Hứa trác vân ｜ sĩ phu cùng người thống trị cộng thiên hạ tình thế, là như thế nào hình thành

Hứa trác vân

Tần một vũ nội, bằng vào vũ lực kết thúc các nước cũng trì cục diện. Nhưng mà Tần lấy cao áp thủ đoạn trị thiên hạ, kích thủy quá sơn, tạo thành hoài sơn tương lăng đại loạn, sử nói bốn đạt, chung quy ngăn không được A Phòng một đuốc kết cục. Này vô hắn, vì Tần chính quyền khuyết thiếu xã hội cơ sở mà thôi.

Lưu Bang lấy nước mũi thượng đình trường, đề ba thước kiếm, lại có thể lập 400 năm cơ nghiệp. Tại đây 400 năm trung, Trung Quốc chân chính dong đúc trở thành một cái hoàn chỉnh thân thể. Một đoạn này dong đúc quá trình, không ở hán sơ quận quốc cũng kiến, không ở Võ Đế quyền lực bành trướng, mà ở với chiêu, tuyên về sau dần dần thành lập khởi chính quyền xã hội cơ sở.

Ở Võ Đế về sau, Trung Quốc bắt đầu rồi chính trị tối thượng một nguyên kết cấu: Quyền lực duy nhất nơi phát ra là chính trị, mà trí dũng biện lực chi sĩ cuối cùng quy kết cũng chỉ có ở chính trị thượng cầu xuất đầu; hết thảy cái khác con đường đều chỉ là chính trị thế lực dòng bên mà thôi. Cái gọi là “Sĩ phu” giai cấp cũng ở võ, chiêu về sau mới bắt đầu lấy được này hiện có hàm nghĩa, mà không hề là quân nhân cùng võ sĩ biệt xưng. [1]

Một nguyên quyền lực kết cấu cùng “Sĩ phu” ở Trung Quốc trong lịch sử có cực độ chặt chẽ công năng quan hệ, có một vị xã hội nhân loại học gia cho rằng sĩ phu là Trung Quốc xã hội biến động van an toàn, sử Trung Quốc xã hội sử thượng giảm bớt không ít kịch liệt cách mạng. [2]

Sĩ phu một phương diện là tương lai quan lại dự trữ nhân viên, về phương diện khác cũng là xã hội thượng lãnh đạo phần tử, hoặc lấy giáo dục trình độ, hoặc lấy địa vị, hoặc lấy phú ti trở thành quê nhà lãnh tụ. [3]

Bổn văn sở muốn thảo luận cũng chính là Tây Hán “Sĩ phu” dần dần hình thành vì một cái đặc thù quần thể, cùng với sĩ phu cấu thành Tây Hán chính quyền chi xã hội cơ sở quá trình. Bên dưới đem dần dần từ ba cái góc độ khảo sát vấn đề này: Các thời kỳ chính quyền tính chất, xã hội trật tự, chấm đất phương chính phủ kết cấu; đặc biệt cuối cùng này hai húc cùng “Sĩ phu” đàn mọc rễ phát triển mạnh hình như có chặt chẽ quan hệ.

Bổn văn nguyên tái 《 trung ương viện nghiên cứu lịch sử ngôn ngữ viện nghiên cứu tập san 》 đệ 35 bổn

01

Tây Hán các thời kỳ chính quyền tính chất từ thừa tướng nơi phát ra có thể nhìn ra này bất đồng. Tự Cao Tổ đến nỗi Cảnh đế, thừa tướng mười ba người, đều là liệt hầu, không vì Cao Tổ từ long công thần, tức là công huân con nối dõi. Võ Đế triều ở liệt hầu ở ngoài, hơn nữa ngoại thích, tông thất, cập một cái lâm thời phong hầu Công Tôn Hoằng. Chiêu, tuyên hai triều thừa tướng tắc tuyệt đại đa số xuất thân quận huyện duyện lại hoặc công phủ liêu thuộc, đều là văn lại. Nguyên đế dưới, thừa tướng nhiều thuộc nho sinh, trừ vương thương là ngoại thích ngoại, nhiều là kinh học chi sĩ, thấy hạ biểu. [4]

Sử gia cũng sớm đã chỉ ra: Hán sơ thừa tướng chuyên nhiệm liệt hầu sự thật. Phạm diệp ở 《 Hậu Hán Thư · chu Cảnh vương đỗ mã Lưu phó kiên mã liệt truyện 》 mạt từng luận tán:

…… Hàng tự Tần mạc, thế tư chiến lực, đến nỗi cánh đỡ vương vận, toàn võ nhân quật khởi. Cũng có dục tăng đồ cẩu nhẹ hoạt đồ đệ, hoặc sùng lấy liên thành chi thưởng, hoặc nhậm lấy A Hành nơi. Cố thế nghi tắc khích sinh, lực mâu sẽ bị loạn khởi. Tiêu phàn thả hãy còn luy *[ mịch + cũng ], tin càng chung thấy thư lục, không này nhiên chăng. Tự tư lấy hàng, hất với hiếu võ, tể phụ năm thế, hay là công hầu. Toại sử quan nói tắc, hiền năng tế ủng, triều có thế cập chi tư, hạ nhiều cài then chi oán. [5]

Võ Đế triều đình tắc lại hiện ra một khác phiên khí tượng, 《 Hán Thư · Công Tôn Hoằng truyện 》 tán:

…… Là khi mạc hưng 60 dư tái, trong nước ngải an, phủ kho phong phú, mà bốn di chưa tân, chế độ nhiều khuyết. Phía trên dục dùng văn võ, cầu chi như phất cập. Thủy lấy bồ luân nghênh cái sinh, thấy chủ phụ mà thở dài. Đàn sĩ mộ hướng, dị nhân cũng ra. Bặc thức rút với sô mục, hoằng dương trạc với giả kiên, vệ thanh phấn với nô bộc, ngày đê xuất phát từ hàng lỗ, tư cũng nẵng khi vách đất cơm ngưu chi bằng đã. [6]

Thành cái gọi là dị đồ cạnh tiến, hán hưng tới nay hào vì đến sĩ. Nhưng mà cẩn thận kiểm hạch, lúc này kỳ mặt ngoài tựa hồ hoạt bát xã hội dao động, trên thực tế chỉ là bao nhiêu trường hợp đặc biệt, ảnh hưởng chỉ cập với hoàng đế đặc tuyển cá nhân, cũng không có một cái chế độ hóa bay lên thông đạo, từ xã hội cơ sở làm phổ biến tuyển chọn. Dễ ngôn chi, từ hán sơ công thần tập đoàn độc chiếm tính chất diễn biến đến Võ Đế khi danh thần xuất thân bề bộn, có lẽ chỉ là tỏ vẻ công thần tập đoàn quyền lực làm độ cấp hoàng đế một người, cũng không phải chính quyền xã hội cơ sở có bất luận cái gì thay đổi.

Hán sơ công thần tập đoàn đối với Cao Tổ bản nhân lãnh tụ địa vị, từ Hàn, Bành, kiềm, trần bị tiêu diệt sau, trước sau tin tưởng không thể nghi ngờ. Bởi vậy vương lăng cùng Thân Đồ gia mới có “Thiên hạ là cao đế thiên hạ, triều đình là cao đế triều đình” ý tưởng. [7] đồng thời, bọn họ cũng phân dính Cao Tổ sở hữu. Như trước theo như lời, thừa tướng tất tự liệt hầu trúng tuyển nhậm, đến công thần chết già hầu như không còn khi, Thân Đồ gia lấy năm đó đội suất chi hơi, cũng cư nhiên trạc đăng tướng vị. Quận thủ trung lấy Cao Tổ công thần thân phận đảm nhiệm giả cũng chiếm không ít. [8]

Tại đây loại hẹp hòi tiểu tập đoàn quan niệm hạ, thủ đô khu vực Quan Trung cũng không trấn cửa ải đông coi là có thể tin cậy bộ phận. Văn cảnh trước kia chư hầu vương trước sau là trung ương ngờ vực khách khí đối tượng. Nhập quan xuất quan cần dùng phù truyền, biện pháp phòng ngừa tiết lộ bí mật nghiêm ngặt, tựa như ngoại quốc. 《 sách mới · ích thông thiên 》:

Cái gọi là kiến võ quan, Hàm Cốc Quan, lâm tấn quan, đại để vì bị Sơn Đông chư hầu cũng. Thiên tử chi chế ở bệ hạ. Nay đại chư hầu nhiều này lực, nhân kiến quan mà bị chi, nếu Tần khi chi bị lục quốc cũng.…… Cái gọi là cấm du hoạn chư hầu, cập vô đến ra ngựa quan giả, chẳng phải rằng chư hầu đến tuyền tắc quyền lợi trọng, này quốc tuyền xe kỵ tắc lực ích nhiều, cố minh vì này pháp, vô tư chư hầu. [9]

《 Hán Thư · Cảnh đế bản kỷ 》 trung nguyên bốn năm:

Ngự sử đại phu búi tấu, cấm mã năm thước chín tấc trở lên, răng chưa bình giả, không được xuất quan.

《 chiêu đế bản kỷ 》 thủy nguyên bốn năm: Hạ bãi thiên hạ đình ngựa mẹ cập mã nỏ quan. (…… Mạnh khang rằng cũ mã cao năm thước sáu tấc, răng chưa bình, nỏ mười thạch trở lên, toàn không được xuất quan, nay không cấm cũng. )[10] cũng biết đối phương đông phòng bị chi nghiêm, đến chiêu đế khi mới vừa rồi phóng khoáng.

