Ngu vân quốc ｜ từng củng 《 cục sự thiếp 》 tạp khảo

《 cục sự thiếp 》 là Bắc Tống văn học gia, Đường Tống tám đại gia chi nhất từng củng truyền lại đời sau nét mực. 《 cục sự thiếp 》 ghi lại sớm nhất thấy ở thanh sơ biện vĩnh dự biên 《 thức cổ đường thi họa hối khảo 》, đề vì 《 cục việc nhiều hạ thiếp 》. 1996 năm, 《 cục sự thiếp 》 hiện thân nước Mỹ New York giai sĩ đến, 2016 năm lại lần nữa hiện thân quốc nội phòng đấu giá.

Đối với 《 cục sự thiếp 》 giới giáo dục nhiều có khảo luận, nổi danh Tống sử học giả ngu vân quốc ngày gần đây kết hợp văn hiến đối tương quan vấn đề tiến hành khảo chứng trình bày và phân tích, nguyên tái 《 thư pháp 》 tạp chí 2024 năm đệ 5 kỳ, mênh mông nghệ thuật kinh tác giả trao quyền đăng lại.

Nhị 〇 một 6 năm từng củng 《 cục sự thiếp 》 lại lần nữa bộc lộ quan điểm công chúng trường hợp, khiến cho thư học sử giới chú ý. Các bậc tiền bối khi ngạn đối nên thiếp nhiều có khảo luận, người viết không hiền thức tiểu, chỉ đối mấy cái tương quan vấn đề, kết hợp văn hiến thí nói thiển kiến.

Từng củng 《 cục sự thiếp 》 túng 29 centimet, hoành 39.5 centimet, là viết cấp bạn bè một phong thư từ, toàn văn 124 tự

Một, nam phong từng thị chi thiện thư

Tống Thái Tông thái bình hưng quốc tám năm ( chín tám ba ), từng củng chi tổ từng trí Nghiêu trung tiến sĩ, nam phong từng thị từ đây trở thành địa phương khoa cử gia tộc. Này phụ từng dễ chiếm ở Tống Nhân Tông thiên thánh hai năm ( một 〇 nhị bốn ) thi đậu, từng củng cùng đệ từng bố càng ở gia hữu hai năm ( một 〇 năm bảy ) cùng bảng thắng lợi. Sau đó mười năm gian, từng củng đệ từng tể, từng triệu cùng chất từng giác cũng nối đuôi nhau mà vào, kim bảng đề danh. Này một thế đến Nam Tống vẫn chạy dài không dứt. Cứ thế nguyên đại Phủ Châu học giả Ngô trừng tán thưởng: “Ngô hương văn vật chi thịnh, mạc du từng thị một môn giả.”

Lấy quan văn vì trung kiên thời Tống xã hội, sĩ phu thư pháp tiêu chuẩn phổ biến so cao. Nam phong từng thị làm văn hóa thế gia, hàn mặc không chỉ có là cuộc đua khoa trường chuẩn bị tu dưỡng, càng trở thành nhiều thế hệ tương thừa văn nhân truyền thống. Làm cùng thế hệ, từng củng cùng từng bố, từng triệu, từng tể thư hàn đều lừng danh đương thời, bọn họ nét mực từ Nam Tống trung kỳ khởi liền pha chịu quý trọng. Chu Hi bạt từng củng bút tích nói: “NayNãi đến với tiên sinh chi tộc tôn duy thấy này tự tay viết, không thắng thở dài. Văn chiêu công ( từng triệu ) tự, khoảnh nếm với Trường Nhạc tăng xá thấy chi. Đến nỗi Tương đàm ( từng tể ), văn túc ( từng bố ) chi thư, tắc cũng nay thủy đến xem cũng.”Từng duy là từng tể chi duệ tôn, bầu tập từng thị bản vẽ đẹp thượng có không ít kẻ sĩ chấp bút bình luận. Gia Định mười sáu năm ( một vài nhị tam ), thi nhân Triệu nhữ nói đề vân: “Khoảnh năm nếm thấy khúc phụ ( tức từng triệu ) vật gia truyền với phiên dương Bành thượng thư gia, sau lại hai thấy văn túc thật thiếp, nhiên quên này xứ sở rồi. Nếu nam phong ( tức từng củng ) cùng Tương đàm hàn mặc, tắc chưa chi thấy cũng. Tới vỗ phóng tích cố gia, vì thế thức Tương đàm chi tôn duy, mà nhân đến tẫn khuy này tổ tiên tứ quân tử hình phạt bình thường, tuy giấy tệ mặc du, sinh ý diệp nhiên cố ở.”Năm sau, cùng đổng cư nghị cũng đề thức nói: “Dư bình sinh duyệt tiền bối hàn mặc không ít, độc nam phong, Tương đàm, văn túc, văn chiêu vật gia truyền, tuy ở quê nhà, nãi chưa chi thấy. Nói phu từng huynh một ngày ra này trục lấy tương kỳ, thấy này thư hãy còn thấy một thân nào.”Bốn từng thư pháp, các thiện này thắng. Bảo khánh ba năm ( một vài hai bảy ) trần hoàng thường đối này có bình luận nói: “Văn định công ( tức từng củng ) thư như Tạ gia con cháu, tuy khi Yển kiển không đoan chính, tự sảng khải có một loại không khí. Văn túc công thư như Cao Ly khiến người, kháng lãng cực cố ý khí. Văn chiêu công thư như ngọc hoàn ủng sưng, tất nhiên là thái bình nhân vật. Tương đàm công thư như Ngô hưng tiểu nhi, hình dù chưa thành, mà cốt thể cực tuyển. Một ngày thấy vậy chúng diệu, dữ dội hạnh cùng.”

