. Cốc tôn bản nhân cư Thượng Hải trong lúc, lấy tinh giám mẫu chữ khắc, phiên bản, thi họa nổi tiếng, 1940 niên đại mạt huề gia tàng độ đài, từng nhậm Đài Loan đại học giáo thụ, có 《 tư thích trai tập ngoại thư bạt tập tồn 》 chờ.

Ngô hồ phàm cất chứa không ít tinh phẩm, đều trải qua Tưởng cốc tôn người môi giới, tỷ như hắn lấy 1800 nguyên đạt được minh Ngô vĩ 《 thiết sáo đồ 》 cuốn, tức là như thế; Ngô Tưởng hai người chi gian lẫn nhau dễ đồ cất giữ càng thuộc chuyện thường, giống Tưởng cốc tôn nhìn trúng mai cảnh sở tàng Tống khắc bản 《 Đạo Đức Kinh 》, liền lấy chính mình cất chứa Đường Dần 《 kỵ lừa về hưng đồ 》 trục cùng mao sao 《 bàn châu chương nhạc tập 》 một sách hai tương giao dễ, sau lại trở thành Ngô gia đồ cất giữ minh lục sư nói 《 thu lâm xem thác nước đồ 》 trục cùng Lý lưu danh kim tiên 《 sơn thủy đồ 》 trục, cũng là dùng Ngô gia cũ tàng nguyên khắc bản 《 đồ vẽ bảo giám 》 hướng Tưởng cốc tôn đổi lấy. Ngày thường, Ngô Tưởng giao du chặt chẽ, hoặc cùng đi dạo họa cửa hàng, thưởng tích thi họa, vì đồ cất giữ lời bạt, hoặc cùng phó rạp hát nghe mã liền lương xướng toàn bổn 《 tam nương dạy con 》. Một lần, Tưởng cốc tôn còn mời nước Pháp trú hoa sứ quán bí thư, bá hi cùng đệ tử đỗ bác tư bái phỏng mai cảnh phòng sách, xem xét Ngô thị tàng họa, lão nhân kinh ngạc với vị này người nước Pháp yêu thích vương nguyên Kỳ họa trình độ, cảm thán “Này căn để giải thích có thể tưởng tượng rồi”!

1929 năm mạt, Tưởng cốc tôn thu đến Bắc Tống 《 thuần hóa các thiếp 》 nhất bản tốt nhất, vui mừng quá đỗi, tân lấy trai hào “Quan thiếp di”, cũng giao phó Ngô hồ phàm vì này làm 《 quan thiếp di đồ 》, Ngô họa xong liền bên trái thượng lời bạt nói: “Cốc tôn đạo huynh cất chứa Tống thác thuần hóa bản gốc tam cuốn, giả sư hiến duyệt sinh đường vật cũ, minh quý về Tôn thị nhàn giả hiên giả, phàm sáu bảy tám ba cuốn, toàn vương hữu quân thư, vì trong nước các thiếp chi quan. Kỷ Tị vào đông thuộc đồ sách đoan. Ngô hồ phàm cũng nhớ với bốn Âu đường.” Này thiếp tùy Tưởng thị chuyển nhà Đài Loan sau tản mạn khắp nơi hải ngoại, với 2003 năm từ Thượng Hải viện bảo tàng mua về kị tàng.

Ngô Tưởng kết giao gian, khi có không thoải mái sự. Tỷ như 1938 năm 6 nguyệt 26 ngày, tào hữu khanh mang theo tới 《 hán hầu hoạch bia 》 nhị trục, nguyên thác 《 sử thần trước sau bia 》 nhị bổn, minh thác 《 cảnh quân 》, 《 Hàn sắc 》, 《 Trịnh cố 》 tam bia chờ đến Ngô gia. Trở lên năm loại hán bia toàn vì mai cảnh ngoại tổ Thẩm công di vật, là năm trước Ngô hồ phàm vì thác Tưởng cốc tôn bán ra lương giai họa giao cho Tưởng. Kết quả lương họa chưa thành giao, Ngô hồ phàm dục tác còn, Tưởng lại không chịu, tác chi luôn mãi, chung không để ý tới. Vì thế Ngô hồ phàm ở một lần xem xét Tưởng thị tàng nghê toản 《 giang chử phong lâm đồ 》, liền cố ý chế trụ này nghê họa gần một tháng, Tưởng mới không thể không đem nguyên vật trả lại.