“Vương quốc người” không được túc vệ, không được ở kinh sư tuyển lại, nói cách khác, vương quốc nhân dân tuy rằng cũng là đại hán bá tánh, lại không thể cùng đại hán chư quận nhân dân bình đẳng. [11] lấy Lý Quảng chiến công, cùng lương hiếu vương vì hán lực cự Ngô sở, chung lấy Lý Quảng từng chịu quá Lương vương tướng quân ấn, mà có công không thưởng rương. [12] Võ Đế thành lập theo đuôi phiên vương pháp, cấm quan lại giao thông chư hầu vương. [13] Ngũ kinh tiến sĩ cử trạng trung, theo 《 hán quan nghi 》, có “Thân vô kim di bệnh trầm kha, thế sáu thuộc không cùng yêu ác giao thông, vương hầu ban thưởng, hành ứng bốn khoa, kinh nhậm tiến sĩ” câu. [14]

Về phương diện khác, chư hầu vương ở Cảnh đế trước kia đối với quốc nội có tương đối lớn quyền lực, mà chư hầu vương sở phong địa phương lại là Quan Đông văn hóa truyền thống thâm hậu khu vực, hơn nữa trung ương quan lại khinh bỉ “Sơn Đông” nhân sĩ, 《 muối thiết luận · quốc nạn thiên 》 cái gọi là, “( thừa tướng sử rằng: ) thế nhân có ngôn bỉ nho không bằng đều sĩ, văn học toàn rời núi đông, hi thiệp đại luận.” [15] vì thế Sơn Đông hào tuấn thường thường trước tiên ở chư hầu chỗ thử xem vận khí, 《 muối thiết luận · tiều sai thiên 》:

Ngày giả Hoài Nam, Hành Sơn tu văn học, chiêu tứ phương du sĩ, Sơn Đông nho mặc hàm tụ với Giang Hoài chi gian. [16]

《 Hán Thư · chủ phụ yển truyện 》:

Chủ phụ yển, Tề quốc lâm truy người, học trưởng đoản từ hoành thuật, vãn nãi học 《 Dịch 》, 《 Xuân Thu 》, bách gia chi ngôn, du tề chư tử gian, chư nho sinh. Sống chung bài tấn không dung với tề. Gia bần, giả thải không chỗ nào đến, bắc du yến, Triệu, trung sơn toàn mạc có thể hậu, khách cực vây. Lấy chư hầu mạc đủ du giả, nguyên quang nguyên niên, nãi tây nhập quan. [17] mao công, thân công, trang kỵ, cái thừa cũng đều đều trước tiên ở Quan Đông chư hầu chỗ cầu xuất thân. [18]

Thành như vương dục thuyên theo như lời, trung ương chính phủ ở chế phục Quan Đông chư hầu trước kia, có thể trực tiếp nắm giữ khu vực thật sự chỉ giới hạn trong kỳ phụ vùng mà thôi. [19] ở kết cấu thượng nói, Tây Hán sơ trung ương chính phủ có thể thi chi với chư hầu vương chế hành công cụ chỉ là cùng vương quốc răng nanh tương sai chư quận cập thân con cháu sở phong vương quốc, tỷ như hoài dương chi thiết, theo 《 sách mới 》 nói:

Nay hoài dương chi so đại chư hầu, chỉ quá hắc tử chi so với mặt nhĩ, há đủ để vì cấm ngự thay. Mà bệ hạ sở cậy cho rằng phiên hãn giả, lấy đại, hoài dương nhĩ. [20]

Này đó quận thủ lại phần lớn từ công thần, ngoại thích, hoặc xuất thân lang thự thân cận nhân vật đảm nhiệm. Nghiêm cày vọng tiên sinh 《 Lưỡng Hán thái thú thứ sử biểu 》 Tây Hán bộ phận liệt Võ Đế trước kia thái thú cộng 73 nhậm, trong đó 44 nhậm là kể trên mấy loại nhân vật, còn lại 29 nhậm lai lịch hoặc thân phận không rõ. [21] tựa hồ Võ Đế trước kia, Tây Hán trung ương cùng Sơn Đông chi gian duy trì một loại dựa thực lực ổn định cục diện, mà quận thủ nhiệm vụ liền ở giám sát những cái đó chư hầu. Vì thế quận thủ lấy quân nhân vì nhiều, nghiêm cày vọng tiên sinh cho rằng không chỉ có hán sơ thủ tương vì công thần, Võ Đế khi cũng thật nhiều lấy quân công bổ địa phương quan, này nhiều giả thế nhưng có thể đạt tới lúc ấy quận quốc thủ tương một phần ba trở lên. Chẳng trách chăng thái thú tổng trị quân dân, này quân quyền to lớn, uy nghi chi thịnh, không phải đời sau địa phương quan lấy ngục tụng gạo và tiền vì chuyên trách giả có thể bằng được.

Này cho nên quận thủ nắm hổ phù, hào vì “Quận đem”; mà “Thủ” chi nhất từ, càng đủ thuyết minh này chức trách bổn ý ở quân sự, không ở trị dân. [22] bởi vì không để ý tới công việc vặt, Tây Hán thủ tương là có thể làm đến “Nằm trị”, như tào tham, múc ảm linh tinh. Chỉ cần bốn cảnh an cư, tựa hồ nói chung hằng ngày công vụ thế nhưng có thể hoàn toàn buông tay mặc kệ. [23] bởi vì quận quốc thủ tương lực chú ý cũng không tập trung với hằng ngày địa phương sự vụ, hán sơ trung ương chính quyền đối với địa phương cố hữu xã hội trật tự cơ hồ nhưng nói chưa thêm nhiễu loạn.

Về phương diện khác, hán sơ dùng người lấy quân công, ấm nhậm, ti tuyển, chư đồ đăng tiến. [24] nói cách khác, phương thức này hấp thu nhân tài vẫn đại bộ phận cực hạn với nguyên đã tham dự chính quyền giả, đối với từ cả nước phổ biến hấp thu tân huyết vẫn khuyết thiếu chế độ hóa con đường. Vì thế Võ Đế trước kia trung ương chính quyền cũng không thể ở xã hội cơ sở trát hạ căn, đồng thời cũng không có đem nguyên lai địa phương tính xã hội trật tự tăng thêm thay đổi hoặc nhiễu loạn.

Họa gia Lý nghiên vân sở vẽ Lưu Triệt giống

02

Xã hội trật tự trung quan trọng nhất chính là địa phương lãnh tụ, cũng chính là cái gọi là hào kiệt hoặc hào hiệp hạng người.

Lấy 《 du hiệp truyện 》 trung nhân vật vì lệ, lúc đầu quách giải, “Lấy thất phu chi tế, trộm sát sinh chi quyền”, có thể chỉ huy úy sử, quyết định ai đương diêu dịch; lại có thể làm người đứng giữa, giải quyết tranh chấp. Nhưng mà, quách giải cũng tôn trọng cái khác hào hiệp thế lực phạm vi, không muốn “Từ nó huyện đoạt người ấp hiền đại phu quyền”. [25]

Thẳng đến Võ Đế từ chủ phụ yển mưu nghị, với nguyên sóc hai năm “Tỉ quận quốc hào kiệt cập ti 300 vạn trở lên giả với mậu lăng”, [26] địa phương xã hội trật tự mới lần đầu tiên đã chịu nghiêm trọng quấy nhiễu. Về dân cư di chuyển, Võ Đế đều không phải là người khởi xướng. Tần Thủy Hoàng từng tỉ người giàu có với Hàm Dương, Hán Cao Đế cũng từng tỉ lục quốc đại tộc với Quan Trung. [27] người bình thường cũng thường thường căn cứ ban cố 《 hai đều phú 》 theo như lời: “Bảy tương năm công, cùng chăng châu quận chi hào kiệt, năm đều chi kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ, tam tuyển bảy tỉ, sung phụng lăng ấp, cái lấy cường làm nhược chi, long thượng đều mà xem vạn quốc.” [28] liền cho rằng Tây Hán từng bảy lần đại sự di chuyển lại 2000 thạch, cao ti người giàu có cập hào kiệt cũng lại thêm gia.

Trên thực tế, cao đế sở tỉ chỉ là lục quốc vương tộc; này đó vương tôn công tử cùng giống nhau quận quốc hào kiệt rất có bất đồng, sở tập trung khu vực cũng tương đối hữu hạn. Con số tắc có mười dư vạn người. [29] tự lập chư đế đại khái “Mộ” dân tỉ lăng, hiển nhiên không dùng cưỡng bách thủ đoạn. Nhân số tắc nhiều ít không đợi, thiếu nhưng thiếu đến an lăng chỉ có mấy ngàn người. [30] thậm chí Võ Đế sơ lập mậu lăng khi, tựa hồ cũng không dùng cưỡng bách di chuyển.

Nguyên sóc hai năm ( trước 127), nhóm đầu tiên bị tỉ dân cư, bao gồm ti 300 vạn trở lên cập quận quốc hào kiệt. Thái Thủy nguyên niên ( công nguyên trước 96), lại lần thứ hai “Tỉ quận quốc lại dân hào kiệt với mậu lăng vân lăng.” Lý do tắc chủ phụ yển từng nói, “Mậu lăng sơ lập, thiên hạ hào kiệt gồm thâu nhà loạn chúng dân, đều có thể tỉ mậu lăng, nội thật kinh sư, tiêu thụ bên ngoài gian hoạt, này cái gọi là không tru mà hại trừ”. [31]

Mậu lăng một huyện dân cư, theo 《 địa lý chí 》 sở tái, nhiều đạt 27 vạn 7277 người, vượt qua tam phụ toàn bộ tổng dân cư (2 434 360) một phần mười; mà lúc ấy tam phụ hạt huyện nhiều đạt 57 cái, mậu lăng bất quá một trong số đó mà thôi. [32]

Chưa kinh di chuyển địa phương lãnh tụ —— hào kiệt chi thuộc, đương vẫn không ít. Nhưng mà bọn họ cũng gặp phải cũng không càng tốt vận mệnh. 《 ác quan truyện 》 trung nhân vật phần lớn vì Võ Đế khi quận thủ, hoặc ở hoắc quang cầm quyền khi, này không thể nói ác quan độc xuất phát từ lúc này vì nhiều, chỉ có thể nói Võ Đế và kế thừa di chí người cổ vũ quận thủ nhóm lấy phi thường thủ đoạn diệt trừ cường hào. [33]

Tăng uyên long phu chú ý tới một cái hiện tượng: Này đó “Ác quan” phần lớn từng ở trung ương chính phủ đảm nhiệm ngự sử, hắn cho rằng này một đặc điểm cũng hoàn toàn không xuất phát từ ngẫu nhiên. “Ác quan” trung ít nhất bảy người đều không phải là thế gia tử, mà là xuất phát từ đao bút lại. Này đó xuất thân hàn vi “Nội triều” “Cận thần”, đúng là chấp hành Võ Đế cá nhân chuyên chế quyền lực tốt nhất công cụ. [34]

Thứ sử chế độ đích xác lập, cũng ở Võ Đế chi thế. Thứ sử sở sát sáu điều trung, điều thứ nhất liền nhằm vào địa phương cường hào mà thiết, cái gọi là “Cường tông gia tộc giàu sang, điền trạch du chế, lấy cường lăng nhược, lấy chúng bạo quả”. Còn lại năm điều tắc lấy 2000 thạch vì hỏi sự đối tượng. Này đây vương dục thuyên cho rằng thứ sử từ trung ương phái ra, trên thực tế là hoàng đế trực tiếp công cụ. [35] bởi vậy, hoàng quyền trực tiếp can thiệp địa phương xã hội trật tự, đã thấy chi với hoàng quyền nhân cách hoá “Ác quan”, lại thấy chi với chế độ hóa bộ thứ sử chế.

