Thôi đạm hòa lão phó tại ngoại diện, tằng kinh vi giá tọa trạch viện vọng quá khí, thử địa hoang tích, thiên phế, tảo dĩ kinh thất khứ liễu phong thủy hình thế thượng đích sinh động chi khí, bổn dĩ vi trạch nội tất nhiên thị âm khí trầm úc, nguyên khí thiên hướng âm trọc đích. Đãn tiến lai chi hậu tài phát hiện, thử địa dĩ kinh nội hữu càn khôn, trừ liễu bị na mai sơn giáo đích yêu nhân hủy khứ liễu ngoại viện bất tri như hà.
Tiền thần sở tại đích nội thất, bàn toàn trứ nhất cổ nhược hữu nhược vô đích thanh tịnh diệu 稥.
Không đãng đãng đích thất nội, tứ giác tường diêm hạ hữu sổ chi hoặc thị thông thể xích hồng, hoặc thị tán cái thâm tử đích linh chi, tại phế mộc chi thượng manh nha…… Giá ta linh chi tiểu xảo khả ái, linh khí sinh động.
Túc dĩ chứng minh thử địa phong thủy đại hảo liễu.
“Nan quái phụ thân dữ ngã thuyết, sơn bất tại cao, hữu tiên tắc danh. Thủy bất tại thâm, hữu long tắc linh. Thử ngôn xuất tự thái thượng đạo thư, khả bất thị hậu thế thác danh giả tác đích ngụy kinh. Nguyên lai cao nhân khai lô luyện đan…… Chân đích năng cải dịch nhất địa đích phong thủy, tích niên cát chân nhân tại bách thảo sơn luyện đan, mỗi nhật dĩ linh tuyền tẩy địch đan đỉnh, sổ thập tái đan thủy lưu kinh toàn sơn…… Cát chân nhân phi thăng hậu, bách thảo sơn sổ thiên niên lai thịnh sản các loại linh dược, thậm chí hưng khởi liễu nhất ngoại đan đại tông —— bách thảo phái.”
“Ngã bổn dĩ vi giá thị bách thảo phái vi liễu phàn phụ cát chân nhân, sở ngụy xưng đích truyện thuyết.”
“Như kim khán lai, không huyệt lai phong, vị tất vô nhân a!”
“Giá ta linh chi dược tính sung túc, nhiên nhi hỏa hầu thượng thiển, minh hiển tựu thị thừa dược khí nhi sinh……” Thôi đạm cương giá bàn tưởng trứ, tựu khán kiến tiền thần tùy thủ hựu niệp khởi nhất mai thông thể xích hồng, dược khí như linh chi nhất bàn thác thừa linh đan đích đan dược, phao tại địa hạ, thuấn gian một nhập thổ trung tiêu thất bất kiến.
Khán đáo giá nhất mạc, thôi đạm phóng tại thối thượng đích song thủ bất do tự chủ đích trảo khẩn liễu khố thối, lão thành ổn trọng đích ngô bá cương tưởng thuyết thập ma khách sáo phụng thừa đích thoại, thoại đáo liễu chủy biên, khán đáo tiền thần giá tự nhiên nhi nhiên, hào xa vô bỉ đích cử động, dã toàn nhiên vong liễu tưởng thuyết thập ma, chỉ thị vô tri giác đích vi vi trương trứ chủy, nhất ti khả nghi đích tinh oánh tòng chủy giác thùy hạ.
Tiền thần tịnh phi cố ý bãi thập ma khoát khí……
Nhi thị linh chi nhân khí nhi sinh, tiền thần nã thử địa tác vi đan thất đích tứ thập dư thiên lí, mỗi nhật dựng dục nguyên đan, thối luyện dược khí chi thời, tự nhiên dã hội cải dịch hoàn cảnh, đặc biệt thị nguyên đan dựng dục nhi xuất đích thời hầu, tương đương vu nhất danh tu sĩ kết đan thất phẩm, bổn lai hữu tương đương thanh thế hạo đại đích ngoại cảnh chi tượng, nãi thị nguyên đan dựng dục, thiên địa cảm ứng chi quả.
Giới thời nguyên đan đích tạp khí ngoại dật, hình thành chủng chủng dị tượng, kỳ trung tiện hữu cảm ứng địa hạ đích âm sát chi khí, hóa vi tường hòa, triệt để cải biến giá nhất đái đích phong thủy, tức ngoại cảnh —— hóa hợp âm sát, phúc địa thiên thành.