《 vãn cười đường trúc trang họa truyện 》 từng củng giống

Bốn từng về sau, từng thị thư nói không dứt. Từng bố chi tử từng hu, tự công cổn, vãn hào không thanh, cũng lấy thiện thư lừng danh, huệ hồng xưng này hành thảo: “Vừa không cách dùng, cũng không kỳ công, này thần êm tai, ý tẫn tắc ngăn.”Nguyên đại Viên giác chỉ ra: “Từng thị con cháu không thanh, thuyền trai, gia truyền Giang Tây chi đèn, khổn đình uyên ý, có từ trước đến nay rồi.”Thuyền trai, nãi từng tể chi tằng tôn quý li chi hào, Chu Hi 《 bạt từng cừu phụ thuyền trai sư hữu thư từ 》 nói: “Này biên toàn chư tiền bối sở cùng thuyền trai từng công lui tới thư sơ.”Nguyên đại Ngô trừng cũng nói: “Nam phong huynh đệ lúc sau, có thuyền trai, cảnh kiến nào. Thuyền trai chi nghe tôn quảng hiền, tay áo kỳ tổ tiên bút tích để lại, đọc thế nhưng vì này sướng nhiên.”Cảnh kiến, tức từng soạn 《 Kim Lăng trăm vịnh 》 từng tể duệ tôn từng cực, xem ra hắn cũng có thư danh.

Muốn chi, Nam Tống có người luận nam phong từng thị thư pháp, “Gia học chi sâu xa, đoan có từ trước đến nay rồi”, thành phi hư ngôn.

Nhị, từng củng thư tích chi trân quý

Nhưng “Bốn từng” bên trong, từng củng nét mực vưu thấy trân quý, cứu này nguyên nhân, chủ yếu vẫn là thư lấy người truyền. Một phương diện, từng củng là Bắc Tống văn đàn nhân vật trọng yếu, cùng Âu Dương Tu, “Tam tô”, Vương An Thạch cũng xưng cổ văn đại gia, vị cư “Đường Tống tám đại gia” chi liệt; về phương diện khác, từng củng lời nói việc làm “Tất ngăn chăng nhân nghĩa, thành một thế hệ chi nho tông”, cùng Vương An Thạch cứ việc thân thiện, lại nhân chính kiến không đồng nhất mà càng lúc càng xa, loại này phẩm hạnh tố vì hậu nhân kính yêu. So sánh với dưới, từng triệu, từng tể tuy có văn danh đức hạnh, lại rõ ràng thua từng củng; đến nỗi từng bố, nhân đi theo Vương An Thạch biến pháp, với Nam Tống trước sau thu nhận miệng tiếng. Vì thế, chính như Nam Tống Lý vách tường theo như lời, từng củng cứ việc “Gì hạ dịch tâm tranh chữ gian”, không lấy thư gia nổi danh lập thế, lại bằng vào những cái đó phi thư pháp nhân tố vì này thư tích tăng thêm rất nhiều phụ gia giá trị.

