Vi lực ︱ du lịch Đào Uyên Minh kỷ niệm quán, thuận lợi tìm được Lý Bạch mộ, tiến giáo tìm kiếm hỏi thăm Đỗ Phủ mộ

Bài xã luận ngắn:《 Thượng Hải bình luận sách 》 đem liên tục tuyên bố tàng thư gia Vi lực đối Trung Quốc cổ đại văn nhân di tích thực địa tìm kiếm hỏi thăm bút ký, bổn văn vì “Tìm thơ nhớ” hệ liệt, lữ đồ ảnh chụp từ tác giả cung cấp.

( một ) tìm kiếm hỏi thăm Đào Uyên Minh mộ: Không có nhìn đến chính mình muốn tìm kia khối cổ bia

Sớm tại ta tìm kiếm hỏi thăm Đào Uyên Minh chỗ ở cũ cùng Đào Uyên Minh mộ ngàn năm trước kia, Bạch Cư Dị liền tới nơi này đã làm tìm kiếm hỏi thăm, phóng xong lúc sau hắn còn viết một đầu 《 phóng đào công cũ trạch 》:

Ta sinh quân lúc sau, tương đi 500 năm. Mỗi đọc năm liễu truyền, mục tưởng tâm từng quyền.

Tích thường vịnh di phong, vì mười sáu thiên. Nay tới chơi nhà cũ, sâm nếu quân ở phía trước.

Không mộ tôn có rượu, không mộ cầm vô huyền. Mộ quân di vinh lợi, chết già này khâu viên.

Sài tang cổ thôn xóm, lật cũ sơn xuyên. Không thấy li hạ cúc, nhưng dư khư trung yên.

Con cháu tuy vô nghe, tộc thị hãy còn chưa dời. Mỗi phùng họ Đào người, sử lòng ta vẫn như cũ.

Đây là nên thơ hạ nửa bộ phận. Bạch Cư Dị tới tìm kiếm hỏi thăm thời gian cự Đào Uyên Minh qua đời đã có bốn 500 năm, mà khi đó này chỗ cũ trạch thế nhưng còn ở Đào Uyên Minh con cháu, tuy rằng đã không lại ra quá cái gì danh nhân, nhưng cũng may còn tại nơi này cư trú. Bạch Cư Dị tới nơi này tìm kiếm hỏi thăm nhưng không giống ta, ta là ngàn dặm xa xôi chạy đến nơi đây chuyên môn tới triều bái Đào Uyên Minh, mà Bạch Cư Dị lại là bởi vì tới nơi này nhậm chức, hắn danh thiên 《 tỳ bà hành 》 bài tựa trung câu đầu tiên lời nói là “Nguyên cùng mười năm, dư giáng chức Cửu Giang quận Tư Mã”, này thơ trung còn có “Giang Châu Tư Mã áo xanh ướt”, đều thuyết minh hắn ở bản địa nhậm chức, trong lúc này hắn liền bớt thời giờ tới tìm kiếm hỏi thăm Đào Uyên Minh chỗ ở cũ. Mà nay ta bước hắn vết xe đổ, cũng đi tới nơi này, hôm nay Đào Uyên Minh chỗ ở cũ đã sửa tên vì kỷ niệm quán, địa chỉ ở Giang Tây tỉnh Cửu Giang thị Cửu Giang huyện sa hà phố Đông Bắc ngung.

Truyền đào công nãi Tầm Dương sài tang người, nay thuộc Giang Tây Cửu Giang. Sáng sớm, ta thu thập sẵn sàng, liền cùng khách sạn trước tài xế taxi trao đổi xe tải việc. Nói thỏa lúc sau, hôm nay trạm thứ nhất, đó là phó Cửu Giang phóng Đào Uyên Minh mộ.

Xe hành tại đi trước Cửu Giang thị trên đường, Cửu Giang tố có “Chín phái Tầm Dương quận, rõ ràng tựa vẽ” mỹ dự, phong cảnh tất nhiên là di người. Đào công sinh trưởng tại đây, “Tính bổn ái khâu sơn” cũng chẳng có gì lạ. Bỗng nhiên nhớ tới lúc trước hướng người hỏi chu đôn di mộ phương vị khi, có thị dân chỉ hướng Nam Sơn công viên phương hướng, xem ra nên công viên tên hẳn là đến từ đào công câu thơ “Thải cúc đông li hạ, u nhiên thấy Nam Sơn”.

