Tiền thần dữ thôi đạm xả trứ trung thổ tu hành giới đích tình huống nhàn đàm liễu kỉ cú, tài tri đạo thôi đạm thử thứ xuất môn thị vi liễu tiền vãng cửu chân phó nhậm, tố nhất nhậm tri huyện. Tượng tha giá bàn đích thế gia tử đệ, tố quan dã hữu hứa đa mạc liêu bang sấn. Kỳ chủ yếu nhậm vụ phản nhi thị tham dữ cửu chân quận thế gia đích giao tế.
Cửu chân bỉ lân kinh châu nam quận, nhi thôi đạm chi mẫu ngô thị, tắc dữ kinh châu đại tộc thế gia lục gia hữu thân.
Thôi đạm thử khứ cửu chân, tiện hữu hứa đa trợ lực, nhi thế gia đại tộc dã vãng vãng chưởng ác hứa đa tư nguyên.
Tha môn chi gian đích thanh đàm, trà hội, hoa hội, giao du, văn học, đàm kinh luận đạo giai hữu tư nguyên giao hoán đích ý vị, đương địa đích danh sơn đại xuyên, phúc địa dược điền, giai do thế gia sở cư, trừ khứ mỗi niên vi tha môn bổn gia đề cung tu hành sở nhu chi ngoại, hoàn hội phân dư đương địa đạo viện, nãi chí địa phương quan viên, kỳ tha địa phương du học đích thị tộc tử đệ.
Giá chủng tư nguyên đích giao hoán, vãng vãng đái hữu khảo giáo chi ý.
Nãi thị thế gia chi gian nhất chủng cộng đồng đích mặc khế, thế gia dữ hàn môn hào tộc, nãi chí phổ thông phàm tục trung nhân chi gian hữu hứa đa cách ngại, hữu đả áp phi thế gia thế lực đích cộng đồng mặc khế. Đãn thế gia chi gian phản nhi bỉ giác khai minh, nhược thị hữu thế gia trung đích tuấn kiệt nhân vật, thụ các đại thế gia cộng đồng thôi cử.
Giá bàn đích nhân vật du lịch thiên hạ đích thời hầu, tại kỳ tha thế gia đích địa bàn thượng, vãng vãng yếu thụ đáo hữu ý vô ý đích khảo giáo hòa kiểm nghiệm, nhược thị bị nhân bỉ liễu hạ khứ, tự nhiên bị bổn địa đích thế gia đích ưu tú tử đệ thải trứ thượng vị, thành vi bổn địa thế gia tuấn tú nhân vật thượng vị đích đạp cước thạch, đãn nhược kinh thụ trụ liễu khảo nghiệm, dã lạc hạ hứa đa hảo xử.
Năng sử dụng bổn địa thế gia đích chủng chủng tư nguyên, tựu thị nhất lệ.
Sở dĩ thế gia tử đệ du học chi thời, nhất lộ thượng kết giao các sắc nhân vật, chiết phục kỳ tha thế gia đích ưu tú tử đệ, tựu hữu nhất phê tối vi kiệt xuất đích nhân vật tiệm lộ đầu giác, cấp thủ các địa thế gia đích tư nguyên, kết giao nhân mạch, thành vi thế gia thế lực vị lai đích đống lương.
Như thử nhất lai, thế gia tài năng thủy chung bảo trì hoạt lực, bất chí vu nội bộ tử đệ một liễu cạnh tranh, tiệm tiệm hủ hủ đọa lạc.
Cửu chân địa xử nam man, thế gia tử đệ đích giao tế dã võ phong pha thịnh, tha môn hội thâm nhập man hoang sơn lâm chi trung liệp yêu thú man, sấm đãng đương địa đích phúc địa bí cảnh, thậm chí đái hữu bác thải vị đạo đích chủng chủng du hí…… Đẳng đẳng hứa đa hoạt động, sở vị xuân du, hạ hí, thu liệp, đông thú, bỉ thử chi gian bất đãn bỉ bính đạo hành, pháp thuật, nãi chí kiến thức tài học, hoàn hội đái thượng võ sĩ hộ vệ liệp sát yêu thú, thậm chí mạc liêu môn khách chi gian dã hữu ẩn ẩn đích bỉ bính.
Giá thị nhất chủng toàn phương vị đích cạnh tranh, hữu thời hoàn hội dữ bổn địa môn phái đích ưu tú đệ tử hỗ động.
Đương nhiên giá ta môn phái đệ tử, dã thị môn trung đích tu hành thế gia tử đệ.
