Thôi đạm văn ngôn tự nhiên tiên bả tự kỷ chuẩn bị hảo đích lễ vật phụng thượng, nhi lão phó ngô bá dã thị hiểu đắc nhân sự đích, dã bả linh cốc chi sự ký tại tâm lí, hồi khứ tựu giao đại nhân tống quá lai, giá nhất lai nhất hồi, hựu hữu lý do nhượng tự gia công tử đăng môn, như thử tiên thục tất nhất nhị, nhật hậu tài canh hữu cơ hội kết hạ giao tình.
Na lão phó ngô bá tùy trứ tự gia đích chủ mẫu, dã toán kiến đa thức quảng, khán đắc xuất lai tiền thần vô luận thị tiên tiền nã hạ mai sơn yêu nhân thời đích cử trọng nhược khinh, hoàn thị luyện đan thời hiển lộ đích chủng chủng bất phàm chi xử, đô tuyệt bất tại tự gia chủ mẫu hữu ý kết giao đích đại phái chân truyện đệ tử chi hạ.
Xuất môn viễn du, năng tại võ khang huyện giá cá tiểu địa phương ngộ thượng giá đẳng cao nhân, tiện thị tự gia công tử đích cơ duyên.
Thuyết cú bất hảo thính đích, tựu thị tầm thường đích bàng môn tả đạo năng luyện xuất giá đẳng phẩm chất bất phàm đích linh đan, canh hữu như thử cao siêu đích khí đan chi đạo, địa vị dã bất tốn vu đạo môn chân truyện liễu.
Đáo liễu nhậm hà thế gia nãi chí môn phái, đô thị bị phụng vi thượng tân, bất năng dĩ đẳng nhàn khán đãi…… Nhi thả linh đan chi đạo, thông thường dữ đạo môn hữu trứ cực vi khẩn mật đích càn hệ.
Đặc biệt thị khí đan giá đẳng thượng thừa đan đạo, truyện thừa tất hữu do lai, ma môn thân cận trọc khí, đan dược bất khả năng như thử thuần linh, nhi phật môn luyện dược tự hữu lánh ngoại nhất sáo truyện thừa, đặc chinh minh hiển. Bàng môn tả đạo đan thuật bác tạp, đan đạo bất hội như thử thuần túy. Năng luyện xuất giá đẳng thuần linh khí đan đích tu sĩ, tựu toán bất thị đạo môn chân truyện, dã thị dữ đạo môn đại hữu lai lịch đích tán tu.
Tiền thần đối đạo môn hoàn toán hữu ta liễu giải, đãn đối vu trung thổ kỳ tha thế lực, na tựu sở tri bất đa liễu.
Tiên tiền vấn na lão hồ đích thời hầu, hoàn tằng kinh bị tha hổ quá, giác đắc mai sơn thị mỗ cá liễu bất đắc đích đại phái tông môn, chính đạo chi trụ, hậu lai hựu sát liễu mai sơn đích nhất nhân, khán thử nhân khẩu khí như thử hiêu trương, chân động khởi thủ lai, khước hựu bất kham nhất kích.
Na lí hoàn bất tri đạo tự kỷ bị hốt du liễu.
Na lão hồ li cổ kế dã chỉ thị tỉnh để chi oa, nhất bối tử một kiến quá thập ma đại tràng diện, tằng thứ thiên hạ, giá thứ hảo bất dung dịch ngộ trứ nhất cá đối tu hành giới thượng tằng hữu ta liễu giải đích thế gia đệ tử, tiền thần dã nhạc ý dữ tha phàn đàm nhất nhị, liễu giải nhất phiên trung thổ đại thế.
Thôi đạm tuy nhiên hữu ta kỳ quái, giá vị tiền bối cao nhân vi thập ma đối trung thổ thường thức đô hữu ta vô tri, đãn tha sinh tính khoát đạt khai lãng, thậm chí hoàn hữu ta bất câu tiểu tiết đích lãng đãng, tiền thần cốt tử lí dã thị nhất cá bất chẩm ma chú trọng lễ pháp đích hiện đại nhân, lưỡng nhân sơ thời hoàn chính kinh tọa trứ liêu thiên, ngận khoái tiền thần tựu bả bối kháo tại phi vân đâu sở hóa đích vân tọa thượng, nhuyễn miên miên đích bạch vân thác trứ yêu, hảo tượng tiền thế đích sa phát nhất dạng.
