Thượng bác Ngô hồ phàm hội thảo bàng thính ghế nửa ngày đoạt không, chuyên gia nhóm đều nói chuyện cái gì?

Với Thượng Hải viện bảo tàng cử hành “Ngô hồ phàm thi họa giám tàng học thuật hội thảo” thượng, trong ngoài nước thi họa nghiên cứu giả quay chung quanh Ngô hồ phàm thi họa giám định cất chứa, cuộc đời sự tích chờ tiến hành nhiều mặt tham thảo, phân tích rõ này ở gần hiện đại thi họa giám định sử thượng đặt móng người địa vị.

Ngô hồ phàm thi họa giám tàng học thuật hội thảo hiện trường

“Ngô hồ phàm thi họa giám tàng đặc triển” đang ở Thượng Hải viện bảo tàng cử hành, từ Thượng Hải viện bảo tàng chủ sự “Ngô hồ phàm thi họa giám tàng học thuật hội thảo” 12 nguyệt 21 ngày ~22 ngày ở thượng bác cử hành, đến từ trong ngoài nước thi họa nghiên cứu giới chuyên gia học giả quay chung quanh Ngô hồ phàm thi họa giám định cất chứa, cuộc đời sự tích chờ tiến hành nhiều mặt tham thảo, lần này triển lãm đa số đồ cất giữ là tân Trung Quốc thành lập lúc sau lần đầu lộ diện ( hoặc chỉnh thể triển khai ), mà lần này hội thảo cũng là đại lục quốc có văn bác cơ cấu lần đầu đối Ngô hồ phàm tiên sinh tiến hành tổng hợp tính nghiên cứu và thảo luận.

Hội thảo bị chịu thi họa học thuật giới quan tâm, thượng bác lần đầu hướng công chúng mở ra học thuật hội thảo bàng thính ghế ở trong vòng nửa ngày toàn bộ đoạt không. Mênh mông tin tức ( thepaper.cn ) đặc tuyển khan tham dự hội nghị học giả bộ phận luận văn trích yếu, lấy hưởng người đọc.

Bộ phận tham dự hội nghị chuyên gia cùng Thượng Hải viện bảo tàng quán trường dương chí mới vừa ( hữu 1 ) tham quan “Ngô hồ phàm thi họa giám tàng đặc triển”.

Ngô hồ phàm thi họa giám định cống hiến tục nói

—— tiếu yến cánh ( cố cung viện bảo tàng nguyên phó viện trưởng, nghiên cứu quán viên )

2015 năm 10 nguyệt từng lấy “Sách cổ họa trung phỏng, đại giả công bố —— nhớ Ngô hồ phàm thi họa giám định cống hiến” vì đề, tham gia Macao nghệ thuật quán “Mai cảnh bí sắc —— Ngô hồ phàm sinh nhật 120 đầy năm” học thuật hoạt động. Thảo luận Ngô hồ phàm đối sách cổ họa trung phỏng, đại hiện tượng công bố, như minh đổng này xương, thanh sáu gia chờ thi họa viết thay giả, đều có siêu việt cổ nhân, dẫn dắt hậu nhân quan trọng phát hiện cùng cống hiến. Bản nhân ở học tập chư tiền bối nghiên cứu thành quả cùng phương pháp cơ sở thượng, chọn lấy thanh vương giám, uẩn thọ bình vì lệ, đối này hiện có thi họa trung phỏng, đại tác phẩm thí lấy công bố, lấy kế tiền bối chi học, lấy chương tiền bối cống hiến. Tại đây bổn văn lại làm hai điểm tục nói.

Một, Ngô hồ phàm là thi họa giám định học đặt móng giả. Trương hành tiên sinh 《 như thế nào giám định thi họa 》 vì Trung Quốc thi họa giám định học cấu trúc chủ yếu dàn giáo, cũng có rất nhiều giàu có hiểu biết chính xác tương quan trình bày và phân tích. Từ bang đạt tiên sinh 《 sách cổ họa giám định tường thuật tóm lược 》, phong phú cũng khoách duyên trước thư dàn giáo cùng nội dung, lệ cử càng nhiều thi họa giám định trung điển hình án đặc biệt. Nhị thư xuất hiện, tiêu chí thi họa giám định học đích xác lập.

Cập nay nghĩ lại Ngô hồ phàm tiên sinh tác dụng, một là từ truyền thống thi họa giám định hướng có đương đại thi họa giám định học ý thức quá độ; nhị là dìu dắt, bồi dưỡng ra thành lập thi họa giám định học chuyên gia —— trương hành, từ bang đạt; tam là đã tương đối toàn diện mà đặt thi họa giám định học chủ thể nội dung, cũng có phong phú thi họa giám định học nghiên cứu án đặc biệt.

Nhị, đối Đường Dần, chu thần hội họa công nhận. Thi họa giám định là một môn thực tiễn tính rất mạnh học vấn, cuối cùng muốn phân biệt, giám định ra truyền lại đời sau thi họa trung ưu khuyết, thật giả. Bổn văn lại lấy “Đường Dần, chu thần hội họa công nhận” một đề làm một thảo luận. Ngô hồ phàm tiên sinh tự ngôn cả đời duyệt Đường Dần thi họa mấy chục dư kiện, này cấp hậu nhân để lại rất nhiều đáng giá lại học tập, lại nghiên cứu cơ hội. Hắn từng công bố gạo và tiền, tạ thế thần phỏng Đường Dần hội họa, mà Đường Dần hội họa trung này đó vì thứ hai người sở phỏng.

Ngô hồ phàm thi họa giám tàng học thuật hội thảo hiện trường, cố cung viện bảo tàng nguyên phó viện trưởng, nghiên cứu quán viên tiếu yến cánh lên tiếng.

Từ Ngô hồ phàm lời bạt nói này giám định vấn đề

—— vương liền khởi ( cố cung viện bảo tàng nghiên cứu quán viên )

Ngô hồ phàm tiên sinh là Trung Quốc gần hiện đại trứ danh nhà sưu tập, giám định và thưởng thức gia, thi họa gia, hơn nữa là Trung Quốc cổ đại thi họa giám định từ cổ nhập nay một vị mấu chốt tính nhân vật. Hắn tuy vô chuyên môn thi họa giám định làm, nhưng hắn có rất nhiều thi họa lời bạt, từ giữa có thể hiểu biết hắn giám định tư tưởng cùng phương pháp.

Bởi vì Ngô tiên sinh ở thi họa giám định phương diện có người kế tục, người thừa kế lại đem này phát dương quang đại, có thể nói Ngô tiên sinh giám định đã mở ra gần hiện đại thi họa giám định khơi dòng. Hiện tại phân thư pháp, hội họa, mẫu chữ khắc ba cái bộ phận, kết hợp này lời bạt nói tóm tắt mà nói chuyện tương quan giám định vấn đề.

Từ Ngô thị thi họa nhớ cũng biết chung diêu 《 tiến quý thẳng biểu 》 năm đó ở Ngô thị trong tay khi đương vì hoàn chỉnh. Này cuốn cuối cùng hoàn chỉnh lục với Bùi thị 《 tráng đào các thi họa lục 》, chỉ vì ngộ trộm bị hủy tàn, tựa hồ không phải từ Ngô thị trong tay tràn ra giả, dân quốc khi có ảnh chụp truyền lưu.

Ngô tiên sinh duyệt họa nhiều, đồ cất giữ chi phú, giám định và thưởng thức chi sâu sắc độc đáo đều thể hiện với này lời bạt trung, kỹ càng tỉ mỉ bình thuật phi lúc này có khả năng. Triệu Mạnh phủ sơn thủy tam đoạn cuốn nhãn sách rằng: “Rừng thông xa tụ bờ sông kiều kha giang thâm thảo các”. Từ Ngô tiên sinh đệ nhất bạt cũng biết, này tam đoạn, trước nhị làm như Triệu Mạnh phủ họa, sau một đoạn làm như Triệu ung họa. Đệ tam phúc Ngô tiên sinh định vì Triệu ung họa, cũng khảo họa thượng tàng ấn Cung khai nửa ấn, luận Cung cùng Triệu thị phụ tử kết giao, chém làm Triệu ung họa cùng Cung thị giả.

Sau trương đại ngàn đề vân, đệ tam phúc cũng Triệu Mạnh phủ họa, Triệu ung là họa không ra. “Mua vương đến dương”, cớ sao mà không làm đâu! Sau Ngô tiên sinh đề một hàng, liền định vì Triệu Mạnh phủ họa, lật đổ trước kia sở đoạn Triệu ung họa.

Phía dưới nói chuyện ta đối này tam đoạn sơn thủy họa cái nhìn.

Này tam đồ hẳn là nói họa rất khá, phi thường hảo, nhưng cùng Triệu Mạnh phủ lại không có bất luận cái gì quan hệ. Này núi đá suân pháp là học hoàng công vọng là chủ, nhưng lại có rõ ràng học vương mông dấu vết. Đặc biệt là cây rừng, tam tranh vẽ pháp này giản lược cùng thể thức hóa tuy học nguyên người mà thời gian muốn vãn đến nhiều. Ta ở năm trước thảo luận ngu sơn họa phái khi, giảng đề mục kêu “Vương huy họa giả cổ cùng cổ họa trung vương huy họa”, trong đó có Nghê Vân Lâm 《 liễu đường khê xích đồ 》 trục, cùng bổn viện tàng vương huy bổn khoản 《 hàn đường khê xích đồ 》 cấu thành tả hữu điên đảo, mà họa pháp xuất phát từ một tay. Lại nói tới Đài Bắc cố cung viện bảo tàng tàng vương mông 《 thu sơn tiêu chùa đồ 》 cũng có đồng dạng tác phẩm hai trương, hơn nữa khoản trên đều là vì phục lôi luyện sư làm, đều là vương thạch cốc một tay sở làm! Ngô tiên sinh bạt trung ngôn cập vương thạch cốc phỏng này nhị đồ ta không có gặp qua, nhưng ta có thể kết luận, kia hai đồ cùng này hai đồ hẳn là giống nhau! Từ sư thừa họa pháp, bút mực cùng thời đại đặc thù, ta cho rằng này tam đoạn đều là vương thạch cốc, hơn nữa chỉ có vương thạch cốc mới có thể họa ra tới.

