Trăm năm Thượng Hải văn vật cửa hàng, chính mình phơi đồ cất giữ

Nguyên sang vương lộ, Thượng Hải văn vật thương nhã xương nghệ thuật võng

“Sông biển ngọc đẹp” Thượng Hải văn vật cửa hàng đồ cất giữ bày ra tràng

Thích dạo văn bác cơ cấu, đồ cổ cửa hàng người, đối “Thượng Hải văn vật cửa hàng” khẳng định không xa lạ, hoặc là tới đây tham gia dân gian cất chứa văn vật miễn phí giám định cố vấn, hoặc là mộ danh mà đến tuyển mua đồ cất giữ.

Năm nay, Thượng Hải văn vật cửa hàng lần đầu tự chủ đem cất chứa lấy triển lãm hình thức đối ngoại triển lãm, mà này cử động ở cả nước quốc có văn vật cửa hàng trung cũng thuộc đầu lệ.

Cho nên, tới tâm sự cái này chỉ triển 2 thiên triển lãm: “Sông biển ngọc đẹp” Thượng Hải văn vật cửa hàng đồ cất giữ triển.

Phòng triển lãm hiện trường

# vì cái gì muốn giới thiệu cái này triển lãm? #

Thượng Hải văn vật cửa hàng đồ cất giữ có bao nhiêu được hoan nghênh? Thượng Hải văn vật cửa hàng là trước mắt công nhận, quốc nội quốc có văn vật kinh doanh đơn vị đồ cất giữ tốt nhất, nhiều nhất đơn vị chi nhất. Mỗi một lần đối ngoại triển lãm bán hàng, đều dẫn tới rất nhiều đồ cổ người yêu thích xua như xua vịt.

Nó đồ cất giữ chủ yếu đến từ dân gian thu mua, còn có rất quan trọng một bộ phận đến từ trước giải phóng sau hỗ thượng đại chuyên gia tài chính nhà tư bản cùng với tàng gia cất chứa.

Ngay cả nước Pháp trước tổng thống bồng da đỗ, nước Mỹ trước tổng thống tạp đặc vợ chồng, căn nữ nhi, nước Mỹ trước quốc vụ khanh cơ tân cách vợ chồng chờ đều từng mộ danh đến thăm hoặc tuyển mua thương phẩm.

Gần hơn kỳ tới nói, ở 2020 năm 5 nguyệt 5 ngày, Thượng Hải toà thị chính liên hợp toàn thị tương quan mua sắm ngôi cao, vì xúc tiến tiêu phí hồi bổ cùng tiềm lực phóng thích, tổ chức “Năm năm mua sắm tiết”. Thượng Hải văn vật cửa hàng tích cực hưởng ứng lần này hoạt động, đối các loại thương phẩm đẩy ra chiết khấu ưu đãi.

Bằng hữu trong giới, Thượng Hải văn vật cửa hàng xếp hàng hiện trường

Hình ảnh nơi phát ra với internet

Ngày này rạng sáng, Thượng Hải văn vật cửa hàng cửa liền bắt đầu có tàng hữu xếp hàng. Theo truyền thông đưa tin ngay lúc đó trường hợp, “Này tư thế không thua năm đó tranh mua cổ phiếu nhận mua chứng, xếp hàng mua phòng rút thăm cùng 80 niên đại sưu tập tem điên cuồng thời đại.”

Cuối cùng, Thượng Hải văn vật cửa hàng cùng ngày tiêu thụ các loại văn vật tác phẩm nghệ thuật 800 nhiều kiện, thành giao 165 vạn nguyên.

Mà với Thượng Hải văn vật cửa hàng đồ cất giữ triển đồng kỳ tổ chức, 2020· cả nước quốc có văn vật cửa hàng tác phẩm nghệ thuật giao lưu hội, trường hợp cũng là như thế. Rạng sáng 5 điểm, xếp hàng đám người liền đã vòng qua mấy vòng.

Đại gia sở dĩ đối Thượng Hải văn vật cửa hàng như thế tín nhiệm cũng cảm thấy hứng thú, không rời đi này trăm năm lịch sử nội tình.

Thượng Hải văn vật cửa hàng

1921 năm, Trung Quốc đồ cổ thương trường với ở Quảng Đông lộ thành lập, sau ở 1932 năm trang bị thêm Thượng Hải đồ cổ thị trường. 1956 năm, hai cái thị trường xác nhập vì công tư hợp doanh “Thượng Hải thị đồ cổ thị trường”. Lúc sau Thượng Hải thị đồ cổ thị trường từng một lần ngừng kinh doanh, nhiều lần biến thiên, với 1978 năm khôi phục kinh doanh, cũng thay tên vì “Thượng Hải văn vật cửa hàng”.

Tuy rằng lấy này suy đoán, sang năm ( 2021 năm ) Thượng Hải văn vật cửa hàng mới nghênh đón trăm năm, nhưng Thượng Hải văn vật cửa hàng hình thức ban đầu kỳ thật thủy kiến với Quang Tự trong năm, khi đó liền có trà lâu thị trường quán thương.

Phòng triển lãm hiện trường

Mà giới thiệu nhiều như vậy, cũng là vì xông ra lần này “Sông biển ngọc đẹp” hàng triển lãm lịch sử bối cảnh. Triển lãm 70 kiện hàng triển lãm là từ này du 200 vạn kiện cất chứa quy mô trung tuyển chọn mà ra, chia làm hội họa, đồ sứ, ngọc khí, hạng mục phụ bốn cái bộ phận, trong đó bao gồm gần 20 năm lần đầu bộc lộ quan điểm phó ôm thạch kim cương sườn núi thời kỳ cự chế 《 lan đình đồ trục 》, còn có hoàng tân hồng 《 sơn hành đồ trục 》, Từ Bi Hồng 《 song tuấn mã đồ trục 》, Ngô hồ phàm 《 lâm quách hi u cốc đồ trục 》, trương đại ngàn 《 trúc khê tìm câu đồ trục 》 chờ danh gia tác phẩm tâm huyết, đều cầm đầu thứ trưng bày.

Nếu ngươi không đuổi kịp lần này triển lãm, cũng không cần tiếc nuối. Thượng Hải văn vật cửa hàng đem vì thế thứ triển lãm xuất bản đồ lục, cuối năm nay bộc lộ quan điểm.

# mượn bởi vậy triển, đối thoại Thượng Hải văn vật cửa hàng tổng giám đốc Triệu tịnh #

Nhã xương nghệ thuật võng: Thượng Hải văn vật cửa hàng vì cái gì sẽ nếm thử tổ chức đồ cất giữ triển?

Tạ trĩ liễu đề 《 Thượng Hải văn vật cửa hàng đồ cất giữ triển lãm 》

Triệu tịnh: Lần này phòng triển lãm vào cửa chỗ 《 Thượng Hải văn vật cửa hàng đồ cất giữ triển lãm 》, là tạ trĩ Liễu tiên sinh ở 90 niên đại vì Thượng Hải văn vật cửa hàng đề. Nhưng đến nỗi lúc ấy là chúng ta chuẩn bị làm triển, vẫn là đã làm triển bối cảnh hạ đề từ, đã mất từ khảo chứng, nhưng phù hợp lần này triển lãm.

Chúng ta vẫn luôn nói Thượng Hải văn vật cửa hàng là trăm năm lão cửa hàng, cũng không đơn chỉ dân quốc 10 năm khái niệm, mà là ngược dòng đến Quang Tự trong năm. Cho dù lấy 1921 năm qua suy tính, năm nay Thượng Hải văn vật cửa hàng cũng tuổi mụ 100 tuổi.

Đối Thượng Hải tới nói, Quảng Đông lộ địa vị rất quan trọng. 100 năm trước Quảng Đông lộ nhân tới gần ngoại than, rất nhiều ngoại quốc thương thuyền ngừng ở này. Thượng Hải khai phụ sau, đại lượng dương Trang Sinh ý cũng rơi xuống đất Quảng Đông lộ. Chúng ta tưởng đối trăm năm lịch sử kính chào, đối Thượng Hải văn vật cửa hàng trăm năm văn vật kinh doanh lý niệm kính chào, đối truyền thống tiến hành nhìn lại, bởi vậy kế hoạch lần này triển lãm.

Mặt khác, quốc có văn vật cửa hàng trừ tuân thủ nghiêm ngặt lấy thương dưỡng tàng ngoại, còn gánh vác công ích chức năng. Chúng ta hướng viện bảo tàng gánh vác xã hội văn vật chuyển vận, đồng thời cũng có nghĩa vụ vì công chúng tăng mạnh tác phẩm nghệ thuật giáo dục, phổ cập, phát huy mạnh truyền thống văn hóa chức năng.

Đại gia hằng ngày xem triển lãm thiên hướng với đi văn bác cơ cấu, kỳ thật chúng ta lần này hàng triển lãm cũng có chuyên nghiệp tính. Hy vọng thông qua triển lãm phương thức nói cho công chúng, Thượng Hải văn vật cửa hàng cũng có đã lâu lịch sử, truyền thống cùng truyền thừa.

Phòng triển lãm hội họa khu hiện trường

Nhã xương nghệ thuật võng: Chúng ta lần này có rất nhiều lần đầu bộc lộ quan điểm đồ cất giữ, cho nên văn vật cửa hàng kỳ thật cũng có thương phẩm không bán?

Triệu tịnh: Đại gia sẽ cảm thấy quốc có văn vật cửa hàng tồn kho đồ cất giữ đều là thương phẩm, không phải đồ cất giữ, đây là đối quốc có văn vật cửa hàng nhận thức lầm khu. Quốc có văn vật cửa hàng không chỉ có là quốc có văn vật kinh doanh đơn vị, chúng ta cũng là quốc có văn vật cất chứa đơn vị, một ít quan trọng thương phẩm sẽ nạp vào chúng ta đồ cất giữ, là không tiêu thụ.

Tỷ như 80 niên đại sơ, Thượng Hải văn vật cửa hàng lão giám đốc từ tàng gia trên tay, lấy lúc ấy 2000-3000 nguyên thu thập đến phó ôm thạch 《 lan đình đồ trục 》, sau đó vẫn luôn gửi ở nhà kho. Còn có một kiện Ngô hồ phàm 《 lâm quách hi u cốc đồ 》, là trương đại ngàn lấy 《 u cốc đồ 》 bút tích thực đến Ngô hồ phàm trong nhà, Ngô hồ phàm căn cứ nguyên tác vẽ lại mà thành, chúng ta cảm thấy rất có ý nghĩa.