Thôi đạm kiến trạng, thế gia chính khâm nguy tọa đích nghi thái dã hữu ta duy trì bất trụ liễu, tiểu thanh khứ vấn tiền thần giá bàn tọa đích thư phục mạ? Tiền thần văn ngôn cáp cáp nhất tiếu, tín thủ nhất chỉ, phân xuất lưỡng đóa tường vân thác tha khởi lai, cấp bàng biên đích ngô bá dã phân liễu nhất cá vị trí.
Cảm giác đáo tự kỷ cương ngạnh đích bối bộ yêu bộ, bị nhuyễn miên miên, bồng tùng thả nhu nhận đích hồ độ hoàn mỹ đích thác trụ, thôi đạm thư sảng đích thán liễu nhất khẩu khí, học trứ tiền thần đích dạng tử, thiếp trứ vân tọa than tọa hạ lai. Hồn thân phóng tùng đáo liễu chỉ tiêm, toàn kháo bối bộ chi xanh trứ bất khoa hạ lai. Ngô bá khả bất cảm tượng lưỡng nhân nhất bàn, phóng lãng hình hài, chỉ năng khán trứ tự gia công tử tại cao nhân diện tiền nguyên hình tất lộ.
“Ngã đẳng thế gia, tu hành giai hữu gia truyện, nhân xưng ‘ kinh học ’. Ngã thanh hà thôi thị tiện thị truyện thừa thượng cổ thánh hoàng đích đạo thống, đương niên nguyên thủy đạo tổ thống suất đạo môn chi sơ, vi liễu đại hưng nhân tộc, tiện khiển tọa hạ đại đệ tử quảng thành đạo tôn nhập trung thổ phụ tá nhân hoàng. Quảng thành đạo tôn vi nhân hoàng cập bách quan giải kinh, truyện hạ ngọc hư đạo thống đích 《 cửu thiên huyền kinh 》.”
“Giá tiện thị trung thổ thế gia đích kinh học phát nguyên.”
“Nhi hậu nhân hoàng khai sang thiên chu, phân phong thiên hạ, thanh lý yêu ma, khu trừ man di, phế vu giáo, hưng nhân đạo. Lịch kinh vạn tái, đãi đáo sổ vạn tái hậu đại chu thiên tử đức suy chi thời, hựu hữu chư hầu quốc tịnh khởi. Na thời đích kinh học, trừ khứ ngọc hư đạo thống lưu hành nhân hoàng bách quan chư đa thế gia đích 《 cửu thiên huyền kinh 》 chi ngoại, hoàn hữu thái thượng huyền đô đạo tôn truyện đạo chư tử đích 《 đạo đức kinh 》 ( nhĩ tưởng chú ), dĩ cập tam mao chân quân truyện nhập bàng môn đích 《 thượng thanh độ nhân kinh 》.”
“Thử tam giả vi hậu thế đạo môn kinh học đích nguyên lưu! Kim nhật chi thế gia, yếu ma truyện thừa tự đại chu nhân hoàng chư hầu công khanh, yếu ma học tự chư tử bách gia, yếu ma thụ quá mao sơn đạo thống quảng truyện bàng môn đích ảnh hưởng. Gia truyện chi kinh dã khởi nguyên vu tam giả. Kỳ căn bổn, giai thị đạo môn đạo thống.”
“Thích gia chi kinh thư điển tịch, tuy nhiên phong hành dân gian, dã kiến vu thế gia môn phái, hữu các đại tùng lâm tự miếu. Đãn hoàn bất vi giảng cứu truyện thừa đích thế gia sở thủ. Bất quá cư thuyết bắc phương đích đại ngụy bổn thị man di, nhân vi tiền triều chi loạn đắc cư bắc phương, na lí phật môn kinh học tại thế gia chi trung dã quảng hữu lưu truyện, bất tự đại tấn nhất bàn kiên trì đạo môn kinh học.”
Tiền thần tiếu đạo: “Na thôi đạm nhĩ gia truyện chi kinh, dã thị 《 cửu thiên huyền kinh 》?”
Thôi đạm khổ tiếu diêu đầu đạo: “《 cửu thiên huyền kinh 》 hà đẳng tinh diệu quảng đại, canh thị ngọc hư cung đích căn bổn pháp môn, quảng thành đạo tôn tuy nhiên quảng truyện thử kinh, đãn ngã đẳng tiên bối bất năng lĩnh ngộ vạn nhất, đa bán đô thị tá 《 cửu thiên huyền kinh 》 đích căn bổn đạo lý, lánh sang liễu tu hành chi pháp. Chỉ thị tại kinh danh chi hậu, chuế nhất huyền kinh, dĩ thuyết minh lai nguyên.”