Ngô hồ phàm thi họa giám định trác tuyệt cống hiến

—— hoàng vĩ lợi ( Liêu Ninh viện bảo tàng nghiên cứu quán viên )

Lấy chứng minh thực tế vì căn cứ tới giám định thi họa, không chỉ có là Ngô hồ phàm tiên sinh thi họa giám định tinh túy, hơn nữa, cũng cấu thành hai mươi thế kỷ khoa học thi họa giám định hệ thống lộ rõ đặc điểm. Bởi vậy, Ngô hồ phàm tiên sinh có thể nói là này nhất thể hệ đặt móng giả.

Ở Ngô hồ phàm tiên sinh phía trước, có kéo dài hơn một ngàn năm phát triển hệ thống, trong đó có truyền thừa không ngừng tốt đẹp truyền thống, nhưng lại ẩn sâu ở mênh mông bể sở các loại truyền lưu phương thức bên trong, sương mù thật mạnh. Nhưng mà, Ngô tiên sinh từ thời trẻ bắt đầu tức lấy mẫn tuệ tài học đẩy ra thật mạnh sương mù, lý ra hoàn chỉnh mà lại rõ ràng truyền thừa mạch lạc, này từ Ngô tiên sinh thời trẻ họa tác cùng với qua tay gia truyền về sau cất chứa có thể rõ ràng mà biểu hiện ra tới, như ở 29 tuổi khi sở lâm 《 Tống Huy Tông mẫu đơn đồ 》 trang trung có thể thấy được tinh nghiên công lực cùng hiểu ra sâu độ. Bởi vậy triển khai nghiên cứu tầm nhìn, không chỉ có dần dần hình thành Ngô tiên sinh từ học từ giám từ tàng học thuật hệ thống, hơn nữa, còn ở cùng thế hệ học giả trung sinh ra rộng khắp ảnh hưởng.

Thứ hai, Ngô tiên sinh từ thời trẻ bắt đầu, cho đến 1968 năm bất hạnh từ thế, Ngô tiên sinh trước sau đều sinh động ở thi họa giám định lĩnh vực tuyến đầu, ở đại lượng giám tàng hoạt động trung lấy uyên bác học vấn và tu dưỡng cùng tinh thâm giám thức công lực, không có làm thi họa truyền lưu lịch sử lại hỗn độn đi xuống, mà là thật thật tại tại mà đem vô kế này số truyền lưu tác phẩm nhất nhất chải vuốt ra tới, thật giả tốt xấu phân đến rành mạch, do đó vì thi họa giám định lĩnh vực đi hướng khoa học đặt kiên cố cơ sở.

Thứ ba, Ngô tiên sinh không có chuyên môn tác phẩm tới trình bày hắn nghiên cứu tư tưởng, nhưng là, ở sở làm lớn lượng cổ đại thi họa lời bạt trung có thể rõ ràng mà chải vuốt ra Ngô tiên sinh độc đáo giám định nghiên cứu hệ thống. Ngô tiên sinh giám bạt một sửa tiền nhân hoặc trích dẫn lục hoặc trích dẫn truyền thuyết đề pháp, cơ bản đều lấy cụ thể tác phẩm đặc điểm làm luận chứng căn cứ, cũng ở cụ thể đặc thù tương đối trung, đến ra luận mà có theo kết luận.

—— vương cũng mân ( cố cung viện bảo tàng nghiên cứu quán viên )

Từ Ngô hồ phàm để lại cho đời sau đại lượng sách cổ họa lời bạt cùng mô cổ tác phẩm xem, hắn đối này đó thi họa đánh giá cùng học tập tuyệt phi hời hợt mà nói, mà nhiều là trải qua suy nghĩ cặn kẽ, dụng tâm thể hội lúc sau chân thật phản ánh. Ở này lời bạt trung, đối thi họa tác phẩm thật giả tốt xấu phán đoán có một bộ tương đối hoàn chỉnh thuyết minh hình thức, tức lấy thời đại đặc điểm cùng bút mực phong cách là chủ, phụ lấy tương quan tác giả sự thật lịch sử khảo chứng. Đến nỗi hắn những cái đó mô cổ tác phẩm, cũng phi giống nhau thi họa gia với khoản đề trung bình phiếm ngôn chi “Học mỗ gia bút pháp” có thể so, mà là thông qua tự thể nghiệm, đem tiền nhân về bút mực phong cách ngôn ngữ miêu tả tăng thêm thực tiễn hóa, có thậm chí chính xác đến mỗi một bút suân pháp. Từ Ngô thị đại lượng mô cổ tác phẩm trung có thể thấy được, này một thực tiễn này đây theo đuổi hình thần gồm nhiều mặt vì cảnh giới cao nhất, lấy khắc sâu lĩnh ngộ lịch đại danh gia bút mực đặc điểm làm chủ yếu mục đích.

Ngô hồ phàm thông qua đại lượng vẽ lại thực tiễn tới thể hội cổ đại các gia bút mực đặc điểm kịp thời đại phong cách, đã là này thi họa sáng tác kiên cố cơ sở, càng là này phán đoán sách cổ họa thật giả chủ yếu căn cứ; lại kết hợp tương quan mỹ thuật sử phương diện khảo chứng, do đó hình thành một bộ tương đối nghiêm mật giám định hệ thống. Đây là Ngô hồ phàm ở kế thừa đổng này xương giám định ý nghĩ cùng phương pháp cơ sở thượng từng bước cải tiến, phát triển mà đến, lại trải qua trương hành, từ bang đạt, tạ trĩ liễu, dương nhân khải chờ tiền bối hệ thống tổng kết, trở thành hôm nay tương đối khoa học, hoàn chỉnh một bộ sách cổ họa giám định lý luận cùng phương pháp.

《 hồ phàm họa bạt 》 cùng giám định phương pháp

—— đơn quốc cường ( cố cung viện bảo tàng nghiên cứu quán viên )

Bản nhân chỉ thô thiển mà tới nói chuyện trong đó sở công bố Ngô hồ phàm tiên sinh bao nhiêu thi họa giám định phương pháp.

Một là năm khoản tầm quan trọng. Ngô hồ phàm tiên sinh thập phần coi trọng năm khoản, phàm có xác thực năm khoản, nhất định trước suy tính ra cụ thể thời gian cùng số tuổi, vô minh xác kỷ niên. Cũng muốn từ những mặt khác tới đẩy khảo ra tương đối niên đại cùng tuổi tác, lại cùng tương đồng thời kỳ phong cách tới đối chiếu, như vậy tương đối liền nhỏ nhưng đầy đủ, chuẩn xác độ cao.

Nhị là phong cách nhiều mặt tương đối. Đầu tiên là cùng tự thân phong cách đặc biệt là cùng lúc tác phẩm so sánh; mà có chút tồn thế tác phẩm không nhiều lắm, tên tuổi tương đối tiểu hoặc cuộc đời bất tường họa gia, duy lấy tìm ra cùng lúc chân tích làm bản mẫu, liền yêu cầu tham chiếu tương quan họa gia phong cách tới tăng thêm phụ chứng, hoặc đồng thời, cùng mà, cùng phái họa gia, hoặc sư thừa sâu xa. Điển hình ví dụ có minh tôn khắc hoằng 《 bách hoa đồ 》 cuốn, minh trình gia toại 《 một ngày thắng 10 ngày đồ 》 trục.

Tam là phụ trợ căn cứ từng cái khảo chứng. Thi họa giám định trung, đầu tiên muốn nắm chắc chính là chủ yếu căn cứ —— nghệ thuật phong cách, đồng thời cũng muốn xem kỹ phụ trợ căn cứ, có khi còn cần làm một phen tất yếu khảo chứng. Ngô hồ phàm tiên sinh thông qua đối phụ trợ căn cứ kín đáo khảo chứng, đã sửa đúng không ít tiêm lầm, cũng phong phú kết luận chứng cứ.

Bốn là coi trọng lãnh tên tuổi hoặc nhũ danh gia. Ngô hồ phàm tiên sinh cũng thực chú ý lãnh tên tuổi hoặc nhũ danh gia, cho rằng bọn họ lúc ấy danh không hiện, đời sau thường thường sẽ bị coi trọng. Điển hình ví dụ có minh trần tiếp 《 hổ khâu mười hai cảnh đồ 》 sách, cùng với minh kim tuấn minh 《 hoa thơm cỏ lạ kết hợp đồ 》 sách, thanh khương thật tiết 《 sơn thủy cũng thơ 》 sách chờ.