Hoàn hữu dược khí lạc địa hóa vi linh chi, sổ bách chủng các sắc linh chi, tương tại thử địa manh sinh —— linh chi thụy cảnh, bách dược tùng sinh.
Canh hữu vô sổ tinh quái thụ thử khí phúc trạch, hóa hình nhi xuất…… Phúc trạch tinh quái, vạn vật sinh linh.
Thử tam chủng kết đan ngoại cảnh, tiện hội tự nhiên liễu kết tiền thần nhân vi luyện đan dữ thử địa đích âm sát, nguyên khí, tinh quái sở kết đích nhân quả, tiện thị thiên nhân cảm ứng chi đạo, nhân vi tiền thần luyện đan khuy liễu thử địa đích thiên địa nguyên khí, sở dĩ hữu linh chi tự sinh; nhân vi đào không liễu âm sát địa mạch, sở dĩ yếu hóa hợp thặng dư đích sát khí, thành nhất phong thủy phúc địa; tối hậu đoạt khứ liễu thử địa tinh quái đích cơ duyên, hựu dĩ minh minh trung đích mỗ chủng phương thức bổ thường.
Đãn giá bàn kết đan ngoại tương, luyện đan tạp khí, đô bị tiền thần dĩ bí pháp luyện thành liễu linh đan.
Sở dĩ vi liễu bất phá phôi giá chủng thiên nhân cảm ứng chi đạo, bất kết hạ minh minh chi trung đích nhân quả thừa phụ, tiền thần tiên toái đan thành ngọc tiết dĩ tư dưỡng nhất chúng tinh quái, cấp dư tha môn lánh nhất tràng cơ duyên đích bổ thường, nhi hậu hữu tương dương hòa chi khí tối trọng đích xích dương đan phao nhập thử địa, giá đan khí nhập địa, tự nhiên hội tuần trứ âm dương chi đạo, trảo thượng tàn dư đích âm sát chi khí.
Như thử dương hòa chi tinh, cấp thủ tàn dư đích âm sát, tiện hội hóa vi nhất chỉ xích tinh chi tòng tiền thần phá khai đích địa xác xử manh phát.
Tùy trứ xích tinh chi cấp thủ tàn dư âm sát chi khí, hối tụ thiên địa nguyên khí, tự nhiên dã hội tương thử địa ác khí chuyển hóa, hóa vi phúc địa, đồng thời dã hội tư dưỡng kỳ dư dược khí sở hóa đích linh chi, như thử bất động thanh sắc chi gian, tương thiên nhân cảm ứng chi ngoại cảnh, giai xảo diệu khôi phục, liễu kết nhất thiết nhân quả chi thời, hoàn vi hậu lai nhân lưu nhất xử nan đắc đích linh dược sản địa.
Tựu liên thử địa đích nguyên chủ nhân, dã năng đại vi thụ ích —— khởi mã tiền thần tẩu hậu, đương địa đích đạo viện tuyệt đối hội hóa đại giới tiền tòng nguyên chủ nhân na lí mãi lai trạch viện, cải tạo thành chi phòng.
Giá dã toán tiền thần sở kết thanh đích phòng tiền liễu.
Chỉ thị giá bàn đạo lý, thiệp cập minh minh trung đích họa phúc, năng cảm tri đích đô thị cảm ứng cực vi mẫn duệ đích hữu đạo chi sĩ. Hứa đa bàng môn tả đạo thường thường bão oán phúc bạc, khước bất tri, năng tòng vô tri phàm tục đắc nhập đại đạo, hữu kỉ vị thị một cá khí vận đích? Chỉ thị giá ta phúc duyên khí vận, vãng vãng tại bàng môn tả đạo bất tri giả vô cụ đích háo phí thiên địa tạo hóa, thưởng lược thức đoạt thủ tư nguyên đích quá trình trung tiệm tiệm tiêu háo.
Cửu nhi cửu chi, ma phiền triền thân, nhân quả hồng trần tiêu ma, tựu toán nguyên bổn đạo tâm kiên định, bổn tính thanh minh, dã bị mông tế liễu trần ai khứ.
Năng xuất đầu đích, yếu ma thị na chủng sát phạt quả đoạn, đồ lục dữ tự kỷ nhân quả củ triền giả, dĩ đại quyết tâm, đại nghị lực trảm đoạn nhân quả, đoạt thủ tha nhân đích khí vận, nhất lộ trực tiền đích chân chủ giác……
Yếu ma thị na chủng cẩn thận tiểu tâm, tố sự vãng vãng lưu nhất tuyến đích lão giang hồ.