Trung ương thế lực mở rộng cập với địa phương cơ sở là hán sơ mặc kệ chính sách hạ sở không thấy. Hán sơ múc ảm, Trịnh lúc ấy linh tinh học hoàng lão, hảo du hiệp, nhậm khí tiết, đối với ác quan tắc thâm trí bất mãn, [36] này đối lập thái độ cũng không thuần bởi vì đạo đức tiêu chuẩn phương diện, không bằng nói là bởi vì hai bên đối địa phương xã hội trật tự áp dụng thừa nhận cùng can thiệp hai loại bất đồng quan điểm.

Hào kiệt ở ngoài, người giàu có cũng là trung ương chính quyền muốn áp lực đối tượng. Chiến quốc mạt cập Tần Hán chi giao kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ nhân vật xác thật từng có một đoạn tương đương tự do thời kỳ. Bọn họ lấy phú dịch bần, sử trung gia dưới vì này bôn tẩu; thậm chí còn nhưng mượn vay nặng lãi sai khiến quý nhân, sử phong quân cúi đầu, dựa vào ý chỉ. [37] nắm giữ xã hội thế lực hào kiệt, cùng nắm giữ tài phú người giàu có, hai người đều cấu thành đối với chính quyền uy hiếp, tang hoằng dương cái gọi là: “Dân đại phú tắc không thể lộc sử cũng, đại cường tắc không thể uy phạt cũng”. [38] huống chi hai người lại thường xuyên kết hợp, thí dụ như thải sơn dã thiết sự nghiệp có thể làm giàu, lại cần thiết có tập kết trăm ngàn người năng lực mới có thể làm. Như 《 muối thiết luận · phục cổ thiên 》 theo như lời: “Hướng giả cường hào đại gia, đến quản sơn hải chi lợi, thải sắt đá quạt lò nấu muối, một nhà tụ chúng, hoặc đến ngàn hơn người…… Thành gian ngụy chi nghiệp, toại kết đảng chi quyền.” [39]

Tần nửa lượng tiền

Chính quyền đối với loại này khả năng uy hiếp, cần thiết hết mọi thứ lực lượng tăng thêm áp chế, vì thế mà có muối thiết chuyên bán, bình chuẩn đều thua, cùng với tính mân tiền từ từ, cùng thương nhân cạnh tranh. Thậm chí bán quan bán tước cập thua cốc chuộc tội thi thố cũng là chính phủ hấp thụ dân gian còn thừa tư bản thủ đoạn; chính phủ lấy danh vị cùng pháp luật làm đoái dễ thực tế tài phú tiền vốn, đây là một loại chỉ có có cưỡng chế lực lượng (coercive power) chính trị quyền lực làm được, dân gian vô pháp cụ bị bất luận cái gì đủ để đối kháng thực lực.

Bán tước cùng thua cốc thu vào ở văn đế trước nguyên hai năm ( trước 178) tiều sai kiến nghị khi bắt đầu thực thi, mười năm chi gian, chính phủ súc tích có thể đương phía bắc 5 năm chi dùng cập cả nước 12 năm thuế ruộng chi phong, hiển nhiên này một bút thu vào là một cái thực khả quan thu vào. [40] nếu này một tuyệt bút tài chính chưa từng bị chính phủ hấp thu, mà dùng cho công thương sinh sản sự nghiệp, này đối với kinh tế phát triển tác dụng to lớn là có thể tưởng tượng. Huống chi này còn chỉ là Tây Hán bao nhiêu đồng dạng thi thố trung một lần mà thôi.

Đối với công thương nghiệp lớn nhất đả kích vẫn là Võ Đế khi ( trước 117) dương nhưng cáo mân, “Đến dân tài vật lấy trăm triệu kế, nô tỳ lấy ngàn vạn số, điền đại huyện mấy trăm khoảnh, huyện nhỏ hơn trăm khoảnh, trạch cũng như chi, vì thế thương nhân trung gia trở lên để phá.” Văn, cảnh, võ tam triều sở bắt được dân gian dư thừa tư bản số lượng chi cự, sử hán sơ 70 trong năm phú tích dày thịnh với bất luận cái gì thời kỳ, đại nông, thượng lâm, thiếu phủ súc tích cũng đủ Võ Đế khai biên cập đủ loại chi phí. Đồng thời, từ Chiến quốc hậu kỳ bắt đầu phát đạt kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ sự nghiệp cũng từ đây một quyết lúc sau, hồi lâu không phấn chấn. [41]

Diệt trừ hào kiệt cùng người giàu có, đối với đời nhà Hán địa phương xã hội trật tự có nghiêm trọng hậu quả. Như trước mặt đã nói qua, hán sơ quận quốc thủ tương chức nhậm thiên về ở giám sát khả năng hướng trung ương khiêu chiến chư hầu vương cập “Đạo tặc”, mà không hoàn toàn ở chỗ xử lý hành chính sự vụ. [42] vì thế thủ tương cần thiết đem hằng ngày hành chính sự vụ, tỷ như phú liễm, giải phân, bắt tặc một loại việc nhỏ, đều giao thác cấp hương đình tổ chức cùng tam lão. Này đó hương quan cùng cấp thấp hương lại, trên thực tế là chính phủ cùng nhân dân chi gian người môi giới, tỷ như chu ấp từng đảm nhiệm quá đồng hương Sắc phu. [43]

Tam lão cùng tốt sử ở dân chúng cảm nhận trung địa vị nhưng từ Xích Mi sơ khởi khi danh hiệu siêm thấy, theo 《 Hậu Hán Thư · Lưu Bồn Tử truyện 》: “( phàn ) sùng chờ lấy vây nghèo vì khấu, vô công thành tuẫn mà chi kế. Chúng đã tẩm thịnh, nãi sống chung vì ước: Kẻ giết người chết, đả thương người giả thường sang. Lấy lời nói vì ước thúc, vô công văn tinh kỳ bộ khúc hiệu lệnh. Trong đó nhất tôn trọng giả hào “Tam lão”, thứ “Làm”, thứ “Tốt sử”, phiếm tương xứng rằng “Thần người”.” [44]

Tức là bởi vì dân chúng thói quen với nghe bọn họ mệnh lệnh. Đại khái nói đến, ra lệnh người cùng tiếp nhận mệnh lệnh người chi gian khoảng cách càng xa, hoặc thông tin phương pháp càng khó khăn, truyền đạt mệnh lệnh người môi giới càng có tự do giải thích mệnh lệnh tự do, cũng từ chi càng có giả tá quyền uy, mà thượng cấp đối chi cũng càng cụ ỷ lại tính. Hán thế mệnh lệnh truyền đạt hệ thống thông thường cần trải qua thừa tướng, 2000 thạch ( khả năng thượng cần trải qua huyện lệnh một quan ) đạt đến thuộc lại, mà “Tốt sử” nhất giai còn lại là chấp hành mệnh lệnh người, trực tiếp đè ở tiểu binh hoặc bá tánh mặt trên. Như 《 cư duyên hán giản 》:

□□ đại phu quảng minh hạ thừa tướng, thừa thư làm hạ đương dùng giả, như chiếu thư, thư đến ngôn. ■■□ quận thái thú chư hầu tướng, thừa thư làm hạ đương dùng giả, thư đến minh bạch bố ■■ đến lệnh chư □□ huyện từ này □□ như chiếu thư pháp lệnh, thư đến ngôn. Thừa tướng sử □■ hạ lãnh võ giáo cư duyên nước phụ thuộc thiện nông đô úy, huyện quan thừa thư ■(65, 18. Cuốn một, đệ tứ diệp )■ thủy đô úy ngàn người tông kiêm hành thừa sự, hạ quan, thừa thư làm hạ đương dùng giả như chiếu thư. ■ nguyệt nhập bảy ngày, một kiêm theo phong, thuộc tá trung. (503．7, 495．9)

■ lư dã vương thừa trung hạ quận, hữu đỡ phong, Hán Trung, Nam Dương, bắc địa thái thú, thừa thư làm hạ đương dùng giả. Lấy nói thứ truyền, đừng thư tương báo, không báo thư đến ngôn. Theo cần, tốt sử khâm, thư tá sĩ. (203, 22)

Tháng nhuận đinh đã, trương dịch vai thủy thành úy nghị gần hơn thứ kiêm thủ đô lâm thời úy sự, hạ chờ, thành úy. Thừa thư làm hạ đương dùng giả, như chiếu thư. Thủ tốt lại nghĩa. (10．29)[45]

Tại đây loại chính thức kết cấu bên ngoài, địa phương xã hội trật tự lãnh đạo quyền còn có khác một cái phi chính thức kết cấu, cũng chính là địa phương thượng hào kiệt cùng du hiệp nhất lưu nhân vật. Này điển hình ví dụ đã thấy trước tiết. Hán chi hiền 2000 thạch, như Triệu quảng hán, trương sưởng, thậm chí ác quan như vương ôn thư, đều cần thiết mượn này đó hào kiệt vì tai mắt nanh vuốt. [46]

