Tiền thần nhãn tiền nhất hoa, tựu hựu hồi đáo liễu na tọa tha tạm cư đích hoang tích trạch viện trung, tiểu viện lí nhất phiến nguyệt quang như thủy, an ninh tĩnh mịch, tứ chu truyện lai ẩn ẩn đích trùng minh chi thanh.
Cảm tri đáo giá thục tất đích nhất thiết, tiền thần khước mi đầu nhất trứu, hạ ý thức đích sĩ đầu vọng nguyệt, quan sát nguyệt tương.
Khán trứ na hòa tiến nhập luân hồi chi địa tiền hào vô nhị trí đích nguyệt hướng, tha nhãn thần tiện thị nhất ngưng, tái đê đầu kết toán.
Vi liễu bảo chứng vạn toàn, tiền thần thậm chí liên tục kết toán tam thứ, tài xác nhận thử thời tiện thị tha tiến nhập luân hồi thế giới đích hạ nhất khắc…… Tha tại hư không đích kỳ tha thế giới hoàn thành nhậm vụ hoa phí sổ nhật, đáo liễu luân hồi chi địa hựu đãi mãn liễu lưỡng thiên, trung thổ thế giới đích thời gian cư nhiên một hữu nhậm hà lưu động.
Phảng phật luân hồi chi địa trung phát sinh đích sự tình, chỉ thị nhất tràng huyễn giác.
“Luân hồi chi địa đích thời gian dữ trung thổ cư nhiên tương đối độc lập! Khán lai luân hồi chi chủ đích đại năng, hoàn tại ngã ý liêu chi thượng.”
Tiền thần cảm khái nhất thanh.
Tha hồi đáo trung thổ thế giới hậu, tinh tu đích đạo hành tịnh vị tiêu thất, chiêu kỳ trứ luân hồi chi địa phát sinh đích nhất thiết tịnh bất thị mỗ vị đại năng thi gia đích huyễn thuật, thử thời nhất thân nội khí dĩ dược dược dục động, kỉ dục trùng phá huyền quan nhất khiếu, tán vu thiên địa chi gian, linh giác dã ẩn ẩn ước ước dữ chu vi sổ thập lí đích thiên địa nguyên khí đô sản sinh liễu diệu bất khả ngôn đích cảm ứng.
Chỉ yếu tiền thần tâm niệm nhất động, tiện khả nội khí trùng phá huyền quan, dữ thiên địa nguyên khí tương hợp.
Như thử nội ngoại nguyên khí kết hợp, luyện hư vi chân, hóa vi nhất khẩu chân khí, tiện thị chính kinh đích luyện khí tu sĩ, bất phụ chi tiền chỉ năng dụng nội khí ngự sử pháp khí đích dam giới.
Đãn tiền thần tri đạo, việt thị thử thời việt yếu trầm ổn dưỡng khí, giá nội ngoại tương hợp hóa sinh nhi xuất đích đệ nhất khẩu chân khí quan hệ căn cơ, nhược thị giá nhất bộ tẩu soa liễu, vị lai hoàn yếu hoa hứa đa khổ công ma luyện, tài năng tương chân khí tạp chất mạn mạn thốn khứ.
Tiền thần khả bất tưởng tại luyện khí cảnh giới trú lưu sổ thập niên, lai di bổ kim nhật đích quá thất.
Tầm thường tông môn đại giáo tại giá nhất bộ thường thường hữu bế quan tĩnh thất, thiết hữu trận pháp hối tụ mỗ chủng linh khí, cấm chế trở đáng trọc khí, tại tĩnh thất nội cảm ứng nguyên khí, tiện khả tị miễn trọc khí triêm nhiễm.
Chỉ thị giá dã hữu nhất tằng phôi xử, na tiện thị khuyết thiếu liễu đột phá cảm ứng thời đối thiên địa nguyên khí đích chủng chủng vi diệu cảm ứng hòa phục tạp khí cơ đích tẩy luyện. Đối giá ta phục tạp khí cơ đích mẫn duệ tựu bất túc, tuy nhiên bất phương ngại thải khí, đãn tương đối vu đạo môn chân truyện lai thuyết, giá ta thủ xảo đích tu sĩ đối thiên địa nguyên khí đích cảm tri, tựu thái quá thô tháo.