Từng củng 《 cục sự thiếp 》

Chu tất đại bạt từng củng thiếp khi bóc ra trước một tầng ý tứ: “Nam phong tiên sinh sớm từ Âu Dương văn trung ( Âu Dương Tu ), dư tương công ( dư tĩnh ) du, tố vì vương văn công ( Vương An Thạch ) sở kính, mà cùng tô văn trung công ( Tô Thức ) hữu, này môn đệ tử tắc trần vô đã ( trần sư nói ) cũng. Nay xem bút tích để lại, hận không cầm roi.” Sơ lược đồng thời Chu Hi cũng nói chính mình “Hỉ đọc nam phong tiên sinh chi văn, mà trộm mộ hiệu chi”.

Lý vách tường đã khẳng định Chu Hi “Nhân thấy tự tay viết, mà cực luận tiên sinh chi văn” trước một tầng nhân tố, đồng thời trình bày và phát huy Chu Hi quý trọng từng củng bút tích sở thông cảm sau một tầng dụng ý: “Vị nam phong tiên sinh 《 hữu quân mặc trì ký 》, phương miễn học giả tiến với đạo đức, gì hạ dịch tâm tranh chữ gian giả?…… Nhiễm hàn công vụng, nghi công ( chỉ Chu Hi ) sở lược, mà độc hữu cảm với văn nhã. Coi tiên sinh ( chỉ từng củng ) nhớ mặc trì chi ý, cũng dùng cái gì dị thay?”

Đương nhiên, truyền lại đời sau ít gặp cũng làm từng củng hàn mặc giá trị con người tăng gấp bội. Theo Chu Hi tự xưng: “Năm hai mươi hứa khi, liền hỉ đọc nam phong tiên sinh chi văn, mà trộm mộ hiệu chi, thế nhưng lấy năng lực thiển đoản, không thể toại này mong muốn.”Thẳng đến Thiệu hi 5 năm ( nhất nhất chín bốn ), mới ở từng duy chỗ lần đầu “Thấy này tự tay viết, không thắng thở dài”. Lấy Chu Hi như vậy giới giáo dục lãnh tụ, thế nhưng cũng cuối cùng “50 năm nãi nhìn thấy này bút tích để lại”, đủ chứng từng củng thư tích sớm tại Nam Tống trung kỳ đã “Vật gia truyền tán dật”, duy sau đó đại mới có thể “Trích này sở hữu, bảo tàng duy cẩn”. Cho đến Tống nguyên dễ đại, này quý hiếm độ càng cùng thế chuyển dời, coi cùng củng bích. Theo Lưu thần ông nói, cùng Vương An Thạch nét mực giống nhau, từng củng tay thiếp “Lấy đạm mặc phiến giấy hoang suất hành thảo, mà người thường thường từ sau đó thu chi. Dễ thế lúc sau, kính chi như thế, này như y phá mũ, hầm nửa khoai, chấn y đón khách, khách chủ vô ngữ mà ý tự tiêu”.

Từng củng thư tích từng thấy chư thời Tống tùng thiếp lục. Theo 《 lục nghệ chi nhất lục 》 ghi lại, Gia Định gian khắc thạch 《 đàn Ngọc Đường bản dập 》 cuốn chín thu có hắn nét mực, gia hi, thuần hữu gian mô lặc 《 phượng thự thiếp 》 cuốn sáu cũng thu có từng nam phong thiếp. Nhưng 《 đàn Ngọc Đường bản dập 》 cùng 《 phượng thự thiếp 》 hiện cận tồn bản thiếu, từng củng bản dập đã không còn nữa nhìn thấy. Này thư tay hàn mặc vẫn thấy truyền lại đời sau giả tựa chỉ có 《 thức cổ đường thi họa hối khảo 》 cùng 《 lục nghệ chi nhất lục 》 lục 《 cục việc nhiều hạ thiếp 》 ( tức 《 cục sự thiếp 》 ), nhưng lúc đó đã nhập thanh sơ, này nguyên minh truyền thừa không thấy văn hiến ghi lại. Nay bổn 《 cục sự thiếp 》 thượng tàng gia ấn giám màu son tươi sáng, người viết với đồ cất giữ đệ truyền cùng văn vật thật giả, nhân phi chuyên nghiệp mà không nên xen vào, chỉ từ văn hiến góc độ đối hiện có nét mực lược làm tầm nhìn hạn hẹp.