Nhắc tới truyền lại đời sau Tống người 《 tuy dương năm lão đồ 》 sách, Tưởng cốc tôn khó thoát khiến quốc bảo ly tán chi tội. Ở vãn thanh dân lúc đầu 《 tuy dương năm lão đồ 》 đã tao ngộ một đoạn cấp tốc đổi chủ nhấp nhô trải qua. Cùng năm ánh sáng gian, sở hữu giả địch mạn nông coi là chí bảo, này quan Giang Tây khi bởi vậy bị đoạt quan. ( tham kiến địch bình tử 《 bình đẳng các bút ký 》 ) càng người vương hà hiên đắc thủ, liền a dua đem chi đưa tặng Nội Các đại học sĩ tả trung đường, tả cảm thấy này đồ đương thuộc năm lão hậu duệ, lời bạt sau vẫn trả lại Vương thị. Quang Tự mười lăm năm ( 1890, thấy thịnh bạt ) vương lấy 300 kim bán với thanh tông thất, Quốc Tử Giám tế tửu thịnh dục, thịnh qua đời sau chợt về họa thương cảnh phác tôn. 1915 năm thu Ngô hưng Tưởng nhữ tảo ( Mạnh bình ) tự cảnh thị nửa mẫu viên mua hoạch này sách.

1930 niên đại mạt, Ngô hồ phàm từng ở Ngô hưng trương tĩnh giang chỗ xem xét quá, cảm thán “Cố gia văn vật truyền lưu đổi chủ chi tấn, không có nếu này giả cũng”! Lại lần nữa nhìn thấy khi đã là 1943 năm, nhưng chỉ còn lại có bản thiếu, tay phiên đoạn ngắn, Ngô hồ phàm đầy bụng u sầu mà viết nói: “Năm lão Tống họa nguyên tượng tàng Địch thị thời thượng tồn, nghe vì Ngô hưng Tưởng thị phân bán Âu Mỹ, không biết gì ngày đến khánh hoàn bích? Thiên thu công tội đều có bình phẩm chính xác.” Nguyên lai ở Thế chiến 2 cuối kỳ, Tưởng cốc tôn thông đồng trương tĩnh giang thông vận công ty, đem 《 tuy dương năm lão đồ 》 đưa hướng Âu Mỹ chào hàng, sử Tống người họa năm lão giống cùng bộ phận lời bạt hiện phân giấu trong phần lớn sẽ viện bảo tàng, Phật lợi ngươi viện bảo tàng cùng Đại học Yale viện bảo tàng. Dư lại bộ phận vì đã đến người sáng mắt vưu cầu bản gốc trên biển tàng gia tôn dục phong sở tàng, sau cùng nhau quyên tặng Thượng Hải viện bảo tàng. ( tham kiến trần định sơn 《 xuân thân chuyện cũ 》 )

Thanh hoa 喦 《 anh diễn đồ sách 》

Tôn bang thụy ( 1903-1972 ) là trên biển nhà công nghiệp, sách cổ họa cất chứa danh gia tôn dục phong ( 1901-1967 ) bào đệ, Giang Tô Giang Âm người. Tôn bang thụy cũng đam mê cất chứa, cùng Ngô hồ phàm có thông gia chi nghị, này đồ cất giữ nhiều từ Ngô thị giám định, lời bạt. 1939 năm 4 nguyệt, Ngô hồ phàm chuẩn bị đồng nghiệp tàng cổ họa triển lãm, tôn bang thụy đưa triển tàng họa có: Trần nói phục 《 hồng lê cuốn 》, Thẩm hạo ( thạch thiên ) 《 thu lâm nói lời nói đồ 》, vương huy thời trẻ hàng cao cấp 《 hàn đường khê xích 》 cùng 《 phỏng đại si sơn thủy 》, tiêu vân từ 《 thi họa cuốn 》, tra sĩ bia 《 nam thôn thảo đường đồ 》, nghê nguyên lộ tự trục, vương nguyên Kỳ 《 phỏng tùng tuyết 》, đổng bang đạt cùng tiền duy thành bốn thước đối phúc, ở Ngô hồ phàm xem ra, này đó đồ cất giữ tên tuổi cùng phẩm chất, tương đối những người khác ( bao gồm tiền kính đường ) “Thật mà cực ác tục” giả ích hiện thượng thừa. Tôn bang thụy đồ cất giữ trung tra sĩ bia thiết sắc tế bút 《 nam thôn thảo đường đồ 》, nguyên bản giấy kinh mốc chú, thập phần đáng tiếc, vì thế hắn lấy Ngô hồ phàm vì này chữa trị bổ bút.

