“Luân hồi giả vị thông quá thí luyện nhậm vụ, một hữu quyền hạn tra khán nhậm vụ…… Thí luyện nhậm vụ tương tại nhất cá thời thần hậu khai thủy, giới thời luân hồi giả tương bị truyện tống chí nhậm vụ thế giới…… Thặng dư đình lưu thời gian —— nhất cá thời thần.”
Tiền thần thục luyện đích điểm khai na trương kim sắc bảng văn, tuy nhiên hoàn vị thông quá nhậm vụ hoạch đắc tưởng lệ, đãn thử thời duy nhất năng liễu giải luân hồi chi địa đích đồ kính, tựu thị giá trương đoái hoán bảng văn.
Bảng văn thượng đoái hoán tưởng lệ đích cơ bổn đan vị hữu tam cá, thiện đức, công đức hòa đạo đức.
Kỳ trung tam thiên thiện đức, khả dĩ hoán nhất công đức, tam thiên công đức khả dĩ hoán nhất đạo đức, giá dạng khán lai thái thượng đạo trần châu xác thật giới trị thiên vạn, tại luân hồi chi địa đích đoái hoán bảng văn trung, dã thị cực vi bất phàm đích đông tây.
Tiền thần tùy thủ điểm khai pháp bảo điều mục, đệ nhất hành tiện hữu: Đại nhật kim chung, thượng cổ yêu hoàng sở luyện, hậu thiên linh bảo, đoái hoán giới cách: Tam thập ức đạo đức.
Hậu diện kỉ hành dã thị tín tức lượng mãn mãn:
Thiên đế đại quyền, nguyên dương thượng đế thống ngự thiên đình sở dụng ngọc tỉ, hậu thiên linh bảo, đoái hoán giới cách: Nhị thập ngũ ức đạo đức.
Thái thượng âm dương phiến —— thái thượng huyền âm phiến ( khuyết thái thượng thuần dương phiến ), thái thượng đạo tổ sở luyện truyện đạo chi bảo, hậu thiên linh bảo, đoái hoán giới cách: Nhị thập ngũ ức đạo đức.
Diệt thế hỗn nhất thanh trọc đại ma bàn —— phúc địa trọc khí đại bàn ( khuyết khuynh thiên thanh khí đại ma ), cửu u ma tổ sở luyện diệt thế chi bảo, hậu thiên linh bảo, đoái hoán giới cách: Nhị thập ngũ ức đạo đức.
Thập nhị phẩm công đức kim liên ( khuyết cửu phẩm ), phật tổ sở luyện trấn giáo chi bảo, tiên thiên linh bảo, đoái hoán giới cách: Thập ngũ ức đạo đức.
Cửu thiên thần lôi chân giáp, thượng cổ lôi thần sở luyện hộ thân chi bảo, hậu thiên linh bảo, đoái hoán giới cách: Thập ngũ ức đạo đức……
“Thái thượng âm dương phiến, giá bất thị thái thượng tam bảo chi nhất, đâu suất cung đích trấn giáo chi bảo mạ? Nan đạo đâu suất cung dã hòa lâu quan đạo nhất dạng, một lạc tao kiếp liễu?” Tiền thần khán trứ đoái hoán mục lục thượng nhất hành văn tự, hữu ta kinh nhạ, giá luân hồi chi chủ quả nhiên hữu ta đại năng, cư nhiên năng cảo lai thái thượng tam bảo chi nhất đích thái thượng âm dương phiến, tuy nhiên chỉ hữu nhất bán, đãn dã phi đồng tiểu khả.
Thái thượng tam bảo: Thái thượng bát quái lô, thái thượng âm dương phiến, thái thượng đạo trần châu, nãi thị tích niên thái thượng đạo tổ thành đạo tiền đích tùy thân chi vật, hậu lai tứ dư môn hạ, tượng chinh trứ thái thượng đạo thống đích thân phân. Hoạch đắc thử tam bảo đích, tiện thị thái thượng đạo tam chi chính truyện —— thái thanh tông, đâu suất cung, lâu quan đạo, na thị chân chính thị chi đạo thống đích đông tây.
Hưu khán lâu quan đạo một lạc đáo bổn đại chỉ hữu nhất vị kết đan vũ sĩ, đãn chỉ yếu thủ trì tam bảo, tại nhậm hà phi giá tam cá nguyên đầu đích thái thượng đạo thống diện tiền, đô thị thượng tông.