Nhiều năm như vậy, đồ cất giữ cất chứa sau ít có đối công chúng tuyên truyền cơ hội, chúng ta liền muốn mượn cơ hội này lấy ra tới, đối văn vật tiến hành đại chúng phổ cập.

Đương nhiên, Thượng Hải văn vật cửa hàng trước sau mặt hướng cả nước viện bảo tàng, thực hiện văn vật thu thập, văn vật chuyển vận chức năng. Trước mắt chúng ta đã chuyển vận văn vật số lượng, cũng là một cái khổng lồ con số.

Nhã xương nghệ thuật võng: Thượng Hải văn vật cửa hàng có du 200 vạn kiện đồ cất giữ, lần này triển lãm vì cái gì sẽ lựa chọn hội họa, đồ sứ, ngọc khí, hạng mục phụ bốn cái loại? Cuối cùng trưng bày 70 kiện tác phẩm như thế nào sàng chọn mà ra?

Triệu tịnh: Thượng Hải văn vật cửa hàng vì phổ cập văn vật tri thức, tăng lên cất chứa giả giám định và thưởng thức trình độ, xuất bản quá rất nhiều bổn chuyên tác, từ 80 niên đại 《 trên biển danh họa 》 cập tục tập, 90 niên đại 《 đời Thanh đồ sứ thưởng thức 》, còn có 《 Trung Quốc mặt quạt trân thưởng 》, 《 Trung Quốc ngọc khí thưởng thức 》, 《 minh thanh đồ cổ thật thưởng 》, 《 gần hiện đại danh gia khắc dấu 》《 danh gia câu đối tinh phẩm tập 》 chờ.

Tại đây cơ sở thượng, lần này triển lãm lựa chọn bốn cái loại, là đối chúng ta toàn bộ cất chứa hệ thống trung tinh phẩm tiến hành tuyển đề tính chải vuốt, tới khai quật đồ cất giữ sau lưng nội hàm, tăng mạnh công chúng giáo dục.

Phòng triển lãm hội họa khu hiện trường

Hội họa thượng lấy hải phái hội họa là chủ, như khai phụ sau hư cốc, nhậm bá năm, Ngô xương thạc chờ thế hệ trước hải phái nghệ thuật gia đều có bày ra, cũng có tam Ngô một phùng, trên biển hoa điểu họa tứ đại hoa đán, Ngô hồ phàm chờ đề tài các cụ đặc sắc, nghệ thuật phong cách mỗi người mỗi vẻ hải phái hội họa...... Đương nhiên còn có trương đại ngàn, Từ Bi Hồng, hoàng tân hồng, phó ôm thạch lần đầu bộc lộ quan điểm tác phẩm.

Phòng triển lãm đồ sứ khu hiện trường

Đồ sứ lựa chọn thanh tam đại từ minh Sùng Trinh đến thanh Khang Hi, Ung Chính, Càn Long tam triều 10 dư kiện tinh phẩm. Bởi vì lúc này kỳ là Trung Quốc đồ sứ chế tạo sử cao phong, thiêu chế kỹ thuật lô hỏa thuần thanh, sang thiêu ra rất nhiều tân chủng loại, danh phẩm xuất hiện nhiều lần. Hàng triển lãm thượng phối hợp bất đồng tạo hình, chủng loại, men gốm sắc, hoa văn màu, giảng thuật Trung Quốc đồ sứ từ minh mạt thanh sơ chuyển biến kỳ, đến đời Thanh cao phong kỳ phát triển. Trong đó cấp quan trọng có 《 thanh Càn Long Cảnh Đức trấn diêu phỏng nhữ men gốm ra kích hoa cô ( một đôi ) 》, 《 thanh Ung Chính Cảnh Đức trấn diêu men gốm hồng tam cá văn cao túc ly 》 chờ.

Phòng triển lãm ngọc khí khu hiện trường

Ngọc khí bộ phận lấy ngọc khí phát triển sử vì mạch lạc, dùng 20 dư kiện đại biểu tính ngọc khí đem tiền sử thời đại đá mới, hạ thương Tây Chu, Xuân Thu Chiến Quốc, Tần Hán, Tùy Đường Tống Liêu kim, đến nguyên minh thanh tiến hành tương đối hoàn chỉnh chải vuốt.

Phòng triển lãm hạng mục phụ khu hiện trường

Hạng mục phụ bộ phận tinh chọn bất đồng công nghệ cùng tài chất minh thanh hai triều đồ cất giữ, đề cập trúc, mộc, thạch, sơn, kim loại khí chờ, mỗi khoản đều công nghệ tinh vi, hoặc vì danh gia di trân, như 《 thanh hoàng dương khắc gỗ vân long nạm ngọc hùng giấy trấn 》, 《 thanh Thẩm tồn chu chế dưa hình tích nghiên tích 》......

Nhã xương nghệ thuật võng: Cất chứa này đó đồ cất giữ đều là như thế nào thu thập lại đây?

Triệu tịnh: Giải phóng sau quốc gia đặc biệt cho phép phê chuẩn mấy nhà có văn vật kinh doanh tư chất đơn vị, Thượng Hải văn vật cửa hàng chính là một trong số đó. Đại lượng đồ vật đều là đã trải qua Trung Quốc thời đại biến thiên, chúng ta Thượng Hải văn vật cửa hàng công năng chính là đối xã hội tản mạn khắp nơi văn vật tiến hành thu thập, lại hướng viện bảo tàng chuyển vận hoặc tự tàng.

Muốn bán liền bán cho văn vật cửa hàng là lúc ấy thực phổ biến hiện tượng, lúc ấy dân chúng đem gia dụng đồ sứ, cất chứa đồ cổ bắt được Thượng Hải văn vật cửa hàng tiến hành thu mua, trong khoảng thời gian này cũng là chúng ta cất chứa cao phong kỳ. Lúc ấy nhiều nhất loại là đồ sứ, ngọc khí.

Những năm gần đây, chúng ta đối văn vật thu thập chưa bao giờ đình chỉ quá, chúng ta cũng sẽ đối danh dự tương đối hảo, bán đấu giá hệ thống tự thành phong cách trong ngoài nước quan trọng bán đấu giá công ty tiến hành tham chụp. Tỷ như 2012 năm, chúng ta từng từ Luân Đôn Sotheby's chụp nhập một kiện 《 thanh thái bình có tượng bình hình ngọc nghiên 》 chạm ngọc, ngọc chất, công nghệ, niên đại đều phi thường hảo.

Ngoài ra, chúng ta cũng cùng các viện bảo tàng có tốt đẹp hợp tác quan hệ, viện bảo tàng sẽ cho chúng ta cung cấp thu thập ý đồ danh sách. Mà chúng ta tự thân đồ cất giữ, cũng sẽ căn cứ tồn kho kết cấu bắn tên có đích thu thập.

Phòng triển lãm hiện trường

Nhã xương nghệ thuật võng: Đối với này đó đồ cất giữ, Thượng Hải văn vật cửa hàng như thế nào quản lý, chải vuốt?

Triệu tịnh: Chúng ta có một cái phân loại rõ ràng, nội khống hệ thống hoàn thiện nhà kho, đối đồ cất giữ tiến hành bất đồng loại nghiêm khắc bảo quản.

Ở công chúng hào thượng, chúng ta cũng sẽ không định kỳ tuyên bố đồ cất giữ giới thiệu. Trừ cái này ra, Thượng Hải văn vật cửa hàng có xuất bản chuyên tác truyền thống, nhân lần này kéo dài thời hạn đoản, năm nay chúng ta sẽ căn cứ lần này đồ cất giữ triển, đối trưng bày văn vật tập kết xuất bản, lấy xuất bản làm phương thức cố định xuống dưới, để càng tốt hướng công chúng bày ra.

Nhã xương nghệ thuật võng: Tốt, cảm ơn ngài trả lời!

Ở đồ lục xuất bản phía trước, chúng ta trước tiên thưởng thức hạ lần này bộ phận đồ cất giữ:

# lần này triển lãm bộ phận trọng điểm hàng triển lãm #

( dưới nội dung từ Thượng Hải văn vật cửa hàng cung cấp )

Hội họa

Phó ôm thạch lan đình đồ

Nhâm ngọ ( 1942 ) làm

Thiết sắc giấy bổn túng 113 centimet hoành 90 centimet

Chữ khắc: Nhâm ngọ lập đông, tân dụ phó ôm thạch chế.

Kiềm ấn: Ôm thạch ( chính văn ), ôm thạch nhập Thục sau làm ( nét nổi ), ôm thạch trai ( nét nổi )

Nhãn sách: Lan đình đồ, nhâm ngọ đầu mùa đông ôm thạch tự thự. Kiềm ấn: Ôm thạch ( nét nổi )

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Phó ôm Thạch tiên sinh tự thự nhãn sách 《 lan đình đồ 》 là này kim cương sườn núi thời kỳ kế hoạch lớn cự chế, y này văn mà sáng tác, giao cho Lan Đình Nhã Tập lưu thương phú thơ tân ý cảnh, cũng là một thân vật họa cùng sơn thủy họa lẫn nhau vì làm nổi bật chi tác phẩm tiêu biểu.

Kim cương sườn núi thời kỳ là phó ôm Thạch tiên sinh nghệ thuật kiếp sống cái thứ nhất cao phong kỳ. Này đồ làm với nhâm ngọ ( 1942 ) năm. Là năm 10 nguyệt, phó ôm thạch “Nhâm ngọ triển lãm cá nhân” ở Trùng Khánh phu tử trì dốc lòng xã tổ chức, lấy được chưa từng có thành công, oanh động thành phố núi. Thạch đào cái gọi là “Sơn xuyên thoát thai với dư cũng, dư thoát thai với sơn xuyên cũng”, ở phó ôm Thạch tiên sinh trên người được đến chân thật xác minh. Ở đọc đã mắt Ba Thục sơn thủy mênh mông hùng kỳ, ngồi xem yên lung sương mù khóa, mậu úc dã mãng trung, hắn tận tình bút mực, linh cảm cùng tình cảm mãnh liệt phát ra, lấy bút đầu cứng tán phong tung hoành thế bút, sáng tạo ra rơi tự nhiên “Ôm thạch thuân” tới biểu hiện sơn thủy bút mực ngôn ngữ, sửa cũ thành mới ý nghĩa cùng ảnh hưởng đều cực kỳ sâu xa.