Tam, từng củng thư phong chi đừng thấy

Câu trên đề cập Chu Hi đối từng củng nét mực từng có lời bạt, tuy không thể xác định này thưởng thức đến tột cùng nào phân nét mực, nhưng hiện có 《 cục sự thiếp 》 xác cũng đảm đương nổi hắn đánh giá: “Giản nghiêm tĩnh trọng, cái cũng nếu như vì văn cũng.”

Doãn quang hoa cho rằng, từng củng “Giản nghiêm tĩnh trọng” thư phong chịu này sư Âu Dương Tu ảnh hưởng, này nói cùng tào bảo lân không mưu mà hợp, tự mãn lấy bị vì vừa nói. Người viết lại tưởng từ một khác thị giác chỉ ra, từng củng cùng Thẩm liêu thư phong chi gian quan hệ.

Thẩm liêu cứ việc tuổi tác so từng củng tiểu, này thư danh dự gia đình quang lại danh táo nhất thời. Nguyên minh khoảnh khắc, đào tông nghi luận Thẩm liêu khi chỉ ra: “Lấy thiện thư xưng, Vương An Thạch, từng củng sư này bút pháp. Vương đến này thanh kính, từng đến này thật giai.”Nhưng ngược dòng sử nguyên, này nói thật xướng tự Nam Tống vương minh thanh: “( Thẩm liêu ) vưu công hàn mặc, vương kinh công, từng văn túc học này bút pháp, kinh công đến này thanh kính, mà văn túc truyền này thật giai.”Sau đó, nhạc kha noi theo này nói: “Thẩm công liêu, tự duệ đạt, thư từ thiếp bảy phúc, chân tích một quyển, công lấy thiện thư xưng, vương văn công, từng văn túc công sư này bút pháp, vương đến này thanh, từng truyền này giai.”Nhưng vương minh thanh cùng nhạc kha đều nói là “Từng văn túc”, tức từng bố, mà đào tông nghi lại nói rõ từng củng. Trong đó sở dĩ xuất nhập có hai loại khả năng, một là đào tông nghi cố ý sửa đổi vương minh thanh cùng nhạc kha nói đến, cho rằng từng củng thật giai càng đến Thẩm liêu bút pháp; nhị là đào tông nghi trộn lẫn nhị từng, đến nỗi lục làm lỗi. Nhưng 《 thư sử sẽ muốn 》 không có xuất hiện từng bố, nói cách khác, chưa đem này liệt vào thư gia, mà đào tông nghi lại thân thấy quá từng củng hàn mặc, nói rõ “Này tích tạp thấy 《 đàn Ngọc Đường bản dập 》 trung”. Như vậy có lý do suy đoán, mặc dù lục sai lầm, cũng phản ánh ra đào tông nghi ở vô ý thức mặt xác nhận từng củng cùng Thẩm liêu ở thư phong thượng cũng có xu đồng tính, hơn nữa cũng không kém hơn từng bố cùng Thẩm liêu tính chung. Tóm lại, mặc kệ đào tông nghi xuất phát từ loại nào tình huống, Thẩm liêu thư pháp đối từng củng ảnh hưởng là không ứng bỏ qua.

Mễ phất từng đối đương thời danh gia thư hướng gió Tống Huy Tông làm quá một chữ bình: “Thái tương lặc tự, Thẩm liêu sắp chữ, Hoàng Đình Kiên miêu tự, Tô Thức ký tên, thần thư xoát tự.”Mễ phất này bình, đã đột ra Thẩm liêu ở thư giới địa vị, cũng chỉ ra Thẩm liêu thư phong đặc sắc. Cái gọi là “Sắp chữ”, ứng chỉ trung cung buộc chặt, lớn nhỏ xu cùng, cùng loại Tống bản tự thường dùng kiểu chữ Âu Dương Tuần. Thảng đem từng củng cùng Thẩm liêu truyền lại đời sau thư từ làm cùng nhau liệt so xem ( từng củng 《 cục sự thiếp 》 cùng Thẩm liêu 《 cùng dĩnh thúc thiếp 》 ), vô luận ở “Sắp chữ” thượng, vẫn là ở cấu tạo nét vẽ thượng, từng củng cùng Thẩm liêu thư phong cùng ra một triệt là vừa xem hiểu ngay, mà “Sắp chữ” đặc sắc càng xu tiên minh.