“Ngã thanh hà thôi thị hữu tiên bối chứng tựu nguyên thần, truyện hạ 《 tọa hữu minh 》《 tứ minh nguyệt lệnh 》《 chư xuyên cửu cao thủy pháp 》《 thông mệnh đạt chỉ 》 đẳng tu hành chi pháp, đãn căn bổn pháp môn, y cựu thị đại chu chư hầu tề quốc sở trị đích ——《 thiên diễn ngũ đức huyền kinh 》.”
“《 thiên diễn ngũ đức huyền kinh 》 nguyên vu quảng thành đạo tôn truyện đại chu thiên tử chư hầu 《 cửu thiên huyền kinh 》 chi yếu chỉ, tề quốc khương thị chư hầu đắc chi vi 《 dương thiên huyền kinh 》. Ngã thôi thị vi khương thị phân chi, đắc thụ thử kinh bộ phân tinh yếu, hậu hựu hữu tổ tiên bái nhập đương thời tề quốc ngũ hành gia, vu đại diễn đạo tôn trâu tử môn hạ tu thành nguyên thần.”
“Nhân thử đắc dĩ hối tập quảng thành đạo thống đích 《 cửu thiên huyền kinh 》 dữ huyền đô đạo thống đích 《 đạo đức kinh 》.”
“Sở đắc 《 dương thiên huyền kinh 》, 《 ngũ hành thiên diễn chân kinh 》 bộ phân tinh yếu —— hữu tiên tổ dĩ thiên túng chi tư, khai sang đạo lộ thành tựu nguyên thần, hựu hữu thôi thị tuấn kiệt, bất đoạn y thử đạo lộ thành tựu nguyên thần, tương kỳ điền bổ hoàn thiện, tài hữu liễu giá bổn 《 thiên diễn ngũ đức huyền kinh 》.”
Tiền thần thính văn giá đẳng tòng trung cổ nhất trực lưu truyện chí kim đích hạo hãn gia sử, hựu thính văn thôi thị tằng xuất quá sổ thập vị nguyên thần chân nhân.
Bất cấm hữu ta động dung đạo: “Nga, năng thành tựu nguyên thần, tất nhiên dã thị nhất điều đại đạo thông đồ, như thử gia truyện nguyên lưu, thôi thị như kim khả hoàn hữu nguyên thần chân nhân?”
Thôi đạm khổ tiếu đạo: “Na đô thị tối tảo sổ vạn tái chi tiền đích sự tình liễu. Như kim trung thổ tu hành chi đạo chính trị đê triều, thế gia chi trung trừ liễu thượng cổ đích nhân hoàng ngũ đế thế gia, trung cổ đích chư tử chư hầu thế gia, khả năng hoàn hữu nguyên thần cấp sổ đích để uẩn chi ngoại, hoàn hữu na cá thế gia cảm vọng xưng hữu nguyên thần tọa trấn? Như kim đại tấn hoàng tộc tư mã gia, dã bất quá hữu nhất vị nguyên thần lão tổ trấn áp khí vận, tài đắc dĩ khai tích nhất triều!”
“Ngã môn thôi thị như kim minh diện thượng kỉ vị tọa trấn đích lão tổ, dã bất quá thị kết đan đại tu bãi liễu. Tất cánh nhược thị gia trung để uẩn thái trọng, vị miễn hội bị hoàng thất sở kỵ……”
Quan vu thượng cổ lịch sử, tiền thần tri đạo đích yếu bỉ thôi đạm canh đa……
Thượng cổ thống nhất trung thổ thế giới thiên hạ đích nhân hoàng, dã bị xưng vi thiên tử.
Tha môn sở khai sang đích vương triều bị xưng vi thiên triều, chi tiền thôi đạm sở thuyết đích quảng thành truyện đạo đích thiên chu nhân hoàng, nãi thị thiên chu thần triều đích khai sang giả —— chu thiên tử. Tại đạo môn lực đĩnh đích chu thiên tử thượng vị chi tiền, hoàn hữu thượng cổ thiên đình lực đĩnh, thiên đế đích huyết mạch hậu duệ khai sang đích thiên thương thần triều. Nãi chí tối cổ lão, do vu giáo thượng cổ thần chỉ chi trì đích thiên hạ thần triều.
Thiên hạ thần triều nãi thị vũ thần vương đích hậu duệ sở sang, thống trị giả xưng vi hậu! Thử vi hạ hậu thị……
Thượng cổ hoàng, hậu tương thông, dã khả dĩ xưng vi hạ hoàng thị.