Tác phẩm sáng tác đề tài, miêu tả đối tượng, cũng ở nhờ phó ôm Thạch tiên sinh chính mình tình cảm, cùng miêu tả đối tượng chi gian sinh ra đồng thanh tương ứng, cùng khí muốn nhờ nghệ thuật hiệu ứng, cũng vì người Trung Quốc vật họa sáng tạo ảnh hưởng sâu xa tân phong mạo.

Từ Bi Hồng song tuấn mã đồ

Nhâm ngọ ( 1942 năm ) làm

Thiết sắc giấy bổn túng 65.5 centimet hoành 48.5 centimet

Chữ khắc: Quỳ khanh tiên sinh sẩn chính nhâm ngọ vào đông bi hồng

Kiềm ấn: Từ Bi Hồng ( bạch )

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Này phúc 《 song tuấn mã đồ 》 làm với 1942 năm, lúc này Từ Bi Hồng đã đem Trung Quốc và Phương Tây phương hội họa quan niệm thông hiểu đạo lí, chân chính bắt đầu lấy Trung Quốc bút mực tham lấy phương tây tạo hình, đã khách quan tả thực lại tức vận sinh động, dưới ngòi bút khoẻ mạnh mặc mã nghiễm nhiên thành nhân cách hoá tượng trưng.

Cái này tác phẩm độc cụ đặc sắc chỗ có nhị, trước kia sau phi tuấn bố cục vì thứ nhất. Trước mã làm chủ thể, khí thế hùng tráng, chạy như bay lại làm quay đầu trạng; sau mã tuy xa tiểu, lại vẫn như cũ chi tiết lần đến, làm phấn khởi lao nhanh trạng. Này bố cục, sử hình ảnh nặng nhẹ hài hòa, lại biểu hiện ra không gian thọc sâu cảm, giống như ở gang tấc trang giấy trung bao dung mênh mang thảo nguyên, vũ trụ thiên mục. Trước mã chạy như bay tựa muốn thoát họa mà ra, lại kinh hồng quay đầu, nhìn lại đồng bạn, không rời họa trung. Họa trung thiên địa cùng hiện thực vũ trụ khó xá khó phân, ở khí quán cầu vồng khí thế cùng phóng túng mạnh mẽ tư thái gian đạt tới cân bằng.

Đem hắc bạch bút mực cùng thiết sắc tả thực dung hợp tắc vì thế họa đặc sắc chi nhị. Từ Bi Hồng phê phán một ít bảo thủ tranh Trung Quốc khuyết thiếu đối hình thái cùng sắc thái cảm thụ lực, cho nên hắn cần cù lấy cầu truyền thống cùng phương tây giao hòa, ở trong đó xây dựng ra một phương đẹp cả đôi đàng bút mực thiên địa.

1942 năm kháng chiến tiến vào giằng co giai đoạn. Là năm, Từ Bi Hồng với Côn Minh tổ chức triển lãm tranh, đem toàn bộ thu vào hiến cho uỷ lạo quân đội, sau lại phản hồi Trùng Khánh đại học dạy học, cũng bắt đầu trù bị Trung Quốc mỹ thuật học viện, này phúc 《 song tuấn mã đồ 》 hẳn là làm với lúc này kỳ.

Ngô hồ phàm 《 lâm quách hi u cốc đồ 》

Quý dậu ( 1933 ) làm

Thiết sắc giấy bổn

Túng 145.5 centimet hoành 53 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

《 u cốc đồ 》 là Bắc Tống họa gia quách hi sở làm, hiện giấu trong Thượng Hải viện bảo tàng, an kỳ cất chứa 《 mặc duyên hối xem 》 định vì vô thượng tuyệt phẩm.

《 xấu di nhật ký 》1933 năm tháng giêng ghi lại: “Đại ngàn huề kỳ quách Hà Dương 《 u cốc đồ 》 tranh lụa bút tích thực, bút mực sinh động, đọc trăm lần cũng không chán, tái nhập an nghi chu 《 mặc duyên hối xem 》 trung, nay ở Lư Sơn Thái kim đài gia.”

Này 《 lâm quách hi u cốc đồ 》 đúng là Ngô hồ phàm cẩn thận đánh giá sau đối bổn vẽ lại sở làm. Này phúc kích cỡ lược nhỏ hơn nguyên tác, kết cấu độc đáo, lấy nhìn xuống sâu xa tới lấy toàn cảnh. Đồ trung đá núi trùng điệp tuấn hiểm, hàn lâm sừng sững, khe núi thanh tuyền trào ra, núi đá lấy đạm mặc phác hoạ tăng thêm thuân nhiễm, phong cách viết tùng tú thanh nhuận, lão thụ cành khô tắc ra lấy nùng mặc, lược thêm tưởng tượng. Nhiên càng diệu dụng ở chỗ đem xanh đá, phẩm lục điểm xuyết sơn cốc rừng cây gian, mặc cùng sắc chồng lên, xen kẽ, hồn nhiên thiên thành, sử mờ mịt hình ảnh càng hiện dày nặng, có độc đáo bút mực thú vị cùng cổ vận. Có thể nói Ngô hồ phàm tiên sinh dốc lòng mô cổ chi tác phẩm xuất sắc.

Tạ trĩ liễu 《 núi rừng tình sắc đồ 》

Ất hợi ( 1995 ) làm

Thiết sắc giấy bổn

Túng 125.5 centimet hoành 228 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Này 《 núi rừng tình sắc đồ 》 là tạ trĩ Liễu tiên sinh cũ làm, với Ất hợi ( 1995 năm ) hơi thêm trau chuốt cũng đề chi.

Này cự bình sơn thủy, hình ảnh khí thế bàng bạc, trình tự rõ ràng sáng tỏ mà lại nhất thể nối liền, dãy núi trung thác nước từ xa tới gần dũng lạc như luyện, liền câu mang thuân vẽ rời núi thể chi hình thái. Tạ lão lúc tuổi già vưu hảo lấy xanh đá phẩm lục đắp nhiễm, tạp lấy thiển giáng sườn núi thạch, xây dựng ra mênh mông thâm thúy không gian cảm.

Mà gần chỗ rừng cây rậm rì, mây trôi mờ mịt, đặt bút thương nhuận hồn hậu. Nhà lầu các lấy giới họa tác chi, ngói đen chu tường diễm mà không phù, đan xen có hứng thú. Tuy là rộng phúc mà có thể trọn vẹn một khối, bút mực mạnh mẽ, thu phóng có hứng thú, có thể thấy được này khống chế chi công lực, đáng tiếc này đại gia chi phong phạm.

Trương đại ngàn 《 trúc khê tìm câu đồ 》

Ất dậu ( 1945 ) làm

Thiết sắc giấy bổn

Túng 132 centimet hoành 51 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Này 《 trúc khê tìm câu đồ 》 làm với 1945 năm, dung gió to, đại địch hai nhà chi bút ý.

Khi trương đại ngàn Đôn Hoàng hành trình sau, phong cách càng xu thành thục vững vàng, là một thân vật họa thành tựu tối cao thời kỳ. Này phúc miêu tả ở bên dòng suối ngưng thần tĩnh tư nho nhã ẩn sĩ, mặt mày khắc hoạ cặn kẽ tinh tế, vạt áo phiêu phiêu, đường cong lưu sướng linh hoạt kỳ ảo, ở phiêu dật trung ẩn dấu nặng nhẹ, tật muộn, hư thật, đậm nhạt vi diệu biến hóa.

Mặt bộ lấy đạm đỏ sẫm bình đồ, thiết sắc ôn nhuận, sườn núi thạch lấy giản bút câu ra, cũng lấy đạm đỏ sẫm nhuộm đẫm hô ứng, mà bên dòng suối bụi cỏ, kính rất u trúc, tắc lấy tả ý ngọn bút ra chi, đậm nhạt hư thật, giao điệp xen kẽ, cực phú trình tự bút lực. Chỉnh bức họa mặt ý cảnh sâu sắc, hãy còn tồn gió to, đại địch tử ẩn dật họa gia chi ý vận, mà ẩn sĩ tắc tượng trưng đại ngàn bản nhân, cũng là này hướng tới đào nguyên ẩn dật tình ý ký thác.

Nhậm bá năm 《 tiên nhân đồ 》

Ất chưa ( 1895 ) làm

Thiết sắc giấy bổn

Túng 131.5 centimet hoành 61.5 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Này đồ vẽ già trẻ nam nữ hai người song hành mà đứng. Lão giả thương râu đầu bạc, mặt bộ thi lấy nhuộm đẫm, đậm nhạt thích hợp, biểu tình sinh động; lấy bạch phấn đạm mặc phác hoạ mi cần, tinh thần quắc thước; đầu đội khăn vuông người mặc đỏ sẫm sắc áo bào ngắn, đạm mặc viết đai lưng trước sau đong đưa, bóp cổ tay chấp quạt tròn với trước ngực, chậm rãi đi trước, tẫn hiện tiên phong đạo cốt. Phía sau theo sát một nữ tử, biểu tình chuyên chú, mắt nhìn phía trước, chu sa nhẹ điểm môi đỏ cùng búi tóc dây buộc tóc giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, đôi tay cầm đằng trượng, trượng đoan lẵng hoa sở thịnh dao hoa kỳ thảo hơi hơi dò ra đầu vai. Chỉnh phúc tác phẩm hình thần gồm nhiều mặt, ý vị sinh động, sắc thái tự nhiên thanh nhuận, nãi nhậm bá năm nhân vật tác phẩm chi lúc tuổi già tác phẩm tâm huyết.

Giang hàn đinh 《 danh hoa chim quý hiếm bốn bình 》

Nhâm ngọ ( 1942 ) làm

Thiết sắc giấy bổn

Túng 137 centimet hoành 33 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Giang hàn đinh lấy hoa điểu họa nổi tiếng với trên biển giới hội hoạ, cùng đường vân, trương đại tráng, lục ức phi cũng xưng “Trên biển hoa điểu họa tứ đại hoa đán”.