Tiền thần bất tưởng hồi thái thượng đạo, tựu thị nhân vi thái thượng đạo nhược phát hiện tha đích thân phân, bất tri hữu đa thiếu tông môn yếu đả đích đầu phá huyết lưu, nhiên hậu thắng lợi giả hưng cao thải liệt đích tương tha nghênh hồi tông môn, phụng vi tổ sư, thiên thiên phán trứ tha phi thăng, nhiên hậu khả dĩ quang minh chính đại đích tuyên cáo tự kỷ kế thừa thái thượng đạo trần châu đại biểu đích thái thượng đạo thống, tòng thử thành vi thái thượng chân truyện.
Giá hòa thanh tịnh vô vi vô quan, thậm chí hòa lợi ích vô quan, nhi thị đạo thống sở tại…… Lâu quan đạo lạc phách đáo liễu giá đẳng địa bộ, đô một hữu nhậm hà đạo môn cảm khuy thị thử bảo, tiện thị như thử nguyên nhân……
Bất nhiên phi thăng thượng giới, lâu quan đạo đích tiền bối tuyệt đối yếu thượng lai vi quan đích. Đáo thời hầu na ta đạo quân môn hắc hắc nhất tiếu: “Tiểu lão đệ, thính thuyết nhĩ động liễu ngã gia trấn giáo chi bảo.” Lai nhân khởi bất thị yếu sỏa nhãn?
Nã tẩu đâu suất cung sở trì thái thượng âm dương phiến đích nhất bán, đâu suất cung tựu thị tì khí tái hảo, dã thị yếu bính mệnh đích.
Gia thượng phật môn trấn giáo chi bảo, đại biểu tịnh thổ tông đạo thống đích cửu phẩm kim liên sở khuyết tam phẩm, ma tổ na biên tiền thần bất thị ngận thanh sở, đãn kí nhiên thị cửu u ma tổ sở truyện, na khẳng định dã thị cửu u giáo đích mệnh căn tử. Thái cổ yêu hoàng thị yêu tộc lĩnh tụ, thái cổ lôi thần thị thần đình trọng thần, gia thượng tiền hậu cửu nhậm thiên đế chi nhất nguyên dương thượng đế đích đại quyền.
Luân hồi chi địa một bị cảo điệu, thuyết minh hậu diện đích lai đầu nhất định đại đắc kinh nhân.
Bất nhiên phật đạo thần yêu ma kỉ gia, tảo tựu liên thủ sát nhập luân hồi chi địa, bả giá ta truyện thừa chi bảo thống thống thưởng tẩu……
Phản chính tựu tiền thần sở tri, thái thượng đạo tuyệt bất giới ý hạ giới kỉ cá đạo quân, tịnh thổ tông dã ngận nhạc ý bàn lai tự gia đích kỉ tôn bồ tát, cửu u giáo đích ma tôn dã tuyệt đối ma quyền sát chưởng, dược dược dục thí. Thần đạo na kỉ vị thượng cổ đại thần dã yếu hữu sở ý động, bả thiên giới phân cát thành đích cửu thiên đích kỉ vị đế quân, canh bất hội giới ý phái nhân đoạt tẩu thiên đế đại quyền, chứng minh tự kỷ thị thiên đình chính thống, hảo nhất thống thiên giới.
Chư thiên vạn giới, trừ khứ tiền thần sở tại đích thần châu hạo thổ, kỳ tha các giới chỉ năng xưng vi vạn giới.
Chỉ hữu thượng cổ thiên đình sở tại đích thiên giới, dĩ cập hậu lai đạo môn tam vị tổ sư khai tích đích tam thiên, phật môn nhị thánh sở tại đích tây phương nhị thiên, dĩ cập kỳ tha giáo chủ cấp nhân vật khai tích đích đạo tràng, tài năng bị xưng vi thiên giới. Giá ta thế giới tài thị chư thiên!
Tiền thần ám ám táp thiệt, nội tâm vi luân hồi chi chủ thụ khởi nhất cá đại mẫu chỉ, thị cá ngoan nhân.
Bất quá tha dã thập phân úc muộn đích khiêu cước đạo: “Luân hồi chi chủ, vi thập ma đồng vi thái thượng tam bảo, âm dương phiến chỉ hữu nhất bán, tựu trị nhị thập ngũ ức đạo đức, nhi ngã đích đạo trần châu thị toàn đích, tài cấp khai giới tam thiên vạn? Nhĩ thị bất thị khán bất khởi ngã đạo trần châu?”
