“Nhĩ tiên biệt mang trứ thi lễ……” Na chân đạo nhân ngạo nhiên đạo: “Cai nhĩ thụ giáo đích hoàn tại hậu diện ni.”
“Tầm thường tu sĩ sát giác bất xuất đan dược trung tố hạ đích thủ cước, tạp chất như hà, dược tính thị phủ sung doanh, đãn nhược tinh tu thử đạo đích tu sĩ khả tựu bất nhất dạng liễu. Nhân thử trừ khứ đan hội chi ngoại, nhược thị hữu đắc nhân tín trọng đích đan sư tại, dã khả dĩ thông quá phẩm giám linh đan đích phương thức, tố giao dịch đích trung nhân.”
Vi thái bình diện lộ hỉ sắc, mang đạo:” Đạo trường thuyết khởi giá luyện đan chi sự, như sổ gia trân, tưởng tất dã thị nội hành, khả phủ phẩm giám nhất nhị, khiếu ngã môn khai khai nhãn giới. “
Chân đạo nhân khán trứ tiền thần tiếu đạo:” Đạo hữu khả hoàn tưởng dĩ linh đan tương hoán địa đồ? Nhược thị năng thông đắc quá ngã giá nhất quan…… “Tha thoại lí hữu vị tẫn chi ý, chỉ thị chuyển đầu khán hướng vi thái bình.
Vi thái bình quả nhiên tri tình tri thú, phách trứ hung bô đạo: “Na ngã tựu tố chủ, tương cửu chân đại trạch đích địa đồ, hoán dư đạo hữu.”
Tiền thần tự vô bất khả, tha hại phạ giá chân đạo nhân bất thức hóa, đặc địa tương nguyên bổn chuẩn bị dụng lai giao hoán đích bích nguyên thối linh đan thu khởi, giá đẳng thối luyện đạo cơ, căn bổn chân khí đích linh đan hiệu dụng hoàn thị bất cú trực tiếp. Giá chân đạo nhân thính trứ đĩnh kháo phổ, đãn vạn nhất tẩu nhãn liễu ni? Hoán thành liễu tăng trường tu vi đích ích khí thuần dương đan…… Tưởng tất tựu bất hội khán thác liễu ba!
Na ích khí thuần dương đan sắc trạch thuần hồng, dược tính khước thập phân ôn hòa, hựu thị nguyên khí sở luyện, kỉ hồ một hữu tạp chất.
Tiền thần tương kỳ thác tại chưởng tâm, na mại tương thật tại thị hảo, quang lưu lưu, viên đà đà, linh giác nhất tham nhập trụy nhập ôn tuyền chi trung, nhượng nhân thông thể thư thái. Tiền thần dĩ vi, giá đẳng linh đan quyết bất chí vu nhượng nhân khán bất thượng.
Khước kiến chân đạo sĩ tiếp quá linh đan, đả lượng hứa cửu, đột nhiên xuy tiếu nhất thanh.
Giá nhất hồi, tiền thần khả thị chân kinh đáo liễu. Giá khả thị tha đặc ý thiêu tuyển xuất lai mại tương tối hảo, dược tính dã tối vi giản đan đích linh đan liễu. Hoàn năng xuất thập ma yêu nga tử?
Chỉ thính chân đạo nhân thuyết đạo: “Luyện đan chi đạo, thập niên thiêu hỏa, tam niên khổ tu mục thuật, tài năng quan sát hỏa sắc, thông hiểu hỏa hầu. Tái hữu thập niên giản dược, khổ độc đan thư, tài năng thí dĩ dược tính giản đan đích linh dược luyện đan. Kỳ gian khổ độc đan thư sổ bách quyển, dược tính thục tri vu hung…… Canh yếu luyện khai tị khiếu, năng phân biện dược tính, tòng đan lô tán phát đích dược hương trung sát giác dược tính biến hóa. Tối hậu luyện khai thiệt khiếu, năng phẩm vị đan dược trung linh dược hỏa hầu khuyết hám, bất đoạn điều chỉnh.”
“Như thử tam thập niên chi hậu, tài năng chính thức khai lô luyện đan.”
“Nhất lô hảo đan, tu đắc tòng linh dược khai thủy thiêu giản, dĩ thiệt thường dược, sát giác dược tính thiển bạc nùng hậu, tái dĩ dược tính định lượng, thiếu nhất phân, đa nhất phân, hậu diện luyện đắc tái hảo, dã đô thị phế đan. Nhiên hậu tuyển trạch hợp thích đích thời tự, địa điểm, nãi chí luyện đan đỉnh lô, đô hữu quyết khiếu, khai lô chi tiền, hoàn yếu ôn lô, tế lô…… Dụng thập ma thủy, thập ma hỏa, đô hữu giảng cứu.”