Thôi đạm hòa lão phó nhất thời hữu ta thất sắc, đãn ngận khoái tựu tỉnh ngộ quá lai, giá bàn cao nhân tức tiện khán tự tùy thủ thi vi đích nhất cử nhất động, kỳ trung đô thị đại hữu thâm ý đích, lão phó ngận khoái lãnh tĩnh hạ lai, thu liễm nghi dung, tha dĩ thế gia cơ tâm sủy trắc, liên hệ thôi thị mỗi mỗi y chiếu thế gia tập tục, tế tự kết duyên, vãng vãng vi địa phương hào cường sở ki…… Đãn tối hậu vãng vãng thị thế gia toán đích canh thâm nhất trù, nhất ta khán tự cật khuy chi cử, khước bảo chứng liễu gia tộc đích diên tục.
Phản nhi thị na ta tham lam như hổ lang, hành sự thô tháo bạo liệt đích hào cường, khước vãng vãng cương quá bách niên tựu hoán liễu nhất tra.
Nhi thôi đạm tưởng đích canh thị giản đan, khước thị ẩn ẩn sát giác liễu —— thiên chi đạo, tổn hữu dư bổ bất túc. Nhân chi đạo, dĩ bất túc phụng hữu dư. Nhi thiên nhân chi đạo, khước hựu thị tuần hoàn tương sinh, vãng phục bất tức đích đạo lý…… Tha một hữu lão phó đích na tằng cơ tâm, khước thị tưởng đáo tự thân đích tu hành chi thượng, ẩn ẩn lĩnh ngộ liễu nhân đạo tự cường tiến thủ, thiên đạo sinh nhi bất hữu, thuận kỳ tự nhiên…… Tu hành chi đạo, thiên nhân kiêm nhi hữu chi đích na nhất tằng diệu xử.
Thôi đạm hồi quá thần lai, khán đáo tiền thần tự tiếu phi tiếu đích khán trứ tha, liên mang đạo: “Tiểu tử vô trạng, chỉ nhân thính đạo viện sở thuyết, võ khang lai liễu nhất vị tiền bối cao nhân, dữ hồ kết giao, bàn hoàn thử địa. Tiện khởi liễu tham phóng chi tâm, hiểm ta đả nhiễu liễu tiên sinh đích luyện đan đại sự……”
Tiền thần diêu đầu tiếu đạo: “Nhĩ tại môn ngoại đẳng hầu, na lí toán đắc thượng đả nhiễu. Bất tri thôi công tử cụ thể vi hà nhi lai. Mạc phi chỉ thị tưởng kiến ngã nhất diện?”
Thôi đạm quỵ tọa đoan chính, lễ sổ cực vi chu toàn.
Tha tuy nhiên hữu ta lãng đãng khí, đãn tất cánh gia giáo cực nghiêm, lễ sổ chân khiếu nhân thiêu bất xuất nhất ti thác xử, tha cung kính đạo: “Tiểu tử mạo muội tiền lai, nhất thị thỉnh giáo đạo nghiệp, nhị thị ngưỡng mộ cao nhân, tam lai tắc thị hữu kết giao chi tâm……”
“Thỉnh giáo đạo nghiệp…… Nhĩ dã đảo thị thật thành.” Tiền thần niệp khởi nhất khỏa như thương khung hồn thanh đích đan dược, như đầu tử nhất bàn, phóng tại thực chỉ trung chỉ chi gian giáp trứ, điểm liễu điểm thôi đạm đạo: “Nhĩ căn cơ bất thuần, tưởng lai thị trúc cơ thời tẩu liễu tiệp kính, hỏa hầu vị thuần, tựu luyện hóa ngoại dược cường tự đột phá, nhân thử cảm ứng tài hữu ta bác tạp. Chân khí dã nhân thử bất cú trát thật!”
Thôi đạm giá tài thu khởi liễu giá đoạn thời gian đích bất tại ý, minh ngộ liễu tự gia nương thân vi hà giá bàn đại vi quang hỏa, thậm chí cản tha xuất môn du hoạn —— kí nhiên liên cao nhân đô giá bàn thuyết, khán lai giá đả căn cơ thời đích mạo thất, xác thật ảnh hưởng thâm viễn.