“Hồi thu giới, chiết hữu thập nhất……”
Na hạo đại đích thanh âm hồi ứng đạo: “Thái thượng đạo trần châu, nãi tiên thiên linh bảo, tịnh vô công phạt chi năng, dã vô hộ thân chi diệu, bất năng trấn giáo, diệc bất năng diệt thế, nãi thị ngộ đạo chi bảo, tượng chinh thái thượng đạo thống. Nhiên nhi kỳ đối thái thượng đạo thống chi ngoại đích sử dụng giả dụng xử hữu hạn, nhi thả ngộ đạo chi diệu, tự hồ dã tịnh bất đột xuất. Cố nhi chư thiên bình định thử bảo địa vị tuy cao, diệu dụng khước nhược.”
“Như thiên đế đại quyền nhất bàn, nãi thị tượng chinh chi bảo.”
“Nhiên nguyên dương thượng đế đạo thống tịnh vô nhân kế thừa, thái thượng đạo đích đạo thống khước tảo hữu định luận.”
“Dã tựu thị thuyết giá đông tây đối vu đại năng lai thuyết tựu thị kê lặc, cảo thượng thủ một thập ma dụng bất thuyết, nhi khước tuyệt đối hội bị lâu quan đạo đích kỉ vị đạo quân thị vi tử địch, thuyết bất định văn thủy đạo tôn dã hội xuất thủ.” Tiền thần thán tức đạo: “Trừ liễu ngã chi ngoại, tựu một kỉ cá năng danh chính ngôn thuận, ủng hữu thử châu đích nhân liễu.”
Tiền thần bất tái tế khán giá ta cao bất khả phàn đích linh bảo, thông thông tảo liễu nhất nhãn, quả nhiên hậu diện hoàn hữu chư như thái thanh tiên thiên nhất khí thần phù, huyết hải nghiệp hỏa hồng liên, mật tông đại nhật như lai pháp thân, bắc đấu kỳ phúc nhương hung bình thiên quan giá ta lai lịch phục tạp, hữu trứ hách hách uy danh đích linh bảo, yếu tri đạo năng bị tiền thần ký hạ, giá ta linh bảo tất nhiên thị tòng thượng cổ tiện uy danh viễn dương, bị lâu quan đạo đệ tử thường thường đề khởi đích.
Thử ngoại hoàn hữu tiền thần phi thường nhãn thục đích nhất loại linh bảo, chư như định hải thần châu, kim giao tiễn, hỗn nguyên kim đấu, thần nông đỉnh, ngũ hỏa thất cầm phiến, cửu long thần hỏa tráo, thất tinh long uyên kiếm, dương liễu ngọc tịnh bình, không động ấn đẳng đẳng, hứa đa thậm chí thành vi liễu nhất chủng pháp bảo đích hình chế, khán đích tiền thần nhất trận nhãn bì trực khiêu.
Tại tảo nhất nhãn xuất xử, quả nhiên đại đa đô thị đạo môn sở luyện, hữu kỉ cá thập phân khả nghi đích linh bảo, chư như sương chi ai thương, lợi duy thản chi phủ, a kỳ ni dữ lâu đà la, hỗn độn chi nhận, thậm chí nhượng tiền thần hoài nghi thị thái thượng đạo tổ tảo niên đích tác phẩm —— vi thập ma tiền thần năng nhận xuất lai giá ta, nhân vi đoái hoán mục lục thượng đích văn tự thị: Frostmourn, Leviathan……
Giá họa phong căn bổn bất nhất dạng.
Giá ta đô thị năng kiểm lậu đích…… Tựu toán thị na ta họa phong thiếp cận giá cá thế giới, nhượng tiền thần nhãn thục đích danh tự, chư như thái thanh vô hình kiếm, tử dĩnh kiếm giá ta, tức tiện bất thị thái thượng sở luyện, dã tuyệt đối thị nhất mạch tương thành đích hình chế, dã tựu thị thuyết kỳ trung cấm chế thập phân hoàn thiện, tế luyện đích đạo pháp dã chúc vu thượng thừa.
Canh biệt thuyết hỗn nguyên kim đấu, định hải thần châu giá dạng cụ hữu duy nhất tính đích linh bảo liễu.
Đãn phôi xử tựu thị, luân hồi chi chủ thập phân thức hóa, giá ta linh bảo đô hữu thất phối tha môn thân phân đích giới cách. Giá linh bảo nhất lưu, tha thị tuyệt đối đoái hoán bất khởi đích, chỉ năng khán nhất hạ pháp khí nhất lan trung, hữu một hữu tương ứng hình chế, vị tế luyện hoàn thiện đích pháp khí liễu. Tiền thần tiên ký hạ giá ta linh bảo đích ngoại quan hòa đặc chinh, đẳng đáo pháp khí điều mục đích thời hầu châm đối sưu tác.