Tựu tượng nhãn trung chỉ năng khán đáo hắc bạch lưỡng sắc đích sắc manh nhất dạng, tuy nhiên dã năng quan sát thiên địa, đãn tựu nan miễn hội thô sơ liễu nhất ta.
Nhật hậu tu hành pháp thuật, thần thông, bỉ như kết toán chiêm bặc giá chủng nhu yếu cảm ứng cực vi phục tạp đích khí cơ biến hóa đích đạo pháp, tư chất tựu hội ngận soa. Sở dĩ tài thuyết trúc cơ, cảm ứng giá lưỡng cá quan khẩu, càn hệ hậu thiên đích căn cốt tư chất, dữ tu sĩ nhật hậu thành tựu tức tức tương quan.
Tu hành giả thường thuyết đích căn cơ, tiện thị chỉ giá ta.
Hảo tại tiền thần tự hữu thái thượng đạo truyện thừa đích bí pháp 《 thái thượng cảm ứng kinh 》, giá thiên đạo thư nãi thị thái thượng đạo tổ sở truyện, miêu thuật đích tiện thị cảm ứng thiên địa đích chủng chủng quan khiếu. Nãi thị thái thượng đạo, thậm chí thị chỉnh cá đạo môn đột phá cảm ứng giá nhất quan khẩu đích tất tu đạo thư, đối vu bàng môn tả đạo, nãi chí yêu ma phật thần lai thuyết, hựu thị vô thượng bí truyện chi pháp.
Phi đạo môn chân truyện đệ tử bất đắc truyện thụ.
Tiền thần tiên phóng xuất thiên la tán huyền tại đầu đỉnh, tế khởi thanh la, nhất phiến thanh khí thùy hạ, kí một hữu trở ngại tiền thần dữ thiên địa đích câu thông, hựu năng phòng chỉ tạp khí, hối khí, uế khí, trọc khí đích triêm nhiễm, dĩ cập chủng chủng ngoại ma đích tư nhiễu, giá nhất phiến thanh khí cực vi hậu trọng, tựu toán hữu nhân tưởng yếu sấn tiền thần nhập định chi cơ đồ mưu bất quỹ, một hữu thập thiên bát thiên dã nan dĩ phá khai.
Tái đạn xuất nhất trương thanh tịnh phù, phát xuất nhất đạo thanh quang, tương giá hoang tích tiểu viện chuyển quá nhất quyển, tiện tương chủng chủng ô uế tảo khứ, tựu liên cửu vô nhân cư úc tích đích âm hối chi khí, dã tiêu khứ liễu hứa đa.
Tiền thần hoàn thị hữu ta bất thái mãn ý, giá lí chung cứu hoàn thị tạp khí thái trọng. Kỳ thật đối cảm ứng bất lợi, đạo môn chính kinh đích tu sĩ đột phá cảm ứng, yếu ma tại linh sơn đại xuyên, giá đẳng linh cơ thiên nhiên hối tụ chi địa, liên tục thế đích thế gia tử đệ, dã hội trạch nhất phong thủy tuyệt giai chi xử; tựu toán thị bàng môn tả đạo, dã một hữu tùy tiện tuyển trạch nhất cá hoang giao dã ngoại, cửu vô nhân trụ đích phá bại trạch viện khứ đột phá đích đạo lý.
Đãn điều kiện tựu giá dạng, nhi thả tiền thần tự hữu lâu quan đạo đích bí truyện, cảm ứng giá nhất quan bất nhu yếu thái chú trọng ngoại bộ điều kiện.
Tất cánh chỉ yếu thải nhất khẩu ngoại khí chí tinh chí thuần, bất thụ tạp khí ô uế tiện khả. Kỳ tha khí cơ phục tạp nhất điểm, hoàn năng đoán luyện cảm tri.
Tiền thần mặc tụng 《 thái thượng cảm ứng kinh 》, hư cực tĩnh đốc, vô phục ngã thân, tiệm giác yểu yểu minh minh, dữ thiên địa hợp nhất, tâm thần cảm tri đáo liễu nhất cá ẩn bí đích sở tại. Tha khinh sất nhất thanh, nội khí nhất thổ, chàng phá huyền quan. Chỉ thị giá huyền quan tịnh phi đầu đỉnh lỗ môn, dã phi cước hạ dũng tuyền, bất thị nê hoàn, tịnh phi đan điền, nhi thị thân tiền tị đoan tam thốn xử, nhất xử hư không sở tàng.