Đương tức khổ tiếu đạo: “Khước thị ngã tâm tính cấp táo liễu. Bị nhân nhất cổ động, tựu thất liễu bổn tâm đích kiên trì.”
Lão phó ngô bá hữu ta khẩn trương, tha dĩ nhiên khán xuất giá tiện thị tự gia công tử đích nhất thứ đại cơ duyên, thâm phạ thôi đạm bất tri hảo ngạt, thác quá liễu khứ, liên mang khai khẩu đạo: “Bất tri tiên sinh giá lí, khả hữu bổ cứu đích cơ hội?”
“Chỉ thị căn cơ khước thị giản đan.” Tiền thần tiếu đạo: “Dĩ ngã thủ trung giá khỏa bích nguyên thối linh đan vi lệ, tối thiện vu chuy luyện chân khí, củng cố căn cơ. Nhĩ nhược phục hạ nhất mai, tiện năng đả ma đạo cơ, đề cao nhất phẩm, nhi thả tựu toán tái tưởng viên mãn, dã canh giản đan. Chỉ thị đạo cơ dịch đắc, tâm tính nan cầu…… Nhĩ tựu toán đắc liễu thử đan, nan đạo tựu hội mạt khứ tâm trung đích phù táo mạ?”
“Nhược thị tồn liễu tu hành dung dịch, tiện thị đạo cơ dã năng dụng ngoại vật di bổ chi tâm.”
“Thứ ngã trực ngôn, giá khủng phạ bỉ đạo cơ lược soa nhất ta, canh gia nguy hại vô cùng. Chỉ thị đạo cơ soa nhất ta, nhĩ tha đà thập niên, tâm tính đả ma tất nhiên thuần thục. Dĩ hậu tu hành tài hội cẩn thận…… Linh đan hữu dữ một hữu, hữu hà soa biệt?”
Tiền thần khán trứ thân khu vi vi nhất chấn, như đồng điện lưu thông quá nhất bàn nhất kích linh đích thôi đạm, khán tha cửu cửu trầm ngâm, tối hậu tài tâm duyệt thành phục bái đạo: “Đa tạ tiên sinh chỉ điểm, chi tiền ngã xác thật hữu liễu kiêu túng chi tâm. Kim nhật khán tiên sinh luyện đan sát địch đích thần thông quảng đại, tài chân chính hữu liễu hướng đạo chi tâm.”
“Tái thính tiên sinh chỉ điểm, phương tài tri đạo vãng nhật xác thật thái quá phù táo. Đạo như mỹ nhân, quân tử cầu mộ chi tâm, thận hành thận ngôn. Duy thử văn vương, tiểu tâm dực dực. Nhược thị như kinh thành phù lãng tử, bình đầu luận túc, điều tiếu vô kỵ. Thử khinh bạc dã, phi cầu mộ! Linh đan vu ngã nhi ngôn, xác thật tịnh phi hảo sự. Hoàn thỉnh tiên sinh thu khởi……”
Tiền thần hựu tiếu đạo: “Tiên tiền thuyết một hữu soa biệt, dã chỉ thị thí nhĩ nhất thí.”
“Giá thập niên tha đà, chẩm ma khả năng vô hữu hậu hoạn? Bất thuyết tha đà đích thời gian, chỉ thuyết như thử đả ma tâm tính, khán tự trầm ổn thuần thục, thật tắc hựu thất liễu duệ khí. Như lí bạc băng, dũng mãnh tinh tiến, kỳ trung vi diệu thật tại nan ngôn…… Nhĩ kí nhiên dĩ kinh tự kỷ tưởng minh bạch liễu tích nhật đích mạnh lãng, nhật hậu thời thời cảnh tỉnh. Giá linh đan hữu hòa một hữu, hựu hữu hà khu biệt?”
Tiền thần tương thủ trung bích sắc linh đan phao hướng thôi đạm, tiếu đạo: “Tống nhĩ liễu!”
Thôi đạm na lí tưởng đáo tiền thần đích tác phong như thử hào mại, tha thủ mang cước loạn đích tiếp quá linh đan, hoàn vị đạo tạ, tựu thính tiền thần tiếu đạo: “Nhĩ nhược tưởng báo đáp nhất nhị, ngã đáo dã bất cự tuyệt…… Hữu thập ma linh cốc, thực thủy đích tẫn khả phụng thượng, nhược thị năng hữu nhất điều địa sát âm mạch đích tiêu tức…… Ngã lánh hữu hảo xử dư nhĩ! “