“Chính thức khai lô hậu, hỏa hầu tùy trứ lô nội dược tính biến hóa, nhất ti đô bất năng hữu soa.”
“Kỳ gian pháp lực hộ trì, hựu phi đắc hữu nhất thân hồn hậu đích pháp lực nan dĩ kiên trì…… Tối hậu khai lô chi tế, thành dược đích thủ pháp hựu hữu bí truyện, kỳ gian các chủng thủ pháp hựu xưng đan quyết, nãi thị đan sư thị như tính mệnh đích truyện thừa, bất thị nhập thất đệ tử, hưu tưởng khán thượng nhất nhãn. Tựu liên đan hội chi thời, đan sư dã khả dĩ tàng trứ thi triển đan quyết. “
“Tối hậu thu dược thủ pháp thả bất thuyết, tựu liên thu thủ đan dược đồng tử đích sinh thần bát tự, thể chất đạo cơ đô hữu giảng cứu. Thuần dương đan dược yếu dụng thuần âm xử nữ, thuần âm đan dược yếu dụng thuần dương đồng tử……”
Tiền thần thính liễu ám tự táp thiệt —— luyện đan cư nhiên như thử nan ma?
Thập ma mục thuật, tị khiếu thiệt khiếu, bất thị đột phá cảm ứng chi hậu, linh giác sát vi thủy đáo cừ thành đích sự tình mạ? Dược tính căn bổn tựu thị thiên địa nguyên khí, chỉ yếu năng sát giác nguyên khí, tự nhiên tựu năng quan sát dược tính a?
Thập ma? Hỏa hầu biến hóa hoàn yếu dụng nhãn tình khứ khán?
Bất thị kháo linh giác mạ?
Hoàn hữu vi thập ma lô nội đích biến hóa, yếu dụng tị tử khứ văn dược hương lai phân biện? Bất ứng cai thị trực tiếp vọng khí mạ?
Dược tính biến hóa na ma giản đan đích đông tây, dã trị đắc học thập niên? Nhi thả linh dược đích dược tính vi thập ma yếu nhất chủng nhất chủng đích bối? Chư thiên vạn giới mỗi nhất giới đô hữu độc đặc vật chủng, như thử nhất lai, khởi bất chỉ năng khốn cư nhất địa luyện đan? Ngộ đáo bất nhận thức đích linh dược chẩm ma bạn? Vi thập ma bất trực tiếp quan sát dược tính bổn nguyên đích biến hóa, nhất thiết dược tính giai thị nguyên khí, cứu kỳ căn bổn bất biến a!
Tiền thần hữu nhất chủng lực học phân tích thời dụng hữu hạn nguyên nghiên cứu sinh, ngộ đáo liễu thao trứ kinh nghiệm công thức đích đại lão……
Tuy nhiên tự kỷ học liễu hậu hậu nhất bổn thiên vi phân phương trình biên trị vấn đề cận tự giải đích hữu hạn nguyên phân tích ngận tân khổ, đãn na chủng ngạnh sinh sinh bối hạ lai tam xích cao đích kinh nghiệm công thức đích ngoan nhân, thị chân đích ngưu phê!
Đại hữu trí thương chính thường đích đại học sinh, khán đáo kháo ngạnh bối hạ cửu cửu thừa pháp biểu, khứ giải nhất nguyên nhị thứ phương trình đích trí lực chướng ngại giả, chung vu hữu sở thành tựu thời, na chủng thâm thiết đích đồng tình hòa bị kích lệ đích chấn phấn.
Như thử cường nhân, như hà bất lệnh nhân cao sơn ngưỡng chỉ, cảnh hành hành chỉ.
Tiền thần luyện đan chi thuật bỉ chân đạo nhân cường thượng bách bội, thượng thả như thử bội phục, na đại thính chúng nhân thính liễu giá đẳng tân khổ đích luyện đan chi thuật, nhất cá cá đô dũ phát kính úy, tựu liên vi nhạc thành giá dạng đích lão hồ li đô lưu lộ kinh dung, giá thế gian đích linh đan bảo quý, nhược thị chân đạo nhân chân cá đổng đắc luyện đan, kỳ thân phân quý trọng, quyết bất tái kết đan tông sư chi hạ.
Bất tri đa thiếu thế gia đô yếu phàn trứ kết giao.