Thôi đạm xuất môn du hoạn, diện đối đích tựu thị bổn địa thế gia đích chủng chủng khảo nghiệm, nhược thị tại sơn đông, lũng tây đương địa đích thị tộc hoàn hội cấp thanh hà thôi thị nhất ta diện tử, sở vị đích khảo giáo đa dã thị tẩu cá quá tràng, đãn cửu chân giá đẳng địa xử nam man chi quận, bổn địa đích thế gia đối đãi thanh hà quận đích thôi đạm, na tự nhiên tồn trứ lạc hạ thôi thị diện tử chi tâm.
Thôi đạm diện đối đích, na tựu thị chân chính ưu tú đích thế gia tử đệ đích cạnh tranh.
Khả thôi đạm tri đạo tự gia tịnh phi đặc biệt ưu tú đích thế gia tử, nhi thị kinh thành trung na chủng tẩu kê đấu cẩu, đáo xử nhạ thị sinh phi đích phù lãng tử đệ, tưởng yếu bất lạc diện tử, tựu đắc hữu nhân bang sấn, hoặc thị tầm trứ cao nhân tiền bối đề huề. Nhân thử ngôn ngữ chi trung, tựu thấu lộ liễu thỉnh tiền thần nhất đồng tiền vãng cửu chân bàn hoàn, nhượng tự kỷ chiêu đãi nhất nhị chi ý.
Na lão phó dã tri cơ thích thời đạo: “Tiên sinh kí nhiên tầm phóng địa sát âm mạch luyện đan, tưởng lai dã thị hành vô định xử, hựu hà phương khứ cửu chân nhất hội? Mạc thuyết cửu chân hữu ta đạo môn đích môn đình…… Canh hữu cửu chân đại trạch, sổ bách vạn mẫu đại trạch ba quyệt vân quỷ, hữu vô sổ kỳ trân dị thú, man di yêu ma ẩn tàng kỳ trung. Vật sản chi phong phú, khả vị thịnh cảnh.”
“Kỳ trung hứa đa linh sơn đại xuyên, mạc thuyết nhất đạo địa sát âm mạch liễu, tựu thị thiên bách đạo dã thị hữu đích.”
“Bất cửu chi hậu, tiện thị cửu chân nam man nhất đại đích long thuyền tế liễu. Giới thời nam phương các đại thế gia, hào tộc, tiện hội giá khu long chu hành vu hà lưu đại trạch chi trung, tầm trảo long xà nghiệt chủng liệp sát. Ngũ nguyệt ngũ nhật chính dương thời, thiên địa dương khí tối trọng, âm nghiệt độc vật táo động bất an, xà trùng quy oa giao ngư đẳng đẳng long chúc âm vật vi dương khí sở ức, thần trí hôn trầm, táo động bất dĩ.”
Thôi đạm tiếu trứ giải thích thuyết: “Đáo thời hầu, cửu chân các đại thế gia môn phái ứng cai dã hội giá khu long thuyền, tiến nhập cửu chân đại trạch, liệp sát ác giao long xà…… Na thời tài thị tầm trảo địa sát âm mạch chi cơ, nhi thả cửu chân quận thế gia mỗi niên đoan ngọ đô hội tiến nhập đại trạch tham tác, nhược thuyết tha môn một hữu chưởng ác hứa đa sát khí đích tiêu tức…… Man di đô phiến bất quá.”
“Như thử nhất lai, bỉ tiên sinh mạn vô mục du lịch thiên hạ đích tầm phóng, khởi bất thị canh hữu mi mục.”
Tiền thần ám tự tư lượng đạo: “Địa sát âm mạch trừ liễu địa khí dựng dục, tiện thị dị thú đại yêu nãi chí đại năng thần ma thân tử chi hậu, thi thân tại địa khí tư dưỡng hạ tự nhiên dựng dục sát khí đích tối đa. Giá đẳng đại trạch, long xà vô sổ, lịch đại bất tri trầm tích liễu đa thiếu đại yêu giao long đích thi cốt, giá đẳng yêu thân trầm nhập hồ trung, thụ địa mạch tư dưỡng, xác thật dung dịch dựng dục sát khí.”
“Túng nhiên đại đa sổ phẩm chất bất hành, dã bỉ ngã manh mục khứ tầm trảo, cơ hội canh đại.”
“Nhi thả ngã giá nguyên thân xuất thân phú quý, canh thị thiệp cập luân hồi chi địa đích nhậm vụ, cổ kế dã thị thế gia trung nhân, đa tại thế gia chi trung đả thính, hoặc hứa dã năng tham thính đáo nguyên thân đích lai lịch. Na diệu không hủy khứ liễu giá cụ thân thể bổn thân đích linh thức, ngã tuy nhiên bất thái tại ý, đãn chiêm liễu nhân gia đích thân thể, chung cứu yếu hoàn liễu giá tràng nhân quả.”