Tiền thần đích nội khí tại giá lí trùng phá quan khiếu, khai tích liễu nhất xử ngoại khiếu.
Giá ngoại khiếu hữu thần khí uấn nhưỡng vu trung, nãi tu luyện chi tối diệu xử, cố vị chi huyền quan nhất khiếu.
Hồn thân đích nội khí dũng xuất, tàng tại huyền quan nhất khiếu chi nội, tiền thần chỉ giác thể nội không không đãng đãng, phảng phật tặc khứ lâu không, giá thời hầu chỉnh cá thế giới tại tiền thần đích tâm trung, đẩu nhiên thanh minh liễu khởi lai, tha đích cảm tri thoát ly liễu nhãn tình, tiệm tiệm trầm nhập nguyên khí đích bổn chất, na nhất thảo nhất mộc, nhất thạch nhất thổ, giai thối khứ biểu tượng, phản quỹ vi nguyên khí bổn chất.
Tiền thần linh giác đốn thời sát giác đáo nguyên khí đích chủng chủng vi diệu tính chất, chỉ thị sái lạc đích nguyệt quang chi trung, tựu hữu chủng chủng phục tạp đích nguyên khí củ triền, các hữu vi diệu. Tiền thần y chiếu biện khí pháp phân biệt, tương kỳ trung âm khí, hàn khí đẳng nhất nhất phân loại. Na âm tính đích nguyên khí, thô lược khả dĩ phân vi thập tam chủng, hữu trừ khứ cửu chủng bỉ giác bác tạp, yếu ma đái hữu hối khí, yếu ma thái quá âm trầm.
Tổng chi bất thái phù hợp biện khí pháp sở ngôn: Linh, thanh, thuần, tịnh, thiện, mỹ, nhu, hòa, sinh đẳng linh khí cửu đức.
Bất thích hợp tư trường sinh linh, trường dưỡng vạn vật đích nguyên khí.
Thặng hạ tứ chủng nguyên khí chi trung, hữu nguyệt chi tinh hoa đích thuần âm chi khí —— thái âm nguyên khí, hoàn hữu đái hữu âm khí dữ hàn khí tính chất, bổn chất bỉ giác thuần túy đích nhất chủng nguyên khí —— băng phách nguyên khí, thặng hạ hoàn hữu thiếu âm nguyên khí, quảng hàn nguyên khí đẳng.
Tiền thần linh giác tái thâm nhập tử tế cảm tri, thái âm nguyên khí chi trung dã hữu hứa đa bất đồng đích tính chất.
Cư thuyết thái thượng đạo tổ tích niên giảng đạo chi thời, thuyết khởi cảm ứng nguyên khí, hoa phân hữu nhất nguyên chi sổ, thập nhị vạn cửu thiên lục bách chủng chi đa. Linh bảo đạo tổ tằng tiếu ngôn, tự kỷ năng cảm ứng chi sổ siêu việt thử thập bội. Đẳng đáo giảng đạo hoàn tất, linh bảo đạo tổ hồi đáo bích du cung đích thời hầu, tài hoảng nhiên lĩnh ngộ, đốn thời tàm quý đích đối tả hữu đạo: “Ngô bất như thái thượng!”
Linh bảo đạo tổ tọa hạ đệ tử tuân vấn nguyên nhân, tài tri đạo thái thượng hoa phân đích nhất nguyên chi khí, các hữu tính chất, dĩ kinh thị thiên địa tế phân đích cực hạn. Linh bảo đạo tổ tuy nhiên năng cảm ứng thử thập bội dĩ thượng, đãn kỳ trung hứa đa nguyên khí tịnh bất cụ hữu tính chất soa dị. Hoặc giả thuyết na chủng vi diệu chí cực đích soa dị, trừ liễu đạo tổ năng cảm tri chi ngoại, dĩ kinh một hữu ý nghĩa.
Thái thượng đạo tổ san phồn tựu giản, tương na ta tại thiên địa vận hành trung vô dụng đích nguyên khí chúc tính san khứ, giản hóa liễu nguyên khí đích chúc tính.
Giá nhất ngôn thị thái thượng vi thiên địa lập đạo. Đãi đáo linh bảo hồi đáo bích du cung đích thời hầu, tựu phát hiện liễu thiên địa chi đạo canh gia minh tích, chủng chủng vô dụng đích chúc tính, đối vu thiên địa lai thuyết dĩ kinh bất tồn tại. Đại đạo vận hành canh gia thuận sướng……
Tài tri đạo thái thượng hợp đạo nhi linh bảo xiển đạo, tương hỗ chi gian cảnh giới hữu biệt.