Bốn, vô đảng hương hiền bên cạnh chứng

Theo 《 thức cổ đường thi họa hối khảo 》 cuốn mười hai lục, từng củng 《 cục sự thiếp 》 “Hành thể chữ Khải, ấn thư giấy bối”, toàn văn cộng 146 tự. Nay theo tồn nghề chính khoản, sao chép dấu ngắt câu như sau:

Cục việc nhiều hạ,

Động lí thì phúc. Đi xa

Hối luận chi ích, thấm thoát tam tái lâu. Thuyên chỗ nghèo kiếu, ngày mê

Cuồn cuộn với lại chức chi nhũng, cố há có vui gia? Đi chịu đại

Chi kỳ tuy hạnh mật nhĩ, mà thay người vắng lặng không nghe thấy, cũng đán

Tịch nhìn sang. Quả có thể toại trốn khoáng lỏng, thật tự

Hiền giả chi lực. Hạ thu chi giao, nói ra

Phủ hạ, nhân đến nỗi tạ

Tả hữu, thứ thế nhưng vạn nhất, dư ký

Trình tự trân trọng. Trước tức

Triệu trạc. Ngẫu nhiên liền chuyên này

Thượng hỏi, không tuyên. Củng lại bái

Vận câu phụng nghị vô đảng hương hiền.

27 ngày. Cẩn khải.

Doãn quang hoa 《 sơ khảo 》 nhiều có thắng nghĩa. Nhưng thiếp văn quá giản, nói một cách mơ hồ, bao nhiêu vấn đề vẫn đáng giá “Đáng nghi sống chung tích”; đương nhiên, giới hạn trong tư liệu lịch sử, người viết thiển kiến cũng chỉ là tầm nhìn hạn hẹp mà thôi.

《 cục sự thiếp 》 nói cập trí thư đối tượng, chỉ có ít ỏi bát tự: “Vận câu phụng nghị vô đảng hương hiền.” “Vận câu” tức “Đổi vận tư hoạt động công sự” tên gọi tắt, còn lại là nên người sai phái thực chức, nãi đổi vận tư thuộc quan. “Phụng nghị” tức nguyên phong sửa chế tân ban gửi lộc quan “Phụng nghị lang” tên gọi tắt, hệ chịu văn giả giai quan. “Vô đảng” hẳn là chịu thiếp giả tự, có luận giả nghĩ lầm chính là Âu Dương Tu đệ tử, vì 《 tân năm đời sử 》 làm chú từ vô đảng. Này đẩy đoạn sai lầm ở chỗ, từ vô đảng là vụ châu vĩnh khang người, cùng nam phong từng củng trèo không tới đồng hương quan hệ. Hoặc nói 《 cục sự thiếp 》 nãi từng củng ở hai chiết đông lộ làm quan khi sở làm, hắn lấy địa phương viên chức phân có thể xưng từ vô đảng vì hương hiền. Nhưng loại này khúc vì này biện vẫn khó tự bào chữa. Từng củng ở hai chiết đông lộ chỉ có hi ninh hai năm ( một 〇 sáu chín ) thông phán Việt Châu cùng nguyên phong hai năm ( một 〇 bảy chín ) ra biết minh châu sĩ lí, mà 《 cục sự thiếp 》 trung vị kia vô đảng minh bạch không có lầm mà kết hàm “Phụng nghị” quan giai, này một gửi lộc quan hàm muốn tới nguyên phong ba năm chín tháng về sau mới khôi phục sử dụng. Tại đây có thể ngắt lời, vị này “Vô đảng”, tuyệt không có thể là từ vô đảng, mà là có khác một thân.