Theo tư liệu lời nói, Đào Uyên Minh chi mộ ứng ở Cửu Giang huyện mã hồi lĩnh trấn, nhưng mà tiến vào Cửu Giang huyện cảnh, không lâu tức nhìn thấy bên đường cột mốc đường “Uyên minh lộ”. Nơi này đã có “Uyên minh lộ”, ta phỏng đoán này hẳn là đi này mộ chủ yếu chi lộ. Nhưng mà ta đối chính mình cái này suy đoán lại không có nắm chắc, vì thế làm tài xế ở bên đường dừng lại xe, hướng người đi đường hỏi thăm một phen. Quả nhiên tư liệu ghi lại lại có lầm, này mộ cũng không ở mã hồi lĩnh trấn, liền ở huyện thành bên trong, vì thế lên xe duyên uyên minh lộ hướng huyện thành nội chạy tới. Ta phải đến tin tức là: Này từ cùng mộ toàn ở một chỗ, hiện mở ra vì Đào Uyên Minh kỷ niệm quán.

Tiến vào uyên minh lộ, vẫn chưa phí nhiều ít công phu liền tìm được kỷ niệm quán. Kỷ niệm quán tựa vào núi lâm thủy, kiến trúc rất có Giang Nam dân cư phong cách, gạch xanh đại ngói, thanh nhã sạch sẽ. Trên cửa lớn có một biển “Tấn đại một người”, hai sườn có một liên “Văn chương siêu quần, từ thải tinh rút, ngâm vịnh điền viên xưng thơ tổ; phẩm thao du chúng, hứng thú khoáng thật, cung canh lũng mẫu ngưỡng hi hoàng”, pha đến đào công thật thú. Trong quán miễn phí tham quan, thả cung cấp miễn phí cố vấn cùng bao vây gởi lại chờ phục vụ. Trước cửa cũng không người trông giữ, ta liền tự hành đẩy cửa đi vào.

Nhập môn tức thấy thanh u, đàn thúy hoàn ủng gian một tòa sáu giác đình hóng gió doanh doanh ngọc lập, giả cổ xây dựng chế độ, lược có loang lổ. Gió nhẹ thổi qua, diệp thanh rào rạt, trong lòng âm thầm phỏng đoán đình danh hay không vì “Trở về”, nghênh diện nhìn đến tấm biển, quả là như ta sở đoán. Doanh trụ thượng chính là đào công 《 trở lại tới hề từ 》 trung câu hay “Vân vô tâm lấy ra tụ, điểu quyện phi mà biết còn”, cùng đình danh tướng hô ứng, tự thành một thú. Đường mòn bên có nhân viên công tác ở tu bổ thực vật, thường thường truyền đến một tiếng hoa chi giòn vang, kinh phá trong quán yên lặng tu nhiên không khí. Quá đình sau không xa, trước mắt hiện ra một hồ. Mặt hồ hơi nước mờ mịt, bờ bên kia xa xa lập có một thạch chế đền thờ, nhìn xa lại có chút “Ái ái xa người thôn, lả lướt khư yên” (《 quy viên điền cư 》 thứ nhất) chi mông lung, vì thế cảm giác mộ viên hẳn là ở cái kia phương hướng.