Này 《 danh hoa chim quý hiếm 》 bốn tranh tứ bình, phân biệt vẽ bốn mùa cảnh tượng đúng giờ tự triển khai. Ngày xuân tử đằng thịnh phóng, anh vũ ồn ào náo động chơi đùa, có thể nói xuân ý dạt dào; ngày mùa hè thạc đào giâm cành, bát ca nhàn nhã, hoa hồng đầy trời, họa người ngoài, họa nội điểu, đã là hoảng hốt; chuyển tới kim thu, thanh trúc sum xuê, chim cút kiếm ăn; đến vào đông, thiên địa một màu, duy sơn trà không sợ giá lạnh, trên mặt tuyết có năm màu uyên ương mắt lạnh xem thế. Nhìn chung bốn bình, đắp sắc tươi đẹp, phong cách viết sinh động, tĩnh trung có động, hư thật giao nhau, bày biện ra giang hàn đinh thành thạo bút mực kỹ xảo cùng trạng vật chi tinh diệu. Thư pháp đề khoản đặt bút lãnh tuyển, lối tắt đừng khai tuyệt tục, thấy ẩn hiện hư cốc di ý.

Trương đại tráng 《 anh vũ diễn điệp đồ 》

Tân mão ( 1951 ) làm

Thiết sắc giấy bổn

Túng 92.5 centimet hoành 28 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Trương đại tráng hoa điểu họa bắt chước uẩn nam điền, đem “Không cốt” hội họa nghệ thuật sáng tạo tính phát huy vận dụng, từ “Không cốt nhuộm đẫm” phát triển trở thành “Không cốt gọt giũa”, lại đến “Không cốt tả ý”, bị dự vì “Nay chi uẩn nam điền”. Cùng giang hàn đinh, đường vân, lục ức phi cũng xưng là hải phái hoa điểu họa “Tứ đại danh đán”.

Này 《 anh vũ diễn điệp đồ 》 kết cấu lấy đảo rũ chi thế, chiết chi đào hoa cùng thưa thớt liễu rủ lấy không cốt pháp ra chi, đào hoa nhiều đóa, lá liễu thướt tha, dùng bút uyển chuyển nhẹ nhàng phiêu dật, đến nam điền chi thần vận. Đỏ lên môi anh vũ, phi thân mà xuống ra sức phác điệp, tư thái sinh động rất thật, kiêm công mang viết, cánh chim xoã tung, nhẹ nhàng mặc điệp trục hoa mà vũ, nùng câu đạm nhiễm, sinh động như thật, pha đến tân la sơ lãng linh động chi thú. Này hình ảnh thần vận, thú vị dạt dào, phú sắc nghiên lệ tươi mát, có thể nói trương đại tráng trung niên bút mực thành thục chi tác phẩm xuất sắc.

Đồ sứ

Thanh Càn Long phỏng nhữ men gốm ra kích hoa cô ( một đôi )

Cao 16.8 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Loa khẩu, thon dài cổ, viên cổ bụng, đủ kính ngoại phiết, cô thân có bốn tổ ra kích trang trí, đủ nội lõm trình thiển vòng đủ, hình dạng và cấu tạo trang trọng cổ xưa. Thai thể lược hiện dày nặng, vòng đủ lộ thai chỗ thượng tương màu nâu hộ thai men gốm. Toàn thân thi phỏng nhữ hôi màu xanh lơ men gốm, màu sắc trong trẻo phì nhuận. Đế thư thanh hoa “Đại Thanh Càn Long năm chế” sáu tự tam hành chữ triện khoản.

Đời Thanh khang, ung, càn tam triều đế vương toàn ham mê đồ cổ, Càn Long đế vưu hảo chi, hoa cô là hắn thập phần yêu thích bày biện sứ. Càn Long triều hoa cô khí hình đã có trung thực với đồ đồng nguyên hình, như Bắc Kinh cố cung viện bảo tàng tàng giả cổ đồng màu hoa cô, cũng hữu hình chế ngắn gọn đồ vật, bổn phẩm khí hình tức mô tự Nam Tống quan diêu sứ men xanh ra kích hoa cô.

Thời Tống nhữ diêu lấy này ôn nhuận như ngọc đạm màu thiên thanh men gốm mà nổi tiếng hậu thế, quan thời Tống năm đại danh diêu đứng đầu, có “Nhữ diêu vì khôi” nói đến. Nhữ diêu nhưng tế chia làm có chặt chém cùng vô chặt chém hai cái trình tự, đời Minh tào chiêu sở 《 cách cổ nếu bàn về 》 ghi lại: “Nhữ diêu có cua trảo văn giả thật, vô văn giả vưu hảo”, hắn cho rằng không chặt chém nhữ diêu so có chặt chém càng tốt. Đời Minh Tuyên Đức triều, Cảnh Đức trấn quan diêu bắt đầu phỏng chế nhữ sứ, đều có chặt chém, sau đó tuyệt thiêu. Ung Chính đế phẩm vị tinh nhã, với nhữ diêu tố nhã chi mỹ rất là hâm mộ, mệnh đốc đào quan đường anh phỏng chế, phẩm chất xa ở Tuyên Đức triều phía trên. Càn Long đế vào chỗ sau, đối nhữ diêu cũng rất là yêu tha thiết, tiếp tục mệnh đường anh đốc thiêu. Ung, càn nhị triều phỏng nhữ men gốm, tuần hoàn tiền nhân thẩm định phẩm cấp, cố tình thiêu chế ra có chặt chém cùng vô chặt chém hai loại men gốm mặt hiệu quả, ở thiêu tạo men gốm sắc công nghệ thượng chân chính đạt tới “Giả cổ không bàn mà hợp ý nhau, cùng thật vô nhị” trình độ. Có chặt chém giả ở đường anh 《 đào thành kỷ sự bia 》 trung xưng là “Phỏng đồng cốt trứng cá văn nhữ men gốm”, vô chặt chém giả xưng là “Phỏng đồng cốt vô văn nhữ men gốm”. Bổn phẩm vô chặt chém, vì “Phỏng đồng cốt vô văn nhữ men gốm”.

Này loại phỏng nhữ men gốm ra kích hoa cô, sang thiêu với Ung Chính triều, Càn Long triều tục thiêu, Gia Khánh triều bắt đầu không hề thiêu tạo. Theo 《 thanh cung hồ sơ 》 ghi lại, Càn Long hai năm “Bảy tháng sơ 5 ngày, tư kho Lưu sơn lâu, thất phẩm thủ lĩnh tát mộc ha, thúc giục tổng bạch thế tú tới nói thái giám mao đoàn giao…… Nhữ men gốm phi sống hoa cô một kiện,…… Truyền chỉ: Từ khí bảy kiện, đều các xứng một tòa,…… Khâm thử.” Càn Long ba năm “Tháng sáu 25 ngày, thất phẩm thủ lĩnh tát mộc ha, thúc giục tổng bạch thế tú tới nói thái giám cao ngọc giao…… Nhữ men gốm bọ phỉ kích hoa cô một kiện,…… Truyền chỉ: Giao cùng thiêu tạo từ khí chỗ đường anh,…… Đều làm theo thiêu tạo đưa tới. Thiêu tạo xong khi lại đem giao ra nguyên từ khí chước hồi, vẫn giao từ khí kho, này từ khí nội có châu báu mãnh ứng họa dạng mang đi, này tiểu từ đồ đựng đều các mang. Khâm thử.” Chứng minh này loại phỏng nhữ men gốm ra kích hoa cô với thanh cung là vì bày biện mà chế, cũng có “Nhữ men gốm phi sống hoa cô” cập “Nhữ men gốm bọ phỉ kích hoa cô” chi danh xưng.

Ung Chính triều phỏng nhữ men gốm ra kích hoa cô tồn thế cực nhỏ, kiểm tra viện bảo tàng điển tàng tư liệu, ít thấy Nam Kinh viện bảo tàng có giấu đồng loạt, có chặt chém. Càn Long triều phỏng nhữ men gốm ra kích hoa cô tồn thế cũng rất ít, kiểm tra công và tư điển tàng tư liệu, cộng thấy mười mấy lệ, phần lớn có chặt chém, trong đó Bắc Kinh cố cung viện bảo tàng có giấu nhiều kiện, Liêu Ninh tỉnh viện bảo tàng có giấu một đôi, tạm đến lâu hồ huệ xuân tiên sinh cũ tàng một đôi, Thụy Sĩ mân nhân đường cũ tàng một kiện. Mà như bổn phẩm Càn Long triều vô chặt chém giả tương đối hiếm thấy.

Này đối Càn Long triều phỏng nhữ men gốm ra kích hoa cô, khí hình tuấn tú đĩnh bạt, men gốm sắc u tuyển thanh nhã, thật là Càn Long quan diêu phỏng nhữ khí nhân tài kiệt xuất chi tác.

Thanh Ung Chính Cảnh Đức trấn diêu men gốm hồng tam cá văn cao túc ly

Cao 11 centimet, đường kính 15.5 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Này kiện cao túc ly sưởng khẩu hơi ngoại phiết, môi mỏng, nghiêng vách tường, thâm bụng, cao túc trống rỗng, đủ nội hẹp biên thư thanh hoa “Đại Thanh Ung Chính năm chế” thể chữ Khải khoản. Chỉnh khí thai thể lược hậu, hình dạng và cấu tạo hợp quy tắc, trong ngoài toàn thân thi bạch men gốm, men gốm mặt tinh tế trắng tinh, bạch trung hơi lóe thanh, ly nội quang tố vô văn, ly ngoại bụng dùng men gốm hồng trang sức ba điều cá quế ( tức “Cá quế” ). Cá quế hình tượng này đây Trung Quốc truyền thống tả ý họa phương thức biểu hiện, tam cá cùng hướng tới lui tuần tra, hồng bạch nhị sắc tướng ánh thành thú, ngụ ý “Phú quý có thừa”, sinh động triển lãm đường người trương chí cùng 《 ngư ca tử 》 trung “Tây tắc sơn trước cò trắng phi, đào hoa nước chảy cá quế phì” thơ cảnh. Đáng giá nhắc tới chính là, thanh người đường anh 《 đào thành kỷ sự 》 xưng “Tam cá, tam quả, tam chi, năm phúc bốn loại” vì “Phỏng tuyên diêu bảo thiêu”, thông qua cực nóng đồng hồng men gốm bộ phận sử dụng, khiến cho cá văn hơi đột, giống như được khảm hồng bảo thạch, có lập thể bơi lội cảm giác, vưu hiện trân quý. Chỉnh kiện đồ vật tuy phỏng minh Tuyên Đức sản phẩm mà thành, nhưng hình dạng và cấu tạo phần trích phóng to vẫn có chứa bổn triều đặc thù.