Có lẽ có người sẽ hỏi, đời nhà Hán hào kiệt du hiệp một loại nhân vật dùng cái gì có thể trở thành một loại xã hội hiện tượng. Vì hồi đáp điểm này, bổn văn trước hết cần khảo sát Tây Hán xã hội tập đoàn tính chất. Ở giống nhau lý luận thượng nói, luôn là cho rằng Trung Quốc gia tộc là xã hội tập đoàn căn bản nhất hình thức. Trên thực tế, ở Tây Hán trung kỳ trước kia, gia tộc đoàn tụ tác dụng còn cũng không như đời sau như vậy hữu lực. Tây Hán gia tộc hình thái đến tột cùng là kia một loại, đến nay không thấy định luận. Đại khái nói đến, Tây Hán hào tộc cũng không phải đơn thuần từ mỗ một hình thái độc chiếm. Hết thảy chứng cứ đều còn không đủ để làm toàn bộ tính lý luận trùng kiến. [47]

Hán sơ gia tộc hình thái có lẽ vẫn là noi theo Thương Ưởng tới nay Tần quốc tiểu gia đình chế: Tử tráng cần thiết phân dị, khác lập môn hộ. Chẳng phân biệt dị liền cần thiết gấp bội thuế má phạt tắc tựa hồ ở đời nhà Hán chưa bao giờ chính thức bãi bỏ quá. Dù cho Tây Hán phần sau kỳ cập Đông Hán đều lấy mấy thế hệ cùng đường, mấy đời chẳng phân biệt tài vì giai thoại, này lệnh cấm lại tựa hồ phải chờ tới Tào Ngụy khi phương bị bãi bỏ. Ngụy Minh Đế lúc ấy từ trần đàn, Lưu Thiệu đám người định Ngụy luật, trong đó 《 tự lược 》 bộ phận thấy ở 《 tấn thư · hình pháp chí 》: “Chính sát mẹ kế cùng thân mẫu cùng, phòng kế giả chi khích cũng. Trừ dị tử chi khoa, sử phụ tử vô dị tài cũng. Ẩu huynh tỷ, tăng thêm năm tuổi hình, lấy Minh Giáo hóa cũng.” [48]

Hán sơ đi Tần chưa xa, này “Dị tử chi khoa” xử trí cũng không tất cả đều là suông. Hán sơ động một chút nhắc tới “Năm khẩu nhà”; 《 địa lý chí 》 trung hộ cùng khẩu so số cũng bình quân vì 1: 4．88. Phàm này đều đủ thuyết minh hán sơ phân gia là thái độ bình thường. [49] Tây Hán hơn nữa xác từng thực hành cưỡng bách phân tán một ít đại tộc thi thố. Như 《 Hậu Hán Thư · Trịnh hoằng truyện 》 chú dẫn tạ thừa thư, “Này tằng tổ phụ bổn Tề quốc lâm tri người, quan đến Thục quận nước phụ thuộc đô úy, Võ Đế khi tỉ cường tông họ lớn không được tộc cư, đem tam tử di cư sơn âm, nhân toại gia nào.” [50]

《 Hậu Hán Thư 》

Bởi vì gia tộc hình thái là “Trung tâm gia đình” là chủ, cá nhân cũng không giống đời sau như vậy dễ dàng lấy đại gia đình làm xã hội đoàn tụ thể, từ đại gia tộc chế tìm kiếm đối với cá nhân bảo hộ cùng trợ giúp. Mà Chiến quốc xã hội bởi vì phong kiến tan vỡ, cá nhân từ phong kiến quan hệ trung giải thoát ra tới, du hiệp tập đoàn liền phát triển vì yểm hộ cá nhân kết hợp, từ trí dũng chi sĩ tập hợp một đám người cấu thành một cái tương đối đơn độc cá nhân lực lượng cường đại. [51] hán sơ du hiệp hào kiệt chi thịnh, đó là kế thừa này một truyền thống.

Nói cách khác, hán sơ xã hội trật tự cơ sở kết cấu là từ loại này cá nhân kết hợp tập đoàn tới duy trì. Tập đoàn lãnh tụ trở thành đế quốc chính trị quyền uy lo sợ đối tượng. Mà Hán Vũ Đế đối với hào kiệt đả kích, đặc biệt cưỡng bách di chuyển quận quốc hào kiệt, đúng là lấy phá hư loại này kết hợp vì mục đích. Địa phương xã hội trật tự tắc khó tránh khỏi nhân mất đi lãnh tụ xu với hỗn loạn. Phía dưới một cái niên biểu có thể biểu hiện đối với quận quốc nghiêm điều tuấn pháp cùng quận quốc biến loạn quan hệ: ( thấy niên biểu )

Chiêu, tuyên khi chính phủ bắt đầu chú ý tới loại này bất an, bởi vậy mới từng bước thay đổi trung ương đối địa phương quan hệ. Chiêu đế tuân hiền lương ngay ngắn lấy dân gian khó khăn, cập tuyên đế cấm quan lại bạo ngược, đều phản ánh này một băn khoăn. [52]

03

Trung ương cùng địa phương gian nhịp cầu trung nhất quan trọng một đạo là hiếu liêm cùng tiến sĩ đệ tử viên sát cử. Đời nhà Hán hiền lương ngay ngắn cùng cái khác đặc khoa sát cử ở Võ Đế trước kia cập về sau đều từng có rất nhiều thứ, lao trinh một sư đã có phong trường nghiên cứu, tư không lắm lời. [53]

Võ Đế còn từng ở nổi danh nguyên sóc nguyên niên chiếu thư trung quy định, mỗi quận cần thiết tiến cử một người, “Không cử hiếu” cập “Không bắt bẻ liêm” 2000 thạch đều cần bị phạt. [54] nhưng mà, Võ Đế trước kia hiền lương ngay ngắn một loại tuyển ra tới nhân vật, tuy cũng ủy nhiệm vì thường thị lang trung, lại chưa chắc đều đảm nhiệm thực tế chức vụ, như 《 Hán Thư · giả sơn truyện 》:

Nay bệ hạ niệm tư ông nội đã mất, thuật nói xỉu công, đồ cho nên chiêu quang hồng nghiệp hưu đức, sử thiên hạ cử hiền lương ngay ngắn chi sĩ. Thiên hạ toàn hân tố nào…… Nay ngay ngắn chi sĩ toàn ở triều rồi. Lại tuyển này hiền giả sử vì thường hầu chư lại, cùng chi trì ẩu săn bắn, một ngày luôn mãi ra…… Nay từ hào tuấn chi thần, ngay ngắn chi sĩ, thẳng cùng ngày ngày săn bắn, đánh thỏ phạt hồ, lấy thương nghiệp lớn, tuyệt thiên hạ chi vọng……[55]

Hiển nhiên, này đó từ khắp nơi chinh tới hiền lương ngay ngắn chỉ trở thành túc vệ chi thần, nói cách khác cùng “Bảo cung” trung hạt nhân không sai biệt lắm, trên thực tế cũng không có trở thành chính phủ cấu thành phần tử tân huyết luân. Lưỡng Hán các khoa sát cử tựa hồ đều không phải định kỳ, thường thường mỗi cách bao nhiêu thời điểm, chính phủ tiếp theo chiếu lệnh, thuyết minh trước mắt cần sát cử loại nào nhân tài cập mệnh lệnh nào đó quan lại phụ trách sát cử. Nếu này đó là định kỳ cử hành thường lệ, liền không cần mỗi lần riêng hạ chiếu. Chỉ có nguyên đế vĩnh quang nguyên niên từng có chiếu thư:

Hai tháng, chiếu thừa tướng ngự sử thúy chất phác đôn hậu dao làm có hành lão, chín lộc tuổi lấy này khoa đệ lang từ quan. [56]

Lao trinh một sư dẫn 《 hán quan nghi 》 Tây Hán lệ cũ:

Trung hưng giáp dần chiếu thư: Ngày nay tuyển cử, hiền nịnh chu tím sai dùng, thừa tướng chuyện xưa, bốn khoa thủ sĩ. Một rằng đức hạnh tuyệt diệu, chí tiết trong sạch; nhị rằng học thông hành tu. Kinh trung tiến sĩ; tam rằng thấu đáo pháp lệnh, đủ để quyết nghi, có thể án chương phúc hỏi, văn trung ngự sử; bốn rằng cương nghị nhiều lược, tao sự bất hoặc, minh đủ để quyết, mới nhậm tam phụ lệnh nhất nhất đều có hiếu đễ, liêm chính hành trình.

Lao thị dưới đây cho rằng “Bốn khoa” tức là hiếu liêm sát cử tiêu chuẩn, túng cùng vĩnh quang chiếu thư sở liệt bốn điều bất tận nhất trí, lại chỉ vì trước sau diễn biến mà có bất đồng. Lao thị dù chưa nói rõ, hiển nhiên cho rằng vĩnh quang chiếu thư cũng là nói rõ hiếu liêm sát cử khoa. [57] vĩnh quang chiếu thư quy định thừa tướng ngự sử lấy này cử sĩ, quang lộc lấy này mỗi năm khoa đệ thấy ở lang cập từ quan. Tuy rằng thừa tướng hay không mỗi năm sát cử, không thể hiểu hết; từ cùng chiếu lệnh quang lộc cần mỗi năm khảo giáo, có thể suy ra thừa tướng sát cử cũng cho là mỗi tuổi cử hành. Càng chủ yếu giả, từ đây về sau, chiếu thư chỉ thư cử mậu mới, hiền lương, nói thẳng…… Chờ hạng, chưa tái kiến chuyên lấy hiếu liêm vì đối tượng giả. Có lẽ, tự vĩnh quang về sau, hiếu liêm trở thành thường khoa. Hiếu liêm chi trở thành tuổi cử chỉ sợ vẫn là từ mỗi năm quận quốc thượng kế chế độ phát triển ra tới, như 《 Hán Thư · nho lâm truyện 》 tái Võ Đế nguyên sóc 5 năm chiếu thư:

Quận quốc huyện quan, có hảo văn học, đôn bề trên, túc chính giáo, thuận quê nhà, xuất nhập thuận giả. Sở nghe lệnh tương trường thừa thượng thuộc sở 2000 thạch nhị, ngàn thạch cẩn sát nhưng giả, thường cùng kế giai. Nghệ quá thường học nghề như đệ tử, một tuổi toàn triếp khóa…… Này cao đệ có thể vì lang trung.