Ta dọc theo đường mòn tiếp tục đi trước, không nghĩ lại tới trước đào tĩnh tiết từ. Nếu như thế, ta liền trước nhập từ đường bái phỏng một phen. “Tĩnh tiết” chính là Đào Uyên Minh văn đàn tri kỷ nhan duyên chỗ tặng tư thụy, uyên minh qua đời sau, nhan duyên chi vì này soạn 《 đào trưng sĩ lụy 》, xưng “Cố tuân chư hữu hảo, nghi thụy rằng tĩnh tiết trưng sĩ”, cho nên nơi này xưng là “Đào tĩnh tiết từ”. Từ đường không lớn, lại cổ xưa thanh nhã, từ ngói thềm đá đến chạm rỗng hoa cửa sổ, đều có thể nhìn ra là dụng tâm chi tác. Nhưng ngàn năm trước chi vật đoạn vô khả năng bảo tồn như thế hoàn hảo, phỏng chừng hẳn là cũng là hiện nay y dạng phục hồi như cũ chi vật. Ngẩng đầu tức thấy từ trên cửa tường đá trung khảm có “Đào tĩnh tiết từ” bốn chữ thạch biển, hai sườn có đào công hậu duệ sở thư câu đối “Bỏ Bành trạch hơi quan, tùng thúy cúc hoàng, cầm thư mà ngoại say tam đấu; khai thơ điền viên phái, vận thật từ phác, trăm ngàn năm tới đệ nhất nhân”.

Đi vào từ nội, trên hành lang huyền có một biển rằng “Thanh phong cao khiết”, cách giếng trời, có thể thấy được từ đường nội có lập tượng một tòa, đường trước hành lang trụ thượng sở huyền “Vô đàn sáo chi loạn nhĩ, nhạc cầm thư lấy tiêu ưu”, nửa là xuất từ Lưu mộng đến 《 phòng ốc sơ sài minh 》, nửa ra uyên minh 《 trở lại tới hề từ 》, dùng cho nơi này, ứng tình hợp với tình hình, cực vừa lòng ta.

Đào công lập giống hai mét dư cao, khoan bào hoãn mang, khoanh tay trông về phía xa, tựa thuận gió, vạt áo tung bay, phiêu nhiên xuất trần, thâm đến đào công phong tư. Từ có hai nhĩ môn, phân biệt đi thông cúc phố, liễu hẻm. Này nhị vật nhưng thật ra hợp với tình hình, trước cửa thực liễu, viên sau bồi cúc, lại là đào công sở có chi diệu thú.

Ra từ đường, lại duyên đường mòn đi trước, liền đi vào đào mộ đền thờ trước. Thanh ấm nước chảy, không khỏi nhớ tới “Mộc vui sướng lấy hướng vinh, tuyền chảy nhỏ giọt mà thủy lưu; thiện vạn vật chi gặp thời, cảm ngô sinh hành trình hưu” (《 trở lại tới hề từ 》) một câu. Ngàn năm gian thương hải tang điền, cỏ cây khê tuyền cũng có không còn nữa là lúc, một thân tuy đi, này tư này văn lại truyền lưu trăm đại, nếu năm đó Đào Uyên Minh biết này ảnh hưởng chi cự, “Hành hưu” chi khái liền sẽ không lại đã phát đi. Bất quá nhân sinh vội vàng trăm năm, mình chí không được thế nhưng, xác thật lệnh nhân tâm có không cam lòng. Ngẩng đầu thấy đền thờ thượng vân “Thanh phong cao tiết”, mới vừa rồi ở từ đường sở xem tấm biển lại là “Thanh phong cao khiết”. “Khiết” cùng “Tiết”, hai chữ đều nhưng nói được thông, nói không chừng đây cũng là mà nay kiến tạo giả cố ý viết thành.

Hành đến sườn núi nói ở giữa, tả hữu các nhất lương đình, một đôi trung niên nam nữ ngồi trên trong đình, ta vốn định nhập đình nội nhìn kỹ, nhưng lập giác chính mình thành bóng đèn, vì thế vội vàng tiếp tục đi trước. Rốt cuộc đi tới Đào Uyên Minh mộ trước, mộ bia hình thức thực kỳ lạ, đỉnh chóp giống như tam xoa kích giống nhau, có ba cái mũi nhọn. Trên bia có rất nhiều văn tự, trên đỉnh như cũ là nghìn bài một điệu “Thanh phong cao tiết”. Mộ bia ở giữa một hàng chữ to vì “Tấn trưng sĩ đào công tĩnh tiết tiên sinh chi mộ”, nhìn kỹ hai bên chữ nhỏ, bên trái lược chí đào công sinh thời sự cập này mộ trùng tu nguyên nhân, phía bên phải lục 《 trở lại tới hề từ 》.