Men gốm hồng là một loại lấy oxy hoá đồng vì trình sắc tề, ở cực nóng hoàn nguyên không khí trung đốt thành men gốm hạ màu. Bởi vì oxy hoá đồng màu tóc đối đốt thành không khí, độ ấm yêu cầu thập phần nghiêm khắc, cho nên men gốm hồng đồ sứ thiêu tạo khó khăn rất lớn, thường thường sinh ra “Ửng hồng” hiệu quả, thành phẩm suất so thấp. Men gốm hồng sớm nhất ở nguyên đại Cảnh Đức trấn diêu xuất hiện, minh sơ Hồng Vũ thời kỳ men gốm hồng đồ sứ thịnh cực nhất thời, nhưng màu tóc vẫn không đủ thuần khiết, rất lớn trình độ thượng bảo lưu lại nguyên đại đặc thù, tức màu đỏ vựng tán, không quá tươi đẹp. Vĩnh Nhạc thời kỳ đỏ tươi men gốm thanh danh hiển hách, men gốm hồng tắc tương đối hiếm thấy, tới rồi Tuyên Đức thời kỳ, men gốm hồng đồ sứ thiêu tạo rất là thành công, lấy men gốm hồng tam cá văn hoặc tam quả văn tiếng tăm vang dội nhất.

Tuyên Đức về sau, men gốm hồng đồ sứ thiêu tạo xu với suy sụp, thẳng đến đời Thanh Khang Hi thời kỳ mới khôi phục đời Minh lúc đầu trình độ, màu tóc so đời Minh còn có điều đề cao, cũng thành công sang thiêu men gốm tam sắc, men gốm hồng thêm màu chờ tân chủng loại. Ung Chính, Càn Long thời kỳ là men gốm hồng đồ sứ thiêu tạo đến nhất thành công thời kỳ, này trình sắc ổn định, sắc điệu đỏ tươi, thiêu tạo số lượng cùng chất lượng đều đạt tới trong lịch sử cao phong. Thông thường cái gọi là men gốm hồng đồ sứ chủ yếu có bốn loại: Một là tuyến vẽ men gốm hồng, tức lấy đồng hồng màu miêu tả đồ án đường cong, hình thành đất trống phụ trợ màu đỏ đồ án; nhị này đây đồng hồng màu bôi đồ án bên ngoài đất để trống, hình thành hồng đế bạch hoa, cũng xưng “Men gốm hồng rạng sáng”; tam này đây đồng hồng liêu ở khí trên người tùy ý bôi, hình thành bất quy tắc màu đỏ đốm khối; bốn là cực nóng đồng hồng men gốm bộ phận sử dụng, cái này cao túc ly tức thuộc này loại, chủ yếu ở đồ sứ bộ phận trang trí tam cá, tam quả chờ hoa văn; kể trên tiền tam loại sang thiêu với nguyên đại Cảnh Đức trấn diêu, đệ tứ loại sang thiêu với đời Minh Tuyên Đức thời kỳ Cảnh Đức trấn quan diêu.

Thanh Khang Hi Cảnh Đức trấn diêu hoàng men gốm ám khắc vân long văn cúc cánh bàn

Đường kính 15.8 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Tạo hình trình nở rộ cúc hoa trạng, cúc cánh lăng tuyến cứng cỏi hữu lực, cánh hoa khẩu, khẩu duyên ngoại phiết, thiển bụng, thiển vòng đủ, bàn tâm ám khắc vân long văn, vây lấy “Vạn thọ tề thiên” bốn chữ ám khắc chữ triện, cái đáy viết có “Đại Thanh Khang Hi năm chế” sáu tự nhị hành thanh hoa thể chữ Khải khoản. Toàn thân thi hoàng men gốm, men gốm sắc thâm trầm, men gốm nước oánh nhuận, thể hiện ra Khang Hi hoàng men gốm tú nhã tinh thuần thời đại đặc thù.

Cúc cánh bàn, nhân bàn thân tựa nở rộ cúc hoa hình dạng, cố được gọi là. Xuất hiện với thời Tống, ở thời Tống ca diêu, kim đại định diêu, nguyên đại Long Tuyền diêu đều có thiêu tạo, ở minh thanh hai triều tiếp tục thiêu chế, đặc biệt Khang Hi, Ung Chính triều nhất thịnh hành, có phấn màu cùng đơn men sứ sản phẩm.

Hoàng men gốm căn cứ tô màu tề bất đồng, có thể phân thành thiết hoàng men gốm cùng đễ hoàng men gốm hai loại. Thiết hoàng men gốm này đây số lượng vừa phải thiết làm tô màu tề, ở oxy hoá không khí trung đốt thành, phân thành nhiệt độ thấp hoàng men gốm cùng cực nóng hoàng men gốm hai loại. Nhiệt độ thấp hoàng men gốm ở gốm màu đời Đường cập Tống tam màu đồ gốm thượng đã có sử dụng, cực nóng hoàng men gốm ở thời Đường Thọ Châu diêu, Khúc Dương diêu, Trường Sa diêu chờ đều có thiêu chế. Nhưng là đồ sứ thượng thuần khiết thiết hoàng men gốm, tắc xuất hiện ở đời Minh lúc đầu, là ở nhiệt độ thấp trung đốt thành. Đễ hoàng men gốm này đây số lượng vừa phải đễ, tích làm tô màu tề, ở nhiệt độ thấp trung đốt thành. Nhân đễ cùng tích chờ kim loại khoáng vật chất sớm nhất là từ Tây Dương nhập khẩu, cố lại có “Tây Dương hoàng” chi xưng. Đễ hoàng men gốm ở đời Thanh Khang Hi trong năm xuất hiện. Ở đời Thanh, thiết hoàng men gốm thiêu tạo lấy Khang Hi triều nhất thành công, đễ hoàng men gốm thiêu tạo lấy Ung Chính triều nhất điển hình.

Từ đời Thanh 《 quốc triều cung sử 》 ghi lại tới xem, hoàng men gốm đồ sứ là đời Thanh cung đình chuyên dụng đồ vật, “Hoàng Thái Hậu, Hoàng Hậu dùng trong ngoài hoàng men gốm khí, hoàng quý phi dùng hoàng men gốm bạch khí, Quý phi, phi dùng hoàng mà lục long khí, tần dùng lam địa hoàng long khí, quý nhân dùng xanh hoá tím long khí, thường ở dùng năm màu hồng long khí”. Trong đó, trong ngoài toàn thi hoàng men gốm bàn, chén, đĩa vì hoàng đế, Hoàng Hậu cùng Hoàng Thái Hậu chuyên dụng, nội bạch men gốm ngoại hoàng men gốm bàn, chén, đĩa vì hoàng quý phi chuyên dụng, hoàng quý phi dưới Quý phi, phi chỉ có thể dùng hoàng mà lục màu bàn, chén, đĩa, tần chỉ có thể dùng lam địa hoàng màu bàn, chén, đĩa, địa vị càng thấp quý nhân, thường ở, đáp ứng chờ sở dụng bàn, chén, đĩa tắc cùng “Hoàng” vô duyên, hoàng men gốm bá đạo cùng tôn quý bởi vậy có thể thấy được một chút, quả thực là “Sứ” trung vô địch. Ngoài ra, bất đồng cấp bậc, bất đồng thân phận thành viên hoàng thất sở dụng hoàng men gốm đồ sứ số lượng cũng có khác nhau.

Ở đời Thanh, màu vàng là áp đảo hết thảy nhan sắc phía trên thần thánh mà không thể xâm phạm nhan sắc. Hoàng men gốm đồ sứ bất luận là ở cung đình sử dụng, vẫn là ở sinh sản cùng vận chuyển cùng với thứ phẩm xử lý thượng đều có cực kỳ nghiêm khắc quản lý chế độ, này cũng từ mặt bên phản ánh ra xã hội phong kiến nghiêm ngặt cấp bậc chế độ, “Đắt rẻ sang hèn có khác, tôn ti có tự”, không thể đi quá giới hạn.

Khang Hi hoàng men gốm màu sắc có sâu cạn đậm nhạt biến hóa, đã có trình sắc thanh nhã kiều nộn, cũng có trình sắc dày đặc thâm trầm. Sản phẩm phân thành hai loại, một loại là bắt chước đời Minh tạo hình, đặc biệt là phỏng đời Minh Hoằng Trị triều đồ vật, một khác loại còn lại là đời Thanh lưu hành đồ vật. Lưu hành ám khắc hoa văn, hoa văn tinh tế sinh động. Đồ vật trong ngoài đều thi hoàng men gốm, vòng đủ thi trong suốt men gốm, khí đế có thanh hoa chữ khắc. Này bàn thuộc về sau một loại sản phẩm.

Cái này thanh Khang Hi Cảnh Đức trấn diêu hoàng men gốm ám khắc vân long văn cúc cánh bàn tạo hình điển nhã đoan trang, trong suốt thấu triệt, siêu phàm thoát tục, bàn tâm ám khắc vân long văn cùng “Vạn thọ tề thiên” bốn chữ, điêu khắc thành thạo lưu sướng, sở khắc long văn thương kiện hung mãnh, khí thế rộng rãi, số tấc chi gian, hãy còn có dời non lấp biển chi thế, khó nén hoàng gia khí phái, vô cùng có khả năng là Cảnh Đức trấn ngự lò gạch vì Khang Hi hoàng đế thiêu chế chúc thọ chi khí.

Minh Sùng Trinh Cảnh Đức trấn diêu thanh hoa nhân vật chuyện xưa đồ ống bình

Cao 43 centimet, đường kính 14 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Sưởng khẩu ngoại phiết, đoản cổ lưu vai, bình thân trình thẳng dạng ống, bình đế, cái đáy có rõ ràng toàn tước ngân. Thai thể tỉ mỉ tinh tế, men gốm sắc bạch trung phát thanh, thanh hoa màu tóc tiên lệ thanh thoát, xanh tươi tươi đẹp, cũng có sâu cạn đậm nhạt trình tự cảm, có khác một phen ý nhị. Ống bình, cũng xưng “Nhất thống bình”, “Thẳng ống bình” hoặc “Tượng chân bình”, nhân bình thân trình thẳng dạng ống mà được gọi là, xuất hiện với đời Minh thời kì cuối, bởi vì ngụ ý “Giang sơn nhất thống” mà thịnh hành với minh mạt thanh sơ.