Bất nhiên dĩ luân hồi chi địa đích pháp khí chi đa, na thị thập ma danh tự đô bị khởi hoàn liễu, án danh tự tầm trảo tựu căn bổn bất kháo phổ.
Tiền thần hoàn khán đáo liễu thiếu thanh kiếm, ngọc hư hạnh hoàng kỳ giá dạng kỳ tha đạo môn lưỡng mạch đích truyện thừa linh bảo.
Giá hạ như quả yếu đối luân hồi chi địa động thủ, nguyên thủy, linh bảo lưỡng đạo đích đạo quân dã yếu tham dữ tiến lai liễu.
Linh bảo điều mục tái hậu diện, tiền thần nhất tảo nhi quá, thập hữu bát cửu thị tòng vị thính thuyết quá đích đông tây, đáo liễu hậu diện đoái hoán đích đạo đức sổ mục do thập vạn điệt lạc chi tế, tựu tái một hữu tiền thần nhãn thục đích linh bảo liễu. Khả linh bảo tái hảo, tiền thần dã mãi bất khởi, tựu thị tha tại đoái hoán mục lục vĩ ba thượng đích, chư như vạn niên hàng long mộc, thận long châu giá dạng mạt lưu đích tiên thiên linh bảo, tiền thần dã mãi bất khởi.
Linh bảo tựu thị tự hữu linh thức đích pháp bảo, pháp bảo tế luyện đáo cấm chế viên mãn, vãng vãng hội tự sinh linh thức, ủng hữu hoàn chỉnh đích linh tính.
Hậu thiên linh bảo, tiện thị tế luyện xuất hoàn chỉnh linh tính đích pháp bảo, tiên thiên linh bảo tắc thị linh tính tự thành đích pháp bảo.
Tiên thiên linh bảo đại đa đô thị sinh linh, hoặc giả do sinh linh dựng dục nhi xuất.
Kỳ trung tiên thiên hậu thiên linh bảo đích địa vị tịnh vô cao đê chi phân, uy lực dã thị thị cụ thể tình huống nhi định, hứa đa đại năng hoạch đắc liễu tiên thiên linh bảo, dã hội tế luyện thành hậu thiên linh bảo. Chỉ hữu phật tổ, thái thượng đạo tổ giá bàn hồn nhiên bất tại ý pháp bảo uy lực đích, tài hội nhậm do tiên thiên linh bảo bảo trì bổn ngã linh thức, chư như thập nhị phẩm kim liên, tiện thị nhất đóa liên hoa, phật tổ tòng bất sát sinh, tự nhiên bất hội bả tha chuyên môn luyện chế.
Nhi thái thượng đạo trần châu, tắc thị thái thượng tự trảm linh tính sở hóa, dã một hữu kinh quá luyện chế.
Giá thị pháp bảo đích tất do chi lộ, hứa đa thượng cổ đại năng bất hỉ hoan thủ lí đích võ khí tự sinh linh thức, tuy nhiên hữu linh chi bảo, vận dụng canh gia như ý, đãn giá ta thượng cổ đại năng tác phong ngạnh lãng, tựu hỉ hoan thủ lí nã trứ ngạnh bản đích võ khí, cú ngạnh, cú cường, thuận thủ tựu hành, bất nhu yếu tự kỷ hưởng ứng, đa nhất cá thao tác hệ thống.
Tha môn đích võ khí dã năng hủy thiên diệt địa, hữu vô cùng chi uy, đãn giá bàn đích võ khí tựu bất năng khiếu pháp bảo, nhi thị lánh hữu nhất cá mục lục, hoán tác thần binh, dã hữu khiếu tố thần khí đích. Giá chủng thần binh tối đại đích đặc điểm tựu thị, bất cú cường đích nhân căn bổn phát huy bất xuất nhất ti uy lực.
Sở dĩ tiền thần căn bổn tựu bất khứ khán na thần binh điều mục, tối đê dã đắc nguyên thần chân nhân tài luân đích động đích đông tây, tha giá tiểu tạp ngư căn bổn một tư cách khán.