Lại như 《 Hán Thư · hoàng bá truyện 》, nhớ tuyên đế khi trương sưởng tấu:

Nghi lệnh quý thần minh sức trường lại thủ thừa, về cáo 2000 thạch, cử tam lão, hiếu đệ lực điền, hiếu liêm, liêm lại, vụ đến một thân…… Thiên tử gia nạp sưởng ngôn, triệu thượng kế lại, sử hầu trung lâm sức, như sưởng chỉ ý. [58]

Kế lại thượng kinh khi, ước chừng đem sát cử danh sách cùng nhau mang đi, vì thế hiếu liêm liền biến thành tuổi cử.

Hiếu liêm là có thể tức khắc tiến vào chính phủ, mà cùng kế lại tương giai những cái đó tiến sĩ đệ tử viên, cũng có thể coi như một cái thứ yếu nhân tài đăng dong con đường. Chính thức tiến sĩ đệ tử số nhân viên càng trải qua chiêu đế từ 50 người tăng vì trăm người, tuyên đế từ trăm người tăng vì hai trăm người, nguyên đế tăng đến ngàn người, thành đế tăng đến 3000 người; quận quốc đặt cạnh nhau Ngũ kinh trăm thạch tốt sử. Trung ương Thái Học, phối hợp thượng Võ Đế về sau quận quốc phỏng văn ông ở Thục sở thiết địa phương trường học, sử Tây Hán nhân tài chi ở quận quốc giả không chỉ có có hiếu liêm đăng dong cơ cấu, lại có chính thức huấn luyện cơ cấu. [59]

Đời nhà Hán Thái Học

Từ đây về sau, địa phương thượng mưu mẹo chi sĩ có thể chờ mong trải qua chính thức cơ cấu, xác định tư tưởng, cùng định kỳ tuyển chọn phương thức, tiến vào chính trị quyền lực kết cấu trung, tham gia cái này quyền lực vận hành. Dù cho lúc này cái khác quyền lực kết cấu, như kinh tế lực lượng, cùng xã hội lực lượng, đều đã phục thuộc ở chính trị quyền lực kết cấu dưới; một cái so hiệp, nhưng lại xa vì ổn định bay lên con đường phản sử các nơi tuấn kiệt theo quy đạo cự tuần tự cầu tiến tới. Vì thế hán sơ hào kiệt dần dần biến thành trung kỳ về sau sĩ phu. Đối với bất luận cái gì quyền lực kết cấu, dân chúng có không tiếp thu là này một kết cấu hay không có thể trở thành ổn định cùng hợp pháp đệ nhất văn kiện quan trọng; mà dân chúng trung tuấn kiệt phần tử có không có công khai con đường bị tuyển tham gia này một cơ cấu, còn lại là dân chúng nguyện không tăng thêm tiếp thu văn kiện quan trọng. [60]

Về phương diện khác, chiêu, tuyên về sau nghiêm khắc thực hành lảng tránh quê hương quy định, đối địa phương chính phủ kết cấu thượng nổi lên căn bản tính ảnh hưởng. Lảng tránh quê hương ở đời nhà Hán không tính tân quy định, nhưng là Võ Đế trước kia chấp hành cũng không nghiêm khắc, Hàn Tín, Lý Quảng, Viên áng, Chu Mãi Thần từ từ ở quê hương làm trường lại pha không thiếu này lệ. Theo nghiêm cày vọng tiên sinh nghiên cứu, tự Võ Đế trung kỳ về sau, hạn chế ngày nghiêm, Tây Hán 280 dư nhậm quận quốc thủ tương quê quán, tuyệt không ngoại lệ, đều là ngoại quận người. Huyện lệnh huyện trưởng 64 nhậm, thừa úy bảy nhậm, chẳng những phi bổn huyện người, thả phi bổn quận người. Thứ sử 51 nhậm, trong đó 45 người quê quán nhưng khảo, cũng đều không phải đảo Honshu người. Chỉ kinh đô và vùng lân cận bộ phận trường lại không ở này hạn. Địa phương duyện sử lại theo thường lệ cần dùng người địa phương, nghiêm cày vọng tiên sinh cũng làm thực hoàn toàn nghiên cứu, chứng thực cố viêm võ 《 ngày biết lục 》 “Duyện thuộc” điều:

《 cổ văn uyển 》 chú vương duyên thọ 《 đồng bách miếu bia 》 người danh, gọi duyện thuộc toàn quận người, nhưng khảo mạc thế dùng người phương pháp. Nay khảo chi hán bia toàn nhiên, không riêng này miếu, cái lúc đó duy thủ tương mệnh với triều đình, mà duyện tào dưới đơn giản bổn quận người, cố có thể biết được một phương người tình mà làm chi hưng lợi trừ hại……[61]

Bởi vì trường lại không kịp duyện sử biết rõ “Một phương người tình”, trường lại ỷ lại duyện sử là tất nhiên dẫn tới hậu quả, Hàn duyên thọ trị quận phương pháp, “Sở đến tất sính này hiền sĩ” cập “Tiếp đãi hạ lại, ân thi thật dầy”, tức là một cái ví dụ chứng minh. 《 ác quan truyện 》 trung nhân vật, cũng giống nhau yêu cầu duyện sử hiệp trợ, vương ôn thư vì Quảng Bình đô úy, “Chọn quận trung hào, dám hướng lại mười hơn người vì nanh vuốt, toàn đem này âm trọng tội, mà cho dù đốc đạo tặc. [62] trong đó tố biết không kiểm duyện sử liền khó tránh khỏi mượn này sưu cao thuế nặng, tác oai tác phúc. Như vương tôn nhậm yên ổn thái thú, tức từng giáo sắc duyện công tào, “Từng người đế lệ trợ thái thú vì trị”, mà xử phạt trong đó tham bạo trương phụ, 《 Hán Thư · vương tôn truyện 》:

“…… Ngũ quan duyện trương phụ, hoài hổ lang chi tâm, tham hãn gây rối, một quận chi tiền, tẫn nhập phụ gia. Nhiên thích đủ để táng rồi. Nay đem phụ đưa ngục……” Phụ hệ ngục mấy ngày chết, tẫn đến này giảo hoạt không nói, trăm vạn gian tang. [63]

Lại như 《 Tiết tuyên truyền 》:

( Nhạc Dương lệnh ) tặc lấy tiền tài mấy chục vạn, cấp vì phi pháp, bán mua mặc cho phú lại, giả số không thể biết. [64]

Duyện sử lấy này tiếp cận trường lại, gần quan được ban lộc, thường thường trở thành sát cử đối tượng. Văn ông ở Thục, trước từ quận huyện tiểu lại trúng tuyển rút ra mẫn giả, khiển nghệ kinh sư, học thành hồi quận vẫn vì quận trung hữu chức, “Dùng thứ sát cử”, cuối cùng có quan đến quận thủ thứ lại. [65] văn ông phương tiện nửa đoạn sau, từ hữu chức trung sát cử, nhưng nói là quận lại cùng sát cử hai cái chế độ tự nhiên liên kết. Nghiêm cày vọng tiên sinh từng danh sách thống kê Lưỡng Hán lang lại, này ở Tây Hán lấy hiếu liêm trừ lang giả chỉ có mười một người: Vương cát, vương tuấn, cái khoan thứ, Mạnh hỉ, kinh phòng, phùng đàm, phùng thuân, sư đan, ban huống, đỗ nghiệp, cập bào tuyên. [66] dưới là bọn họ xuất thân:

Vương cát: Lấy quận lại cử hiếu liêm vì lang.

Vương tuấn: Lấy hiếu liêm vì lang.

( Cung thắng: Vì quận lại, tam cử hiếu liêm, lấy vương quốc người không được túc vệ. )

Bào tuyên: Vì huyện hương Sắc phu, sau vì thái thú đô úy công tào, cử hiếu liêm vì lang.

Kinh phòng: Lấy hiếu liêm vì lang.

Cái khoan thứ: Minh kinh vì quận văn học, lấy hiếu liêm vì lang.

Phùng đàm: Phụng thế trưởng tử, quá thường cử hiếu liêm vì lang.

Phùng thuân: Phụng thế tử, thông 《 Dịch 》, quá thường sát hiếu liêm vì lang.

Đỗ nghiệp: Lấy hiếu liêm vì lang.

Sư đan: Trị thơ, sự khuông hành, cử hiếu liêm vì lang.

Mạnh hỉ: Chịu 《 Dịch 》, cử hiếu liêm vì lang.

Ban huống: Cử hiếu liêm vì lang. [67]

Trong đó không thể khảo giả bốn người, bên ngoài thích cử với quá thường giả hai người. Lấy minh kinh cử giả hai người: Ngoài ra ba người đều từ quận lại sát cử, so ngoại thích cùng minh kinh các nhiều một người. Bất quá tổng số quá tiểu, không thể bởi vậy lần ra đầu mối bất luận cái gì kết luận. Ngoài ra, hiền lương ngay ngắn, mậu mới, hoặc xe buýt đặc thù trung có sáu cá nhân từng vì quận lại: Tuyển không nghi ngờ, Ngụy tướng, tranh quảng hán, văn ông, chu ấp cập lâu hộ. Sớm hơn Võ Đế giả chỉ có văn ông một người, ở Võ Đế thế giả chỉ có tuyển không nghi ngờ một người, còn lại đều ở Võ Đế về sau. [68]

04

Tổng hợp nói đến, Tây Hán trung kỳ về sau sĩ phu hiển nhiên đã cùng sát giơ lên trung ương nhân sĩ chấm đất phương duyện sử đàn, hợp thành một cái “Tam vị nhất thể” đặc thù quyền lực xã đàn. Nói cách khác, sĩ phu ở trung ương cùng địa phương đều lấy tuyển chọn mà tham dự này chính trị kết cấu, cấu thành đời nhà Hán chính quyền xã hội cơ sở.