Tôn bang thụy cũng là 《 xấu di nhật ký 》 trung nhắc tới khách quen. Hắn thường bồi Ngô hồ phàm đi dạo phố, bọn họ hợp tác mua sắm “Tứ vương” sơn thủy, cùng thí thừa song tầng xe khách, tôn tặng Ngô phủ gạo nếp quả vải. 1963 năm Ngô hồ phàm 70 ngày sinh khi, tôn bang thụy đưa 400 chi lam mẫu đơn bài thuốc lá làm hạ lễ. Hắn từng cầm sở mượn dương ngưng thức 《 hẹ hoa thiếp 》 cuốn, ước Thẩm Doãn mặc phó Ngô hồ phàm gia cùng xem. Mang theo văn gia 《 khúc thủy viên 》 cuốn, trần nói phục 《 hồng lê 》 cuốn, trần kế nho sách, đổng này xương 《 hiểu sơn đồ 》 cuốn cùng mạc là long quyển sách hướng mai cảnh lão nhân đề cử. Ngô hồ phàm thất lạc hơn hai mươi năm trân quý 《愙 trai công thư tay kim thạch thi họa thảo mục tạp sáu diệp 》, với 1940 năm ( Canh Thìn tháng giêng ) lấy tự tập tranh nhị bức dễ đến hồi phục, từ giữa cùng sẽ mà thành người, đúng là tôn bang thụy. Mà Ngô hồ phàm nhận lấy tôn bang thụy tặng vương võ hoa cỏ sách lúc sau, liền đem chính mình trong nhà đã từng thanh vương sĩ trinh cất chứa quá Lý lưu danh tám khai 《 sơn thủy sách 》 ( kim thượng bác tàng ) làm hồi báo “Ân huệ với vạn nhất”. Có khác một kiện uẩn thọ bình 《 huề tôn đạp tuyết đồ 》 cuốn, dùng không cốt pháp, xanh đậm, chu phấn tôn nhau lên, có thể nói uẩn họa trung tuyệt không ít thấy chi phẩm. Nhân quan hệ đến tôn bang thụy quê nhà Giang Âm văn hiến, Ngô hồ phàm cũng đem chi chuyển tặng tôn bang thụy.

Một ngày sau giờ ngọ, tôn bang thụy phóng mai cảnh phòng sách, mang theo Văn Trưng Minh tiểu phúc bút tích thực, còn có tám núi lớn người, vương nguyên Kỳ, trương nguyên cử họa phiến, đều giai. Đặc biệt là người sau, bởi vì tác giả trương nguyên cử là trần nói phục cháu ngoại, họa không nhiều lắm thấy. Ngô thị liền thác tôn bang thụy thay luận giới, lấy bị xứng nhập hắn chuyên môn biên tập 《 Ngô trung minh hiền phiến sách 》 giữa. 1938 năm 3 nguyệt 12 ngày, tôn bang thụy lại cùng Ngô hồ phàm nói tới, hôm qua ở vinh bảo trai thấy 《 Công Tôn kiều bia 》 một sách, bởi vì nghe nói Ngô hồ phàm đã từng vì thế còn quá giới, liền hỏi khởi này bia. Ngô thị báo cho chính mình vẫn chưa trả giá, kia đồ vật lại rất tốt. Tôn bang thụy nghe chi, lập tức đi điện thoại hỏi: Còn ở không? Kết quả lại đã bán đi, vì này buồn nản không thôi. Ngô hồ phàm nói lên cái này mẫu chữ khắc từng có người cầm phương hướng hắn tác muốn 1000 nguyên, mà vinh bảo trai chỉ tác tôn bang thụy 150 nguyên, nay lại lấy 180 nguyên bán ra, cố tôn bang thụy đặc biệt hối hận.

