『 tác · ân 』 sách mới chuyển phát nhanh │ tồn tại hơn trăm năm cộng tế sẽ, là tôn giáo vẫn là truyền thuyết?

Tôn giáo, vẫn là truyền thuyết? Là chi phối thế giới tà ác lực lượng, vẫn là lẫn nhau nâng đỡ từ thiện xã đàn? Đối đại đa số người tới nói, cộng tế sẽ là một cái thần bí tổ chức, ở nó mấy trăm năm trong lịch sử không ít trứ danh nhân vật trở thành nó hội viên, như chu tắc bội · thêm sóng đệ, Simon · pha lợi Wahl, mạc đế kéo ngươi · Nehru, George · Washington, ôn tư đốn · Churchill. Nó lực ảnh hưởng lần đến toàn cầu.

《 cộng tế sẽ 400 năm 》 lần đầu giảng thuật cộng tế sẽ phát triển lịch sử, vạch trần nó thần bí khăn che mặt, bổ khuyết mọi người nhận tri chỗ trống, vì người đọc hiện ra cộng tế sẽ gương mặt thật.

Hắc bạch khăng khít

Bố kéo ngươi dùng phim phóng sự bày ra “Trên địa cầu cộng tế sẽ”, tuyệt đối là Đế Quốc Anh sản vật.

2019 năm thu, ta mời một vị đến phóng thâm niên thợ đá ở Luân Đôn cộng tế gặp đường phụ cận nhà ăn cộng tiến cơm trưa, hướng hắn lãnh giáo Ấn Độ cộng tế sẽ hiện trạng. Ba kéo đặc ·V. Ai phổ ngươi (Bharat V. Epur) cả người tản ra một loại nguyên tự nội tâm an tường, không hổ là một vị ở Ấn Độ tổng hội sở nhiều cao cấp chức vị thượng rèn luyện quá lão hội viên, ở những cái đó chức vị trung, nhất đáng giá khen chính là hắn từng đảm nhiệm đông Ấn Độ khu vực tổng hội trưởng.

Ba kéo xuất chúng sinh với kim nại ( cũng chính là đế quốc thời đại mã đức kéo tư ), với 1998 năm gia nhập cộng tế sẽ. Mấy năm trước hắn bán đi chính mình công ty bảo hiểm, hiện tại chu du thế giới, xử lý cộng tế sẽ ở các nơi sự vụ. Hắn còn trừu thời gian sáng tác 《 chim cánh cụt Ấn Độ hỏi đáp tập 》.

Hắn cho rằng cộng tế sẽ “Nhiều trình tự hiện ra áp súc lịch đại tinh hoa trí tuệ”. Này nghi thức bất quá là “Nghiệp dư hí kịch biểu diễn”, nguyên với phương tây kinh nghiệm, nhưng nó sâu nhất chân lý tắc nguyên với Ấn Độ. Ba kéo đặc đối cộng tế sẽ tôn sùng đầy đủ, nhưng nói đến hắn quê nhà cộng tế sẽ hiện trạng khi, tắc cấp ra thực sự cầu thị đánh giá: “Chúng ta là được chăng hay chớ.” Cùng lúc đầu Ấn Độ tổng hội sở so sánh với, hiện giờ hội sở đã mất pháp lại kích phát xã hội thượng đối “Đỉnh cấp giai tầng” hứng thú, bộ phận nguyên nhân ở chỗ kinh phí.

Ấn Độ hội sở kiến trúc thường thường bại lộ ra cùng lúc trước đế quốc cơ sở phương tiện khó hiểu sâu xa: Hội sở kiến trúc chiếm dụng thổ địa là từ đường sắt công ty hoặc quân đội trường kỳ thuê. Theo Ấn Độ phát triển, thổ địa giá trị bạo tăng. Trường kỳ khế ước thuê mướn đến kỳ sau, các huynh đệ liền gặp phải nghiêm túc khiêu chiến, nếu tưởng gia hạn hợp đồng, phải trả giá phiên rất nhiều lần tiền thuê, nếu không liền vô pháp giữ lại bọn họ tập thể hoạt động nơi.

Tuyển nhận không đến tân hội viên cũng là cái vấn đề lớn. Rất nhiều chịu quá giáo dục người trẻ tuổi căn bản không có thời gian tham gia hội sở hoạt động: Những cái đó làm thuê với tấn mãnh phát triển công nghệ thông tin ngành sản xuất người yêu cầu thời gian dài công tác, hơn nữa thông thường là dựa theo nước Mỹ hoặc Châu Âu thời gian công tác, bọn họ văn phòng rời xa cộng tế sẽ Thánh Điện nơi lão thành trung tâm.

