Trương hân 《 như gió tựa bích 》: Cây đa, thuyền tử cháo cùng tiểu thuyết mềm dẻo chi mỹ ｜ tân phê bình

Nguyên sang dễ văn kiệt văn học báo

Tân phê bình

《 như gió tựa bích 》 là tác gia trương hân khuê vi 5 năm trường thiên tân tác, nàng đầu độ đem viết bối cảnh thiết trí với 20 thế kỷ sơ Quảng Châu. Từ Lĩnh Nam đặc sắc phong thổ trung khắc hoạ ba vị bình phàm nữ tính vận mệnh cảnh ngộ cùng tự mình trưởng thành, tinh tế bày ra hai mươi thế kỷ ba bốn mươi niên đại độc hữu Lĩnh Nam mỹ học, thế tương trăm thái, càng là từ nhân vật vận mệnh cùng thời đại vận mệnh dây dưa bên trong, chuẩn xác tinh luyện ra Lĩnh Nam văn hóa chi hồn. Bổn văn bình luận cho rằng, “Trương hân này bổn tiểu thuyết trung này hai cái ý tưởng —— cây đa cùng giữa đêm khuya một chén thuyền tử cháo, đã là đối quảng phủ văn hóa thoả đáng biểu đạt, cũng biểu hiện ra loạn thế trung không thể xóa nhòa, lâu dài cứng cỏi nhân tính phẩm chất.”

Văn / dễ văn kiệt

Trương hân mới nhất truyện dài 《 như gió tựa bích 》 là một quyển như gió, tựa bích, thật “Nhận” tiểu thuyết. Cái gọi là như gió, tựa bích, dùng một chữ “Nhận” tự có thể giải chi. Tác giả cũng tự xưng tiểu thuyết viết ra quảng phủ nữ tử “Nhận”. Như thế, ta cho rằng 《 như gió tựa bích 》 vừa lúc viết ra một loại “Nhận” mỹ học. Đây cũng là quảng phủ văn hóa tinh hồn, lệnh làm quảng phủ người ta tràn đầy cộng minh.

Cái gì gọi là “Nhận”? 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 vân: Nhu mà cố cũng. Đó là phong giống nhau nhu mỹ, cùng với bích giống nhau kiên cố. “Nhận” mỹ học không rời đi “Nhu”. Tiểu thuyết trở về hai mươi thế kỷ ba bốn mươi niên đại lịch sử chìm nổi, viết loạn thế trung ba vị nhu mỹ nữ tử: Nhà giàu thiên kim tô bước khê cùng nàng hầu gái a mạch, con hát tâm kiều. Ở trương hân như hoa bút pháp thần kỳ hạ, này vài vị nữ tử nhất tần nhất tiếu, một cố một mong, đều bị hoạt sắc sinh hương. Nhưng “Nhận” đáy càng là kiên cố. 《 như gió tựa bích 》 giảng thuật một cái “Ngàn ma vạn đánh còn cứng cỏi” chuyện xưa. Tiểu thuyết trung ba vị nữ tử đều chịu đủ trắc trở, tỷ như nói tô bước khê hoạn thượng bệnh nặng, trị liệu nhiều lần sau mới có thể khang phục. Nhưng mà lành bệnh lúc sau nàng lại không người yêu thích, cũng ở phụ thân cưỡng bách hạ tiếp nhận rồi một đoạn cũng không lý tưởng hôn nhân. Nhưng mà, nàng vẫn chưa khuất phục với vận mệnh, mà là cùng chi ngoan cường vật lộn. A mạch, tâm kiều cũng đều như thế, ở gặp vận mệnh suy sụp sau, như cũ bất khuất mà cùng gian nan khốn khổ đấu tranh. Có thể nói, các nàng đều lấy chính mình nhân sinh, viết một cái “Nhận” chuyện xưa. Này cũng đúng là “Nhận” văn tự học bổn ý. Nữ tử nhìn như nhu nhược, nhưng này nội xác minh tế thượng kiên cố vô cùng, chính như tinh oánh dịch thấu mỹ ngọc giống nhau, trên thực tế cũng thập phần cứng cỏi. Trần tư cùng giáo thụ ở một thiên bình luận sách trung hình dung rất là sinh động, “Như gió trung ngọc bội, có phong chi lăng liệt, lại có ngọc chi mượt mà.”