Thi họa cất chứa thượng được mất buồn vui cố nhiên thú vị, nhân sinh trên đường tương phụ tương hầu càng đáng giá kể. Ở Phan tĩnh thục qua đời đoạn thời gian đó, là tôn bang thụy chờ bạn bè dốc lòng làm bạn, tấn lễ đưa ma, vì này phân ưu, cho mọi người để lại khắc sâu ấn tượng.

Phùng siêu nhiên ( 1882-1954 ) danh huýnh, lấy tự hành, hào địch khả, Giang Tô Thường Châu người, lúc tuổi già cư Thượng Hải Tung Sơn lộ, nhan này cư vân “Tung Sơn thảo đường”. Am hiểu đan thanh, thời trẻ tinh với sĩ nữ, sau chuyên tấn công sơn thủy, cũng tinh thư pháp khắc dấu, cùng Ngô hồ phàm, Ngô đãi thu, Ngô tử thâm cùng sở hữu trên biển giới hội hoạ “Tam Ngô một phùng” khen ngợi. Theo Trịnh dật mai hồi ức, 1919 năm 37 tuổi phùng siêu nhiên định cư Thượng Hải Tung Sơn lộ khi, Ngô hồ phàm một nhà thượng trụ Tô Châu, sau dục chuyển nhà hỗ thượng, kết quả tìm được địa phương “Cùng Tung Sơn thảo đường vọng hành đối vũ, đó là siêu nhiên vì hồ phàm đại thuê”. Hai nhà ở cùng điều Tung Sơn trên đường, Ngô gia 88 hào, phùng siêu nhiên gia 90 hào, liền nhau không có vài phút lộ. “Hồ phàm gia trước môn, nghiêng đối siêu nhiên gia cửa sau, cùng ngõ.” Hai người đều là hỗ thượng giới hội hoạ “Tam Ngô một phùng” trung danh nhân, đồng dạng yêu thích cất chứa, thường thường ngày đêm tiếp nhận khách và bạn, đêm khuya tĩnh lặng tài trí lực với nghệ sự, cho nên lui tới thập phần thường xuyên. Ở 《 xấu di nhật ký 》, thỉnh thoảng có thể đọc được “Thần phóng” hoặc là “Đêm phóng Phùng phủ” ghi lại. 1937 năm Nguyên Đán, đã là sau giờ ngọ, Ngô hồ phàm xu bước phùng siêu nhiên chỗ, kết quả phùng chưa đứng dậy, không gặp nãi về. Sư trưởng bối vương cùng càng 78 tuổi chết bệnh sau, để lại một đống họa nợ, Ngô phùng liền từng người chia sẻ một nửa định kiện. Nhìn đến mai cảnh lão nhân bác sĩ khoa ngoại mà đối sở tàng sách cổ họa động khởi giải phẫu, tài thiết trọng trang bổ toàn, phùng siêu nhiên nhịn không được cảm thán: “Ta là hạ không được loại này thủ đoạn độc ác.”

Ở phùng siêu nhiên trong trí nhớ, có thể cùng Ngô hồ phàm chờ tri âm cùng thưởng sách cổ danh họa, tuy giá trị “Nhiễu nhương chi thu, chúng ta hãy còn có thể ngày đêm nói nghệ, lấy đồ cổ tự tiêu khiển, đến đủ nhạc cũng”. Giống như bọn họ cùng chung sở gửi gắm tình cảm tinh thần gia viên, cực cảm hạnh phúc. Phan tĩnh thục tạ thế sau, Ngô hồ phàm lấy vong thê danh ngôn “Lục biến hồ nước thảo” trưng cầu bạn bè làm thơ họa kỷ niệm, kết quả “Họa trung đệ nhất nộp bài thi giả vì phùng siêu nhiên tiên sinh”, “Là cũng quãng đời còn lại bình giao hảo sở cảm cũng.” ( trang 268 )