Nguyên đại trương trung 《 uyên ương phù dung đồ trục 》

Văn vật thu thập, bảo hộ điển phạm——《 thanh quý 72 Trạng Nguyên phiến sách 》

—— tiền công lân ( Tô Châu viện bảo tàng nguyên phó quán trường )

1959 năm 9 dưới ánh trăng tuần, cữu công Ngô hồ phàm tiên sinh trí hàm mẫu thân ( từ nguyệt, tự ban tác ): “Cả nước Trạng Nguyên phiến sách, Tô Châu Trạng Nguyên phiến sách cập minh Thẩm trinh cát sơn thủy, vương nhã nghi sơn thủy các một trục, nay mai nhưng thuộc tiếp cùng ( tiền dong, tự tiếp cùng, tác giả phụ thân ) tới lấy……” Từ đây, 《 thanh quý 72 Trạng Nguyên phiến sách 》 làm Ngô sư đối quốc khánh tròn mười năm dâng tặng lễ vật, khảng quyên với quê nhà, sau nhập giấu trong Tô Châu viện bảo tàng.

Khi ta bắt đầu phân công quản lý Tô Châu viện bảo tàng bảo quản công tác sau, phụ thân mấy lần cùng ngô lời nói cập 《 thanh quý 72 Trạng Nguyên phiến sách 》, phải làm hảo bảo quản công tác, nhất định phải hảo hảo nghiên cứu nghiên cứu này phiến sách. Phụ thân từng nói đến, lúc ấy đi lấy phiến sách khi, Ngô sư luôn mãi dặn dò: “Ta đối này phiến sách đã dốc lòng hơn hai mươi tái, hoặc lấy số tiền lớn mua chi, hoặc lấy đồ cổ dễ chi, hoặc lấy tự tay viết thi họa lẫn nhau tặng chi…… Lại từng cái giám định, tuyển chọn, tu sửa, thống nhất bồi, phụ lấy khảo thích, nghiên cứu và giải thích văn tự cổ, lời bạt mà thành.”

Ở ngay lúc đó chính trị khí hậu điều kiện hạ, Ngô sư đã lòng có dư mà lực không đủ, xét thấy phụ thân ở Tô Châu văn quản sẽ công tác, vọng phụ thân tiếp tục nỗ lực, có thể hợp thành thanh quý trên dưới một trăm nhị Trạng Nguyên phiến cho thỏa đáng. Phụ thân vẫn luôn canh cánh trong lòng, ở lúc sau vài thập niên văn bác kiếp sống trung nơi chốn lưu tâm, đặc biệt ở “Cách mạng văn hóa” thời kỳ, đang ở “Chuồng bò”, bị công tuyên đội kêu đi ra ngoài rửa sạch xét nhà văn vật, mười mấy vạn kiện thi họa trung, ngẫu nhiên có Trạng Nguyên phiến xuất hiện, không phải tên lặp lại chính là thật giả đáng giá thương thảo…… Không một có thể vào ngũ 《 thanh quý 72 Trạng Nguyên phiến sách 》.

Thù anh 《 chức cống đồ 》 cuốn truyền lưu khảo lược

—— uông Kỳ ( cố cung viện bảo tàng phó nghiên cứu quán viên )

Hiện giấu trong cố cung viện bảo tàng thù anh 《 chức cống đồ 》 cuốn, có thể nói họa gia công lực tinh tuyệt tác phẩm xuất sắc chi nhất. Trên bản vẽ chồng chất con dấu cùng cuốn sau số đoạn lời bạt ẩn chứa phong phú tin tức, thêm chi minh thanh hai đời thi họa lục thư trung ghi lại đủ loại tình hình, toàn vì này truyền lưu cung cấp so phong phú tài liệu cùng chứng cứ.

Đáng giá đưa ra chính là, Ngô hồ phàm tiên sinh đối này đồ lời bạt vưu hiện quan trọng. Bởi vì đã chịu gia đình nồng hậu văn hóa bầu không khí hun đúc, Ngô tiên sinh sở trường về huy hàn đan thanh, am thục thi họa, mẫu chữ khắc phân biệt cùng giám định và thưởng thức, này 《 Ngô thị thi họa ký 》 chờ thuật cùng với tán thấy ở cổ đại thi họa lúc sau lời bạt, đã là trở thành người thời nay nghiên cứu bến đò và cầu. Đồng dạng đạo lý, Ngô tiên sinh ở 《 chức cống đồ 》 cuốn sau lời bạt tam đoạn, trừ bỏ đối thù anh nghệ thuật phong cách đánh giá ở ngoài, còn phác họa ra tới chậm thanh phí niệm từ đến dân quốc trong lúc đệ tàng mạch lạc, trở thành hiểu biết này cuốn giám tàng quá trình không thể thiếu ghi lại.

Ngô hồ phàm giám tàng uẩn nam điền

—— chu vạn chương ( quốc gia viện bảo tàng nghiên cứu quán viên )

Ngô hồ phàm cả đời giám tàng danh gia thi họa vô số. Hắn đối tiền nhân thi họa giám tàng, đều không phải là cực hạn với đơn giản thưởng thức thưởng thức cùng có được, mà là dung giám định, bình luận cập nghiên cứu, vẽ lại với nhất thể, tạ này đạt tới giám cùng tàng chân chính mục đích. Từ này đối uẩn nam điền thi họa giám tàng hoạt động liền có thể nhìn ra này điểm.

Ngô hồ phàm xem qua uẩn nam điền thi họa có thể nói nhiều không kể xiết. Theo không hoàn toàn thống kê, kinh này cất chứa, lời bạt cùng bình luận uẩn nam điền thi họa đại khái có 20 dư kiện. Ở này giám tàng chi uẩn nam điền tác phẩm trung, 《 mậu lâm vách đá đồ 》 bị hứa vì “Uẩn họa đệ nhất phẩm”.

Ngô hồ phàm đối uẩn nam điền giám tàng hoạt động, quy kết lên chủ yếu có dưới mấy cái phương diện: Đối uẩn nam điền tác phẩm giám định, bình luận cho rằng uẩn nam điền “Thi họa đặt bút vô trần ai khí”, này “Nhỏ yếu một loại cái toàn văn vật giả tạo nhĩ”, “Dư tự vân uẩn họa sở giám không mất, không biết thế gian cự mắt chịu dư ngôn không?” Đối này tên cửa hiệu, biệt danh chi khảo đính: Cho rằng ở này đại gia biết rõ chi tên cửa hiệu, biệt danh ở ngoài, thượng có “Tây khê khách qua đường”, “Sào phong khách”, “Tuyết cây kê y”, “Thăng chất” nãi này nhũ danh. Tam, uẩn nam điền sơn thủy họa nguồn nước và dòng sông cập truyền thừa: “Nhất đến mã cùng chi dùng bút pháp”, “Tân la tắc từ nam điền tới rồi”. Đối uẩn nam điền cùng vương thạch cốc quan hệ chi khảo đính cập họa học lẫn nhau vì ảnh hưởng, đối uẩn nam điền tác phẩm vẽ lại học tập, có 《 lâm uẩn vương sơn thủy kết hợp cuốn 》, 《 lâm nam điền sơn thủy hoa cỏ sách 》 chờ hành thế.

Thông qua Ngô hồ phàm đối uẩn nam điền tác phẩm giám định, cất chứa cùng bình luận, nghiên cứu, đại khái nhưng nhìn thấy làm một cái thi họa giám tàng đại gia giá trị lấy hướng cùng giám tàng đặc điểm.

Gần hiện đại sách cổ họa giám định ngành học đặt móng giả

—— lăng lợi trung ( Thượng Hải viện bảo tàng nghiên cứu quán viên )

20 thế kỷ bên trong quốc, vô luận là truyền thống văn nhân giá trị quan, vẫn là này lại lấy sinh tồn phát triển xã hội hiện trạng, toàn phát sinh xưa nay chưa từng có khắc sâu biến cách. Âu phong đông tiệm, cổ kim giao hội, các loại trào lưu tư tưởng đúng thời cơ mà sinh, thể hiện với cổ đại thi họa giám định lĩnh vực, làm truyền thống ý nghĩa thượng họa học nghiên cứu, cũng có dung quán hiện đại khoa học nghiên cứu phương pháp chi xu thế, hệ hiện nay mỹ thuật sử ngành học hình thành cùng độc lập chi thay đổi. Bởi vậy, tổng kết, chải vuốt ở giữa được mất lợi và hại, này bức thiết tính cùng quan trọng ý nghĩa, ở lập tức vưu hiện xông ra.

Tập sáng tác, giám tàng cùng nghiên cứu tam vị nhất thể mai cảnh phòng sách chủ nhân —— Ngô hồ phàm ( 1894－1968 ) chi thành tựu cùng ảnh hưởng, không chỉ có với này cùng thế hệ thuộc người xuất sắc, càng là thanh sơ vương khi mẫn ( 1592－1677 ) lúc sau quan trọng đại biểu. Nghiên cứu Ngô thị một thân và giám tàng hoạt động, đối với liên tiếp, đầm 20 thế kỷ thượng nửa diệp sách cổ họa truyền lưu tụ tán sự thật lịch sử chi tiết, lý giải, li thanh trăm năm gian truyền thống cùng hiện đại nghiên cứu phương pháp diễn biến mạch lạc, này đặc thù giá trị không cần nói cũng biết. Bổn văn từ Ngô hồ phàm cùng 20 thế kỷ thượng nửa diệp công và tư giám tàng, Ngô thị bản nhân giám tàng cùng với này giám định phương pháp cùng hiện nay thi họa giám định ngành học quan hệ chờ tam phương diện thí làm chải vuốt cùng tham thảo.

Bốn Âu đường mẫu chữ khắc xem lời cuối sách —— kiêm cập Ngô hồ phàm chi thư pháp xem cùng cất chứa xem

—— trọng uy ( Thượng Hải thư viện nghiên cứu quán viên )

Bốn Âu đường giả, hải phái đại họa gia Ngô hồ phàm chi trai hào cũng.