Vi thái bình canh thị lộ cốt đạo: “Đạo trường tri đạo giá đẳng tân khổ, định nhiên thị đan đạo tông sư, như thử phẩm giám linh đan thật tại thị nhượng ngã đẳng đại khai nhãn giới, nhược đạo trường bất hiềm khí, ngã nguyện vi đạo trường môn hạ bôn tẩu……”
Chân đạo nhân tịnh vị trực tiếp hồi đáp, nhi thị xóa khai thoại đề đạo: “Phẩm giám linh đan, dã ly bất khai luyện đan pháp môn chi trung ‘ kiến văn xưng phẩm ’ tứ chủng quyết khiếu.”
“Phẩm giám linh đan hảo phôi, tiên quan kỳ sắc. Thượng phẩm linh đan, đan sắc chính nhi bất tà, thuần nhi bất diễm……”
“Sắc trạch việt thuần chính, thuyết minh tạp chất việt thiếu, hỏa hầu nhất đán khinh liễu đan sắc tiện hội thiển đạm, nhi hỏa hầu nhất đán trọng liễu, đan sắc hựu hữu tiêu ngân. Thử đan khán tự sắc trạch cực chính, tồn nhi bất tạp, dĩ mục thuật quan sát, cánh nhiên hào vô tạp chất……”
Tiền thần tử tế khuynh thính, giá mai ích khí thuần dương đan xác thật đan sắc cực chính, hào vô tạp chất, vi hà thử nhân xuy chi dĩ tị ni?
Chân đạo nhân diêu đầu tiếu đạo: “Đãn thị luyện đan giả đại khái thị tố quá đầu liễu, giá đan sắc quá vu thuần túy, cư nhiên khán bất đáo dược tính đích quá độ hòa linh dược dung luyện đích ngân tích, đan tòng hỏa xuất, khước liên hỏa ngân đô một hữu liễu. Nhi thả tựu toán thị thủy luyện linh đan, linh đan ngưng tập tổng hữu nhất cá quá trình, hữu nhân vi tạo tựu đích ngân tích, cao minh đích đan sư liên đan dược thị như hà ngưng kết đích, thời gian, quá trình đô năng sát giác.”
“Giá khỏa đan dược…… Cánh nhiên tượng thị thiên nhiên thành tựu, thiên sinh như thử nhất bàn, một hữu bán điểm ngưng kết đích ngân tích……”
“Giá thị đan sư luyện xuất đích linh đan?” Chân đạo nhân xuy chi dĩ tị.
Tiền thần tâm lí mặc mặc đạo: “Nhân vi thị nguyên khí sở hóa, nhất thể ngưng kết. Dã một hữu thập ma thảo mộc linh dược, canh bất nhu yếu tá trợ thảo mộc đích tiêm duy thiêu luyện thành đan hình……”
“Kỳ thứ thị văn……” Chân đạo nhân bả thủ thượng đích ích khí thuần dương đan đệ cấp vi thái bình đạo: “Nhĩ văn nhất văn.”
Vi thái bình bả tị tử tiểu tâm đích thấu đáo đan dược tiền, dụng lực khứ khứu, tha quá độ dụng lực kiểm thượng đô trứu thành liễu nhất đoàn, nhạ đắc nhất bàng tùy thị đích đồng tử phát tiếu, đãn vi thái bình khước tịnh bất giác đắc tự kỷ hoạt kê, nhi thị điểm đầu đạo: “Ngã dụng lực khứ văn, dã chỉ văn đáo nhất cổ đạm đạm đích đan hương…… Căn bổn một hữu đan vị.”
“Thị đích, đan hương khả dĩ biện biệt dược tính, thử đan dược tính đảo thị một hữu vấn đề, bổ khí dưỡng tinh, đãn giá bàn thiển bạc đích đan hương, thuyết minh dược tính dã thiển bạc.” Chân đạo nhân giải thích đạo.
Vi thái bình dã sát giác văn đắc đan hương chi hậu, tự gia chân khí lược hữu tiến ích, chỉ thị vi bất khả tra, hiệu lực thật tại thiển bạc.
Đương nhiên tha dã phân biện bất xuất tự kỷ đích chân nguyên dã vi bất khả tra đích thuần túy liễu nhất ti, canh phân bất xuất hữu hưng phấn hiệu quả đích linh dược thứ kích chân nguyên tăng trường hòa ôn hòa thuần túy đích nguyên khí bổ ích đích bất đồng.
Tiền thần nhẫn bất trụ đạo: “Hương vị thái đại, bất hội tẩu vị mạ?”
“Thập ma?” Vi thái bình một tưởng đáo hoàn hữu nhân cảm phản bác, đốn thời cảm giác mạo phạm liễu tự kỷ tâm trung đích cao nhân, bất cấm lệ thanh phản vấn đạo.