Giống nhau tình hình, nắm giữ quyền lực người cùng nắm giữ tài phú người giống nhau, đều nguyện ý đem loại này cơ nghiệp phó để lại cho con cháu. [69] chiêu đế về sau, đã hơi có chút họ lớn ở quận quốc hình thành trung. Họ lớn thế lực thường thường khả năng cùng địa phương “Ba hợp một” quyền lực phần tử có quan hệ.

Hán Chiêu đế bức họa

Như lấy gì võ vì lệ: Võ nghệ tiến sĩ học nghề, trị 《 Dịch 》, lấy bắn sách giáp khoa vì lang, quang lộc cử bốn hành, tuyển vì hộ lệnh, ngồi pháp miễn về. Huynh đệ năm người toàn vì quận lại. “Quận huyện kính sợ chi” kết quả, “Võ đệ hiện gia có thị tịch, thuê thường không vào, huyện số phụ này khóa, thị Sắc phu cầu thương bắt nhục hiện gia, hiện giận dục lấy lại sự trung thương.”

Hà thị một nhà có quận lại, có nhậm ngoại phục quan, còn có ở quê hương cậy thế làm buôn bán; mà đắc tội bọn họ người, có thể dùng lại sự hãm hại! Lấy đồng dạng phương thức phát triển, mỗi một cái khu vực đem chỉ có thể từ mấy nhà cầm giữ, mà này mấy nhà lại rất có thể kéo dài mấy thế hệ, biến thành cái gọi là thế tộc họ lớn. Lẫn nhau chi gian ô dù, tự nhiên lại có thể thúc đẩy quyền thế kéo dài. 《 gì võ truyện 》 trung lại có một đoạn có thể vì ví dụ:

Sơ võ vì quận lại khi, sự thái thú gì thọ, thọ biết võ có tể tướng khí, lấy này cùng họ cố hậu chi. Sau thọ vì đại tư nông, này huynh tử vì Lư Giang trường sử, khi võ ( lấy Dương Châu thứ sử ) tấu sự ở để. Thọ huynh tử thích ở Trường An, thọ vì cụ triệu võ đệ hiện cập cố nhân dương phúc chúng chờ, rượu hàm thấy này huynh tử rằng, người này Dương Châu trường sử, tài có thể nô hạ, chưa chắc tỉnh thấy. Hiện chờ cực thẹn, lui lấy gọi võ, võ rằng, thứ sử cổ chi phương bá, thượng sở ủy nhiệm, một châu gương tốt cũng. Chức ở tiến thiện lui ác, lại trị hành có mậu dị, dân có ẩn dật, nãi đương triệu kiến, không thể có tư hỏi. Hiện, phúc chúng cường chi, bất đắc dĩ triệu kiến, ban chi rượu. Tuổi trung, Lư Giang thái thú cử chi. [70]

Lại như 《 Tiết tuyên truyền 》:

Tiết tuyên tự cống quân…… Lang nha thái thú Triệu thật giỏi huyện, thấy tuyên cực duyệt này có thể, từ tuyên lịch hành thuộc huyện. Còn đến phủ, lệnh thê tử cùng gặp nhau, giới rằng: Cống quân đến thừa tướng, ta hai tử cũng trung thừa tướng sử. Sát tuyên liêm, dời nhạc lãng đô úy thừa. [71]

Cũng biết Đông Hán khi cử chủ cùng cử tử quan hệ, ở tuyên nguyên khoảnh khắc cũng đã có chi.

Này đó thế gia họ lớn, rắc rối khó gỡ, tại địa phương thượng đã có không thể bỏ qua thế lực, này cho nên nguyên đế vĩnh quang bốn năm ( trước 40) chiếu:

Ấm chỗ ngại dời, lê dân chi tính, cốt nhục tương phụ, nhân tình mong muốn cũng. Khoảnh giả có tư duyên thần tử chi nghĩa, tấu tỉ quận quốc dân lấy phụng viên lăng, lệnh bá tánh xa bỏ tổ tiên phần mộ. Phá nghiệp thất sản, thân thích biệt ly. Người hoài tư mộ chi tâm, gia có bất an chi ý. Này đây đông rũ bị hư háo chi hại, Quan Trung có nhàm chán chi dân, phi lâu trường chi sách cũng…… Nay việc làm sơ lăng giả, chớ trí huyện ấp, sử thiên hạ hàm an thổ nhạc nghiệp, vong có dao động chi tâm. Bố cáo thiên hạ, lệnh biết rõ chi. [72]

Thành đế vĩnh thủy hai năm ( trước 15) lại có xương lăng không thành, bãi phế không sự ghi lại. Ai đế về sau toại vô phục tỉ lăng. [73] trên thực tế, chỉ sợ đều là bởi vì phương đông đại tộc không muốn di chuyển, mà bọn họ lúc này đã ở trung ương có quyền lên tiếng, không hề giống Võ Đế khi giống nhau dễ dàng mà chịu người chi phối.

Thế gia họ lớn thế lực, ở Vương Mãng khi càng có vẻ không thể bỏ qua. Theo dư anh khi nghiên cứu, mãng mạt quận quốc khởi binh, phần lớn thế tộc họ lớn vì trung tâm, đại tắc chủ động tiến binh châu quận, tiểu tắc trú đóng ở bảo nham. Theo dư anh khi thống kê, 88 cái khởi binh tập đoàn trung, có 56 cái là thế tộc hoặc họ lớn. [74]

Hiện tại nêu ví dụ thuyết minh này đó họ lớn thực tế tình hình. Nếu là ở ngày thường, họ lớn con cháu có thể mong muốn ở địa phương chính phủ trung lấy được một tịch duyện sử địa vị, 《 Hậu Hán Thư · mã võ truyện 》 trung nhớ có quang võ cùng Đặng Vũ một đoạn đối thoại:

Đế hậu cùng công thần tiếu ngữ thong dong ngôn rằng, chư khanh không cảnh ngộ sẽ, tự độ tước lộc chỗ nào đến chăng? Cao Mật hầu vũ trước đối rằng, thần nếm học vấn, nhưng quận văn học tiến sĩ. Đế rằng, gì ngôn chi khiêm chăng? Khanh Đặng thị tử. Chí hành tu khiết, như thế nào là không duyện công tào. [75]

Lại như 《 khấu tuân truyện 》:

Khấu tuân, tự tử cánh, thượng cốc xương bình người cũng. Thế vì họ, tuân sơ vì quận công tào, thái thú cảnh huống rất nặng chi. [76]

Chờ đến thiên hạ hỗn loạn khi, này đó họ lớn liền biến thành địa phương thực tế người thống trị; tông tộc dân cư nhiều càng trở thành địa phương lực lượng hợp thành trung tâm. Bởi vậy 《 Hậu Hán Thư · Ngô hán truyện 》:

Khi cách huyện năm họ cộng trục thủ trường, theo thành mà phản.……( hán ) nãi di hịch cáo quận, sử thu thủ trường, mà khiến người tạ trong thành. Năm họ đại hỉ, tức lần lượt quy hàng. [77]

Cùng thư 《 phùng dị truyện 》:

Khi Xích Mi duyên sầm bạo loạn tam phụ, quận huyện họ lớn các ủng binh chúng. [78]

Bọn họ phát triển quá trình, có thể theo 《 thứ năm luân truyện 》 thuyết minh:

Vương Mãng mạt, đạo tặc khởi, tông tộc làng xóm tranh hướng phó chi. Luân nãi y hiểm cố, trúc doanh vách tường, có tặc triếp phấn thuộc này chúng, dẫn cường cầm mãn lấy cự chi. [79]

Cùng thư 《 phùng phường truyện 》:

( Phùng thị ) dời với Hồ Dương, vì quận họ. Vương Mãng mạt, tứ phương hội bạn. Phường nãi tụ khách khứa, chiêu hào kiệt, làm doanh hố, lấy đãi sở về. Là khi, Hồ Dương họ lớn ngu đô úy phản thành dấy binh, trước cùng cùng huyện Thân Đồ quý có thù oán mà sát này huynh, mưu diệt quý tộc, quý vong về phường. [80]

Vương Mãng khi khắp nơi thế tộc họ lớn tự nhiên không thể ở Vương Mãng khi mới vừa rồi bắt đầu phát sinh, này mở đầu đương ở số thế trước. Sở tích hán thế hệ thống gia phả truyền xuống mà đáng tin cậy giả rất ít, toại trí vô pháp khảo cứu các họ khởi nguyên ở khi nào. Nhưng ít ra nguyên, thành về sau, thế tộc đã trở thành tiện xưng đối tượng, mới có 《 vương cát truyện 》 trung ai đế chiếu thư theo như lời, “Lấy quân có mấy đời nối tiếp nhau chi mỹ” một ngữ. [81]

Nói cách khác, thế họ hào tộc, không chỉ có như dương liên thăng tiên sinh theo như lời, là Đông Hán chính quyền cơ sở [82]; hơn nữa cũng cấu thành Tây Hán trung kỳ về sau chính trị thế lực xã hội cơ sở. Toàn bộ Lưỡng Hán từ hán sơ chính trị quyền lực kết cấu cùng xã hội trật tự, các không tương thiệp cục diện, diễn biến vì Võ Đế khi hai bên mặt kịch liệt trực tiếp xung đột, lại phát triển vì chiêu, tuyên về sau dần dần đem xã hội trật tự lãnh tụ thải nhập chính trị quyền lực kết cấu, mà cuối cùng quy kết vì nguyên, thành về sau đế thất cùng sĩ phu cộng thiên hạ tình thế. Quang Võ trung hưng, chỉ sử này một tình thế trở thành Đông Hán rõ ràng chế độ mà thôi. Đáng chú ý chính là sĩ phu cùng người thống trị cộng thiên hạ tình thế thế nhưng kéo dài rất nhiều thế kỷ, trở thành Trung Quốc trong lịch sử một đại đặc sắc.