“Bốn Âu sách quý” đặc chỉ thời Đường thư pháp gia Âu Dương tuân sở thư bốn kiện trứ danh mẫu chữ khắc, tức: 《 hóa độ chùa tháp minh 》, 《 chín thành cung lễ tuyền minh 》, 《 Hoàng Phủ sinh bia 》, 《 ngu cung công bia 》.

Người viết ở chưa tiếp xúc bốn Âu đường mẫu chữ khắc lúc ban đầu thời kỳ, một lần cho rằng Ngô hồ phàm bất quá là cái mẫu chữ khắc di sản người thừa kế. Theo sửa sang lại nghiên cứu thâm nhập, phát hiện này một dự phán là hoàn toàn sai lầm, hơn nữa mười phần sai. Ngô hồ phàm không chỉ có tiếp thu bảo quản này bút di sản, lại còn có làm đại lượng nghiên cứu phụ trợ công tác. Này đó bảo quản cùng nghiên cứu công tác, đều là thập phần địa đạo cùng chuyên nghiệp, tẫn hiện gia học sâu xa cùng đại gia phong phạm.

Liền lấy 《 bốn Âu sách quý 》 tới nói, 20 năm trước, người viết lần đầu tiên ở bản tốt nhất kho nhìn thấy nó, đã bị này bồi trang hoàng hình thức hấp dẫn cùng đả động.

Mời chuyên nghiệp nhân viên tới trang hoàng, bồi mẫu chữ khắc, mời danh gia tới vì mẫu chữ khắc lưu lại lời tựa, đề đoan, xem khoản, này đó tuyệt không phải gần có “Tiền” có khả năng làm được. Ngay lúc đó nổi danh nhà sưu tập làm không được, càng miễn bàn hiện giờ “Thổ hào” nhà sưu tập, bởi vì danh gia là hướng về phía Ngô hồ phàm gia học cùng nhân phẩm mà đến, cũng chỉ có Ngô hồ phàm mới có như thế thể diện.

Ngô hồ phàm đối bốn Âu sách quý trút xuống đại lượng tâm huyết, không chỉ có đề họa, nhãn sách, lời tựa, còn để lại đại lượng cất chứa con dấu ( trong đó không ít là xuất từ trần cự tới tiên sinh tay ).

Nhớ Ngô hồ phàm tiên sinh giám định và thưởng thức Trung Quốc cổ đại thi họa cùng hội họa vài món dật sự

—— tôn di tổ ( tôn bá uyên chi tôn )

Tổ tiên phụ tôn bá uyên cùng Ngô hồ phàm tiên sinh là Ngô trung bạn thân, ước hẹn tới hỗ sau, tổ tiên phụ thạch hồ thảo đường cùng Ngô hồ phàm mai cảnh phòng sách chỉ cách một cái Tung Sơn lộ đối diện, gần trong gang tấc, bởi vậy càng là sớm chiều ở chung, đi lại thân mật, cùng chung giám tàng vui sướng. Từ năm gần đây xuất bản 《 Ngô hồ phàm bản thảo 》 một cuốn sách trung, Ngô tiên sinh nhớ có không ít nhị vị lão tiên sinh giám định và thưởng thức dật sự.

Lần này may mắn ứng thượng bác mời tham dự 《 Ngô hồ phàm thi họa giám tàng học thuật hội thảo 》, toại đem Ngô hồ phàm tiên sinh cùng tổ tiên phụ bá uyên vài món giám định và thưởng thức cùng hội họa dật sự sửa sang lại như sau:

Theo tiên phụ báo cho, Ngô tiên sinh đối Trung Quốc cổ đại thi họa giám định và thưởng thức đặc sắc, khái quát lên có nhị đại đặc sắc, một là nghiêm túc, nhị là khách quan. Hắn tổng lấy này ngực thịnh vạn cuốn văn hóa nội tình cùng giám định và thưởng thức học thức, đầy đủ mà nắm chắc “Giám” cùng “Khảo” này hai cái bất đồng biện chứng yếu tố, tôn trọng sự thật mà chú trọng khảo chứng.

Ngô tiên sinh ở giám định và thưởng thức Trung Quốc cổ đại danh họa đồng thời, không có lúc nào là mà học tham khảo cổ nhân hội họa tinh hoa, đặc biệt là gặp được lịch đại danh tác, chỉ cần có cơ hội hắn liền sẽ hạ công phu tỉ mỉ lâm tập, như ở Ất hợi năm ( 1935 ) liền lâm phỏng quá lớn lượng lịch đại danh tác, như: 《 lâm Triệu tử ngẩng tam mã đồ 》, 《 lâm trương tử chính song uyên đồ 》, 《 phỏng Đường Dần sĩ nữ đồ 》, 《 phỏng Đường Dần tử ngọc lan đồ 》, 《 lâm đường Hàn làm ngữ người trình mã đồ 》 chờ.

Ngô hồ phàm giám tàng trung Tô Châu văn mạch

—— hoàng bằng ( Thượng Hải viện bảo tàng phó nghiên cứu quán viên )

Tô Châu người trọng hương hiền, trọng Tô Châu văn mạch, từ xưa mà nhiên. Đời Minh Ngô môn cường thịnh cất chứa không khí trung, trọng văn mạch tức là trong đó quan trọng hạng nhất.

Ngô hồ phàm là vãn thanh Tô Châu danh hoạn Ngô đại trừng duệ tôn, tuy đại bộ phận thời gian sinh hoạt tại Thượng Hải, nhưng làm Tô Châu tịch giám tàng gia, Ngô hồ phàm ở hắn giám định và thưởng thức cùng cất chứa hoạt động trung, đều cực hảo mà kế tục Tô Châu văn mạch. Này biểu hiện ở, một là cất chứa lấy Tô Châu tịch thi họa gia, đặc biệt là Ngô môn họa phái và dư tục thi họa vì đặc sắc. Không chỉ có số lượng đại, tinh phẩm nhiều, hơn nữa tên tuổi toàn. Nhị là, ở đồ cất giữ sửa sang lại cùng nghiên cứu trung, Ngô hồ phàm phi thường coi trọng đối Tô Châu tiên hiền và sự tích khảo chứng, cũng ở lời bạt cập đồ cất giữ sửa sang lại ( tập sách hoặc tập cuốn ) trung tốt lắm bày biện ra tới.

Thông qua từng cái cụ thể đồ cất giữ truyền lưu trải qua, bồi hình thức, lời bạt, hoặc tập sách, tập cuốn phương thức, có thể thể hiện Ngô hồ phàm đối Tô Châu văn mạch coi trọng cùng phát huy mạnh. Này đó đồ cất giữ trung có lừng lẫy danh tích, cũng có một ít không quá thu hút tập sách, cuốn, chúng nó có tác giả khó khảo, cuộc đời ít có người biết, có chút là trước sau thiếu hụt tàn quyển, nhưng Ngô hồ phàm lại phụng nếu củng bích, khảo đính tỉ mỉ xác thực, trang hoàng khảo cứu, thu súc trân trọng. Nguyên nhân đúng là loại này tác phẩm nhiều chịu tải Tô Châu văn nhân chuyện cũ, lịch sử sự kiện, như thế, vưu có thể thấy được Ngô hồ phàm cất chứa thú vị trung đối Ngô tiếng Trung mạch quý trọng.

1894 năm nông lịch bảy tháng sơ nhị, Ngô hồ phàm sinh ra với Tô Châu một cái trâm anh thế gia. Làm vãn thanh trọng thần Ngô đại trừng tự tôn, Ngô hồ phàm ấu thừa gia học, rất sớm liền hiển lộ ra ở thi họa phương diện tài hoa. Cứ việc Ngô hồ phàm 1924 năm tức chuyển nhà Thượng Hải, nhưng làm Tô Châu tịch nhà sưu tập, hắn ở chính mình giám tàng hoạt động trung trước sau vẫn duy trì nồng hậu Tô Châu tình kết, tôn sùng Tô Châu văn mạch, lúc nào cũng tăng thêm phát huy mạnh.

Mai cảnh môn nhân Triệu chí lân và gia tàng di châu

—— dương đan hà ( cố cung viện bảo tàng nghiên cứu quán viên )

Triệu chí lân, tự công phất, Ngô huyện lộ thẳng ( Tô Châu lộ thẳng trấn ) người. Hắn xuất thân cất chứa thế gia, là thượng thế kỷ 40 niên đại sinh động với Ngô hồ phàm “Mai cảnh phòng sách” môn đệ tử, am hiểu sơn thủy, cũng có thể hoa cỏ, kỳ danh thấy ở Ngô thị 50 tuổi xuất bản chi 《 mai cảnh họa cặp sách 》 cửa sau người danh lục. Công phất ở 1949 năm sau nhân sinh trải qua thoải mái nhấp nhô, nhiều lần tao trắc trở, kỳ danh này họa cũng chịu chính trị, xã hội chư nhân tố ảnh hưởng, mấy tao mai một không hiện. Người viết ý đồ thông qua nghiên đọc Triệu thị thân tộc ghi lại, Triệu thị tác phẩm cập Ngô hồ phàm tác phẩm, hoạt động trung cùng Triệu thị tương quan tin tức, đối dưới vấn đề tăng thêm giới thiệu cùng bình thuật:

Một, Triệu công phất một thân; nhị, Triệu công phất cùng Ngô hồ phàm; tam, tân phát hiện Triệu thị gia tộc cũ tàng thư họa số sự.