Sùng Trinh sứ Thanh Hoa khí sử dụng chiết liêu, chiết liêu cùng Vĩnh Nhạc Tuyên Đức trong năm “Tô ma ly thanh liêu”, Thành Hoá trong năm “Bình đẳng thanh liêu”, Chính Đức trong năm “Đá thanh liêu”, Gia Tĩnh Vạn Lịch trong năm “Hồi thanh liêu” so sánh với, ở màu tóc thượng vẫn là có rất lớn chênh lệch. Chiết liêu màu tóc nhạt nhẽo, lam trung phiếm hôi, thiêu tạo hiệu quả cũng không lý tưởng. Vì thế Cảnh Đức trấn chế sứ các thợ thủ công cải tiến chiết liêu tinh luyện phương thức, từ truyền thống “Đãi quặng pháp” tăng lên vì “Nung khô pháp”, đề cao chiết liêu màu tóc chất lượng, bày biện ra lam màu xanh lơ.

Minh mạt thanh sơ Cảnh Đức trấn diêu thanh hoa năm màu vân long văn hoa cô

Cao 41 centimet, đường kính 18 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Tạo hình trình sưởng khẩu, thẳng thân, bụng cố lấy, hạ bộ đến đế đủ ngoại phiết, vô men gốm bình đế. Khí hình đoan trang hào phóng, cổ xưa tuyển tú điển nhã, đường cong biến hóa phong phú. Toàn thân lấy thanh hoa năm màu trang trí, đồ án phân thành thượng, trung, hạ tam đoạn, thượng đoạn là vân long văn, trung gian là bác cổ đồ, hạ đoạn là phúc sơn thọ hải. Hình ảnh sinh động, trình tự rõ ràng, sắc thái tươi đẹp, đối lập mãnh liệt, hồng màu, lục màu cùng thanh hoa hợp lại càng tăng thêm sức mạnh, cho người ta lấy tươi mát lịch sự tao nhã cảm giác. Hoa cô, cũng xưng “Tiêu diệp bình”, là phỏng thương chu đồ đồng tạo hình bày biện dùng sứ, thượng đoạn là loa khẩu, trung gian là cổ bụng, hạ đoạn là đuôi phượng, dùng cho cắm hoa cùng bố trí thính đường, xuất hiện với nguyên đại, lưu hành với minh thanh.

Theo khảo cổ phát hiện, năm màu đồ sứ sớm nhất xuất hiện ở nguyên đại, ở đời Minh Gia Tĩnh, Vạn Lịch trong năm lưu hành. Có hồng màu, hoàng màu, lục màu, khổng tước lục màu, nâu màu chờ nhiều loại sắc thái, trong đó lấy hồng màu vận dụng nhất xông ra, hình thành nùng đỏ tươi lục, huyến lệ dày đặc trang trí đặc điểm. Bởi vì đời Minh năm màu không có lam màu, cố lấy men gốm hạ thanh hoa tới biểu hiện lam màu. Thanh sơ năm màu đồ sứ tiếp tục lấy truyền thống hồng màu, lục màu, hoàng màu, thanh hoa tiến hành trang trí, lưu hành lấy hai loại bất đồng sắc thái tới biểu hiện hình ảnh âm dương hướng bối, trang trí phong cách đã từ đời Minh thiên về hồng màu, chuyển hướng thiên về lục màu.

Thanh Khang Hi Cảnh Đức trấn diêu đấu màu khai quang phượng xuyên mẫu đơn văn gối

Trường 56 centimet, cao 18.5 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Khí hình trọng đại, chỉnh thể trình hình chữ nhật, gối mặt cao dài, trung gian hơi hạ lõm, trình yêu cổ trạng. Gối hai sườn vì hình vuông, hai bên sức cẩm văn cùng hồi văn; yêu cổ hình gối thân trung gian có tiếp lời, chủ đề hoa văn vì khai quang “Phượng xuyên mẫu đơn” đồ án. Dùng dải lụa đem khai quang hai giác liên tiếp lên, dải lụa có kết, kết hai đoan sức “Bình thăng tam cấp” đồ án cùng hoa cỏ văn. Phượng hoàng là vua của muôn loài chim, mẫu đơn là bách hoa chi vương, đem mẫu đơn cùng phượng hoàng đặt ở cùng nhau, cấu thành “Phượng xuyên mẫu đơn” đồ án, không chỉ có tăng thêm hình ảnh tuyệt đẹp tình thú, hơn nữa tượng trưng cho tốt đẹp cùng phú quý, quang minh cùng hạnh phúc.

Này gối trân quý chỗ ở chỗ: Ở chế tác trong quá trình, tập thanh hoa, tố tam màu, đấu màu, chạm rỗng chờ nhiều loại công nghệ với một thân, này ở Khang Hi đấu màu đồ vật trung là cực kỳ hiếm thấy, hơn nữa màu liêu trung vô phấn khuynh hướng cảm xúc, này cùng Ung Chính đấu màu màu liêu trung hàm phấn khuynh hướng cảm xúc hoàn toàn bất đồng.

Thanh Khang Hi Cảnh Đức trấn diêu tố tam màu con cúc văn đại bàn

Cao 5 centimet, đường kính 32.5 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Tạo hình trình sưởng khẩu, hình cung bụng, vòng đủ, cái đáy viết có “Đại Thanh Khang Hi năm chế” sáu tự nhị hành thanh hoa song vòng thể chữ Khải khoản. Bàn hình đoan chính, thai thể khinh bạc, bàn vách trong ám khắc vân long văn, bàn tâm lấy hoàng màu, lục màu, tím màu, hắc màu chờ miêu tả ra cúc hoa cùng thọ thạch, ngụ ý “Kỷ cúc duyên niên”. Lấy hắc màu phác họa ra hoa văn hình dáng tuyến, đem cúc hoa no đủ, thọ thạch to lớn biểu hiện đến vô cùng nhuần nhuyễn, hoa văn trình tự rõ ràng, sắc thái trong vắt tố nhã.

Này đối thanh Khang Hi Cảnh Đức trấn diêu tố tam màu con cúc văn đại bàn chế tác công nghệ, là trước tiên ở tố thai thượng ám khắc vân long văn, thi trong suốt men gốm, sau đó nhập diêu cực nóng đốt thành bạch men gốm ám khắc vân long văn đại bàn. Theo sau ở đại bàn mặt ngoài dùng tố tam màu liêu miêu tả ra hoa văn, cuối cùng nhập diêu kinh nhiệt độ thấp nung mà thành. Sản phẩm đốt thành sau, men gốm hạ khắc hoa cùng men gốm thượng hoa văn màu tương kết hợp, tố tam màu hoa văn hạ còn lộ ra một loại khác như ẩn như hiện ám khắc hoa văn, có thể nói mới mẻ độc đáo độc đáo, đường nét độc đáo.

Thanh Ung Chính Cảnh Đức trấn diêu tễ lam men gốm bạch hoa hồ sen cá tảo văn chén

Cao 8 centimet, đường kính 17.2 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Chén nội có “Đại Thanh Ung Chính năm chế” sáu tự tam hành thanh hoa thể chữ Khải song vòng khoản. Tạo hình trình phiết khẩu, khom lưng. Bụng trang trí có lưỡng đạo nhô lên huyền văn, vách trong thi bạch men gốm, tường ngoài thi đá quý lam men gốm, đôi nắn màu trắng cá tảo văn, men gốm sắc nùng diễm, lam bạch hai sắc đối lập mãnh liệt. Chinh cá, bạch cá, cá chép, cá quế nhàn nhã mà xuyên qua tới lui tuần tra với hồ sen trong vòng, khoảng cách điểm xuyết lục bình, bày biện ra du ngư chơi đùa chi cảnh. Cá mắt lấy thanh hoa điểm ra, hình tượng sinh động. “Cá” cùng “Dư ’ cùng âm, tượng trưng giàu có, cát tường. Chinh cá, bạch cá, cá chép, cá quế hài âm “Trong sạch liêm khiết”.

Này chén tạo hình độc đáo, chế tác trình tự làm việc phức tạp, trước tiên ở tố thai thượng đôi nắn ra cá tảo văn, cũng phủ lên bạch men gốm, nhập diêu tố đốt thành vì sứ thai, tiện đà thi đá quý lam men gốm thiêu chế mà thành. Này khí sớm nhất xuất hiện với đời Minh Tuyên Đức trong năm, ở đời Thanh Ung Chính trong năm tiếp tục thiêu chế. Lam mà bạch hoa, cũng xưng “Lam men gốm bạch hoa”, xuất hiện với nguyên đại, ở minh thanh hai đời lưu hành. Dương Châu viện bảo tàng cất chứa quốc bảo cấp văn vật —— nguyên đại tễ lam men gốm bạch long văn mai bình, chính là điển hình lam mà bạch hoa đồ vật.

Thanh Càn Long Cảnh Đức trấn diêu phấn màu vô lượng thọ Phật

Cao 18.7 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Hoa sen trên bảo tọa ngồi ngay ngắn vô lượng thọ Phật một tôn, tướng mạo yên lặng trang nghiêm hiền từ, nở nang hòa ái, hai chân ngồi xếp bằng, tay phủng hỏa châu, có vẻ đoan trang tôn nghiêm. Phật thân vẽ sức nhiều màu, mặt bộ, tay, ngực, chân đều thi kim men gốm, kim màu tráng lệ huy hoàng, hoàng màu tươi đẹp thanh thoát, lục màu kiều nộn lượng lệ, hồng màu vũ mị mê người, chư màu hội tụ, rực rỡ lấp lánh.

Vô lượng thọ Phật, cũng xưng “A di đà phật” hoặc “Vô lượng quang Phật”, theo kinh Phật ghi lại, vô lượng thọ Phật đã từng lập hạ chí nguyện to lớn, thành lập phương tây tịnh thổ, chiều rộng vô biên chúng sinh, thành tựu vô lượng trang nghiêm công đức, đối vô lượng thọ Phật tín ngưỡng ở quốc gia của ta Ngụy Tấn Nam Bắc triều cùng Tùy Đường thời kỳ đặc biệt phồn thịnh.

Này tôn tượng Phật tập tượng đất, hoa văn màu, đắp sắc, thiêu sứ với nhất thể, pháp tướng trang nghiêm, phú quý xa hoa, có điển hình Càn Long cung đình Phật giáo tạc tượng nghệ thuật phong cách, là Càn Long phấn màu tượng Phật truyền lại đời sau tác phẩm xuất sắc. Cảnh Đức trấn người giỏi tay nghề đem hoàng gia cung đình phú quý điển nhã dung nhập thần bí cao thâm Phật giáo nghệ thuật bên trong, lấy tinh vi tài nghệ hiện ra tinh xảo cùng hoa lệ, đột hiện Mãn Thanh hoàng thất ung dung khí độ cùng thành kính chi tâm.