Chú thích

[1] dư anh khi 《 Đông Hán chính quyền chi thành lập cùng sĩ tộc họ lớn chi quan hệ 》, 《 tân á học báo 》 đệ 1 cuốn đệ 2 kỳ, 1956 năm. Trang 259～261.

[2]Fei Hsiao-t’ung, China’s Gentry, Chicago: University of Chicago Press, 1953, P．12．

[3]Ho Ping-ti, The Ladder of Success in Imperial China, New York: Columbia University Press, 1962, P．34 ff．

[4] chu nói tế 《 Hán Đường tể tướng chế độ 》, Đài Bắc: Chính trị đại học tiến sĩ luận văn du hành bổn, trang 273～276. Chu nói tế 《 Tây Hán quân quyền cùng tương quyền chi quan hệ 》, 《 đại lục tạp chí sử học bộ sách 》 đệ 1 tập đệ 4 sách, trang 14～15, chu quân 《 Tây Hán thừa tướng bảng danh mục 》 là căn cứ 《 Hán Thư · đủ loại quan lại công khanh biểu 》 xếp thứ tự, xem thêm 《 Hán Thư bổ chú 》( vương trước khiêm, Trường Sa: Hư chịu đường phụng ) cuốn một chín hạ cập mọi người bổn truyền. Chiêu đế về sau, quyền ở đại tướng quân, nhưng ở chỗ này vì cầu tiêu chuẩn nhất trí kế, chúng ta vẫn dùng thừa tướng làm tham khảo chỉ tiêu.

[5]《 Hậu Hán Thư tập giải 》( vương trước khiêm, Trường Sa, Ất mão Vương thị bản in ) cuốn nhị nhị, trang 12～13.

[6]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn năm tám, trang 14.

[7]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn tam, trang 5～8; cuốn bốn ○, trang 18; cuốn bốn nhị, trang 7.

[8]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn bốn, trang 8, 26, văn đế vào chỗ khi, hán quận quốc 62, mà 2000 thạch lấy từ cao đế thụ phong giả ít nhất có hai mươi người nhiều.

[9]《 sách mới 》(《 hán Ngụy bộ sách 》 bổn ) cuốn tam, trang 8.

[10]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn năm, trang 6; cuốn bảy, trang 4.

[11]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn bảy một, trang 11～12: Cuốn bảy nhị, trang 16.

[12]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn năm bốn, trang 1.

[13]《 Hậu Hán Thư tập giải 》 cuốn một chút, trang 17.

[14]《 Hậu Hán Thư tập giải 》 cuốn tam tam, trang 5～6, tập giải dẫn 《 hán quan nghi 》.

[15]《 muối thiết luận 》(《 hán Ngụy bộ sách 》 bổn ) cuốn bảy, trang 6.

[16]《 muối thiết luận 》 cuốn tam, trang 1.

[17]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn sáu bốn thượng, trang 16～17.

[18]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn bát bát, trang 15, 20; cuốn 5-1, trang 9, 23.

[19]Wang Yü-chtian, “An Outline of the Central Government of the Former Han Dynasty,” Harvard Jonmal of Asiatic StudiesⅫ(1949), P．135．

[20]《 sách mới 》 cuốn một, trang 17; 《 Hán Thư 》 văn lược cùng, câu chữ thứ tự hơi điên đảo, thấy cuốn bốn, trang 32～33. Hoài dương cùng đại đều là văn đế thân tử đất phong. Hoài dương chợt với Cảnh đế bốn năm khôi phục vì quận, theo tiền đại nghe nói, thấy cuốn bốn bảy, trang 7 bổ chú dẫn. “Hoài dương vì thiên hạ giao, kính binh chỗ”, cố văn đế năm đầu thủ hoài dương giả vì cao đế đội suất, công thần cận tồn giả chi nhất Thân Đồ gia; Cảnh đế khôi phục vì quận sau, tắc lấy dũng cảm thượng khí rót phu thủ chi. Thấy cuốn bốn một, trang 6; cuốn năm nhị, trang 7.

[21] nghiêm cày vọng 《 Tây Hán thái thú thứ sử biểu 》, 《 trung ương viện nghiên cứu lịch sử ngôn ngữ viện nghiên cứu chuyên mục 》 chi tam mười, Thượng Hải: Thương vụ ấn thư quán, 1948 năm.

[22] nghiêm tiên sinh đối với này tiết có cực có kiến giải một đoạn thảo luận, thấy 《 Trung Quốc địa phương hành chính chế độ sử 》 thượng biên, cuốn thượng, 《 Tần Hán địa phương hành chính chế độ 》 bộ phận, 《 trung ương viện nghiên cứu lịch sử ngôn ngữ viện nghiên cứu chuyên mục 》 chi 45, Đài Bắc: Lịch sử ngôn ngữ viện nghiên cứu, 1961 năm, trang 73～75, 93～96, 388. Tham vương ô thịnh 《 mười bảy sử thương thảo 》 cuốn một bốn, trang 10.

[23]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn tam chín, trang 11; cuốn năm ○, trang 9, 13.

[24] nghiêm cày vọng 《 Tần Hán lang lại chế độ khảo 》, 《 trung ương viện nghiên cứu lịch sử ngôn ngữ viện nghiên cứu tập san 》 đệ 23 bổn, 1951 năm, trang 13～118.

[25]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn chín nhị, trang 4～5; cuốn chín nhị, trang 1. Về du hiệp tính chất, thấy lao làm 《 đời nhà Hán du hiệp 》, 《 Đài Loan đại học văn sử triết học báo 》1(1950).

[26]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn sáu, trang 10; cuốn sáu bốn thượng, trang 19.

[27]《 sử ký sẽ chú khảo chứng 》 cuốn tam ○, trang 6, 《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn bốn tam, trang 13.

[28]《 Hậu Hán Thư tập giải 》 cuốn bốn ○ thượng, trang 10.

[29]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn bốn tam, trang 13.

[30]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn bốn ○, trang 2; cuốn năm, trang 5 cập cuốn nhị bát thượng, trang 38 chú dẫn 《 Quan Trung ký 》.

[31]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn sáu, trang 3, 10, 35; cuốn sáu bốn thượng, trang 19.

[32]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn nhị bát thượng, trang 19, 38.

[33]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn chín ○, mười ba người trung ở Võ Đế triều có chín người.

[34] tăng uyên long phu 《 Trung Quốc cổ đại の xã hội cùng quốc gia 》, Đông Kinh: Hoằng văn đường, 1957, PP．235 ff. Về ngự sử tính chất, xem thêm anh giếng phương lang 《 ngự sử chế độ の hình thành 》, 《 Đông Dương học báo 》23, 23(1936) cập lao làm 《 Lưỡng Hán thứ sử chế độ khảo 》 chương 2, 《 trung ương viện nghiên cứu lịch sử ngôn ngữ viện nghiên cứu tập san 》 đệ 11 bổn, 1942 năm.

[35] lao làm 《 Lưỡng Hán thứ sử chế độ khảo 》, trang 43. Nghiêm cày vọng 《 Trung Quốc địa phương hành chính chế độ sử 》, cùng trước bộ phận, P．275 ff; Wang YüChüan, trước lời trích dẫn, P．156 ff.

[36]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn năm ○; tăng uyên long phu, trước dẫn thư, P．246 ff.

[37]《 sử ký sẽ chú khảo chứng 》 cuốn một vài chín; 《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn một chín một; cuốn nhị bốn thượng, trang 13～14; cuốn nhị mọi nơi, trang 10.

[38]《 muối thiết luận 》 cuốn nhị, trang 1.

[39]《 muối thiết luận 》 cuốn nhị, trang 6.

[40]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn nhị bốn thượng, trang 14～15; cuốn nhị mọi nơi, trang 7, 12～13, 19, về tiều sai thượng thua biên sơ niên đại, thấy Nancy L．Swann(tr．and annotated), Food and Money in Ancient China, Princeton: Princeton University Press, 1950．P．158．Note 162.

[41]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn nhị bốn, trang 16. Xuân Thu thời kỳ cũng từng có bao nhiêu xông ra thương nhân, như tử cống đủ để kết giao chư hầu khanh tướng, lại như 《 quốc ngữ · tấn ngữ 》: “Phu giáng chi phú thương Vi phiên mộc kiện lấy quá mức triều, duy này công dung thiếu; cũng mà có thể kim ngọc này xe, đan xen này phục, có thể hành chư hầu chi hối.” Tựa hồ xuân thu cuối thương nhân đã có nào đó thế lực. Nhưng mà công thương nghiệp toàn diện phát đạt là Chiến quốc thời sự, tiền cũng cần đến Chiến quốc khi mới có đại lượng lưu thông lượng. Này một cái phụ chú thừa trần bàn xưởng sư chỉ thị, cẩn trí tạ.

[42] nghiêm cày vọng 《 Trung Quốc địa phương hành chính chế độ sử 》, cùng trước bộ phận, trang 74～75.

[43] nghiêm cày vọng, giống như trên, trang 237～251; tạ chi bột 《 Tiên Tần Lưỡng Hán khanh quan khảo 》, 《 quốc chuyên học khan 》3～5(1936), trang 8～14, xem thêm 《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn tám chín, trang 9～10; cuốn 76, trang 10.

[44]《 Hậu Hán Thư tập giải 》 cuốn nhất nhất, trang 9.

[45] lao làm 《 cư duyên hán giản · khảo thích, nghiên cứu và giải thích văn tự cổ chi bộ 》, 《 trung ương viện nghiên cứu lịch sử ngôn ngữ viện nghiên cứu chuyên mục 》 chi 40, Đài Bắc: Lịch sử ngôn ngữ viện nghiên cứu, 1960. 《 khảo chứng 》, trang 7, 14, 16, 33.

[46]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn 76, trang 14, 15～16; cuốn chín ○, trang 7～9.