A Thành ở 《 nhàn thoại nhàn nói: Trung Quốc thế tục cùng Trung Quốc tiểu thuyết 》 trung có một diệu ngữ: “Nữ tử tại thế tục trung đặc biệt nhận, vì cái gì? Bởi vì nữ tử có mẫu tính. Bởi vì muốn dưỡng dục, mẫu tính cực kỳ nhận, nhận đã có hiệp khí, loại này hiệp khí cũng là vũ mị, thế tục gian đệ nhất đẳng vũ mị. Ta cũng là ngẫu nhiên có nản lòng, liền đến náo nhiệt chỗ đi nhìn xung quanh nữ tử.” Thành thay tư ngôn, trương hân này bổn tiểu thuyết diệu dụng nơi, có thể nói là dùng một chi bút pháp thần kỳ, viết ra nữ tử tại thế tục trung “Nhận”. Loại này “Nhận” cũng biểu hiện ra một loại thế gian đệ nhất đẳng vũ mị. Lúc ban đầu đọc này bổn tiểu thuyết, là 2023 năm với 《 hoa thành 》 tạp chí thượng phát biểu phiên bản. Ở khi đó, liền vì này bổn tiểu thuyết kết cục sở tâm chiết, tiểu thuyết cuối cùng đem tô bước khê so sánh một gốc cây che trời cây đa, “Hỉ nho đường trong viện cây đa vẫn không nhúc nhích, bước khê đứng ở dưới tàng cây đôi tay cắm eo nhìn lên đại thụ, nguyên lai một thân cây một mình sinh trưởng cũng có thể che trời, ánh mặt trời phóng ra tiến vào cũng chỉ có thể trên mặt đất hình thành cùng loại với hoa mai giống nhau lấm tấm.” Cái này so sánh không thể nghi ngờ viết ra tô bước khê trưởng thành chi đạo cùng cứng cỏi chi mỹ, cũng làm ta nhớ tới thư đình 《 Gửi cây sồi 》 trung cái kia mỹ diệu so sánh —— một gốc cây bông gòn cùng cây sồi sóng vai đứng chung một chỗ. Kỳ diệu chính là, cây đa cùng bông gòn, đều là Lĩnh Nam nổi tiếng giai mộc, dùng để so sánh nữ tử mềm dẻo, là như thế thoả đáng.

Trương hân viết ra “Nhận” cũng là thế tục trung “Nhận”: Loạn thế vô thường không thể chinh phục mặc quần áo ăn cơm nhân sinh thái độ bình thường. Vương đức uy ở bình luận cát lượng 《 yến thực ký 》 khi có một diệu ngữ: “Thời đại lại rung chuyển, mọi người chỉ cần có nhàn tâm, cơm là không thể không hảo hảo ăn.” Đích xác như thế, vô luận là tiểu thuyết, hay là nhân sinh, cần phải có một cái kiên cố vật chất xác ngoài, dùng để chịu tải tinh thần thế giới. Ở 《 như gió tựa bích 》 trung, trương hân đối mỹ thực viết cũng biểu hiện ra một vị danh tác gia thành thục lão đến. Nàng lấy thâm tế mà mượt mà bút pháp viết xuống đủ loại tuệ thành mỹ thực, lệnh người đọc vị giác thức tỉnh. Ở trên Duoban, càng có cái gọi là “Lão thao” người đọc “Thanh ngôn khách” bày ra ra tiểu thuyết trung 21 nói đồ ăn ngon phì nùng: Xứng với Quảng Tây thụy rượu hoa quả nước chát chưởng cánh, một rượu một đồ ăn, lệnh người ở văn tự gian liền có thể ăn uống thỏa thích; một chén thịt bò nạm mặt, canh đế là dùng heo cốt, ngưu cốt cùng gà giá tinh tế ngao ra tới, này vị vô cùng; càng miễn bàn thủy tinh heo tay, hầm phẩm hoàng hầm phẩm, sa bún phở, như phong tựa bế canh…… Toàn nhân gian diệu phẩm cũng. Tiểu thuyết trung Lĩnh Nam xà canh, càng là làm người viết liên tưởng đến 《 yến thực ký 》 trung quá sử đệ xà canh yến. Hai vị tác giả đều viết ra này đạo Lĩnh Nam danh đồ ăn phức tạp nhiều vẻ, lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục, đúng như 《 Hồng Lâu Mộng 》 trung khảo cứu “Gia tưởng”. Đây là Lĩnh Nam chi “Kỳ” cũng.