Trang hoàng thánh thủ Lưu định chi —— từ Ngô hồ phàm chờ hợp tác 《 Lưu định chi giống 》 nói đến

—— lục tông nhuận ( Trung Quốc nghệ nghiên viện công bút họa viện phó viện trưởng, sách cổ họa chữa trị thư gia )

Thượng Hải viện bảo tàng có giấu một kiện phi thường có ý tứ tác phẩm: 《 Lưu định chi giống 》. Nên họa vì 1955 năm Lưu định chi 67 tuổi khi, Ngô hồ phàm, Trịnh mộ khang chờ tập thể hợp tác, cũng có mười dư vị trên biển văn hóa danh nhân, như diệp cung xước, tạ trĩ liễu, Thẩm Doãn mặc chờ đề thơ làm bạt, Ngô hồ phàm thậm chí lấy bất đồng thư thể hai lần viết lời bạt, khen ngợi Lưu định chi vì “Thi họa thần y”. Lưu định chi là một vị làm thi họa trang hoàng chữa trị tay nghề người. Nhiên truyền thống bồi chữa trị từ xa xưa tới nay bị coi là một loại thợ thủ công tài nghệ, bồi sư cũng thường thường bị coi là tay nghề người hoặc thợ thủ công đã chịu coi khinh. Mà Lưu định chi vì sao được đến Ngô hồ phàm chờ trên biển văn hóa danh nhân kính trọng, cũng vì chi hợp tác bức họa?

Lưu định chi ( 1888－1964 ), tự xuân tuyền, Giang Tô câu dung người. Ấu gối thi họa, mười lăm tuổi đến Tô Châu bái sư tập bồi tranh, 25 tuổi ở Tô Châu bên trong thành cung hẻm mở bồi tranh cửa hàng “Tấn nghi trai trang trì”, 1934 năm sau tối thượng hải mở “Lưu định chi trang trì”, nhân bồi công nghệ độc, dùng liêu chú trọng, kỹ thuật cao siêu, nổi tiếng trên biển, có “Trang hoàng thánh thủ” chi dự.

Trừ Ngô hồ phàm ngoại, Lưu định chi cũng được đến từ tuấn khanh, trương hành ngọc chờ trên biển thi họa gia, giám tàng gia tôn sùng. Lưu định chi còn thường thường tham gia văn nhân gian tụ hội, cùng rất nhiều văn nhân tàng gia kết hạ thâm hậu hữu nghị. Cho nên được đến trên biển thi họa gia, văn hóa danh nhân vì này hợp tác 《 Lưu định chi giống 》, còn vì này đề thơ làm bạt. Mà Lưu định chi cũng bị đắp nặn thành văn người hình tượng, cũng vờn quanh lấy văn nhân yêu thương nhất, nhưng khiển ý thư thái sơn thủy lâm viên chi cảnh.

1960 năm, Lưu định chi tiến vào Thượng Hải viện bảo tàng nhậm văn vật chữa trị cố vấn, sau lại bắc thượng Bắc Kinh cố cung viện bảo tàng. Thượng Hải viện bảo tàng tàng thời Đường tôn vị 《 cao dật đồ cuốn 》, thời Tống lương giai 《 tám cao tăng đồ cuốn 》, thời Tống Lý tung 《 Tây Hồ đồ cuốn 》, cố cung viện bảo tàng tàng thời Tống trương chọn đoan 《 Thanh Minh Thượng Hà Đồ cuốn 》 chờ đều là ở Lưu định chi chỉ đạo cởi bỏ hóa trang phiếu chữa trị. Lưu định chi còn bồi dưỡng không ít người nối nghiệp, như mã vương đôi tranh lụa chữa trị giả đậu trị vinh tức là Lưu định chi cao đồ, Bắc Kinh cố cung bảo tồn chữa trị bộ trương nhảy tuyển cũng xuất phát từ Lưu định chi môn hạ.

Mai cảnh bí sắc nhị đề: Mô cổ, giám thức

—— vương diệu đình ( Đài Bắc cố cung nghiên cứu viên )

Làm một cái họa gia hoặc nhà sưu tập, thậm chí thi họa giám thức gia, tầm mắt rộng hiệp cao thấp, liên quan đến thành tựu. Dùng hôm nay nói, “Tân tin tức” tiến đến, đối 20 thế kỷ đối Trung Quốc thi họa ảnh hưởng, đã khác hẳn với vãng tích. 1914 năm “Đồ cổ trưng bày sở”; 1925 năm “Cố cung viện bảo tàng” phân biệt thành lập, công khai triển lãm Thanh triều hoàng thất mệt tàng Tống nguyên tới nay nội phủ bí tích. Ngô hồ phàm từng ba lần đảm nhiệm cố cung viện bảo tàng thi họa triển lãm thẩm tra ủy viên, đến đọc cố cung viện bảo tàng thi họa. 《 Ngô hồ phàm bản thảo 》 trung có thể đọc ra hắn đối năm đó chứng kiến cố cung danh họa “Giám thức” ý kiến, như đối yến văn quý, giang tham, tạ khi thần, đều có dự kiến trước, lấy hôm nay tư liệu càng nhiều so đối, cũng cấp chúng ta có điều thảo luận đường sống. Ngô hồ phàm 1938 năm hoạch tàng hoàng công vọng 《 thừa sơn đồ 》 trước một năm, chỉ ra 《 phú xuân sơn cư đồ 》 “Tử minh cuốn” vì ngụy, có thể thấy được này cao minh chỗ.

Thân ở tranh Trung Quốc biến cách thời đại, “Biến” đương nhiên là lúc này chi thịnh. “Tân tin tức” tiến đến, đối 20 thế kỷ Trung Quốc thi họa ảnh hưởng, đã khác hẳn với vãng tích, truy tác Tống nguyên họa ý, thành lúc ấy Trung Quốc hội họa giới hiện tượng chi nhất, mở ra một loại khác tân “Mô cổ” phong, này nhưng từ Ngô hồ phàm tác phẩm mô cổ phong họa xưa nay xác minh.

Ngô hồ phàm Đinh Hợi (1947) sở làm 《 cổ thụ liền vân bích 》, đề họa tức thuyết minh, chứng kiến bắc uyển ( đổng nguyên ) 《 Tiêu Tương 》, nay tàng Bắc Kinh cố cung; 《 hạ sơn 》, tàng Thượng Hải viện bảo tàng, cự nhiên 《 mậu lâm 》, 《 hải dã 》, cũng tàng Thượng Hải viện bảo tàng; quách hi 《 đầu xuân 》 tàng Đài Bắc cố cung, 《 u cốc 》 tắc tàng Thượng Hải viện bảo tàng. Bổn phúc cùng này chư danh tích đối chiếu, nhưng biện ra viễn cảnh dãy núi bình cương, là xuất phát từ 《 Tiêu Tương đồ 》 phía trước nửa đoạn; tiền cảnh chi thác nước, đá núi đụn mây suân pháp, xuất phát từ Đài Bắc cố cung chi quách hi 《 quan ải mật tuyết 》; đến nỗi tiền cảnh củ Bàn Cổ thụ cập xen kẽ rừng cây, tắc tự Đài Bắc cố cung danh tích cự nhiên chi 《 thu sơn hỏi 》 cập tầng nham tùng thụ, hơi thêm biến hóa chuyển tới. Hoặc nhưng nói cùng 《 thu sơn hỏi 》 tương cùng loại 《 hải dã 》. Lấy kinh điển danh tác vì kiểu mẫu, họa tới lại khúc kính sâu thẳm, tươi mát sâu sắc, loại này tập hợp cổ pháp, lại là hợp tấu khăng khít. Cổ họa lâm tập, này mục đích là từ cổ xuất tân ý. Ngô hồ phàm lâm cổ chư làm, thường thấy họa pháp cập thiết sắc đã hoàn toàn bất đồng, đây là mượn cổ nhân ly rượu, tưới chính mình trong ngực lũy khối, sáng chế một phen tao nhã tân ý.

Bắc Tống quách hi 《 u cốc đồ 》 cùng Ngô hồ phàm lâm 《 u cốc đồ 》

—— tôn đan nghiên ( Thượng Hải viện bảo tàng quán viên )

《 u cốc đồ 》 là Bắc Tống sơn thủy họa gia quách hi trừ bỏ tác phẩm tiêu biểu 《 đầu xuân đồ 》 ngoại nổi tiếng nhất trục đứng tác phẩm chi nhất, cũng là Ngô hồ phàm sớm nhất nhìn thấy quách hi tác phẩm nguyên tích. Đối với cái này không có tác giả khoản ấn tác phẩm, Ngô hồ phàm không chút do dự nhận định này sở vẽ vì “U cốc” mà phi “Cảnh tuyết”, hơn nữa là quách hi “Bút mực sinh động, đọc trăm lần cũng không chán” tinh phẩm. Này kiện tác phẩm dù chưa nhập tàng mai cảnh phòng sách, nhưng Ngô hồ phàm từng tỉ mỉ vẽ lại một quá, này lâm bổn đầy đủ phản ánh Ngô hồ phàm lúc đầu hội họa đặc điểm, hắn lúc ấy đối thời Tống hội họa lý giải, cùng với hắn ở sơn thủy họa kỹ pháp phương diện nếm thử cùng lựa chọn.

《 u cốc đồ 》 là Bắc Tống sơn thủy họa gia quách hi trừ bỏ tác phẩm tiêu biểu 《 đầu xuân đồ 》 ngoại nổi tiếng nhất trục đứng tác phẩm chi nhất, tuy rằng không bằng 《 đầu xuân đồ 》 là đại thước phúc tác phẩm vĩ đại, nhưng 《 u cốc đồ 》 sở hiện ra biểu hiện kỹ xảo cùng hơi thở cách điệu đồng dạng có thể phản ánh tác gia tối cao tiêu chuẩn cùng kinh điển thời đại phong mạo.