[47] Nhật Bản học giả tại đây một phương diện có pha phong lớn lên thảo luận. Bọn họ bên trong, có cho rằng hán khi hào tộc hình thái vì “Tam tộc chế”, có cho rằng hẳn là mở rộng hình gia tộc. Dưới đây tam thiên văn tự đối với tại đây điều tại tuyến bỉ bang nhân sĩ thảo luận có góc độ bất đồng phân tích cùng giải thích. Xem thêm vũ đều cung thanh cát 《 đời nhà Hán hào tộc luận 》, 《 phương đông học 》23(1962); cùng thị 《 đời nhà Hán xã hội kinh tế sử nghiên cứu 》, Đông Kinh: Hoằng văn đường, 1955, chương 11. Thủ phòng mỹ đều hùng 《 đời nhà Hán gia tộc の hình thái に quan する khảo sát 》, Đông Kinh: ハ—パ—ド, Yến Kinh đồng chí xã phương đông văn hóa toạ đàm ủy ban, 1956. Tiếp theo kỳ tập san trung, ta đem có một thiên văn chuyên đề thảo luận vấn đề này.

[48]《 tấn thư 》( nhập bốn sử Càn Long bốn năm bản in ) cuốn tam ○, trang 12, này tiết thủ phòng mỹ đều hùng cũng làm quá chú thích, cho rằng “Dị tử” hai chữ chỉ “Phân dị” mà nói, lại đem “Khoa” tự lầm thích vì cấm chi ý; toại đem chỉnh tiết thích vì cấm “Nhi tử phân ra đi”. Thấy thủ phòng trước dẫn thư, trang 22～25. Kỳ thật này câu cùng “Sử phụ tử vô dị tài cũng” liên đọc, tức tỏ vẻ chưa trừ nên điều trước kia, phụ tử hẳn là dị tài; “Dị tử” đương chỉ chưa phân đi ra ngoài nhi tử, là khoa lần phú đối tượng. Về người Hán mấy đời cộng tài hiện tượng, lấy Đông Hán là chủ, thủ phòng thị từng làm thực cẩn thận khảo sát. Thấy cùng thư, trang 33～36, 44～46. Lại xem thêm càng trí trọng minh 《 Ngụy Tấn における dị tử chi khoa について》, 《 phương đông học 》22(1961).

[49] này điểm thừa nghiêm cày vọng tiên sinh nhắc nhở, cẩn trí tạ. Lại xem thêm thủ phòng đều mỹ hùng trước dẫn thư, trang 37; tá đằng võ mẫn, 《 Chiến quốc thời đại nông dân の kinh tế sinh hoạt 》( thượng ), 《 nhân văn nghiên cứu 》Ⅹ, 10, (1954), trang 30. Từ 《 cư duyên hán giản 》 số liệu xem ra, người Hán hộ tịch bao gồm thê, con cái, cập vị thành niên đệ muội; cũng có bao gồm lão mẫu ví dụ, như:

Đều khởi đội tốt đinh nhân mẫu đại nữ tồn năm 67 dùng cốc nhị thạch một đấu sáu thăng đại

Đệ đại nữ ác nữ năm mười tám dùng cốc nhị thạch một đấu sáu thăng đại đệ

Hầu gái vai năm mười tám dùng cốc một thạch sáu đấu sáu thăng đại

Phàm dùng cốc sáu thạch ( lao làm 《 cư duyên hán giản khảo thích 》, 4207)

Nhị thỏa đội trưởng cư duyên tây đạo công thừa từ tông năm 50

Thê “Thê” trạch một khu thẳng 3000 thê một người

Tử nam một người điền 50 mẫu thẳng 5000 tử nam hai người

Nam cùng sản hai người dùng ngưu nhị thẳng 5000 con cái hai người

Nam cùng sản hai người

Nữ cùng sản hai người

( giống như trên, trang 83, 4085, 24．2B)

Vĩnh quang bốn năm tháng giêng mình dậu thác đà duyên thọ đội trưởng tôn khi phù

Thê đại nữ chiêu tuổi vạn tuế □ tám chín năm tạp nhị

Tử đại nam phụ năm mười chín tuổi

Tử tiểu nam quảng tông năm mười hai tuổi

Tử tiểu nữ khởi năm một tuổi

Phụ thê nam năm sau mười lăm tuổi

Toàn màu đen ( giống như trên nguyên phiến, 29．2, 《 khảo chứng 》, trang 4)

[50]《 Hậu Hán Thư tập giải 》 cuốn tam tam, trang 12, này điều thừa đồng sự tóc vàng căn huynh kiểm kỳ, cẩn trí tạ.

[51] tăng uyên long phu 《 Trung Quốc cổ đại の xã hội と quốc gia 》 đệ nhất thiên chương 4. Xem thêm chuyết tác, Cho-yun Hsu, “The Transiton of Ancient Chinese Society,” International Association of Historians of Asia Second Biennial Conference Proceeding, Taipei, 1962, PP．13 ff.

[52]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn bảy, trang 5; cuốn tám. Trang 11.

[53] lao làm 《 đời nhà Hán sát cử chế độ khảo 》, 《 trung ương viện nghiên cứu lịch sử ngôn ngữ viện nghiên cứu tập san 》 đệ 17 bổn, 1948 năm.

[54]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn sáu, trang 8～9.

[55]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn 5-1, trang 6～7. Đổng trọng thư ở này đối sách trung thỉnh cầu “Học cống các hai người”, hay không từng chiếu này kiến nghị phó chi thực thi, thù chưa dễ biết. Thấy 《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn năm sáu, trang 13. Này điểm thừa nghiêm cày vọng tiên sinh chỉ thị, kính tạ.

[56]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn chín, trang 7.

[57] lao làm 《 đời nhà Hán sát cử chế độ khảo 》, trang 87～88.

[58]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn bát bát, trang 4; cuốn tám chín, trang 8.

[59]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn bát bát, trang 6, cuốn tám chín, trang 2～3, nghiêm cày vọng 《 Trung Quốc địa phương hành chính chế độ sử 》, cùng trước bộ phận, chương 7.

[60] về này một bộ phận cái gọi là “Tuyển chọn tham dự” (co-öptation) lý luận, xem thêm Philip Selznick, TVA and the Grass Roots, Berkeley: University of California, 1949, PP．259 ff.

[61]《 ngày biết lục tập thích 》( thế giới thư cục bản ) thượng, trang 184～185. Nghiêm cày vọng 《 Trung Quốc địa phương hành chính chế độ sử 》, cùng trước bộ phận, trang 345 ff, 351 ff.

[62]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn tám ba, trang 1012; cuốn chín ○, trang 78.

[63]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn 76, trang 21.

[64]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn sáu bốn, trang 3.

[65]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn tám chín, trang 2.

[66] nghiêm cày vọng 《 Tần Hán lang lại chế độ khảo 》, trang 134, nguyên biểu liệt mười hai người, phùng dã vương hệ lầm người, đương trừ bỏ. Khác tại hạ biểu bổ thượng Cung thắng.

[67]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn bảy nhị, trang 3, 8, 16, 20; cuốn bảy mươi lăm, trang 5, cuốn thất thất, trang 1; cuốn bảy chín, trang 6, 8; cuốn tám năm, trang 19; cuốn tám sáu, trang 15; cuốn bát bát, trang 8; cuốn một ○○, trang 2.

[68]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn bảy một, trang 1; cuốn bảy bốn, trang 1; cuốn 76, trang 1; cuốn tám chín, trang 2, 9; cuốn chín nhị, trang 7～8.

[69] Gaetano Mosca, The Ruling Class(tr．by Hannah D．Kahn), New York: McGraw-hill, 1939, PP．59～69．

[70]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn tám sáu, trang 2～3. Lại như 《 lệ thích 》 sở tái 《 linh đài lưng bia 》 chư trọng, cộng 31 người, thái bổn vì châu quận duyện sử, cũng có ngoại sĩ vì Tư Đồ duyện, cự lộc thái thú, cập Lữ trưởng giả, này người chủ trì tắc vì đình úy ( cuốn một, trang 11). 《 lâu thọ lưng bia 》, tái Nam Dương phủ duyện lấy chung, lâu, trần tam thị chiếm tuyệt đại bỉ lệ ( cuốn chín, trang 11).

[71]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn tám ba, trang 1.

[72]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn chín, trang 10. Xem thêm nghiêm cày vọng, 《 Trung Quốc địa phương hành chính sử 》 thượng biên, cuốn trung (《 Ngụy Tấn Nam Bắc triều địa phương hành chính chế độ 》 bộ phận ), trang 397 ff.

[73]《 Hán Thư bổ chú 》 cuốn một ○, trang 12. Triệu Dực 《 cai dư tùng khảo 》 cuốn một sáu, trang 17, “Thành đế làm sơ lăng, kế lại sửa tân phong diễn hương vì xương lăng, lại tỉ quận quốc hào kiệt, ti 500 vạn trở lên giả, ai đế làm nghĩa lăng, thủy lại chiếu chớ tỉ.”

[74] dư anh khi 《 Đông Hán chính quyền chi thành lập cùng thế tộc họ lớn chi quan hệ 》, trang 226 trước phụ biểu.

[75]《 Hậu Hán Thư tập giải 》 cuốn nhị nhị, trang 11.

[76]《 Hậu Hán Thư tập giải 》 cuốn một sáu, trang 17.

[77]《 Hậu Hán Thư tập giải 》 cuốn một tám, trang 4.

[78]《 Hậu Hán Thư tập giải 》 cuốn một bảy, trang 5.

[79]《 Hậu Hán Thư tập giải 》 cuốn bốn một, trang 1.

[80]《 Hậu Hán Thư tập giải 》 cuốn tam tam, trang 7.

[81]《 Hậu Hán Thư tập giải 》 cuốn bảy nhị, trang 9.

[82] dương liên thăng 《 Đông Hán hào tộc 》, 《 Thanh Hoa học báo 》Ⅺ, 4(1936).

Nguyên tiêu đề: 《 hứa trác vân ｜ sĩ phu cùng người thống trị cộng thiên hạ tình thế, là như thế nào hình thành 》

Đọc nguyên văn