Thử hậu linh bảo đạo tổ tiện hiệu phảng thái thượng, bất tại xiển thuật thiên địa đại đạo, nhi thị tiệt đạo vi chi……
Sở dĩ tiền thần tuy nhiên dã năng cảm ứng thái âm chi khí trung hoàn hữu chủng chủng bất đồng đích tính chất soa biệt, đãn giá chỉ thị nghiệm chứng tự kỷ đích linh giác mẫn duệ trình độ, nguyên thần chi hạ, thái âm chi khí giá ta canh thâm tằng thứ đích bất đồng chúc tính, tịnh vô ý nghĩa.
Tựu hảo tượng nhĩ dụng chỉ tả tự, dã bất nhu yếu phân biện giá trương chỉ thị mễ bạch sắc, tượng nha bạch, thiển bạch sắc hoàn thị nhũ bạch sắc.
“Giá thái âm nguyên khí đích vi diệu chúc tính, ngã chỉ sát giác liễu thất chủng. Đạo hữu cửu âm, cự ly nguyên thần chân nhân năng sát giác đích cửu chủng hoàn hữu ta cự ly.” Tiền thần vi vi nhất tiếu…… Khước chỉ khứ thải nạp linh giác cảm ứng trung đích nhất chủng thanh linh chi khí, thử nãi cửu thiên thanh khí, tinh túy thuần tịnh, nãi thị cảm ứng hợp chân đích thượng phẩm ngoại khí.
Thải nạp giá chủng nguyên khí thị đạo môn tiền bối vô sổ niên lai đích thật tiễn kinh nghiệm, tức năng bảo chứng chân khí đích thuần túy, hựu bất chí vu thải khí thái quá hà khắc, cảo đích tự kỷ luyện hóa pháp lực hoãn mạn, khôi phục dã khốn nan.
Nhược thị tinh trung thủ tinh, tái thuần túy thập bội, na ma nguyên khí dã tựu tương đối hi thiếu thập bội.
Biệt nhân nhất thiên luyện hóa đích pháp lực, đỉnh nhĩ thập thiên tân khổ, tự nhiên thị đẳng nhân gia đô đột phá nguyên thần liễu. Nhĩ hoàn tại vi tích súc kết đan đích nguyên khí nhi khổ tu.
Giá cửu thiên thanh linh chi khí hoàn hữu nhất cá hảo xử.
Thế gian đích nguyên khí phân bố tịnh bất quân quân, kháo cận thủy biên, thủy hành nguyên khí tự nhiên tựu đa nhất ta, tại sa mạc chi trung, thải nạp thủy khí, tự nhiên dã yếu khốn nan thập bội. Nhược thị cảm ứng thải khí đích nguyên khí phân bố thái quá cực đoan, chư như bắc cực đại quang minh cung, cung trung tu sĩ ngưng luyện băng phách nguyên khí, ly khai liễu bắc cực băng phách nguyên khí hi thiếu bách bội, kỉ hồ nan dĩ tu hành.
Kết quả đại quang minh cung tu sĩ đại đa chỉ năng khốn cư bắc cực, nhân xưng hàn kình.
Thủ kình nan ly đại hải chi ý…… Trào tiếu tha môn tọa khốn nhất địa.
Thật tế thượng đại đa sổ tu sĩ đô hữu giá bàn nan xử, hồng trần nguyên khí bác tạp, nhược nhập hồng trần, thải khí luyện khí tựu nan, sở dĩ chỉ năng viễn ly hồng trần, cư vu linh khí sung doanh chi địa. Nhi viễn ly hồng trần, hựu nan dĩ ma luyện tâm tính……
Nhi ngưng luyện cửu thiên thanh linh chi khí đích hảo xử tựu thị, giá bàn nguyên khí tại trần thế tuy nhiên dã bỉ giác hi thiếu, đãn chỉ yếu vãng thượng phi độn, việt thị hướng thượng, thanh linh chi khí việt sung doanh. Thử khí thanh linh, cố nhi phù vu cửu thiên. Tòng trung thổ thần châu nhậm ý nhất xử địa vực vãng thượng phi độn, đô năng khinh dịch đích thải thanh linh chi khí, luyện hóa vi chân khí pháp lực.