Vị này vô đảng hẳn là từng củng đồng hương, cố lấy “Hương hiền” tương xứng; mà ấn thời Tống xưng hô lệ thường, giống nhau không lấy danh thẳng hô cùng thế hệ, cố vô đảng hẳn là này tự. Thông qua tra tác, Vương An Thạch có 《 ra khỏi thành phóng vô đảng nhân túc trai quán 》 thơ, theo học giả nghiên cứu, này thơ hệ với này biến pháp phía trước trị bình ba năm ( một 〇 sáu sáu ). Này cuối cùng nói: “Kiếp sống thưa thớt nỗi nhớ nhà lười, đa tạ ân cần đỗ vũ đề.”Dân gian đem đỗ quyên đề thanh giải làm “Không bằng trở lại”, cố chú gia cho rằng: “Xem công mạt câu, đã có không về Lâm Xuyên chi ý.” Có thể thấy được vị này “Vô đảng” cùng Vương An Thạch đồng hương, cố lời nói cập về quê sự. Cùng từng củng cùng thuộc cũ đảng Bành nhữ lệ ( một 〇 bốn bảy — một 〇 cửu ngũ ), ở này 《 bà dương tập 》 cuốn mười có 《 gửi đề yến vô đảng thiếu phủ 》 thơ, thời Tống thường lấy thiếu phủ mượn xưng huyện úy, nguyên phong quan chế sau cũng chỉ “Phán Thiếu Phủ Giám”. Vị này yến vô đảng thiếu phủ cùng Vương An Thạch đi nước ngoài, từng củng trí thư đối tượng rất có khả năng là cùng người. Người viết phỏng đoán, Bắc Tống Nhân Tông triều tể tướng yến thù cùng Vương An Thạch đều là Phủ Châu Lâm Xuyên người, vị này vô đảng có lẽ tức xuất từ Lâm Xuyên yến thị, cố Vương An Thạch cùng hắn nói cập về quê vấn đề.

Tra Hoằng Trị 《 Phủ Châu phủ chí 》 cuốn mười tám 《 danh sách đậu một 》, gia hữu bốn năm ( một 〇 năm chín ) Lưu huy bảng hạ có tiến sĩ yến bằng, chú vân “( yến ) thù từ chất tôn”, Lâm Xuyên huyện người. Trung Quốc cổ nhân xưng hô nổi danh có chữ viết, giống nhau nói đến, tự là nam tử cập quan chi năm mới theo danh mà lấy. Theo 《 Tần ký 》 nói: “Quan mà có chữ viết, cho nên tôn kỳ danh cũng. Danh thành chăng lễ, tự y chăng danh. Danh, tự chi bổn; tự, danh chi mạt cũng.”Văn hiến học nghiên cứu chỉ ra, ở theo danh lấy tự truyền thống trung, “Danh cùng tự có ý nghĩa thượng liên hệ”, này nguyên tắc “Có danh cùng tự là từ đồng nghĩa”, “Có danh cùng tự là từ trái nghĩa”. Mà “Bằng” cùng “Vô đảng” đúng lúc cấu thành “Danh cùng tự có ý nghĩa thượng liên hệ”, thuộc về lấy tự truyền thống trung từ trái nghĩa nguyên tắc, cũng tức Tống người cái gọi là “Có nguyên nhân kỳ danh chi mỹ mà ức chi giả, có nguyên nhân này chất chi thiên mà kiểu chi giả”. Cùng loại ví dụ chứng minh Nam Tống có tắc “Hoàng bằng cử, tự vô đảng”, cố nhưng suy đoán vị này yến bằng tức tự vô đảng.

Thẩm liêu 《 cùng dĩnh thúc thiếp 》

Khác theo 《 tục Tư Trị Thông Giám bản thảo sơ bộ 》 cuốn ba bốn tám “Nguyên phong bảy năm chín tháng Canh Thân” điều vân: “Đổi vận tư quản câu văn tự, phụng nghị lang yến bằng, Tuyên Đức lang vương duy, các phạt đồng mười cân, ngồi không ứng phó lân, phủ châu thưởng công lụa cũng.”Vị này yến bằng phạt đồng khi nhậm đổi vận tư quản câu văn tự, này sai phái thực chức tên gọi tắt cùng 《 cục sự thiếp 》 vô đảng hương hiền đảm nhiệm “Vận câu” chính tương phù hợp, phụng nghị lang giai quan cũng cùng 《 cục sự thiếp 》 “Phụng nghị vô đảng hương hiền” như hợp phù khế. 《 cục sự thiếp 》 làm với nguyên phong ba năm, phạt đồng khi ở nguyên phong bảy năm, yến bằng sai phái cùng giai quan hoặc ở cùng khảo khóa ma khám chu kỳ nội, cố không có biến động. Bởi vậy đủ để kết luận, vị này phạt đồng yến bằng chính là Hoằng Trị 《 Phủ Châu phủ chí 》 vị kia yến thù từ chất tôn, gia hữu bốn năm Lâm Xuyên huyện tiến sĩ; hắn cùng câu trên Vương An Thạch đi nước ngoài “Vô đảng” cùng Bành nhữ lệ gửi đề “Yến vô đảng” đều là cùng người. Từng củng tuy là Kiến Xương quân nam phong người, nhưng Kiến Xương quân ở thời Đường cùng năm đời giai đoạn trước đều thuộc Phủ Châu trị hạ, thẳng đến nguyên đại, Ngô trừng cứ việc quê quán là Phủ Châu sùng nhân, bạt từng thị mặc thiếp lạc khoản khi vẫn kính thư “Hương kẻ học sau”, cố từng củng xưng Lâm Xuyên người yến vô đảng vì hương hiền hoàn toàn là thuận lý thành chương.