Cho dù là đối với giống Ngô hồ phàm như vậy cất chứa thế gia con cháu tới nói, Tống họa bút tích thực đặt trước mắt trong tầm tay, sớm chiều tương đối, cũng là khả ngộ bất khả cầu cơ duyên. 《 u cốc đồ 》 lưu tại trong nhà ngày thứ ba, Ngô hồ phàm bạn bè từ ngạn nếu tới chơi, thỉnh hắn làm đồ, Ngô tức vì này vẽ một bức phỏng Triệu Mạnh phủ 《 song tùng u cốc đồ vì hạc am làm 》, này phúc tác phẩm hiện tại vẫn chưa mặt thế, không biết này xác thực tình huống, nó hay không đã chịu quách hi 《 u cốc đồ 》 ảnh hưởng cũng không thể kết luận, nhưng tham khảo Triệu thị truyền lại đời sau 《 song tùng bình xa đồ 》, Triệu Mạnh phủ nguyên tác hẳn là Lý quách phong cách tác phẩm, hơn nữa này chủ yếu cảnh vật “Song tùng”, “U cốc” đặc biệt là quách hi sở yêu thích biểu hiện.

Từ người Ngô hồ phàm

—— lương dĩnh ( Thượng Hải thư viện nghiên cứu quán viên )

1924 năm di gia Thượng Hải sau, Ngô hồ phàm cùng chu hiếu tang, mạo quảng sinh, hạ kính xem, diệp cung xước chờ từ đàn danh túc quen biết tương giao, từ đọc từ, tàng từ mà đi vào từ sáng tác chi kính, bắt đầu rồi thi họa cùng từ khúc đường sắt đôi đồng tiến nghệ thuật kiếp sống.

Ngô hồ phàm trước sau tham gia quá ẩu xã, thanh xã, ngọ xã cùng chỉ xã bốn cái từ xã hoạt động.

1933 sáng lập 《 từ học tập san quý 》, là truyền thống văn học bên trong lĩnh vực sớm nhất chuyên nghiệp sách báo, cũng là lúc ấy duy nhất từ học sách báo.

Ngô hồ phàm 1927 năm hoạch Tùy 《 đổng mỹ nhân mộ chí 》 bản dập, quảng chinh giới nghệ thuật nhân vật nổi tiếng vì này điền từ, cũng nhất nhất ấn nguyên điều hòa chi. Này tập tụ tập có 60 dư gia đề từ cập Ngô hồ phàm, Phan tĩnh thục cùng làm, cộng 120 dư đầu từ.

Ngô hồ phàm sinh thời xuất bản quá tam bộ từ tập ——《 mai ảnh phòng sách từ tập 》, 《 liên châu tập 》, 《 nịnh Tống từ ngân 》. Thân kiêm họa gia, từ người Ngô hồ phàm, này quan niệm nghệ thuật kinh doanh một cái trọng điểm, là họa thượng có từ, từ trung có họa. Từ trung có họa, là hồ phàm từ ở phong cách thượng một cái lộ rõ đặc sắc.

Ngô hồ phàm cuộc đời tư liệu lịch sử và tương quan nghiên cứu

—— từ tử phong ( Ngô hồ phàm đệ tử )

Ta bái Ngô hồ phàm lão sư không lâu, hắn nói: “Họa sơn thủy phải có mây trôi, nếu không liền không sinh động.” Đến nay lời nói còn văng vẳng bên tai. Lật xem hắn họa tập, sở hữu sáng tác đều cụ mây trôi, đề danh mang vân tự có mười lăm kiện. Này thành danh làm 《 vân biểu kỳ phong 》 đồ cái thứ nhất tự tức vân, khóa kiện hắn đối họa trung chi mây trôi như thế nào coi trọng. Một bức 《 vân trung đỉnh núi 》 đồ, hành vân cơ hồ chiếm nửa phúc, bút vẽ không dính, không trệ, không loạn, tơi mà phú khuynh hướng cảm xúc, tiêu sái tự nhiên, đại khí hào hùng, khiến người sướng hoài.

Hắn biến lâm đọc rộng cường nhớ cổ kim danh họa, tổng hợp tiền nhân có điểm vì này sở dụng, bao gồm lơ đãng gọt giũa, chữ khắc, kiềm ấn, cùng với trai hào đừng thự đều sẽ lưu ý, này đối hắn giám định đánh hạ cơ sở; đối vương huy một đoạn họa luận “Lấy nguyên người bút mực, vận lấy Tống người khâu hác, mà trạch lấy đường nhân khí vận, nãi vì đại thành”, có rất sâu dẫn dắt; hắn bạn tốt nhiếp ảnh gia lang tĩnh sơn tiên sinh, thường mang đến có họa ý ảnh chụp, chứng kiến quang ảnh có điều hiểu được, từng nói mặc bổn phận sáu sắc, bạch cũng là một màu; hắn từng thấy đổng tư ông lâm đường người dương thăng dùng không cốt pháp làm 《 động quan bồ tuyết 》 đồ, nên có đường nhân khí vận, cũng có hiểu ý. Họa thượng sở đề chữ khắc, này chữ cười to, bộ vị, nội dung đều dốc lòng tự hỏi, sắp hàng đoan chính, đan xen có hứng thú, thập phần mỹ quan. Có nói phàm kinh này lời bạt chi họa, giới đem đề tăng, có thể thấy được thị người đối này kính yêu.

Thơ, từ, thư, họa, giám, tàng đều cực phụ nổi danh, trước kia thiện thi thư họa ba người đã xưng tam tuyệt, nay cụ sáu môn, thật thế sở hiếm thấy. Khó trách trương đại ngàn tiên sinh đối hắn khen không dứt miệng, xưng này ở trong ngoài nước phàm chứng kiến đến thi họa trong nhà số đệ nhất nhân.

Tuệ nhãn hơn người, ở cũ nát họa đôi trung, tìm ra nguyên hoàng công vọng ở 81 tuổi với vân gian khách xá khi làm sơn thủy họa. Lại một bức là hoàng công vọng tác phẩm tiêu biểu 《 phú xuân sơn cư 》 đồ đầu đoạn, nguyên vì Tống nguyên tập trung một tờ, hắn từ phong cách, bút ý, chỗ giáp lai ấn, lửa đốt ngân chờ chỗ lặp lại kiểm tra đối chiếu sự thật, xác định vì bút tích thực. Còn có cách phương hồ 《 vân sơn đồ 》 trường cuốn, Hoàng Sơn cốc 《 quá bạch thơ 》 lối viết thảo cuốn, Triệu Mạnh phủ sơn thủy họa tam đoạn, mễ phất 《 nhiều cảnh lâu thơ sách 》 chờ, đều là kinh hắn giám định chân tích, đối cứu giúp quốc bảo, văn vật công cũng đại rồi.

Đi theo Ngô hồ phàm tiên sinh học nghệ những ngày ấy

—— nhan mai hoa ( Ngô hồ phàm đệ tử )

Ngô hồ phàm tiên sinh rời đi chúng ta muốn gần 50 năm, nhưng ở ta cùng hắn học nghệ mấy năm nay trung, hắn đối ta rất nhiều dạy bảo lại rõ ràng trước mắt, thật lâu không thể quên.

Ở kia đoạn thời đại, trừ bỏ cùng lão sư học họa ngoại, còn thường xuyên có thể học được lão sư ở thi họa phân biệt phương diện tri thức. Từ nam triều Lương Võ Đế lệnh đào cảnh hoằng giám định Vương Hi Chi tự bắt đầu, thời Đường chư toại lương, thời Tống mễ phất phụ tử, nguyên đại kha chín tư, đời Minh đổng này xương, đời Thanh an kỳ từ từ, lão sư hội nghị thường kỳ đề cập những người này hội họa giám định và thưởng thức phương diện tin đồn thú vị dật sự.

Ở lão sư gia thư phòng kiêm trong phòng khách, ta thường thường nhìn đến nguyên đại quạt tròn, đời Minh văn gia mặt quạt, phía sau kệ sách lớn tùy tiện trí phóng liền có Tống, nguyên tranh tờ. Lão sư ở tâm tình hảo, khách nhân thiếu dưới tình huống, sẽ chủ động lấy ra một ít đặt ở giá sách đồ cất giữ, cực có kiên nhẫn mà cùng ta nhất nhất giảng giải. Khi đó khắc là ta tốt nhất học tập cơ hội. Mỗi khi lúc này, ta tổng hy vọng thời gian có thể chậm rãi qua đi.

Ngô hồ phàm đối nghê toản, uẩn nam điền “Dật vận” giám định và thưởng thức cập sở chịu ảnh hưởng

—— cố thôn ngôn ( 《 phương đông sớm báo · nghệ thuật bình luận 》 chấp hành chủ biên )

Ngô hồ phàm tiên sinh xuất thân Giang Nam thi thư thế gia, cất chứa phong phú, đối Giang Nam nghệ văn truyền thống vưu có hiểu ý chỗ, câu cửa miệng “Ngô Ngô”, trừ bỏ bẩm sinh nhân tố, Ngô hồ phàm tiên sinh ở cất chứa cùng sáng tác trung, đối với Giang Nam kẻ sĩ văn hóa trung tâm nguyên tố “Dật vận” có người nói rằng “Dật cách” vẫn luôn cực lực theo đuổi. Này cùng Ngô hồ phàm tiên sinh đối chính mình thân phận mong đợi là phân không khai, hắn cũng không gần là một vị họa gia hoặc giám định nhà sưu tập, cũng là từ người, hắn đối chính mình thân phận mong đợi hẳn là một cái có gia quốc tình hoài kẻ sĩ.