Ta đứng ở mộ trước hướng Đào Uyên Minh cung cung kính kính mà cúc một cung, lấy này tới biểu đạt ta đối vị này đại thi nhân kính ý. Cát xuyên hạnh thứ lang ở 《 Trung Quốc lịch sử thơ ca 》 trung ghi lại có cận đại Nhật Bản Hán học gia chư kiều triệt thứ tiến đến tìm kiếm hỏi thăm đào mộ quá trình: “Rời đi lật đi tìm kiếm hỏi thăm Đào Uyên Minh mộ, chính là, thôn người cơ hồ tất cả đều không biết. Ta mở ra mang theo 《 Lư Sơn chí 》 vừa thấy, mộ ở ly lật cách đó không xa mặt dương sơn, liền đến sơn gian đường nhỏ thượng nơi nơi tìm tòi, rốt cuộc nhận ra tới, mộ không ở rậm rạp bụi cỏ trung, cực kỳ thô lậu, cao ước nhị thước hứa, cùng thiên nhiên cục đá không sai biệt lắm. Văn bia cũng nửa đã phong hoá, không lớn dễ đọc, viết ‘ tấn đại trưng sĩ đào tĩnh tiết tiên sinh chi mộ ’, tiếp cận nó thời điểm, ta cảm thấy khó có thể ngôn ngữ vui sướng.” (Chiêu cùng 29 năm tháng 11 《 hán văn phòng học 》) ấn này theo như lời, tới rồi dân quốc trong năm, bổn thôn người đã không biết Đào Uyên Minh mộ ở nơi nào, là vị này chư kiều tiên sinh ở bụi cỏ trung tìm được rồi mộ bia, mà nay ta trước mắt chứng kiến khẳng định không phải hắn năm đó chứng kiến, chỉ là không biết này khối bia mà nay tới nơi nào.

Từ Đào Uyên Minh mộ Trung Nguyên nói phản hồi, đến phòng trưng bày vừa thấy. Ở bên trong dạo qua một vòng, không có nhìn đến chính mình muốn tìm kia khối cổ bia.

( nhị ) tương đối thuận lợi mà tìm được rồi Lý Bạch mộ nơi

Lý Bạch mộ ở vào An Huy yên ngựa sơn thị đương đồ huyện Lý Bạch mộ viên. Bổn tranh tìm kiếm hỏi thăm, ta trước tiên ở Nam Kinh ở mấy ngày. Ngày nọ, phủ quân cùng cố chính khôn hai vị tiên sinh bồi ta cùng tìm kiếm hỏi thăm. Chúng ta tới trước đầu trâu trên núi tham quan nam đường nhị lăng, ra tới sau, thẳng đến đương đồ đi tìm Lý Bạch mộ. Từ trên núi sử hạ, thẳng thượng vòng thành cao tốc, lại từ đông thiện kiều trạm thượng trạm hướng Nam Kinh tam kiều phương hướng, chạy ước mười km tới tây thiện kiều, bởi vậy quải thượng ninh vu cao tốc, hướng nam bôn An Huy phương hướng chạy tới.

Ấn bản đồ đánh dấu, Lý Bạch mộ nơi đương đồ huyện có quá bạch xuất khẩu, từ cái này xuất khẩu tên là có thể suy đoán đến Lý Bạch mộ ly cao tốc xuất khẩu rất gần. Bậc này tiện lợi đối hàng năm bên ngoài chạy vội ta tới nói, đương nhiên là kiện may mắn sự. Nhiên ở thượng cao tốc khi, hướng nhân viên công tác hỏi thăm, đối phương lại nói cho ta, quá bạch xuất khẩu sớm đã đóng cửa, chỉ có thể từ đương đồ huyện lại chuyển 205 quốc lộ đi trước. Kia cũng chỉ có thể như thế, mà thực tế tình huống so này còn xui xẻo, mới vừa đi trước 50 km, còn chưa tới đạt yên ngựa sơn thị, quốc lộ tức chặt đầu, nhãn hiệu biểu hiện toàn phong bế tu lộ, sở hữu xe hạ nói, nhiều năm như vậy tới kiến thức quá nhiều quốc nội đường cao tốc tu lộ, nhưng mà đều là tu một nửa, ít nhất lưu một đường xe chạy làm xe thông hành, lúc sau lại tu một nửa kia, giống như vậy toàn bộ phong bế thật đúng là lần đầu tiên gặp được.