Ấn Độ cộng tế sẽ tuyệt đối sẽ không đã chịu không khoan dung loại sự tình này bối rối. Ấn Độ tổng hội sở với 1961 năm thành lập khi, liền đề cử ra một vị tín đồ đạo Hồi đảm nhiệm đệ nhất nhậm tổng hội trưởng; gần nhất đảm nhiệm quá tổng hội trưởng bao gồm một người tích khắc giáo đồ cùng một người Parsee người; phương nam khu trực thuộc tổng hội sở đương nhiệm người lãnh đạo là một người Syria Cơ Đốc đồ. Ấn Độ các nơi hội sở đều thừa nhận ít nhất 5 loại thánh điển, trong đó bao gồm 《 mỏng già Phạn ca 》《 Kinh Coran 》《 Kinh Thánh 》《 cổ lỗ · Grant · sa ha bặc 》《 A Duy tư đà 》.

Bởi vậy, ít nhất ở Ấn Độ, Anh quốc cộng tế sẽ tác dụng cơ bản là tích cực hướng về phía trước. Ở địa phương khác, cộng tế gặp viên vì khắc phục lịch sử bóng ma, yêu cầu trả giá cực đại nỗ lực. Australia chính là một cái thực tốt ví dụ. Ở nhóm đầu tiên bạch nhân với 1788 năm đến sau mấy trăm năm, Australia nguyên trụ dân gặp phi người đãi ngộ, một trong số đó là đối nguyên trụ dân mộ địa phá hư, mà ở nguyên trụ dân bộ tộc trong mắt, mộ địa là bọn họ cùng tự nhiên cảnh quan liên hệ mấu chốt ràng buộc.

Có chút nguyên trụ dân đoàn thể vẫn luôn ở tích cực tranh thủ xác nhận cũng một lần nữa an táng tổ tiên di hài. 2002 năm đại xá lúc sau, cộng tế sẽ hướng mặc ngươi bổn viện bảo tàng chuyển giao đại lượng nhưng chưa ký lục trong hồ sơ nguyên trụ dân hài cốt, “Thông thường là sọ cùng xương cánh tay hoặc xương đùi”. Victoria châu hội sở từng nhiều năm ở nghi thức thượng sử dụng này đó từ nguyên trụ dân mộ địa trộm tới “Tử vong tượng trưng”. Viện bảo tàng nguyên trụ dân cố vấn ủy ban một người thành viên nghe nói việc này, vô cùng kinh hãi.

Này đó tài liệu bị đưa tới khi chưa thêm bất luận cái gì thuyết minh, tỷ như này đó hài cốt nơi phát ra hoặc thu thập lên nguyên do. Chúng ta rất nhiều tổ tiên bị cộng tế sẽ chộp trong tay, này quá đáng xấu hổ! Ghê tởm hơn chính là, bọn họ nói không rõ những cái đó hài cốt đến từ nơi nào. Nếu chúng ta cũng không biết tổ tiên đến từ nơi nào, chúng ta sao có thể một lần nữa an táng bọn họ?

Khó trách gần nhất Australia một vị trứ danh nghệ thuật gia nương một kiện đoạt giải họa tác, yêu cầu cộng tế sẽ giải thích nó ở thuộc địa phát triển sử thượng sở khởi tác dụng, cái này tác phẩm trước mắt ở Australia quốc lập phòng tranh triển lãm. Đạt ni · mai lặc (Danie Mellor) họa tác 《 từ nghi lễ đến nghi thức 》 miêu tả cộng tế gặp sở bên trong cảnh tượng và tương quan ký hiệu: Lập trụ, hắc bạch giao nhau sàn nhà, quan tài cùng bộ xương khô cập giao nhau xương đùi đồ hình.

Hình ảnh chọn dùng cùng vẽ có Trung Quốc thế tục cảnh tượng lam liễu văn dạng gốm sứ bộ đồ ăn nhất trí màu lam điều. Lam liễu văn dạng gốm sứ bộ đồ ăn với 18 thế kỷ thời kì cuối lần đầu sản xuất với Anh quốc, là lúc ấy đế quốc kinh tế trung một loại điển hình hàng tiêu dùng, mà thời kỳ này cũng là cộng tế sẽ hướng toàn cầu khuếch trương thời kỳ. Ở màu lam màu lót phụ trợ hạ, dùng màu sắc rực rỡ vẽ Australia đặc có động vật, như khảo kéo, chuột túi cùng hồng cánh anh vũ, có vẻ thập phần đột ngột. Thánh Điện sàn nhà trung ương là u linh nguyên trụ dân nam tử nhảy nghi thức vũ đạo. Này bức họa nhắc nhở chúng ta ở trí mạng mà tham lam thuộc địa sự nghiệp trung, cộng tế sẽ như thế nào giảng thuật một cái trang nghiêm mà hài hòa bìa mặt chuyện xưa.