Hoàng trọng minh ( 1893-1958 ) danh kinh xước, lấy tự hành, Hồ Nam Trường Sa người. Tốt nghiệp ở Hồ Nam chính pháp học đường, dân quốc sơ tiến thương vụ ấn thư quán, nhiều đời trợ lý giám đốc, cùng nhau xử lý, sau tự làm trung liên in ấn công ty, 1949 năm bán ra gia tàng cổ họa văn vật, sáng lập đại chúng mỹ thuật nhà xuất bản, sau tổ hợp tiến nhân dân mỹ thuật nhà xuất bản nhậm phó xã trưởng, cùng Ngô hồ phàm kết giao cực mật, nay tồn “Đóa vân hiên” cửa hàng chiêu, tức này tập mễ tự thiết kế mà thành.

Thượng Hải viện bảo tàng sở tàng nguyên đại Triệu ung 《 thanh ảnh hồng tâm đồ 》 trục thượng, có “Hoàng trọng minh thị” giám tàng ấn ký; cùng chỗ tàng đời Minh trần hồng thụ 《 hoa điểu côn trùng đồ 》 cuốn sau, có Ngô hồ phàm lời bạt: “Ngày hôm trước trọng minh trượng huề kỳ lão liên này cuốn, thích đại ngàn tự Thục trung tới, sống chung cùng nhau thưởng thức, xem thế là đủ rồi.” Cùng trương đại ngàn lời bạt: “Kỷ Mão ( 1939 ) tháng 11 10 ngày, trọng minh tiên sinh ra xem lão hoa sen điểu côn trùng bài thi, vui mừng tán thưởng đề danh với sau. Đại đậu phụ phơi khô viên.” Này đồ vẽ đào, cúc, mai, trúc, khiên ngưu, huyên hoa chờ hoa cỏ, có chim tước, bướm đốm, bọ ngựa xen kẽ trong đó, trừ cúc diệp dùng không cốt pháp, còn lại toàn lấy song câu thiết sắc, hết sức nghiên thái, là lão liên truyền lại đời sau nhất tỉ mỉ hoa điểu họa tác phẩm tiêu biểu chi nhất. Ngô hồ phàm đề với bổn phúc cuối cùng lần đầu tiên lời bạt “Trần hối muộn bút tích thực, kẻ học sau Ngô hồ phàm giám định”. Hệ vì nguyên cất chứa giả hoàng trọng minh làm giám định. Lần thứ hai Ngô bạt liền kể, vừa lúc gặp trương đại ngàn tự Tứ Xuyên tới hỗ, bọn họ cộng đồng phẩm thưởng danh họa tình cảnh.

1943 năm, Ngô hồ phàm 50 tuổi khi, Ngô thiếu chứa vì viết giống, chu mai thôn bổ thân, trương tử tĩnh họa mã, Ngô hồ phàm tự phỏng Đường Bá Hổ họa pháp bổ cảnh cũng lời bạt tác phẩm.

《 xấu di nhật ký 》 ký lục rất nhiều cùng hoàng trọng minh lui tới giao thoa, tỷ như 1937 năm 3 nguyệt 7 nhật ký: “Trọng minh huề Tống họa tiểu phúc, khoản một ‘ quỳ ’ tự, không biết hay không mã quỳ, xác phi thêm khoản, họa không tốt, cực cũ nhĩ, cái cũ giả mã quỳ cũng.” 1939 năm 2 nguyệt 26 nhật ký: “Hoàng trọng minh tới. Đưa ra nguyên trương khổng tôn họa, tục bút mà thôi, không đủ ngắm cảnh, khuyên trọng minh đi chi.” Đồng nhật lại nhớ: “Trọng minh mượn đi thù thật phụ 《 tranh thuỷ mặc Quan Âm 》, Lưu ngạn hướng 《 Tống Tử Quan Âm 》 hai đồ, thương vụ thư quán muốn chụp ảnh đưa bài cho nhà in 《 tượng Quan Âm sách 》.”