Theo 《 thanh cung tạo làm chỗ hồ sơ 》 ghi lại, Càn Long mười ba năm ( 1748 năm ) đường anh phụng mệnh thiêu tạo sứ nắn tượng Phật, trước sau vô pháp đốt thành, vì thế Càn Long hoàng đế hạ chỉ nghiêm khắc trách cứ, “Tưởng là đường anh không thành tâm thành ý…… Hắn thành tâm thành ý thiêu tạo”, có thể thấy được sứ nắn tượng Phật thiêu tạo không dễ.

Thanh Cảnh Đức trấn diêu phấn màu phỏng sinh quả vải

Trường 6 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Này khí toàn thân bắt chước vừa mới ngắt lấy xuống dưới quả vải hình tượng, men gốm sắc xanh non ướt át, sinh động như thật.

Phỏng sinh sứ, cũng xưng “Tượng sinh sứ”, là Càn Long thời kỳ sáng tạo chi tác, đầy đủ lợi dụng phấn màu đặc điểm tới bắt chước các loại hàng mỹ nghệ khuynh hướng cảm xúc cùng sắc điệu, như phỏng đồ gỗ, phỏng đồ tre, phỏng đồ sơn, phỏng kim loại khí, phỏng ngọc thạch khí, phỏng gấm văn cập các loại động thực vật. Tuy rằng bắt chước tạo hình, men gốm sắc, hoa văn, nhưng đều không phải là nhắm mắt theo đuôi, mà là giao cho tiên minh thời đại đặc sắc. Trang trí hiệu quả giống như đúc, này hình thái, tính chất, màu sắc cùng chính phẩm vật thật tương đối so, có thể nói là hoàn toàn tương đồng, có khi thậm chí vô pháp phân biệt ra thật giả. Ở chế tác công nghệ phức tạp, tinh xảo, tinh xảo thượng, đạt tới cực kỳ cao siêu nghệ thuật tiêu chuẩn, có thể nói điêu luyện sắc sảo.

Ngọc khí

Minh song lộc trúc thạch ngọc giá bút

Trường 21 centimet, cao 7.1 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Giá bút, lại xưng đồ gác bút, bút gác. Chủ yếu dùng cho giá bút, có chút hình dạng chặt chẽ, trọng tâm thấp, còn có thể làm cái chặn giấy. Ngọc chất giá bút đại khái phân hai loại: Một loại phỏng tự nhiên kỳ thạch, giống nhau trình sơn hình, bình đế, bên trên nghiền mài ra lõm hình trí bút khổng, dùng cho để bút xuống; một khác loại điêu động vật, cát tường văn dạng, lấy giao cho tốt đẹp ngụ ý.

Này kiện ngọc giá bút vì thanh ngọc chất, mang hoàng bì lấy nhuộm đẫm toàn bộ hình ảnh. Chủ thể lợi dụng chạm rỗng thấu điêu pháp, điêu ra đá Thái Hồ lỗ thủng cùng tạo hình, bình đế. Thạch hạ hai sườn các trác có một đôi nằm lộc, hình tam giác mắt, ngậm miệng, một đại giác sau triển, quay đầu khuất phục, cái mông cao đột, sức lấy “Mễ” hình chữ văn, đoản đuôi rũ xuống, hai lộc với núi đá gian dao tương hô ứng, hài hòa đối xứng. Thạch động bên lấy tục tằng ngắn gọn đao pháp điêu khắc trúc diệp, thú thạch, linh chi, ngụ ý “Phú quý trường thọ”. Đầu trên số chỗ viên lõm, nhưng dùng cho để bút xuống, cũng có thể làm vật trang trí văn trấn chi dùng.

Lộc ở cổ đại cát tường văn hóa trung chiếm hữu tương đương quan trọng địa vị. Cổ đại “Tứ linh” trung long cùng kỳ lân đều có lộc đặc thù, nó không chỉ có là trường thọ tượng trưng, ở cổ đại còn đại biểu chính quyền cùng đế vị. Từ xưa đến nay, trúc lấy thà gãy chứ không chịu cong được xưng là quân tử. Trúc hài âm “Chúc” có chúc phúc chi ý; lại nhân trúc chi chủ làm kế tiếp mà sinh, bị giao cho kế tiếp thăng chức chi ý. Tùng, trúc, mai được xưng là Tuế Hàn Tam Hữu, lăng sương ngạo tuyết, mùa đông khắc nghiệt trung vẫn có thể thường thanh, ở truyền thống văn hóa trung tượng trưng ngọc khiết băng thanh, đạm bạc yên lặng cao thượng phẩm cách. Linh chi ngụ ý cát tường, tốt đẹp, trường thọ, gọi là “Thụy chinh” hoặc “Khánh vân”, bị coi là cát tường như ý tượng trưng, cùng thú, thạch tương kết hợp có “Phú quý trường thọ” chi ý.

Thanh thái bình có tượng bình hình ngọc nghiên

Trường 16 centimet, khoan 11 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Ngọc nghiên tương đối với thạch nghiên xuất hiện đến so vãn, nhiều lưu hành với minh thanh. Hình dạng và cấu tạo đa dạng, cùng cùng lúc thạch nghiên cùng loại, có hình chữ nhật, hình tròn, hình trứng, phong hình chữ, ve hình, điểu hình cùng với long phượng tiêu diệp tùy hình nghiên, nằm ngỗng hình, bình hình nghiên chờ. Trừ bỏ thạch nghiên, ngọc nghiên, còn có lấy mã não, thủy tinh, phỉ thúy chờ làm tài chất nghiên mực.

Ngọc loại nghiên tài, tính chất bóng loáng tinh tế, kiên cố, độ cứng cao, không thương hào, nhưng tương so với thạch nghiên không nghiên mực, đa dụng tới nghiền nát chu sa lấy giáo thư phê bình, cũng làm thiệm bút dùng, vì trên bàn ngắm cảnh chi nhã vật.

Lần này trưng bày ngọc nghiên vì bạch ngọc chất, ngọc chất ôn nhuận, hơi mang sái kim da. Trác thành bẹp bình hình, xỉ khẩu, thúc cổ, lưu vai, cổ bụng, hình chữ nhật vòng đủ, nghiên thể dày nặng. Khẩu duyên, phần cổ cùng vòng đủ cùng sức hồi tự văn, trên dưới hô ứng. Phần cổ hai sườn các trác một tượng đầu làm nhĩ, trung gian khắc cẩm mà song li văn, miệng bình thâm đào thành lõm hình cung quả trám hình nghiên mực. Bình bụng hạ lõm vì nghiên đường, mặt trái thiển phù điêu một voi, thụy tượng trình đứng thẳng trạng, thần thái tường hòa. Cổ nhân thường lấy “Bình” hài âm “Bình”, ngụ ý “Thái bình có tượng, bình an cát tường”.

Mấy ngàn năm tới, mọi người cùng voi kết hạ gắn bó keo sơn, mọi người thích voi, sùng bái voi. Ở Trung Quốc truyền thống văn hóa, “Tượng” cùng “Tường” hài âm, cố “Tượng” bị giao cho càng nhiều cát tường ngụ ý. Như lấy tượng chở bảo bình vì “Thái bình có tượng”; lấy tượng chở cắm kích bảo bình vì “Thái bình cát tường”; lấy đồng kỵ tượng vì “Cát tường”; lấy tượng chở như ý, hoặc vòi voi cuốn như ý vì “Cát tường như ý”. Cổ nhân vân “Thái bình có tượng”, ngụ ý “Cát tường như ý” cùng “Làm tể làm tướng”.

Này ngọc nghiên thiết kế tinh xảo, tạo hình độc đáo, hoa văn tạo hình tinh tế sinh động, vì thượng đẳng thư phòng nhân tài hữu dụng.

Đường hoa sen ngọc châu

Cao 2.2 centimet, khoan 3.2 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Ngọc trình xanh đậm sắc, bộ phận đỏ sẫm thấm. Chạm nổi cánh hoa trùng điệp ôm chặt liên bao hình, trung gian có trên dưới thông tâm khổng, nhưng dùng cho xuyên hệ bội quải. Thời Đường tả thực tính thực vật hoa văn lưu hành khai thác cổ đại ngọc khí trang trí đề tài tân không gian. Hoa sen tượng trưng cho băng thanh ngọc khiết, tự do thoát tục, Phật giáo đem hoa sen coi như thánh khiết chi hoa, ở các loại tác phẩm nghệ thuật trung đều có biểu hiện, là truyền thống cát tường đồ án. Này khí tạo hình hồn hậu, đường cong tục tằng mới vừa chất, cụ thời Đường tạo hình phong cách.

Tống ngọc khổng tước

Trường 6.8 centimet, khoan 4.7 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Ngọc trình màu xám trắng, bộ phận nâu đen sắc. Bẹp thể, thấu điêu một nằm xuống khổng tước, quay đầu khúc cổ, quan ngửa ra sau, mắt tròn, khẩu hàm linh chi, một cánh chấm đất, một khác cánh cất nhắc, đuôi dài giơ lên. Khắc hoạ rất nhỏ, tràn ngập dân gian tươi mát nồng đậm sinh hoạt hơi thở. Động vật hình ngọc sức là cổ đại ngọc khí trung quan trọng phẩm loại chi nhất, chủ yếu chỉ tả thực tiếu sinh động vật. Tùy Đường về sau tiếu sinh động vật được đến rất lớn phát triển. Mà bay cầm ở thời Tống nhất thường thấy, này tiêm tú thanh lệ trang trí phong cách đã là tràn ngập hai Tống nghệ đàn thời đại phong mạo chiết xạ, cũng là hai Tống hoa điểu họa ảnh hưởng gây ra.