Tiền thần hảo tâm giải thích đạo: “Tựu thị tẩu thất liễu dược tính!”
Chân đạo nhân đại tiếu đạo: “Giá tựu thị đệ tam cá thác xử……” Tha tòng yêu gian đích báo bì nang trung đào xuất liễu nhất bình thủy tinh bình tử, lí diện thị đạm đạm thấu minh, như đồng thanh thủy đích dịch thể, chân đạo nhân hoảng hoảng thủy tinh bình đạo: “Giá thị đan chá, đan sư vi liễu phòng chỉ dược tính tùy trứ dược hương chưng phát, luyện thành linh đan hậu tiện hội tại kỳ ngoại biểu đồ mạt nhất tằng đan chá, phòng chỉ vị đạo huy phát, phẩm giám linh đan chi thời thường thường yếu dụng thủ tha khai nhất điểm đan chá, tài khứu tham dược hương……”
“Nhĩ đích đan chá tại na lí?”
Tiền thần vô pháp giải thích, tổng bất năng thuyết ngã luyện đan chi thuật hoàn toàn siêu hồ liễu nhĩ đích nhận tri, nãi thị dụng nguyên khí luyện đan, đan thành chi hậu, dĩ nọa tính nguyên khí hóa vi đan xác, tương na nhất cổ thuần dương nguyên khí phong nhập kỳ trung. Giá nọa tính nguyên khí sở hóa đích đan xác, tựu tương đương vu nhĩ đích đan chá liễu ba!
Giá chân đan sư não tử lí, căn bổn một hữu nguyên khí luyện đan giá chủng khái niệm, thuyết xuất lai dã chỉ thị canh bị nhận định thị phiến tử.
“Giá thị thị tràng định vị thác liễu a! Cao đoan đích sản phẩm, tựu ứng cai định vị thôi đạm giá dạng đích cao đoan khách hộ. Ngã bào lai đê đoan thị tràng huyễn diệu thập ma……” Tiền thần đỗ tử lí ai thán.
Chân đan sư tối hậu điêm liễu điêm na khỏa ích khí thuần dương đan, diêu đầu đạo: “Tối hậu, giá đan nhĩ bất giác đắc thái khinh liễu mạ?”
“Nhân vi lí diện thị nhất cổ nguyên khí……” Tiền thần tảo dĩ vô lực phản bác.
“Chỉ hữu tam thù trọng, linh đan căn cư tài chất bất đồng, thảo mộc linh đan trọng nhất tiền chí tam tiền, thông quá quan sát tạp chất đa thiếu, xưng lượng trọng lượng tiện năng xác định dược tính. Quáng vật kim đan sảo hiển trầm trọng, hữu bát tiền đáo tam lưỡng đẳng phân biệt. Bất đồng linh đan bỉ trọng bất đồng, vãng vãng căn cư trọng lượng tiện năng toán xuất kỳ trung dược tính thị trọng liễu, hoàn thị tạp chất đa liễu.”
“Đương nhiên giá ta đô thập phân vi diệu, nhu yếu nhân địa chế nghi, bất quá vô luận na môn tử đích linh đan dã một hữu giá ma khinh đích!”
“Ngã đô hoài nghi giá chỉ thị nhất tằng xác!” Chân đạo nhân lãnh tiếu đạo.
Tiền thần ám tự cảm thán: “Nhĩ thuyết đối liễu! Giá hoàn chân tựu thị nhất tằng xác……”
Chân đạo nhân tương linh đan phao hồi cấp tiền thần đạo: “Như thử giá bàn vọng văn xưng…… Giá đẳng đan dược bất phối dữ ngã tế phẩm, tựu trực tiếp lược quá tối hậu nhất bộ ba! Thử đan đan phẩm hạ hạ đẳng…… Tạp chất tuy thiếu, đãn dược tính canh thị thiển bạc, tuy nhiên bất thị tối soa đích ‘ độc đan ’, bỉ ‘ phế đan ’ sảo hảo, khước dã thị ‘ ngụy đan ’…… Tịnh bất trị đắc na đại trạch địa đồ.”
Chân đạo nhân lãnh lãnh đích khán trứ tiền thần, giá thời hầu tiền thần khước tại tâm lí phản tư: “Ngã thập ma thời hầu đắc tội liễu giá cá chân đạo nhân? Ngã đô một kiến quá tha a!”
“Cảm giác đối ngã hữu ta ác ý đích dạng tử, yếu bất yếu đương tràng nhất kiếm tố liễu tha?”