Khoanh tay nghiên, Tống, 1970 năm nam phong huyện lai khê công xã từng củng mộ khai quật

Năm, làm thiếp tháng chi lại khảo

《 sơ khảo 》 lấy 《 cục sự thiếp 》 đã lấy nguyên phong sửa chế giai quan hàm xưng vô đảng, chứng thực này chỉ có thể hình thành ở nguyên phong ba năm ( một 〇 tám 〇 ) chín tháng mười sáu ngày ban hành nguyên phong quan chế sau, cực có thuyết phục lực. Nhưng 《 sơ khảo 》 tiến tới cho rằng:

Năm đó mười tháng 26 ngày thần tông đã triệu kiến từng củng, “Ban đối Duyên Hòa Điện”, cũng kết thúc ngoại phóng kiếp sống. Bởi vậy, này phong thư chỉ có thể viết với chín, mười tháng gian. Bởi vì tin mạt đã viết rõ “27 ngày cẩn khải”. Mà chín tháng đến mười tháng 26 ngày chi gian chỉ có một cái “27 ngày”, tức chín tháng 27 ngày, nó đó là viết bổn trát đích xác thiết ngày.

Người viết cho rằng, này một phán đoán có lẽ không thể ngôn tất. Sở dĩ có này dị nghị, mấu chốt ở chỗ đối dưới thiếp văn bất đồng giải đọc. Trước liệt 《 sơ khảo 》 lý giải lời trích dẫn:

Hạ thu chi giao, nói ra phủ hạ, nhân đến nỗi tạ tả hữu, thứ thế nhưng vạn nhất. Dư ký trình tự trân trọng, trước tức triệu trạc. Ngẫu nhiên liền chuyên này thượng hỏi, không tuyên.

Người viết tắc đem này đoạn văn tự điểm đọc như sau:

Hạ thu chi giao, nói ra phủ hạ, nhân đến nỗi tạ tả hữu, thứ thế nhưng vạn nhất, dư ký trình tự trân trọng. Trước tức triệu trạc, ngẫu nhiên liền chuyên này thượng hỏi, không tuyên.

Nói cách khác, 《 sơ khảo 》 cho rằng “Trước tức triệu trạc” chính là vô đảng, ta cho rằng lại là từng củng.

Từng củng ở hi ninh hai năm ( một 〇 sáu chín ) cùng Vương An Thạch chính kiến có dị, liền tự thỉnh ngoại phóng, sau đó 12 năm gian lịch biết sáu châu, di cư nam bắc. Hi ninh mười năm ( một 〇 thất thất ) khởi, từng củng lấy “Mẫu lão nhiều bệnh, thấy cư kinh sư” vì từ, lần nữa khẩn cầu triều đình “Hoặc còn chi khuyết hạ, hoặc chỗ lấy nhàn tào, hoặc dẫn chi gần kỳ, khiến cho hài này liền dưỡng chi tâm”, lại không thể như nguyện, chỉ theo thứ tự từ Phúc Châu dễ minh châu sửa Bạc Châu mà thôi, lúc ấy dư luận đều “Pha gọi Yển kiển không ngẫu nhiên”. Không ngờ nguyên phong ba năm ( một 〇 tám 〇 ), từng củng tân tiếp nhận chức vụ mệnh, di biết Thương Châu, so với Bạc Châu tới, này đem ý vị hắn ly ngụ thực Đông Kinh tám tuần lão mẫu càng thêm xa xôi. Mọi cách bất đắc dĩ hạ, hắn ở hướng phó Thương Châu đi vòng để kinh trước hướng hoàng đế thượng trạng, yêu cầu gặp mặt Tống Thần Tông. Hắn lần nữa cường điệu chính mình “Xa vi ban liệt mười có hai năm”, “Trộm không tự quỹ, nguyện phụng đức âm”, “Phục vọng thánh từ, hứa thần triều kiến”, rốt cuộc ở “Mười tháng 26 ngày phục mông thánh ân, ban đối Duyên Hòa Điện”, ân chuẩn hắn lưu kinh nhậm chức, hoạt động tam ban viện, kết thúc dài đến 12 năm xóc nảy ngoại phóng trải qua. 《 sơ khảo 》 suy đoán 《 cục sự thiếp 》 làm với chín tháng 27 ngày, đúng lúc là từng củng chờ đợi đức âm tiền đồ chưa biết là lúc, quỹ chi tình lý, làm thiếp khả năng tính tựa hồ không lớn.