Đi theo dòng xe cộ sử nhập yên ngựa sơn thị. Bởi vì cao tốc ngăn nước nguyên nhân, khiến cho sở hữu xe đều đường vòng tại đây, một đoạn này lộ đã bị xe lớn ép tới ổ gà gập ghềnh, đãi cao tốc tu xong, một đoạn này cũng nhất định sẽ trùng tu, cũng may chạy không đủ mười km xuyên qua yên ngựa phía sau núi lại lần nữa sử hồi cao tốc lộ. Không đi ra mười mấy km, lại từ đương đồ khẩu hạ nói, chuyển thượng 205 quốc lộ, ven đường trên tường địa ốc quảng cáo có cái lâu bàn tên gọi “Sơn thủy thơ đều”, xem ra dân bản xứ vẫn là lấy quá bạch táng đây là quảng cáo rùm beng. Ven đường nhãn hiệu còn tính rõ ràng, tương đối thuận lợi mà tìm được rồi Lý Bạch mộ nơi.

Nghĩa trang trước cửa bãi đỗ xe trống vắng không một chiếc xe, bên cạnh dựng nhãn hiệu, thượng viết “Miễn phí dừng xe”, này đối tài xế tới nói là cực hi thấy vui mừng khôn xiết. Bắc Kinh dừng xe phí không ngừng dâng lên, nơi này lại có thể minh kỳ miễn phí, tài xế không ngừng lải nhải “Hôm nay vận khí tốt”, nhưng mà cái này cao hứng lại không có thể kéo dài mười giây: Lối vào bên cạnh có cái cụ ông hướng chúng ta vẫy tay ý bảo đem xe đình qua đi, ấn này chỉ dẫn đem xe ngừng ở một cây nước Pháp ngô đồng hạ, cụ ông duỗi ra tay nói năm nguyên. Ta nói phía trước nhãn hiệu không phải thuyết minh miễn phí sao? Hắn kỉ lý quang quác mà nói một đại thông địa phương lời nói, ta một câu cũng không nghe hiểu, hắn nhìn ra ta nghe không hiểu, hoặc là nói hắn căn bản liền không muốn cho ta nghe hiểu, rồi sau đó hắn dùng tay hướng thiên chỉ chỉ. Ta theo hắn ngón tay phương hướng nhìn trời, nhìn đến là nước Pháp ngô đồng nhánh cây, suy nghĩ một chút mới hiểu được lại đây, nguyên lai đào này năm nguyên tiền là xe mát mẻ phí. Ta cảm thấy cụ ông thu có đạo lý, vì thế dâng lên năm nguyên, đến phía trước chỗ bán vé mua phiếu đi vào, vé vào cửa mỗi người hai mươi nguyên.

Toàn bộ viên khu nhìn qua rất lớn, chỗ bán vé giới thiệu bài xưng chiếm địa sáu vạn mét vuông, ấn tham quan lộ tuyến ở bên trong khúc chiết tìm kiếm, bên trong là đình viện tương liên, nơi nơi là thủy hệ hồ nước, đầu tiên tiến vào chính là quá bạch từ, từ đường kiến trúc phương thức rất giống minh thanh miếu thổ địa, từ đường bốn phía giắt các loại bảng hướng dẫn, thuyết minh quá bạch sự tích cập du tung nơi. Ở từ đường mặt sau, mấy cái kệ thủy tinh nội hoành phóng mấy khối gạch xanh, thuyết minh bài viết “Thời Đường Lý Bạch mộ gạch”, có thể là Lý Bạch mộ trùng tu khi từ nguyên mồ thượng hủy đi tới, nhiên gạch xanh chế thức cùng quy cách lại cùng tầm thường chứng kiến thời Đường kiến trúc tài liệu không lắm tương đồng.