Nguyên minh thanh tam đại, luận cập “Cao dật” hội họa đại biểu nhân vật, có lẽ vòng bất quá nghê toản cùng uẩn nam điền, này cùng bọn họ trong bụng quyển sách, tiêu sái khoáng đạt cùng theo đuổi khiết tịnh vô trần cảnh giới đều có chặt chẽ quan hệ. Cực hảo thơ từ, theo đuổi trần ngoại xa trí Ngô hồ phàm đối này vừa gặp đã thương, này đã là văn hóa gien gây ra, cũng cùng với hậu thiên tu dưỡng có quan hệ.

Ngô hồ phàm từng cất chứa 《 thu trống trải diệp đồ trục 》, 《 trúc thạch đồ trục 》 chờ nghê toản họa tác cùng 《 chư gia đề vịnh nghê toản cày vân hiên vịnh cuốn 》, cũng vẽ lại nghê toản 《 xuân sơn đồ 》 tặng hữu, sau phỏng nghê toản bút ý bổ vẽ 《 cày vân hiên 》 đồ, người viết hiện trường quan cảm này vẽ lại nghê toản kỳ thật nhiều từ “Tứ vương” trung tới, Ngô hồ phàm tiên sinh một phương diện gián tiếp thông qua Thẩm chu, văn trưng minh, đổng này xương, tứ vương lâm bổn cùng thực tiễn dao tiếp vân lâm dật vận, về phương diện khác thông qua trực tiếp đối nghê toản họa tác tiến hành cất chứa cùng giám định, tiến hành học tập cùng bắt chước. Cất chứa uẩn thọ bình họa tác càng nhiều, như 《 hoa cỏ đồ sách sáu khai 》, 《 phú xuân sơn sắc đồ cuốn 》, 《 mậu lâm vách đá đồ trục 》 ( này làm sau bị từ bang đạt tiên sinh định vì đồ dỏm ) chờ, đối nam điền cùng thạch cốc sơn thủy họa thành tựu cũng nhiều lần phân tích rõ, đối nam điền sơn thủy tranh tờ lời bạt rất nhiều, nam điền hoa cỏ thiết sắc trong vắt càng là làm hắn tâm chiết không thôi, xưng là “Tuy khởi từ hoàng cũng không nhất định có thể quá”, này hoa cỏ thiết sắc tú nhã du nhuận cùng uẩn thọ bình ảnh hưởng cũng có trọng đại quan hệ, như ở 《 hoa cỏ đồ sách tám khai 》 một sách trung đề có: “Họa trung màu tím khó nhất, mà màu tím nhạt nhập thần càng khó, nam điền ông phú sắc chi diệu thật là ngàn tái độc bộ, đồ trung nhị hoa thực sự có đón gió mờ ảo thái độ, thần chăng kỹ rồi.” Mục nhu mục nhiễm cùng thông thường vuốt ve đánh giá, thêm chi gia nhập từ xã chờ tu dưỡng, thuộc về uyển chuyển phái từ người Ngô hồ phàm đối uẩn nam điền hoa cỏ một mạch lĩnh hội vưu thâm, đối lập Ngô hồ phàm 《 nháo hồng một khả 》 chờ hoa sen tác phẩm, này nhuộm đẫm cùng thiết sắc thanh lệ, cùng uẩn nam điền đều có một loại tú nhã du nhuận. Bổn văn ý đồ từ Ngô hồ phàm tiên sinh cất chứa nghê uẩn nhị gia danh tích nói đến, thiển thuật Ngô hồ phàm tiên sinh đối “Dật cách” đánh giá trình bày và phân tích cập này đó cất chứa đối này sơn thủy cùng hoa cỏ sáng tác ảnh hưởng.

Như vậy một loại dật vận tuyệt phi gần là đối phong nhã tú lệ phong cảnh thanh thưởng, càng có một loại đối thiên tính tự do tin tức tương thông cùng hướng tới, từ này một góc độ đối đãi Ngô hồ phàm tiên sinh nhật ký chú ý Nhật quân xâm Hoa, lúc tuổi già lâm chung trước đối sinh mệnh quyết tuyệt thái độ cùng bi kịch, có lẽ lại có khác thị giác.

Gia gia đi chính là một cái cõng thời đại mà đi đường hẹp quanh co

—— Ngô nguyên kinh ( Ngô hồ phàm chi tôn )

Từ gia gia Ngô hồ phàm sinh ra về sau, ta cảm thấy hắn đi chính là một cái cõng thời đại đại lưu mà đi đường hẹp quanh co, thực gập ghềnh, có một cái phản lực ở kéo hắn, còn đi phía trước đi. Hắn thực chấp nhất, đối văn hóa có cực đại yêu thích, có tiến thủ tâm.

Đối với thi họa giám tàng, hắn là thích thú. Hắn làm những chuyện như vậy, đối một cái bận rộn hiện đại người, đều là không hoàn thành nhiệm vụ. Vì cái gì nói như vậy? Liền từ thư viện 4062 sách sách cổ, mỗi một quyển sách cổ đều phải viết rõ nơi phát ra, tác giả, nội dung, niên đại, ra nhiều ít, này trong đó bao gồm Âu Dương tuân bốn bổn bia thác, mở ra vừa thấy mỗi bổn bia thác thượng đều có gia gia một bức họa. Hắn nghiêm túc thưởng thức mỗi loại đồ vật, làm hậu nhân có rất nhiều phương tiện. Sở hữu 4062 sách sách cổ, thiết kế rành mạch, mặt trên tờ sâm đều là chính hắn thiêm, bên trong đều là hắn lời bạt. Ở họa thượng hắn còn nhiều phiếu một đoạn cẩm, ở trên gấm lưu loát viết một đoạn lời bạt. 1730 nhiều kiện hắn đã từng cất chứa quá đồ vật, đều có hắn lời bạt, hơn nữa không phải đơn giản lời bạt, yêu cầu điều tra nghiên cứu, định liệu trước mới hạ bút, trả giá tinh lực người bình thường không thể cập.

Đối với gia gia trai hào “Mai cảnh phòng sách” trung “Cảnh”, rất nhiều người niệm “Phong cảnh” “Cảnh”, nhưng gia gia đệ tử đều đọc làm “Ảnh”. Ta là mấy năm trước mới ngộ đến, vẫn là hẳn là niệm “Ảnh”, gia gia ở ta nãi nãi Phan tĩnh thục trên đời khi, lời bạt trung giống nhau đều viết làm “Mai ảnh phòng sách”, tỏ vẻ hai người bọn họ như bóng với hình, mà ở nãi nãi từ thế sau, hắn tuyệt đại đa số đều viết làm “Mai cảnh phòng sách”.

Đọc Ngô hồ phàm: Họa nội cùng họa ngoại

—— cố âm hải ( Thượng Hải Lỗ Tấn kỷ niệm quán nghiên cứu quán viên )

Ngô hồ phàm tiên sinh, làm hiện đại thi họa đại sư, thi họa giám định đại sư, ở mỹ thuật giới, văn vật giới được hưởng tiếng tăm, này thành tựu lệnh người ngưỡng mộ cùng kính nể. Mười năm hơn tới, tiên sinh bản thảo cùng truyện ký, tập tranh, nghiên cứu luận tập lục tục ra đời, sử thế nhân không ngừng thâm nhập đọc, hiểu biết hắn, cảm giác hắn, dùng để hiểu biết hắn vị trí văn hóa hoàn cảnh, cái loại này đa nguyên hun đúc, tạo thành đại sư thổ nhưỡng, cũng dùng để cảm giác hắn họa nội cùng họa ngoại sở có văn hóa mị lực. Thậm chí có thể nói, Ngô hồ phàm tiên sinh, hắn sáng tác, hắn sinh hoạt, hắn lời nói việc làm, cấu thành một loại văn hóa tồn tại, trên người hắn có một loại đa nguyên, tổng hợp “Mềm công phu”, này văn hóa hàm nghĩa xa xa vượt qua đơn thuần tranh chữ ở ngoài.

Đệ nhất, là ngâm vịnh cất chứa từ làm. Ngô hồ phàm học từ, tuy rằng sớm tại thảo kiều học xá khi đã có nếm thử, nhưng chân chính làm từ, là chịu diệp cung xước ảnh hưởng, rồi sau đó được đến đương đại từ tông chu hiếu tang chỉ điểm, lại hỏi từ với Ngô mai cùng mạo quảng sinh; đồng thời, cũng ham thích với thơ từ nhã tập. Từ một cái khác phương diện nói, Ngô hồ phàm tuy rằng không phải một thế hệ từ gia, nhưng hỉ lấy thơ từ ngâm vịnh sở tàng kim thạch tranh chữ, gửi gắm tình cảm với vật, càng lấy tranh chữ, cất chứa dung nhập phụ xướng, nhã tập giao du, phát huy truyền thống văn hóa dung hợp lực, lực tương tác, đây đúng là một vị văn nhân nghệ thuật gia mị lực nơi. Đệ nhị, là với truyền thống cùng trong hiện thực biến cách lĩnh ngộ. Đệ tam, là đa nguyên văn hóa hun đúc hạ giám định thần công nhãn lực. Đệ tứ, là kế thừa ái quốc tình cảm.