Nhưng mà, đạt ni · mai lặc ý thức được cộng tế sẽ tự mâu thuẫn, hắn từng là cộng tế gặp viên, vẫn là nguyên trụ dân cùng Châu Âu huyết thống con lai. Hắn nói cho ta: “Không sai, cộng tế sẽ đích xác có bao dung tính, khi ta vẫn là cái này tổ chức một viên khi, ta cảm giác chúng ta đối cùng thuộc ‘ nhân loại đại gia đình ’ khoan dung cùng tán thành là chân thật có thể tin.”

《 từ nghi lễ đến nghi thức 》 miêu tả phương tây cộng tế sẽ cùng Australia bản thổ văn hóa chi gian yếu ớt điểm giống nhau, như đem tri thức dung với nghi thức bên trong, cùng với đem tử vong coi là nhân loại thể nghiệm trung tâm.

Australia cộng tế gặp viên trung cũng có một ít nguyên trụ dân xã khu trung kiệt xuất nhân vật, tỷ như Douglas · Nicole tư (Douglas Nicholls) tước sĩ, hắn là úc thức bóng đá tinh anh cầu thủ, hoạt động xã hội gia, cũng ở 1970 niên đại trung kỳ được tuyển nam Australia châu châu trường. Xem một chút địa phương báo chí liền có thể phát hiện, Nicole tư đều không phải là cô lệ. Lịch sử mà xem, cộng tế sẽ thành viên khả năng từ thế giới bất đồng văn hóa trung hái một ít ký hiệu dùng cho chính mình nghi thức trung, các nơi hội sở cũng một lần lại một lần mà chứng minh, chúng nó là văn hóa đối thoại nơi khởi nguyên.

Cộng tế sẽ luôn luôn chú trọng lịch sử cảm. Nhưng chính như ta nỗ lực cường điệu như vậy, cộng tế gặp viên thường xuyên đưa bọn họ toàn bộ lịch sử toàn bộ mà nhét vào một loại tốt đẹp thân phận tự sự giữa. Liền lấy đạt ni · mai lặc tới nói, ta tin tưởng nếu hắn thăm dò ra một loại khác tự sự phương thức, thiếu một chút cộng tế sẽ hài hòa, nhiều một chút xã hội sức dãn, có lẽ sẽ càng tiếp cận cộng sẽ nội tại giá trị quan, cũng sẽ làm ngoại giới cảm giác càng chân thật. Cộng tế sẽ quá khứ tựa như hội sở sàn nhà giống nhau cũng là hắc bạch giao nhau.

Cho dù là chúng ta này đó chưa bao giờ mộng tưởng quá gia nhập cộng tế sẽ người, cũng có thể xuyên thấu qua cộng tế sẽ màn ảnh xem kỹ lịch sử, từ giữa hấp thụ giáo huấn. Toàn cầu hóa cùng internet chính khiến cho chúng ta một lần nữa tự hỏi cùng trọng tố nhân loại cơ bản nhu cầu: Xã đàn. Giờ này khắc này, ở chúng ta truy tìm hạnh phúc sinh hoạt lữ trình trung, có lẽ có một loại cách làm sẽ rất có ích lợi, đó chính là tĩnh hạ tâm tới hảo hảo ngẫm lại, ra đời với toàn cầu hóa lúc đầu xã đàn hình thái như thế nào ở thực tiễn nhân loại một ít lý tưởng trong quá trình suy diễn ra buồn vui đan xen chuyện xưa.

Chú: Đoạn tích tự 《 cộng tế sẽ 400 năm 》 chương 16

A lôi tá: Muốn làm con rối sư người kia >

Sách mới chuyển phát nhanh

Tác ân lịch sử sách báo 007

▲▲ điểm đánh hình ảnh, có thể mua sắm ▲▲

Cộng tế sẽ 400 năm

[ anh ] Johan · địch cơ ( John Dickie ) /

Nhĩ đông thần / dịch

Thiết kế: Bìa cứng

Định giá: 89 nguyên

Xuất bản thời gian: 2023 năm 4 nguyệt

Khoa học xã hội văn hiến nhà xuất bản │ tác · ân

Nội dung tóm tắt

Cộng tế sẽ với 1717 năm ở Luân Đôn thành lập, là một loại đem mọi người buộc chặt ở bên nhau học đồ chế tổ chức. Sự thật chứng minh, cộng tế sẽ là như thế hấp dẫn người, thế cho nên ở 20 năm thời gian, nó đã ở toàn cầu trong phạm vi truyền bá mở ra. Cộng tế sẽ ảnh hưởng trở nên không chỗ không ở. Ở George · Washington lãnh đạo hạ, cộng tế sẽ trở thành tân sinh nước Mỹ tín điều. Cộng tế sẽ internet gắn bó Đế Quốc Anh. Ở Napoleon thống trị hạ, này một tổ chức trở thành uy quyền chủ nghĩa công cụ, sau lại lại trở thành cách mạng âm mưu yểm hộ. Ma môn giáo hội cùng Sicily Mafia đều khởi nguyên với cộng tế sẽ.