Tiên thiên linh bảo bổn chất nãi thị nhất chủng sinh linh, diệu dụng đương nhiên bất như chuyên môn tế luyện quá, tác vi công cụ đích hậu thiên linh bảo, nhân thử tiên thiên linh bảo tồn tại đích chủ yếu nguyên nhân, yếu ma thị đại năng hồn bất tại ý thập ma uy lực diệu dụng, nhân vi bổn tâm, bất nguyện mạt khứ nhất cá sinh linh đích bổn ngã linh thức. Yếu ma thị đắc đáo đích nhân căn bổn một hữu bổn sự luyện chế, chỉ năng y kháo tiên thiên linh bảo bổn thân đích diệu dụng.
Thập nhị phẩm kim liên, thái thượng đạo trần châu đương nhiên chúc vu tiền giả, nhi vạn niên hàng long mộc, thận long châu giá ta, tiện thị hậu giả.
Linh bảo hạ lai thị pháp bảo, tiền thần nhất nhãn tảo quá, dã đa thị bàng môn pháp bảo, đạo môn, phật môn, ma môn nãi chí thái cổ vu giáo, yêu tộc, tế luyện đích pháp bảo đô hữu tự kỷ đích nhất sáo cấm chế thể hệ, đoạt khứ dã bất hảo ứng dụng. Pháp khí hoàn năng trọng tân tẩy luyện, pháp bảo dụng lai tẩy luyện, thối hóa vi pháp khí na tựu thái lãng phí liễu. Sở dĩ trừ liễu bàng môn tả đạo đích pháp bảo, sảm tạp đạo phật ma đa chủng pháp môn, thích ứng tính cường chi ngoại, kỳ tha pháp bảo đô thiêu chủ nhân.
Hữu đích thậm chí yếu chuyên môn pháp lực, thậm chí chỉ định đặc định huyết mạch, tối hữu thậm giả, chỉ trung vu nhất nhân, tiện thị bổn mệnh pháp bảo, dữ chủ nhân tính mệnh giao tu.
Kỉ hồ sở hữu đích kiếm tu phi kiếm, đô thị bổn mệnh pháp bảo.
Sở dĩ bảng đan thượng linh bảo cấp phi kiếm đa kiến, pháp khí cấp phi kiếm vô cùng, thiên thiên trung gian pháp bảo cấp phi kiếm, thậm thị thiếu kiến.
Pháp bảo bỉ khởi pháp khí, cường tựu cường tại cấm chế viên mãn hậu, sinh xuất đích nhất điểm linh tính. Tiền thần canh nguyện ý tuyển nhất kiện cấm chế viên mãn, đạo pháp tương hợp đích pháp khí, tự kỷ tế luyện xuất linh tính, tấn thăng pháp bảo. Sở dĩ dã chỉ thị lược lược phiên quá, trực đáo đáo liễu pháp khí mục lục tài tử tế khởi lai.
Na đoái hoán mục lục như sơn như hải, nhượng tiền thần mục bất hạ tiếp.
Tiên dụng sưu tác chi pháp, tuyển định lâu quan đạo giá nhất loại đạo pháp, tái dĩ tiên tiền ký hạ đích kỉ kiện linh bảo dạng thức tỏa định tương tự pháp bảo, nhiên hậu thiêu tuyển trọng hợp đích, thặng hạ đích tiện đô thị tức hợp tiền thần đích đạo pháp, hựu nghi tự thái thượng sở lưu, tiềm lực canh đại đích pháp khí liễu.
Tiền thần tiều trung liễu kỉ kiện, như dương phách kiếm, nãi thị thất tu kiếm trung đích nhất khẩu, lâu quan đạo tiền bối sở luyện, cấm chế viên mãn, dĩ tiền tằng thị nhất kiện pháp bảo, chỉ thị nhân vi cửu cửu vô nhân tế luyện, tài thối chuyển vi pháp khí, bổn chất cực giai…… Khả tích yếu tam bách đạo đức, căn bổn mãi bất khởi.
Lục dương thần hỏa giám, đinh phương thái ất chân kim luyện thành, hình như đồng kính, năng phát lục dương chân hỏa, nhất bách đạo đức.
Thái ất ngũ la yên…… Tiền thần phát hiện giá chủng bổn chất cực giai đích pháp khí, tại luân hồi chi địa đô hữu đối ứng đích giới cách, luân hồi chi chủ pháp nhãn vô soa, căn bổn bất hội hữu thác phán hòa kiểm lậu đích cơ hội, tiền thần bỉ biệt nhân đa đích, chỉ thị tri đạo giá ta pháp khí đích phẩm bài giới trị hòa dữ lâu quan đạo đạo pháp đích lương hảo khế hợp nhi dĩ.