Đọc 《 như gió tựa bích 》, nhất niệm tư ở tư vẫn là trong đó một cái nhìn như bình thường, kỳ thật tuyệt diệu chi tiết —— một chén giữa đêm khuya thuyền tử cháo. Dùng làm giả nói tới nói, “Những cái đó vinh hoa phú quý một chút ít đều trảo không được, chỉ phải một chén cứu mạng nhiệt cháo, cảm ơn ông trời.” Đúng vậy, đương “Hết thảy kiên cố đồ vật đều tan thành mây khói” thời điểm, ít nhất chúng ta còn có một chén thuyền tử cháo, ít nhất còn có một quyển tiểu thuyết, dàn xếp chúng ta ở tục trần trung gian hoặc thất thần hồn phách. Ở cái này ý nghĩa thượng, trương hân này bổn tiểu thuyết cũng là đối quảng phủ văn hóa thậm chí Lĩnh Nam văn hóa thân thiết biểu đạt. Quảng phủ văn hóa thậm chí Lĩnh Nam văn hóa, thập phần chú trọng mỹ thực cùng thế tục tinh thần: Ở rung chuyển đại trong lịch sử, vẫn cứ chấp nhất với đối mỹ thực theo đuổi, thể hiện ra nhân tính nhận. Những cái đó bảo tham sí đỗ, sơn trân hải vị cố nhiên quan trọng, nhưng giữa đêm khuya một chén thuyền tử cháo, cũng đều không phải là tiểu đạo. Nó là quảng phủ thị dân sinh hoạt hằng ngày quan trọng tạo thành bộ phận. Có thể nói, trương hân này bổn tiểu thuyết trung hai cái ý tưởng —— cây đa cùng giữa đêm khuya một chén thuyền tử cháo, đã là đối quảng phủ văn hóa thoả đáng biểu đạt, cũng biểu hiện ra loạn thế trung không thể xóa nhòa, lâu dài cứng cỏi nhân tính phẩm chất. Trên thực tế, này cũng cùng tiểu thuyết đề mục hai ý nghĩa hàm ý nếu hợp phù tiết —— nhất thức Trung Quốc truyền thống Thái Cực quyền.

Viết nhanh đến tận đây, ta nghĩ đến chính là, tác phẩm bản thân “Nhận”, cùng tác giả bản nhân “Nhận”, cũng hình thành một loại rất có ý vị tham chiếu hô ứng, trương hân sáng tác nhiều năm, thu hoạch giải thưởng lớn nhiều hạng, năm gần đây càng là viết lách kiếm sống không nghỉ, giao ra tác phẩm nhiều bộ. Ở bảy mươi khoảnh khắc, nàng đột phá tự mình viết làm ngạch hạn, viết ra như vậy một bộ truyện dài. Mà tiểu thuyết khi thì sơ có thể đi mã, khi thì kín không kẽ hở tự thuật ngôn ngữ, cũng thể hiện ra một vị thành thục tác gia đan xen có hứng thú, dài ngắn hợp tự thuật nghệ thuật.

Tân truyền thông biên tập: Trịnh chu minh

Xứng đồ: Nhiếp đồ võng

Nguyên tiêu đề: 《 trương hân 《 như gió tựa bích 》: Cây đa, thuyền tử cháo cùng tiểu thuyết mềm dẻo chi mỹ ｜ tân phê bình 》

Đọc nguyên văn