Tiền thần tảo hữu nhất kiện phi độn chi bảo —— phi vân đâu, mỗi nhật chỉ nhu thừa trứ vân khí thượng thiên, tiện năng thải nạp cửu thiên thanh linh chi khí.
Hồi đáo địa thượng tại mạn mạn luyện hóa, vô luận tại na lí đô bất đam các tu hành.
Sở dĩ bàng môn tu sĩ trung thường thường hữu tục ngôn tục ngữ đạo: “Nguyên khí việt quái, lão đích việt khoái. Nguyên khí việt thiếu, tử đích việt tảo!” Tiếu đắc tựu thị ngưng luyện đích nguyên khí thái quá thiên môn, kết quả chỉ năng khốn tại động phủ hoặc thị mỗ địa, nan dĩ kết giao đồng đạo, cửu nhi cửu chi, tu luyện đích não tử đô mộc liễu đích tu sĩ.
Dĩ cập na ta tâm bỉ thiên cao, thải nạp đích nguyên khí thái quá hi thiếu tinh túy, kết quả nhất bối tử đô một năng tích súc túc cú, nan dĩ đột phá cảnh giới chỉ năng tọa hóa đích lão tu sĩ.
Tiền thần tương chu vi tinh túy đích cửu thiên thanh linh chi khí nhất ti nhất ti đích thải nạp nhập huyền quan nhất khiếu, vãng vãng yếu sổ thập cá hô hấp, tha đích linh giác tài năng bộ tróc nhất ti.
Thử khiếu bị tha luyện đích do như đan lô nhất bàn, nội hữu bất đồng đích đan thất, kỳ trung nhất khẩu đan thất, chuyên môn dụng lai thịnh phóng thử khí. Như thử sổ cá thời thần, tài thải cú liễu thanh linh chi khí, tương na nhất khẩu thanh linh chi khí hòa nhất khẩu nội khí, nhất đồng nạp nhập huyền quan khiếu lô trung, do như âm dương luân chuyển, thanh trọc thăng hàng, như thử luyện hóa liễu cửu thứ, tài tương nội khí ngoại khí hợp nhất.
Do như luyện đan nhất bàn, luyện xuất liễu nhất khẩu chân khí.
Na nhất khẩu chân khí tòng huyền quan phản hồi tiền thần thể nội, đăng thời uyển như quyên quyên tế lưu, chu lưu toàn thân. Tiền thần tranh khai nhãn tình, hắc ám đích hư thất trung do như điện quang nhất thiểm, chỉnh thất giai bạch. Tha thân thủ nhất chỉ, phi vân đâu tiện dữ chân khí giao tương cảm ứng, tòng tha hoài lí khiêu liễu xuất lai, hóa vi nhất đóa tường vân, thác trứ tiền thần dao dao thăng khởi, trực nhập thanh minh……
Phi vân đâu việt phi việt cao, ngận khoái dĩ kinh ly địa sổ bách trượng.
Cao không đích hàn phong dũ cấp, nhược thị dĩ tiền, tiền thần tảo cai thụ bất liễu liễu. Đãn thử thời tha chân khí thành tựu, dĩ kinh năng chân chính tế khởi phi vân đâu đích nhất ứng diệu dụng, vân khí nhất đương, hàn phong tự nhiên nhiễu quá tiền thần.
Như thử phi đáo liễu vân đoan xử, tiền thần tài thao khống trứ phi vân đâu ổn định hạ lai, bế mục thải nạp cửu thiên đích thanh linh chi khí.
Chỉ hoa liễu bỉ chi tiền đích khoái tiệp bách bội đích thời gian, tiền thần tựu thải nạp liễu đệ nhị khẩu thanh linh chi khí, y nguyên pháp dữ nội khí hợp luyện, ngận khoái tựu luyện xuất liễu đệ nhị khẩu chân khí.
Tòng thiên sắc phát bạch đáo nguyệt thượng trung thiên, hựu tòng nguyệt sắc động hạ đáo nhật thượng trung thiên, tiền thần nhất biên phân xuất tâm thần thao túng phi vân đâu, nhất biên nhất ý khổ tu, trực đáo tương nhất thân nội khí luyện hóa liễu tiểu bán, thể nội chân khí dĩ kinh quyên quyên lưu thảng, uyển như tiểu khê, tài hàng hạ vân đầu, hồi đáo na tọa hoang tích tiểu viện điều dưỡng tinh thần.