“Hoàn thị yếu tiên lộng thanh lai lịch, tái hảo khảo lự, như hà hoàn thanh giá tràng nhân quả.”
“Ngã thị bất nại tố nhân gia đích nhi tử đích, thái thượng đạo tổ thuyết bất đắc hoàn yếu khiếu ngã nhất thanh kim thủ chỉ lão gia gia, ngã dữ thái thượng đô thị bình bối, thùy nại đắc khiếu nhất cá mạch sinh nhân phụ mẫu a! Ngã phụ mẫu chỉ nhận đắc địa cầu thượng na cá…… Giá cá thế giới, hoàn một hữu nhân phối ni!”
Tiền thần bổn lai dã một cá khứ xử, tài tạm thời tại võ khang lạc cước.
Như kim giá hoang tích trạch viện đích địa sát âm mạch dĩ kinh bị tha luyện thành nguyên đan, chính thị không nhàn chi tế, ngộ thượng liễu thôi đạm thụ tha yêu thỉnh, dã bất phiền khứ cửu chân nhất hồi. Tất cánh tha tại trung thổ dã một cá cân cước lai lịch, dữ tu hành giới một thậm ma giao tập, vô luận thị đả thính tiêu tức, hoàn thị tạm thời lạc cước đô hữu sở bất tiện.
Nhi thôi đạm tuy nhiên dã thị nhất cá ngoại địa nhân, đãn tất cánh hữu căn để lai lịch, tại đại tấn tiêu tức bỉ tha linh thông hứa đa.
Tưởng yếu luyện tựu để ngự diệu không đích thượng phẩm nguyên đan, hoàn nhu đắc tha tương trợ.
Tiền thần niệm đầu nhất định, tiện tiếu đạo: “Kí nhiên cửu chân quận khả năng hữu ngã luyện đan sở nhu địa sát chi khí, na ngã tự nhiên đắc khứ tham phóng nhất phiên. Phản chính bần đạo tứ hải vi gia, dã một hữu thập ma trị tiền đích gia đương, khinh thân thượng lộ đảo dã tự tại. Chỉ thị ngã cô thân nhất nhân, vãng lai khinh khoái, bất nại đẳng hầu.”
“Giá dạng…… Ngã tiên khứ cửu chân đại trạch nhất tham, nhược thị thôi đạm nhĩ đáo liễu nhậm thượng, tiện dĩ thử phù thiêu cấp ngã.”
“Ngã tri nhĩ đáo liễu na lí, tiện hội thượng môn tham phóng!”
Thuyết bãi, tiền thần thư tả liễu lưỡng trương phù lục cấp tha, tiếu đạo: “Nhĩ vi ngã đả tham địa sát âm mạch chi sự, ngã dã hữu tưởng lệ cấp nhĩ.” Hựu giản liễu tam khỏa linh đan đạo: “Giá thị ngọc thần đan, xích dương đan, diên thọ đan tam chủng, năng củng cố đỉnh lô hình khiếu, tăng trường tu vi, khư trừ ô uế trọc âm chi khí, thốn khứ lão xác, miên diên thọ nguyên. Các tống dư nhĩ nhất khỏa.”
Hựu tòng diệu không sở di lưu đích linh đan trung kiểm xuất lưỡng khỏa.
“Giá thị lực sĩ đan, nãi thị đạo môn bồi dục lực sĩ sở dụng, năng tăng trường lực khí, luyện xuất cương cân thiết cốt, đa thị đạo môn tiền bối súc dưỡng đạo binh sở dụng, vu tu hành vô ích. Giá lưỡng khỏa hợp thủy, năng bồi dưỡng đại ước tam thập vị lực sĩ, giai hữu thiên quân chi lực, năng nhục bác lang hổ…… Tống dư nhĩ bồi dục chúc hạ.”
Thôi đạm liên mang tạ quá tiền thần, tiền thần khiếu tha nã nhất trương địa đồ cấp tự kỷ, tối hậu giao đại đạo: “Giá xử trạch viện tương hữu linh chi manh phát, khả vi chi phòng. Nhĩ khả dĩ tống cấp bổn địa đích đạo viện, nhượng na ta đạo sĩ tầm trứ nguyên chủ nhân, bổ thường nhất nhị…… Dã bất uổng ngã tá túc sổ thập thiên.”
“Nhĩ nhất đại quần nhân, xa mã thái mạn, ngã tựu tiên tẩu nhất bộ liễu!”
Tiền thần thu hạ lão phó cản trứ tống lai đích linh cốc, tiện nhất củng thủ, hướng lưỡng nhân cáo từ. Huy tụ đằng vân, thuấn tức gian tựu tiêu thất tại viễn phương…… Vãng cửu chân đại trạch đích phương hướng nhi khứ liễu.