Thiên thương thần triều nãi thị thiên giới đích thái ất ( thái nhất ) thiên đế hậu duệ sở sang, thống trị giả xưng vi đế! Thử vi đế thương thị……
Thiên chu thần triều nãi thị đạo môn tam tổ chi trì, thống trị giả xưng vi thiên tử! Thử vi chu thiên tử……
Giá hạ thương chu tam đại thượng cổ thần triều, các cá khí vận đô mạn diên liễu bách vạn niên, hạ hậu thị, đế thương thị, chu thiên tử đích hậu duệ gia tộc, na tối cổ lão đích cơ, khương, phong, doanh, tự, đế thương thị, hạ hậu thị đẳng các gia, bị xưng vi thượng cổ nhân hoàng ngũ đế thế gia. Tái hậu lai tài thị trung cổ thiên chu thần triều chu thiên tử quyền uy suy lạc hậu, hưng khởi đích chư đa chư hầu quốc đích trung cổ thời đại, dĩ cập tiên tần, tiên hán lưỡng cá thống nhất đại cửu châu đích tu hành vương triều đích cận cổ thời đại.
Hữu tào, kỳ, vân, khương, đổng, yển, quy, mị, duẫn, quỳ, tự, tử, cơ, phong, doanh đẳng chư tính chư hầu quốc, giá ta trung cổ chư hầu quốc năng truyện thừa đáo như kim đích, trừ khứ thượng cổ nhân hoàng ngũ đế thế gia khai sang đích chư hầu quốc chi ngoại, giai khả xưng vi trung cổ chư hầu thế gia……
Trung cổ hoàn hữu chư tử bách gia đích đạo thống, giá ta chí thiếu dã thị đạo quân đích chư tử, ngận đa khai sang liễu hiện tại đích các đại môn phái đích tiền thân, như đại diễn ngũ hành tông, thần nông đường, ngô việt kiếm các, vân tiêu cung, xuân thu các, mặc môn…… Giá ta môn phái chi trung dã hữu truyện thừa cực vi du cửu đích gia tộc, như dương, chu, trâu, khổng, mạnh, trương, tử đẳng tính thị. Giá ta gia tộc hoặc thị trát căn môn phái trung dĩ gia tộc truyện thừa, hoặc thị dĩ kinh nhập thế truyện thừa.
Tha môn bị xưng vi trung cổ chư tử thế gia.
Tối hậu tài thị thôi đạm giá bàn, nguyên vu thượng cổ nhân hoàng thế giới, trung cổ bách gia truyện thừa, nãi chí giá ta niên các đại môn phái, nãi chí tán tu tu thành nguyên thần đích đại năng chân nhân đích hậu đại.
Kỳ trung truyện thừa du cửu giả, như thanh hà thôi thị nhất bàn, dữ thượng cổ trung cổ thế gia môn phái pha hữu nhân duyên, lịch đại dã hữu sổ thập thành tựu nguyên thần phi thăng đích tiền bối cao nhân, để uẩn tịnh bất bất tốn vu trung tiểu môn phái đích.
Nhi na ta truyện thừa thiển bạc giả, khả năng chỉ thị mỗ cá môn phái đích nguyên thần lão tổ hậu đãi tự gia đích huyết mạch, nãi chí tương môn phái đại quyền giao cấp tự kỷ đích hậu đại, nhi truyện thừa hạ khứ đích tu hành thế gia.
Tất cánh tu hành chi nhân pha vi tự tư, tu hành hữu thành chi hậu, đề huề tự gia hậu đại đích, bỉ thu đệ tử đích yếu đa thượng hứa đa, tựu toán hữu chân nhân đồng thời thu nạp đệ tử hòa hậu đại, dã hội canh gia trọng thị tự kỷ đích huyết mạch hậu duệ.
Nhân thử tu hành chi đạo, tại huyết mạch hậu duệ chi trung truyện bá dung dịch hứa đa. Nhất cá nguyên thần chân nhân vãng vãng tựu năng tại bất kinh ý gian khai sang nhất cá tiểu thế gia, nhược thị phi thăng chi hậu, hậu đại chi trung hậu kế hữu nhân kế tục bả trì môn phái đại quyền, kỉ thế chi hậu, tiện năng khai sang nhất cá căn cơ thâm hậu đích thế gia.
Giá bàn sở thành đích thế gia, tại môn phái chi trung truyện thừa đích, khiếu tố tu hành thế gia, tại thế gian độc lập truyện thừa giả, năng hữu sở thành tựu, chí thiếu yếu chiêm cư nhất quận vi căn cơ, hào xưng quận vọng thế gia.
Thượng cổ nhân hoàng thế gia, trung cổ chư hầu chư tử thế gia, như kim đích quận vọng tu hành thế gia, tiện thị trung thổ thế gia đích khởi nguyên.