Nhưng mà, cộng tế sẽ lực ảnh hưởng đồng dạng lệnh người kính sợ. Ở Thiên Chúa Giáo sẽ xem ra, cộng tế sẽ vẫn luôn là một cái ma quỷ người sùng bái sào huyệt. Đối với Hitler, mặc tác ni tới nói, này đó tổ chức truyền bá hoà bình chủ nghĩa cùng người Do Thái ảnh hưởng, bởi vậy không thể không bị phá hủy. Johan · địch cơ thư là đối bí mật huynh đệ hội thăm dò, chải vuốt cộng tế sẽ tại thế giới nhiều khu vực lịch sử, tác giả tìm đọc hồ sơ, trình bày cộng tế sẽ ở phát triển trong quá trình bị mọi người khuếch đại, thổi phồng ra tới thần bí tính cùng lực ảnh hưởng, hoàn nguyên cộng tế sẽ tướng mạo sẵn có, loại trừ mọi người đối nó thoát ly thực tế tưởng tượng.

Tác giả tóm tắt

Johan · địch cơ là Luân Đôn đại học học viện Italy nghiên cứu chuyên nghiệp giáo thụ. Hắn sở 《 sự nghiệp của chúng ta: Sicily Mafia lịch sử 》 là quốc tế bán chạy thư, bị phiên dịch thành 20 nhiều loại ngôn ngữ, cũng đạt được Anh quốc phạm tội tác gia hiệp hội ( CWA ) phi tiểu thuyết loại chủy thủ thưởng. Từ nay về sau hắn xuất bản 《 vui thích! Sử thi Italy người và đồ ăn lịch sử 》 ( 2007 năm ) —— hiện đã chụp thành sáu tập kịch nhiều tập, cũng ở Italy lịch sử kênh cùng thế giới các nơi quảng bá TV võng truyền phát tin. 2005 năm, Italy nước cộng hoà tổng thống trao tặng hắn Italy “Nhân huệ ngôi sao” kỵ sĩ huân chương. Hắn ở tại Luân Đôn.

Dịch giả tóm tắt

Nhĩ đông thần, 80 niên đại tốt nghiệp ở Bắc Kinh ngoại quốc ngữ học viện tiếng Anh hệ cập Trung Quốc và Phương Tây văn hóa tương đối nghiên cứu sinh ban. Sau lần lượt ở đề cập ngoại kinh mậu cố vấn phục vụ cập nguồn năng lượng ngành sản xuất quốc nội cơ cấu cùng đầu tư bên ngoài xí nghiệp mưu sinh. Hiện giờ trà trộn với tự đắc này nhạc tự do dịch giả giữa.

Mục lục

Chương 1 Lisbon: Johan · Karl thác bí mật

Chương 2 vô danh nơi: Hộ lan · á so ly kỳ tử vong

Chương 3 Edinburgh: Ký ức thuật

Chương 4 Luân Đôn: Ở ngỗng cùng nướng giá tửu quán chiêu bài chỗ

Chương 5 Paris: Hướng Cơ Đốc và sùng bái khai chiến; hướng quốc vương và vương quyền khai chiến

Chương 6 Napoli: Một loại rối loạn tâm thần

Chương 7 Washington: Mỹ đức chi hội sở

Chương 8 Charleston: Châu Phi người sáng lập cái này thần bí mà tốt đẹp xã đoàn

Chương 9 La Mã - Paris: 19 thế kỷ ma quỷ

Chương 10 an kéo a ba đức: Đế quốc mẫu thân hội sở

Chương 11 hamburger: Từ chỗ sâu trong

Chương 12 La Mã: Quay gà rớt vào nồi canh

Chương 13 Munich: Bia quán chiến lược

Chương 14 Sarah mạn tạp: Thổ lang cùng phanh phụ

Chương 15 New York: Nước Mỹ hoàng kim thế kỷ chung kết

Chương 16 a lôi tá: Muốn làm con rối sư người kia

Chương 17 di sản

— End —

Đăng lại tự: Tác ân thornbird

Nguyên tiêu đề: 《『 tác · ân 』 sách mới chuyển phát nhanh │ tồn tại hơn trăm năm cộng tế sẽ, là tôn giáo vẫn là truyền thuyết? 》

Đọc nguyên văn