Kim thu sơn ngọc sức

Trường 6.2 centimet, khoan 3.9 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Ngọc trình màu trắng xanh, bộ phận lưu có đỏ sẫm màu vàng da. Bẹp hình chữ nhật, thấu điêu nhị lộc với núi rừng trung tự do bước chậm, lẫn nhau nhìn quanh tình cảnh, bên có linh chi, núi đá chờ. Lấy ngọc chi da tới miêu tả mùa thu lá cây biến hoàng thiên nhiên trạng thái, suy nghĩ lí thú độc đáo, loại này “Tiếu sắc” thủ pháp vì dân tộc thiểu số ngọc thợ nhất thiện chọn dùng chạm ngọc tài nghệ chi nhất. Kim đại ngọc khí trung nhất có đại biểu tính đồ vật là tái hiện xuân thu nhị quý săn thú sinh hoạt “Xuân thủy”, “Thu sơn” đề tài tác phẩm. Kim đại người thống trị noi theo Liêu nhân săn thú tập tục, cũng xưng là “Như nước mùa xuân”, “Như thu sơn”. “Thu sơn” ngọc không giống “Xuân thủy” ngọc như vậy giương cung bạt kiếm, mà là khắc hoạ ở cuối mùa thu cây lịch trong rừng, mấy chỉ lộc nhi ở nhàn nhã mà dạo bước, hoặc nhìn quanh, hoặc uống nước, có biểu hiện hùng, hổ hình tượng, hoặc nằm xuống, hoặc hành tẩu, toàn trình nhất phái điềm tĩnh bình thản tự nhiên cảnh tượng, lệnh nhân thể vị không đến một chút huyết tinh không khí, mà loại này giết chóc trước ngắn ngủi yên lặng, là “Thu sơn” ngọc khác nhau với “Xuân thủy” ngọc hoàn toàn bất đồng biểu hiện phương thức, do đó khác cụ một loại độc đáo hứng thú cùng ý nhị.

Nguyên long phượng văn đai ngọc sức

Trường 9.3 centimet, khoan 7.9 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Bạch ngọc, bẹp hình chữ nhật ủy giác hình. Chính diện phù điêu một xuyên hoa long, quay đầu khúc cổ, cùng với thượng một hồi đầu phi phượng nhìn quanh hô ứng, ở giữa có một hỏa châu, chung quanh vờn quanh quả vải tùng diệp. Mặt trái xưa nay, tứ giác các có một ngưu mũi hình khổng, nhưng xuyên hệ với cách mang lên. Trác công dùng đao thâm tuấn, đường cong tục tằng uyển chuyển. Long phượng văn vì truyền thống cát tường đồ án, ngụ long phượng trình tường chi ý. Quả vải hài âm có liền cành, cát lợi hàm nghĩa, vì vậy khí văn dạng giàu có đối tốt đẹp tình yêu kỳ nguyện.

Minh long văn đai ngọc sức

Trường 7.2 centimet, khoan 5.2 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Bạch ngọc, bẹp hình chữ nhật ủy giác hình. Nhiều tầng thấu điêu, chính diện hình thoi khai quang nội thấu điêu một bên mặt long, giương nanh múa vuốt, cuốn thảo vờn quanh; khai quang chung quanh, thấu điêu “Vạn” tự văn. Mặt trái xưa nay, tứ giác các có một ngưu mũi hình khổng, nhưng xuyên hệ với cách mang lên. Này khí hệ phương quả chi nhất, “Vạn” tự phù, Võ Tắc Thiên hoà âm vì “Vạn”, nghĩa vì “Cát tường vạn đức chỗ tập”, rộng khắp thấy ở cổ kim nội ngoại các loại đồ án trung, là truyền thống cát tường quan niệm nghệ thuật thể hiện. Đai ngọc ở đời Minh chế tác số lượng cực đại, thả chế độ càng nghiêm, quy định chỉ có hoàng đế, Hoàng Hậu, phi tần, Thái Tử, thân vương, quận vương, công, hầu, phò mã, bá cập nhất phẩm quan trở lên mới có thể bội ngọc mang. Đời Minh đai ngọc định chế vì “Tam đài”, “Sáu đào”, “Hai giúp đỡ”, “Song 䤩 đuôi”, “Bảy bài phương”, cộng hai mươi khối đai ngọc bản. Trang trí đồ án có vân long văn, sư văn, lộc văn, kỳ lân văn, hoa điểu văn, anh diễn văn chờ.

Hạng mục phụ

Thanh hoàng dương khắc gỗ vân long nạm ngọc hùng giấy trấn

Trường 26.5 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Giấy trấn tính chất vì hoàng dương mộc, trung gian được khảm một con bạch ngọc hùng sức, điêu nạm kết hợp công nghệ, lẫn nhau vì tô đậm, hợp lại càng tăng thêm sức mạnh. Mãn công tinh khắc vân long văn, đầy đủ lợi dụng hoàng dương mộc cứng cỏi tinh tế đặc tính, đao pháp uyển chuyển lưu sướng. Như ý đụn mây văn bốc hơi tản ra, tường long thoắt ẩn thoắt hiện xuyên qua ở giữa, thật cái gọi là “Vui vẻ vân, vân sinh long”, vân long hô ứng tương tiếp, nhịp nhàng ăn khớp.

Giấy trong trấn khảm nhập bạch ngọc hùng sức, giống như một đóa trôi nổi mây trắng, không chỉ có khởi đến vẽ rồng điểm mắt tác dụng, cũng thể hiện ra chỉnh khí cao quý chi khí. “Hùng” là dân tộc Trung Hoa sớm nhất đồ đằng chi nhất, ngụ ý năng lượng, năng lực chờ, bị cổ nhân coi là thần lực hóa thân. Từ bạch ngọc hùng công nghệ đặc thù tới xem, ứng sớm hơn này khoản giấy trấn, đường cong ngắn gọn, tạo hình đôn hậu, không muộn với Minh triều hoặc sớm hơn.

Giấy trấn vì thư phòng họa hiên chuẩn bị thư phòng chi nhất, tài chất giống nhau lấy các loại gỗ chắc chiếm đa số, như là gỗ tử đàn, hoa cúc lê, toan chi mộc, thiết lực mộc, gỗ nam, cánh gà mộc chờ, kiêm lấy trúc, đồng, ngọc, thạch, sứ chờ, lấy tài liệu đa dạng. Trừ thực dụng tính ngoại, tinh phẩm tác phẩm xuất sắc càng trọng điểm trên bàn ngắm cảnh chi công. Bởi vì thường thấy giấy trấn nhiều vì hình chữ nhật điều hình, cố cũng gọi thước chặn giấy, áp thước.

Lúc ban đầu giấy trấn cũng không cố định hình dạng, nguyên với cổ đại văn nhân thường xuyên sẽ đem loại nhỏ đồ đồng, ngọc khí phóng trên bàn thượng thưởng thức thưởng thức, nhân đồ vật có nhất định trọng lượng, ở ngắm cảnh đồng thời, cũng sẽ tiện tay dùng để áp giấy hoặc áp thư, dần dà, phát triển trở thành một loại riêng thư phòng dụng cụ —— giấy trấn.

Này khoản hoàng dương khắc gỗ vân long nạm ngọc hùng giấy trấn, lấy khắc mộc phương pháp trình trác ngọc chi hiệu, mài giũa tinh vi, cố bao tương thanh triệt, trơn bóng nhu hòa, vô lưu mảy may đao tích trác ngân. Cái gọi là “Càn Long công” chi dự không chút nào vì quá, đủ thấy này hoàng gia phong phạm, là này loại đồ vật trung khó gặp thượng thừa tác phẩm tâm huyết.

Thanh Thẩm tồn chu chế dưa hình tích nghiên tích

Cao 9 centimet, đế kính 6 centimet

Thượng Hải văn vật cửa hàng tàng

Này nghiên tích trình dưa hình, tạo hình rất thật. Nhún vai, thúc cổ, cổ bụng, dưa lăng đế trung tâm lược lõm, cái nút vì qua đế trạng, trống rỗng liền quản với nghiên tích nội, cái đáy âm khắc “Lộ ung” chữ triện khoản, tự thể cổ xưa mạnh mẽ. Toàn thân mài giũa bóng loáng vô ngân, đủ thấy Thẩm thị rèn tích tài nghệ chi cao.

Nghiên tích tuyển dụng tinh tế tích liêu đánh chế mà thành, tinh xảo áp tay, thon thon một tay có thể ôm hết. Bởi vì niên đại xa xăm, mặt ngoài sở phiếm màu xám bạc ánh sáng, nội liễm hàm súc, đủ kham nghiền ngẫm. Khí thân khắc có trên dưới hai đoạn khắc văn, tự thể ưu nhã, đao công lưu sướng. Câu trên rằng “Nam mẫu huề tới loại, tang âm tùy ý tài. Ứng biết mưa lành hảo, thúy mạn nhuỵ sơ khai. Đinh Dậu thượng tị ngày, Thẩm tồn chu chế, [ tồn chu ]”. Bên dưới khắc “Trạch nhuận thơ ba” chữ triện chữ to, cũng phú lấy “Rũ diệp tựa bích, rắn chắc như kim, thư cửa sổ nhàn đối, ôm đầu gối ngâm nga”, lạc “Trúc cư chủ nhân, lộ ung minh [ trúc ] [ cư ]” khoản. Đinh Dậu năm vì Thuận Trị mười bốn năm, tức 1657 năm, này nghiên tích vì này lúc đầu tác phẩm.

Thẩm tồn chu, tự lộ ung, hào trúc cư chủ nhân, Chiết Giang Gia Hưng người, thanh sơ chế tích danh gia, biệt hiệu “Thẩm tích”. Theo 《 nại lãnh nói thi thoại 》 tái “Khang Hi sơ, Thẩm cư Gia Hưng xuân sóng kiều, có thể thơ, sở trị tích đấu, tuyên lấy tự làm câu thơ. Tiền thác thạch thi tập trung tái có 《 tích đấu ca 》, pha lệnh nhân xưng tán.”

Tích khí nhân được hưởng “Thịnh thủy thủy ngọt thanh, thịnh rượu rượu hương thuần, trữ trà vị bất biến, cắm hoa hoa lâu dài” đặc tính mà bị chịu thế nhân yêu thích. Thẩm tồn chu sở chế tích khí thường thêm khắc dấu thi văn, tuy khắc hãy còn viết, kim thạch vị nồng hậu. Cổ nhân vân: “Thẩm tồn chu phàm điêu khắc câu thơ, dòng họ, đồ ấn tức thế công thư triện giả không thể quá”, có thể thấy được Thẩm tồn chu không chỉ có là một vị chế tích cao thủ, càng là có cực cao thi thư tạo nghệ văn nhân, hơn nữa có thể đem lúc ấy văn nhân sở tôn sùng thẩm mỹ hứng thú dung nhập nghệ thuật sáng tác bên trong.

- END -

Nguyên tiêu đề: 《 trăm năm Thượng Hải văn vật cửa hàng chính mình phơi đồ cất giữ 》

Đọc nguyên văn