Lại tỷ như 1939 năm 3 nguyệt 13 nhật ký: “Trọng minh mang đến lụa bổn thạch điền họa, thật, tích quá liêu, lại mệt, khoản thư tắc đặc giai, con dấu cũng đáng tin cậy. Trọng minh giá rẻ sở thu, cố cực đắc ý.” Giống Hoàng thị như vậy đã có hứng thú với cổ họa cất chứa, lại không ngại học hỏi kẻ dưới chăm chỉ cầu học giả, ở cùng giám tàng đại sư thỉnh ích trong quá trình, tăng trưởng học thức, mở rộng cất chứa, rốt cuộc trở thành một cái rất có thu hoạch thực tiễn giả.

Cùng Ngô hoàng tương quan, chỉ sợ vô quá mức giám tàng nguyên đại hoàng công vọng lúc tuổi già chi tác 《 chín phong tuyết tễ đồ 》 trục trải qua càng vì thú vị.

Nay tàng cố cung viện bảo tàng tranh lụa 《 chín phong tuyết tễ đồ 》 trục hệ 81 tuổi hoàng công vọng tặng bạn bè ban duy chí tỉ mỉ chi tác. Đồ phía dưới kiềm có “Hoàng lâu”, “Hoàng trọng minh thị” nhị ấn, từng với 1938 trong năm vì Hoàng thị đoạt được. Ngô hồ phàm 1938 năm 6 nguyệt 26 ngày ngày nhớ rằng: “Bang đạt mang đại si 《 chín phong tuyết tễ đồ 》 ảnh chụp tới, cho rằng bút tích thực, phi thường say mê. Nhiên này họa dư dù chưa thấy, giác cử chỉ tuỳ tiện ranh mãnh không vững vàng, phong cách viết phục nhỏ yếu vô lực, khoản tự cũng không giai, tuyệt không thật, tuy có đường thôn ấn vô dụng cũng. Lương đường thôn giám định con dấu trước năm sáu nhiều năm không chú ý, dư cực lực đề xướng lương chi phân biệt ở an thị phía trên, năm gần đây cả đời đều phủng lương cực lực, bang đạt chi say này họa cũng nhất thời tục lệ cũng.” Có thể thấy được mới gặp này đồ khi, Ngô hồ phàm một loại cái nhìn.

Khi cách không đến một năm ( 1939 năm 3 nguyệt 27 ngày ), lại từ 《 nhật ký 》 đọc được: “Hoàng đại si họa bút tích thực, dư bao năm qua chứng kiến, toàn không đáng tin giả chiếm đa số, duy năm kia bàng lai ông sở thu chi 《 phú xuân đại lĩnh đồ 》 cùng dư năm trước đoạt được chi 《 phú xuân sơn cư 》 đốt dư tàn quyển hai kiện, toàn trứ danh kịch tích. Dư vì hoàng trọng minh năm trước đoạt được chi tranh lụa 《 chín phong tuyết tễ đồ 》, nãi lương tiêu lâm vật cũ, tuy không kịp hai 《 phú xuân 》, cũng thượng giai.” Bởi vậy có thể thấy được Ngô thị đối này kiện cổ họa nhận thức một cái chuyển hóa quá trình. Mà 《 chín phong tuyết tễ đồ 》 truyền lại đời sau, đối hậu nhân nhận thức hoàng công vọng hội họa đa dạng tính ảnh hưởng sâu vô cùng. Hắn chẳng những học đổng nguyên cự nhiên, có 《 phú xuân sơn cư đồ 》 truyền lại đời sau, ngoài ra, vị này nguyên đại sơn thủy họa đại gia cũng học kinh hạo, quan đồng cùng Lý thành, mượn mà vì tuyết, họa cảnh tuyết hàn lâm lấy được kiệt xuất thành tựu.

Sau lại theo hiểu biết, hoàng trọng minh vì phát triển hắn in ấn xuất bản sự nghiệp, mua sắm máy móc mà ra làm chính mình cất chứa. Trong đó nổi tiếng nhất hoàng công vọng 《 chín phong tuyết tễ đồ 》 nay giấu trong Bắc Kinh cố cung viện bảo tàng.

( tác giả hệ Thượng Hải viện bảo tàng thi họa nghiên cứu bộ nghiên cứu viên, bổn văn hệ đoạn tích, nguyên văn đem thu nhận sử dụng với thượng bác biên 《 Ngô hồ phàm tay cùng mắt 》, 2015 năm 12 nguyệt, Bắc Kinh đại học nhà xuất bản xuất bản. )