Mai cảnh phòng sách trung thanh cung cũ tàng thư họa

—— Lý lan ( Thượng Hải viện bảo tàng phó nghiên cứu quán viên )

Thanh cung cũ tàng sách cổ họa, không thể nghi ngờ là mai cảnh phòng sách đồ cất giữ trung đến tinh chi phẩm. Ngô hồ phàm ở Bắc Tống mễ phất 《 hành thư nhiều cảnh lâu thơ 》 sách lời bạt trung xưng: “Tống mễ Nam Cung thư 《 nhiều cảnh lâu thơ 》 bút tích thực, cùng 《 lương vĩnh dương chiêu vương kính thái phi song chí 》 Tống thác bản đơn lẻ; lại Tống khắc 《 hoa mai hỉ thần phổ 》, nguyên Ngô trọng khuê 《 cá phụ đồ 》 cuốn bút tích thực, vì Ngô thị sở tàng văn vật bốn bảo.” Trong đó, mễ phất 《 hành thư nhiều cảnh lâu thơ 》 sách cùng nguyên Ngô trấn 《 cá phụ đồ 》 cuốn toàn vì thanh cung cũ tàng.

Ngô hồ phàm giam tàng thanh cung cũ tàng thư họa, chủ yếu với hai mươi thế kỷ 30 đến 40 niên đại. Này nơi phát ra đại thể có dưới vài loại con đường: Một, một chín nhị bốn năm Phổ Nghi ra cung mang theo sách cổ họa đến Thiên Tân bán ra giả, như: Nguyên Ngô trấn 《 cá phụ đồ 》 cuốn, nguyên trương trung 《 phù dung uyên ương đồ 》, nhiều lần trằn trọc về Ngô hồ phàm mua tàng. Nhị, kinh thành trứ danh sách cổ họa nhà sưu tập đồ cất giữ. Như: Minh Ngô vĩ 《 thiết sáo đồ 》 cuốn, nguyên vì thanh cao tông nội phủ cũ tàng, sau về nhan thế thanh sở hữu, một chín tam một năm Ngô hồ phàm lấy 1800 kim từ Tưởng tổ di chỗ mua nhập. Tam, bạn bè huề đến mai cảnh phòng sách giám định và thưởng thức giả. Như: Bắc Tống quách hi 《 u cốc đồ 》 trục, một chín tam ba năm từ trương đại ngàn hiệp đến, Ngô hồ phàm cùng diệp công xước cùng xem, cũng vẽ lại.

Cao vũ Ngô thị tài phú

—— Ngô cũng thâm ( Ngô hồ phàm tằng tôn )

Làm một người cao vũ Ngô thị hậu nhân, có thể nhìn đến hôm nay trong ngoài nước càng ngày càng nhiều học giả, nhà sưu tập, cùng với các tuổi tác nghệ thuật người yêu thích, đối tằng tổ phụ cất chứa cùng nghệ thuật sinh ra nồng hậu hứng thú, ta thập phần cao hứng. Đối với mai ảnh phòng sách rất nhiều đồ cất giữ quy nạp cùng với trước tằng tổ phụ suốt đời nghệ thuật tu vi tổng kết, các vị học giả đã làm ra thâm nhập nghiên cứu giải hòa đọc, tại đây, ta liền không hề đắp thuật. Ta sắp sửa trình bày nội dung, là chính mình từ nhỏ đến lớn, thân thiết thể hội Ngô thị gia tộc ở cất chứa cùng nghệ thuật phương diện cho ta lưu lại tinh thần tài phú, này đó nội dung thời khắc cho ta nhân sinh mang đến quan trọng gợi ý:

Như cao quý tính chung, tự do cá tính. Cao vũ Ngô thị gia tộc có rất nhiều ưu tú truyền thống, trong đó để cho ta cảm thấy tự hào đó là cái này gia tộc đối với cao quý tính chung cùng tự do cá tính song trọng tôn trọng. Đồng thời, cao vũ Ngô thị gia tộc chân tình đầu nhập, theo đuổi cực hạn. Có chút truyền thống nhìn như đơn giản, lại là hết thảy thành công yếu điểm, ở minh xác đi trước phương hướng lúc sau, chấp nhất nghiên cứu, đó là duy nhất mau lẹ phương thức, ai đều biết chỉ có toàn lực kiên trì cùng trả giá, mới là làm tốt mỗi một việc cơ sở. Giống trên thế giới mỗi cái vĩ đại gia tộc giống nhau, “Toàn lực ứng phó” tự nhiên là Ngô thị quan trọng gia huấn. Làm một cái nghệ thuật thiên tài, tằng tổ phụ đối nghệ thuật tình cảm đầu nhập cùng lý tính khống chế trả giá thâm hậu, nói vậy đây cũng là hắn chân thành mà được đến suốt đời nghệ thuật thành tựu trung tâm.

Có một chuyện nhỏ, thái gia gia sinh thời từng đã làm không ít cắt từ báo, có lẽ đại gia không thể tưởng được chính là, hắn cắt từ báo nội dung —— nguyên lai là báo chí đăng báo các nơi “Thế giới chi nhất”.

Hồ phàm xa ảnh —— từ Ngô hồ phàm lời bạt phẩm đọc này giám tàng văn hóa

—— trương phong ( Liêu Ninh tỉnh viện bảo tàng nghiên cứu quán viên )

Văn hóa truyền bá cùng phát triển không rời đi cất chứa, cất chứa vô luận ở cổ kim nội ngoại đều bị mọi người coi là một loại văn hóa, một môn học vấn, xem tên đoán nghĩa hẳn là kêu cất chứa học. Cư nay coi chi, làm một môn độc đáo học vấn, cất chứa học học thuật nội hàm chủ yếu ứng bao gồm đối đồ cất giữ chi nghiên cứu, cất chứa phương pháp chi nghiên cứu cùng với đối nhà sưu tập nghiên cứu.

Trước mắt ở quốc gia của ta nhằm vào nhà sưu tập nghiên cứu đang ở khiến cho quốc gia coi trọng, Thượng Hải viện bảo tàng kế hoạch Ngô hồ phàm thi họa giám tàng học nghiên cứu hẳn là nói là đối Trung Quốc cất chứa văn hóa một lần cực kỳ quan trọng cống hiến, bởi vì Ngô hồ phàm tiên sinh là hai mươi thế kỷ Trung Quốc nhà sưu tập chi trác tuyệt đại biểu, không cần không dám nói, ở Trung Quốc theo thanh vương triều thống trị bị lật đổ, Trung Quốc xuất hiện lần thứ tư văn vật cất chứa cao phong, mà Ngô hồ phàm tiên sinh bằng vào này học thức, lãnh tụ đàn luân, bôn tẩu nam bắc, ở cố cung, ở thượng bác, ở Tô Châu chờ mà đều để lại hắn học thuật tư tưởng cùng dấu chân, vì cứu giúp Trung Hoa văn hóa làm ra bất hủ cống hiến, đồng thời cũng cho chúng ta đối hắn giám tàng tư tưởng cùng giám tàng văn hóa nghiên cứu sinh ra mãnh liệt dục vọng, bổn văn nghĩ từ phẩm đọc lời bạt góc độ tới tìm tòi nghiên cứu Ngô hồ phàm tiên sinh giám tàng lý niệm do đó tìm tòi nghiên cứu này mị lực độc cụ cất chứa văn hóa.

Thiến am viết 《 hoa mai đồ 》 bốn tiệp

—— tạ tiểu bội ( tạ trĩ liễu chi nữ, thi họa nghiên cứu giả )

Ngô hồ phàm cả đời có thu trữ họa mai danh tích chi nhã. Bởi vậy ham mê mà lấy này cư tên là: “Mai cảnh phòng sách”. Cứ việc chủ nhân thích mai mà không loại mai, nhưng ngòi bút lại hướng hoa mai khai.

Hiện giấu trong Thượng Hải viện bảo tàng bốn 《 hoa mai đồ 》 mặt quạt, đồ lục với Macao nghệ thuật viện bảo tàng 2014 năm 《 mai cảnh bí sắc —— cố cung, thượng bác trân quý Ngô hồ phàm thi họa giám định và thưởng thức tinh phẩm tập 》 quyển hạ. Này bốn cây hoa mai là tân chưa ( 1931 năm ) ngày mùa thu Ngô tiên sinh đề vì “Tử nghĩa ngũ ca” sở làm. Chỉnh thể dùng không cốt pháp liền mạch lưu loát, một ý quán xuyến. Liền mặt giấy giống nhau không hút thủy, cố hoa mai thân cây thượng lưu có thủy mặc di hạ so đoản mặt quạt nếp gấp. Có khác một loại phong điều. Bốn tiệp phía dưới bên phải đều kiềm có nghiêm phương áp giác “Ma nhạc” nét nổi ấn. Này ấn với Ngô tiên sinh tranh chữ thượng rất ít thấy.

Ngô tiên sinh thiến am tự thuật “Dư từ nhỏ tức ái họa nếu mệnh”. Hắn hoa mai họa pháp, xuất từ thanh kim tuấn minh cùng thanh la sính. Hàm dự kim hiếu chương công họa mai, vưu cô phương một mình nắm lấy, nhưng cùng Trịnh tư tiếu lan so với; này sở vẽ hoa mai, xưa nay tự thuật thiện lấy làm bút tích mặc, độc tiêu dật vận. Đủ xưng dương bổ chi, vương nguyên chương sau hoa mai tri kỷ. Thiến am mặc mai rất có này phong phạm, tự viết này phẩm cách. Mặc dù là mặc thải sáng láng, nhiên không giống kim thị mặc mai màu đen lược trọng. Hồng mai cùng bạch mai hai phiến đều bắt chước la hai phong. Ngô tiên sinh bốn hoa mai hồi vô tục vận, kết cấu khác nhau, cực có sáng kiến. Này sơ tập thư mô họa khi, đặc biệt chú trọng cổ pháp; theo sau xem qua đại lượng tranh chữ, luyện liền độc đáo giám định và thưởng thức ánh mắt, mà với hội họa sáng tác phía trên có thể độc đáo.