Xuyên qua từ đường, tiến vào hậu viện, bên trong tức là Lý Bạch mộ. Mộ khâu lấy kinh thạch điều xây xung quanh, mặt trên lộ mả bị lấp, mọc đầy cỏ dại, mộ trước bia đá có khắc “Đường danh hiền Lý Thái Bạch chi mộ”, ta ở mộ trước cung kính về phía Lý Bạch mộ cúc một cung, lấy biểu đối vị này vĩ đại thi tiên kính ý.

Lý Bạch ở Trung Quốc nhưng xưng là là nhà nhà đều biết nhân vật, mấy ngày hôm trước ở Chu gia giác trấn tìm kiếm vương sưởng chỗ ở cũ khi, có một cửa hàng cửa một chữ bài khai quải ba cái lồng chim, mỗi cái lồng sắt bên trong dưỡng một con bát ca, ta liếc mắt một cái liền vội vàng đi qua, còn không có bán ra hai bước, nghe được mặt sau có người ngâm nga Lý Bạch câu thơ: “Đầu giường ánh trăng rọi……” Quay đầu lại vừa nhìn, lại không thấy bóng người, kế tiếp thanh âm lại là xuất từ bát ca chi khẩu, cái này làm cho ta rất là kinh dị, ít thấy việc lạ mà quay đầu đi đến lung trước. Người có thể bối loại này chín rục câu không có gì hiếm lạ, điểu có thể bối tắc quá mức hiếm lạ, lại có ba bốn du khách vây quanh đi lên, cũng nhất định là chịu này chỉ điểu hấp dẫn, nhưng mà này chỉ thông minh điểu bối đến “Ngẩng đầu nhìn trăng sáng” một câu khi, bao gồm ta ở bên trong cùng mặt khác du khách đồng thời ở trong lòng đầu bối ra đệ tứ câu, nhưng mà ngoài dự đoán mọi người chính là, bát ca bối ra đệ tứ câu lại là “Đầu giường ánh trăng rọi”, lại về tới mở đầu, tất cả mọi người cảm thấy buồn cười lại thất vọng, kiên trì không ngừng mà từng câu nói cho bát ca “Cúi đầu nhớ cố hương”, nhưng mà này điểu không dao động, mỗi bối đến đệ tam câu đều chuyển tới câu đầu tiên. Không biết là chủ nhân như vậy giáo, vẫn là nó chính mình đã quên, tóm lại, lấy tam câu vì một đầu bối thơ phương thức, này hấp dẫn người hiệu quả viễn siêu có thể bối hoàn chỉnh thơ giả. Quá bạch thơ liền điểu đều sẽ bối, thú giống như này, người dùng cái gì kham!

Xoay người ra Lý Bạch từ, thấy từ đường cửa sau khẩu cạnh cửa đồ rớt vốn có tự, không biết này có phải hay không “Văn cách” trong lúc hồng vệ binh kiệt tác. Ta nỗ lực phân biệt một phen, trước sau không thể thấy rõ đồ rớt tự nguyên bản viết chính là cái gì. Lại xem Lý Bạch mộ gạch, lại bỗng nhiên phát hiện gạch mặt bên đều có khắc tự, cơ bản đều có “Lý mộ” hai chữ, xem ra thật là nguyên mộ sở ra.

Ra từ đường quẹo phải, đi trước trên dưới một trăm dư mễ tức là thanh liên thư viện, thư viện rất nhỏ, chỉ tiến sân, bên trong treo một vòng nhi hoa văn màu họa, vẽ Lý Bạch bất đồng thời kỳ cuộc đời sự tích, ngoài ra trống không một vật.

( tam ) ở vào trường học nội Đỗ Phủ, đỗ thẩm ngôn, đỗ dự mộ

Đỗ Phủ ở Trung Quốc lịch sử thơ ca thượng địa vị cực kỳ cao thượng, được xưng là “Thi thánh”. Nếu ngược dòng lịch sử nói, Đỗ Phủ cũng là danh nhân lúc sau, hắn mười ba thế tổ đỗ dự là Tây Tấn danh thần, ở diệt Ngô trong chiến tranh, cũng từng lập được công lớn. Đỗ dự học vấn cũng thực hảo, ở kinh học phương diện, hắn chuyên nghiên 《 Tả Truyện 》, viết quá một bộ 《 xuân thu tả thị kinh truyện tập giải 》, này bộ thư cực chịu đời sau coi trọng, bị thu vào 《 thập tam kinh chú giải và chú thích 》, trở thành đứng đắn chính sử một loại.