Nhưng thảng đem “Dư ký trình tự trân trọng” thuộc thượng đọc đoạn, tắc nhưng lý giải vì: Hạ thu chi giao, ta trải qua trong phủ, thừa cơ hội này trí tạ tả hữu, hoặc lược biểu cảm kích chi tình với vạn nhất, mặt khác mong đợi ngươi trục thứ trân trọng. Mà “Trước tức triệu trạc”, nếu y 《 sơ khảo 》 tắc thuộc thượng đọc, nãi từng củng mong ước vô đảng chi từ. Nhưng hoàng đế triệu trạc có trình tự cùng tư cách hạn chế, loại này không khẩu kỳ chúc phản có vẻ có vi tình lý. Tương phản, “Trước tức triệu trạc” nếu làm hạ đọc, còn lại là từng củng tại tiền đồ trong sáng sau thông báo vô đảng chi ngữ: Ta trước đó không lâu đã chịu hoàng đế triệu trạc, làm ta lưu kinh, ngẫu nhiên có phương tiện, chuyên làm này thiếp phụng cáo. Thảng ấn này lý giải, 《 cục sự thiếp 》 ứng làm với mười tháng 26 ngày ban đối Duyên Hòa Điện lúc sau, mà ít có khả năng làm với đi lưu chưa định thấp thỏm chờ chín tháng 27 ngày.

Ở ban đối Duyên Hòa Điện không lâu, từng củng trở lên trạng yêu cầu đăng đối, này trạng vân: “Phục vọng đặc rũ thánh từ, hứa thần thượng điện phó tấu, sứ thần đến khoác tim gan, lấy xưng ngày hôm trước chi thánh hỏi.”Trung Hoa thư cục bổn tại đây trạng hạ theo 《 nam phong từng tiên sinh văn túy 》 có giáo nhớ vân: “Nguyên phong ba năm tháng 11 mười tám ngày tiến vào.” 《 tục Tư Trị Thông Giám bản thảo sơ bộ 》 cuốn 300 mười nguyên phong ba năm tháng 11 nhâm tử ( tức 24 ngày ), tái có từng củng đăng đối kỹ càng tỉ mỉ nội dung ( này nội dung bao gồm 《 từng củng tập 》 cuốn 30 《 thỉnh lệnh châu huyện đặc cử sĩ trát tử 》《 nghị kinh phí trát tử 》 cùng cuốn tam một 《 lại nghị kinh phí trát tử 》 ). Nói cách khác, từng củng ở mười tháng 26 ngày đến tháng 11 24 ngày không đến một tháng thời gian, còn muốn đuổi viết trở lên trạng trát, mà 《 cục sự thiếp 》 đã chưa hướng vô đảng đề cập đăng đối sự, lạc khoản lại minh bạch không có lầm mà làm “27 ngày”, cố có lý do suy đoán: 《 cục sự thiếp 》 ứng làm với Duyên Hòa Điện ban đối ngày kế, tức mười tháng 27 ngày, từng củng liền gấp không chờ nổi đem ban đối triệu trạc phụng cáo đối phương, cũng chân thành biểu đạt tự đáy lòng lòng biết ơn.

Bổn văn nguyên tái 《 thư pháp 》 tạp chí 2024 năm đệ 5 kỳ