Đường đại lịch 5 năm, Hồ Nam binh mã sử tang giới ở Đàm Châu tạo phản, vốn dĩ vừa mới tại đây an gia Đỗ Phủ, đành phải mang lên người nhà lại bước lên chạy nạn chi lộ, lúc ấy hắn cữu cữu thôi vĩ nhậm Sâm Châu thứ sử, Đỗ Phủ tưởng đến cậy nhờ mà đi. Đi đến lỗi dương khi, bởi vì nước sông đại trướng, chỉ có thể tìm địa phương tạm lánh, thế nhưng có năm ngày thời gian cả nhà không ăn không uống, ngay lúc đó lỗi dương huyện lệnh sau khi nghe được liền đưa tới đồ ăn, trong đó có thịt bò, rượu trắng. Có thể là quá mức đói khát, Đỗ Phủ ăn uống lúc sau, vào lúc ban đêm liền qua đời, việc này ghi lại với đường Trịnh chỗ hối 《 minh hoàng tạp lục 》, 《 tân đường thư 》 cùng 《 cũ đường thư 》 đều thải này nói. Một thế hệ thi thánh thế nhưng bị một đốn rượu thịt căng đã chết, hiển nhiên làm thích đọc thơ người không thể tiếp thu.

Đỗ dự cùng Đỗ Phủ mộ ở vào Hà Nam tỉnh Lạc Dương thị yển sư huyện thành quan tam trung trong viện, trước đỗ lâu thôn. Tiếp theo đi trước tìm kiếm đỗ dự cùng Đỗ Phủ mộ, tư liệu ghi lại này hai mộ ở yển sư huyện đỗ lâu thôn bắc, nhưng trên thực tế hiện tại ở vào yển sư vùng sát cổng thành tam trung trong viện, tìm được này trường học khi đã là giữa trưa 12 giờ nhiều, trường học đã tĩnh viên, trên cửa lớn khóa, đành phải liên tục đánh không ngừng, trông cửa lão tiên sinh khả năng không thắng này phiền, tức giận mà đi đến cổng lớn nói: “Ngươi khẳng định là tới xem Đỗ Phủ mộ. Ngày thường đi học trong lúc tới xem còn chưa tính, hiện tại đã tĩnh viên, không thể tiến.” Ta hướng hắn giải thích chính mình đường xa mà đến, còn muốn tiếp theo lên đường, thỉnh này châm chước. Lời hay liên tục, lão tiên sinh thực không tình nguyện mà mở ra môn, ta lập tức bôn trường học chỗ sâu trong chạy tới, nghe được hắn ở phía sau lải nhải, này lại không phải điểm du lịch, muốn nhìn liền xem.

Ở vườn trường nhất bắc đầu là một mảnh tạp rừng cây, từ cây cối xem hẳn là gần mười mấy năm sở trồng trọt giả, ở trong rừng cây có ba tòa mộ lư, trình cầu thang trạng theo thứ tự sắp hàng, xếp hạng đằng trước chính là Đỗ Phủ mộ, tiếp theo là đỗ thẩm ngôn, cuối cùng là đỗ dự.

Đương nhiên, từ danh khí mà nói, khẳng định là Đỗ Phủ, mà ta tìm kiếm hỏi thăm trọng điểm lại là đỗ dự, này dù sao cũng là trứ danh kinh học đại gia, nhưng luận xã hội danh khí, nếu hỏi một trăm người, chỉ sợ 99 cái đều sẽ biết Đỗ Phủ mà không nghe thấy đỗ dự chi danh, cho nên từ mồ khâu quy mô thượng giảng cũng là theo thứ tự dựa sau, càng ngày càng nhỏ, không bàn mà hợp ý nhau mọi người đối bọn họ nhận định.

Ở rừng cây tả giác lập một khối bia, đi trước xem chi, chính là trước thư hiệp chủ tịch trương hải sở thư Đỗ Phủ thơ.

Kéo dài đọc: