Kí nhiên thị cầu vấn sát khí, tha vấn giá thoại dã tự nhiên, tiền thần tịnh vị kỵ húy: “Như huyền âm sương sát, thái âm chân sát, cửu âm u tuyền chân sát, minh phủ địa sát, ngũ phương chân sát, địa cực nguyên từ chân sát giá đẳng sát khí tự thị thượng phẩm, nhược thị tính chất tương loại đích sát khí dã khả khảo lự, chỉ thị nan miễn tựu vi nan liễu ta!”
Giá thoại nhất xuất khẩu, quản bình toàn đích kiểm sắc tựu hữu ta biến liễu.
“Đạo hữu sở thuyết đích, khả đô thị nguyên khí luận trung bài nhập thất thập nhị địa sát chi trung đích phẩm chủng……” Quản bình toàn đạo: “Giá đẳng sát khí thật tại trân quý, ngã bạch lộc môn trung dã một hữu kỉ chi, nhi thả đại đa đô chỉ bài tại mạt vị…… Như ngũ phương chân sát giá đẳng ngũ hành tinh túy sát khí, địa cực nguyên từ chân sát giá đẳng tàng thân địa trục đích hãn kiến nguyên khí, đô thị bài tại tiền kỉ vị đích địa phủ kỳ trân.”
“Thứ ngã môn trung thật tại thị nã bất xuất lai.”
“Tựu toán thị thái âm chân sát, cửu âm u tuyền chân sát, minh phủ địa sát giá đẳng trung vị sát khí, dã thị vạn phân trân quý…… Bất tri đạo hữu nguyện ý dĩ hà đẳng kỳ trân tương hoán?”
Tiền thần giá thứ hấp thủ liễu tiền thứ chân đạo nhân đích giáo huấn, bất tái thuyết dĩ tự gia linh đan tương tặng, chỉ thị nã xuất hồng tứ hải đích thần binh thương thiên kim luân đạo: “Nhược thị hữu giá đẳng sát khí đích tiêu tức, ngã nguyện dĩ giá kiện pháp khí phôi thai tương thù.”
Khán đáo na kim xán xán, phiếm trứ như đại nhật quang huy kim mang đích thương thiên kim luân, quản bình toàn giá tài thần tình tùng động liễu ta, tha thân thủ xao liễu xao na kim luân, thính trứ du trường đích hồi âm điểm đầu đạo: “Xác thị thị nhất kiện thượng hảo đích pháp khí phôi thai, như thử yếu hoán giá thất thập nhị địa sát âm mạch đích tiêu tức, dã đáo công duẫn.”
Tha thân bàng đích tiểu sư muội yến thải hữu ta bất hảo ý tư, giá thương thiên kim luân nãi thị hồng tứ hải dĩ chân dương thần kim sở luyện, giá chân dương thần kim tại trung thổ hựu bị xưng vi tam dương kim, dã toán thị nhất chủng thượng phẩm đích linh tài, thậm chí khả dĩ dụng vu luyện chế pháp bảo.
Nhược thị dụng giá pháp khí phôi thai giao hoán địa sát âm mạch bổn thân, tự nhiên thị bất trị đích, đãn chỉ thị hoán nhất cá tiêu tức, dĩ kinh thập phân quý trọng.
“Giá đẳng trân quý đích sát khí, nhược thị bị tu sĩ tra tham đáo, tự nhiên tảo tựu thải tẩu liễu! Thậm chí dĩ pháp trận bàn thiên đáo môn phái nội, do linh mạch tư dưỡng, lệnh kỳ nguyên nguyên bất tuyệt tư dưỡng kỳ tha tư nguyên. Như kim hoàn lưu tại cửu chân đại trạch chi nội đích, tự nhiên hữu thập nhị phân đích hung hiểm……”
Yến sư muội hữu ta tu noản, giác đắc tự gia sư tỷ đích sư tử khẩu trương đích thật tại hữu ta đại liễu. Nhi thả giá bàn cuống phiến nhân khứ thiệp túc kỳ trung hung hiểm, tự hồ dã hữu ta bất hảo.
Sát khí yếu ma ẩn bí —— như tích nhật tiền thần sở tá cư đích hoang trạch địa hạ đích na đạo sát khí.
Yếu ma hung hiểm —— như cửu chân đại trạch chi trung sở tàng đích địa sát âm mạch, tam dương hương đích bác tạp sát khí tảo tảo tựu bị chân đạo nhân đích sư phụ trành thượng, đãn đồng đẳng phẩm chất đích sát khí tại cửu chân đại trạch bỉ bỉ giai thị, tựu nhân vi đại trạch chi trung thật tại thị hung hiểm, túng nhiên hứa đa tán tu đô tri đạo kỳ trung hữu linh dược sát khí, dã bất cảm khinh dịch nhập nội.”
Yếu ma tức ẩn bí, hựu hung hiểm.
Tiền thần nguyên bổn tiện thị tưởng tiến nhập đại trạch chi trung, sưu tầm giá chủng tức ẩn bí hựu hung hiểm đích sát khí, nhân vi hung hiểm sở dĩ tương đối vu bỉ giác ẩn bí, hựu nhân vi bỉ giác ẩn bí, sở dĩ dã bất na ma hung hiểm.
Đãn năng bị quản bình toàn giá đẳng tu sĩ sát tri, tự nhiên dĩ kinh bất toán ẩn bí, khước hoàn năng lưu tại đại trạch chi nội vị bị thải nạp, khả kiến kỳ trung đích hung hiểm.
Quản bình toàn đảo thị tri đạo đại trạch chi trung sở tàng đích kỉ chi tương đối tinh thuần đích sát khí, đãn thị tịnh bất tri đạo kỳ cụ thể phẩm chủng, tất cánh na ta địa phương đô thái quá hung hiểm, hữu giao long hòa dị chủng độc trùng khán thủ, đẳng nhàn tu đạo nhân khứ nhất cá tử nhất cá, bạch lộc môn đích hoàn đan tu sĩ tự nhiên bất khẳng vi giá mô mô hồ hồ đích tiêu tức, tiện mạo trứ phong hiểm thâm nhập đại trạch.
Nhân thử đô lưu tại liễu đại trạch chi trung.
Quản bình toàn hảo ngạt dã thị bạch lộc môn chân truyện đệ tử, bình tố dã hữu kỉ phân kiểm diện, đương nhiên bất chỉ vọng nã giá ta mô lăng lưỡng khả chi gian đích tiêu tức, tựu năng hoán đáo giá thượng đẳng pháp khí đích phôi thai.
Chí thiếu dã yếu hữu cá xác thiết đích tiêu tức, tài hảo giao hoán.
Tha dã thị cá thông tuệ chi nhân, đương tức tựu đa tưởng liễu nhất tưởng, đột nhiên đạo: “Tiền đạo hữu sở nã xuất lai giao hoán chi vật, dã toán quý trọng. Ngã đáo bất hảo khinh dịch nã liễu! Dung ngã hồi khứ đa vấn kỉ vị đồng đạo, tra tri tử tế kỳ trung đích thật tình, tài hảo cáo dư tiền đạo hữu sở tri. Bất nhiên, ngã dã bất hảo thu hạ thử vật.”
“Chỉ thị thính văn đạo hữu sở cầu đích sát khí chủng loại, tự hồ đô dữ mỗ chủng càn thiên cương khí thậm thị tương hợp……”
Tiền thần niệm đầu nhất động, hựu khởi liễu điếu ngư đích tâm tư, tha vi vi nhất tiếu đạo: “Đạo hữu khước thị tế tâm, tại hạ thủ trung xác thật hữu nhất phân băng phách hàn quang cương, tài khởi ý tầm trảo đối ứng sát khí.”
Quản bình toàn văn ngôn nhất kinh, khước thuấn tức gian áp hạ kinh dung, hiển xuất liễu thành phủ lai.
Tha hựu dữ tiền thần thanh đàm liễu nhất ta huyền lý, chỉ khán xuất tiền thần đối như kim lưu hành đích đàm huyền chỉ đạo tịnh bất thục tất, hứa đa huyền lý nhất vô sở tri, tiện giác đắc mạc thanh liễu tiền thần đích để tế. Nhi bàng biên đích yến sư muội khước giác đắc, tiền thần tuy nhiên đối ‘ huyền lý ’ tịnh bất thục tri, na ta kinh văn đạo thư dã vị tằng duyệt lãm quá, đãn hữu thời nhất ngôn phiến ngữ, khước trực chỉ đại đạo, dữ huyền lý đích căn bổn đạo lý bất mưu nhi hợp.
Khả kiến chỉ thị bất thục tất đàm huyền chỉ đạo đích hình thức hòa ngoại xác, tịnh phi đối đại đạo vô tri.
Như thử giao đàm liễu nhất hội, quản yến lưỡng nhân tài cáo từ ly khứ.
Tha môn tiền cước cương tẩu, hậu cước thôi đạm tiện hướng tiền thần cáo tội đạo: “Tiền bối, hứa thị vãn bối một hữu giới thiệu thanh sở, tài nhượng lưỡng vị sư tỷ như thử mạo muội vô lễ……”
Tiền thần tiếu đạo: “Bất thị tha môn vô lễ, nhi thị nhĩ lễ sổ thái quá. Thôi đạo hữu, ngã tịnh phi thập ma thân phân, tương giao dã chỉ luận đầu duyên. Nhĩ tuy nhiên tự xưng phóng lãng hình hài, đãn tôn ti cao hạ, hoàn thị khán đích thái trọng…… Phàm tục trĩ tử, thế gia cao môn? Nhân cách khả hữu quý tiện?”
Thôi đạm tư lự hứa cửu, diêu đầu đạo: “Tịnh vô quý tiện!”
Tiền thần điểm đầu đạo: “Kí nhiên như thử, tương giao hà tất đa lễ?”
Tiền thần ly khai huyện nha, thừa vân ám tư đạo: “Bổn lai xuất môn tại ngoại, bất hảo mại lộng bảo vật, miễn đắc nhạ lai ma phiền. Đãn như kim diệu không giá cá ma phiền tối đại, vi liễu luyện chế ngoại đan dã cố bất thượng giá ta liễu. Ngã cương cương linh giác vi động, sát giác hữu kiếp sổ đích miêu đầu, tiện chủ động dẫn phát. Kiếp sổ vãng vãng bạn tùy cơ duyên, khước yếu khán khán thị phủ hữu chuyển cơ.”
“Nhi quản bình toàn thử nữ khán tự thông tuệ, thật tắc thành kiến thái thâm, bất lợi đại đạo, dưỡng liễu nhất đỗ tử bất hợp thời nghi đích thành phủ.”
“Thái thượng tòng ngã giá lí phiếu thiết viết: Đạo tại thỉ nịch! Thuyết đích tựu thị thành kiến chi tâm, bình thường chi tâm.”
“Giá ta tiểu môn phái đích tu hành thế gia, quyển tử thật tại thái phong bế, cửu nhi cửu chi tiện ảnh hưởng tính tình…… Tiền thế sở vị quyển địa tự manh giả, tiện thị giá ta nhân. Bất lịch kinh thế tình, khán biến các sắc nhân đẳng, như hà năng tri đạo tự kỷ đạo tâm khuyết hám, tâm tính bất túc? Hựu như hà đả ma tự kỷ…… Thử nữ bỉ chân đạo nhân thông tuệ hứa đa, dã canh tiếp cận chính đạo. Khả luận khởi tránh trát cầu đạo, thừa thụ đả kích đích kiên nhận lai. Khước hoàn bất như chân đạo nhân giá đẳng dã thảo……”
“Tu đạo nhân thường thuyết xích tử chi tâm, đãn xích tử chi tâm vãng vãng bất tại xích tử chi trung, na nhất phái thuần nhiên đích thuần phác, khán tự xích tử chi tâm, khước kinh thụ bất trụ ô nhiễm. Đồng dạng thị quang minh tinh túy, chân chính đích xích tử chi tâm thị kim cương thạch nhất bàn đích, nhi na ta chỉ thị pha li nhất bàn, ngoại biểu tượng, nội lí khước hữu bổn chất đích bất đồng.”
“Chỉ hữu kinh lịch vô sổ thế tình đả ma, kiến quá nhân gian bi hỉ, thương tang biến hóa chi hậu, do nhiên hoàn năng tâm như xích tử, chân thành phác thật. Na tài thị chân chính đích xích tử chi tâm…… Tựu như đồng lão nhân đích thiên chân hòa hài tử đích thiên chân nhất dạng. Nhất chủng thị vị kinh thế sự, nhất chủng thị phản phác quy chân.”
“Ngã tuy nhiên hữu đạo trần châu, bất ngu nội ma tư nhiễu, đãn dã ứng cai như thử ma luyện tâm tính tài thị.”
“Ngã tại lâu quan đạo trung, kiến quá na ta cầu đạo chi sĩ, tăng trường đích kiến thức thị kiện hảo sự, đãn ngã khả vạn vạn bất năng như chân đạo nhân hòa thử nữ nhất bàn, bả tự kỷ phong bế tại giá nhận tri kiến thức lí, sinh xuất hứa đa chướng ngại lai. Tự cổ dĩ lai, ngu xuẩn thường do cố chấp sở tri nhi sinh…… Thù bất tri triêm nhiễm đích đạo khí, thủy chung thị triêm nhiễm đích, chỉ hữu chuyển nhi ma lệ tự kỷ, tương giá đạo khí do sở kiến sở văn, xâm nhiễm đáo cốt tử lí, manh phát tự bổn tâm đích đạo tâm, tài thị ma lệ tâm tính đích chính đồ.”
Quản yến nhị nữ hồi đáo trú túc chi sở, tài kiến quản bình toàn tư lự liễu nhất hội, tiện đề bút tả liễu nhất phong phù thư, phát cấp liễu tự kỷ nhất chúng tri giao hảo hữu, đả tham sát khí đích tiêu tức.
Yến sư muội khước đạo: “Tiền đạo hữu sở thuyết đích na ta sát khí, kim xuyên môn na lí tự hồ hữu nhất đạo…… Chỉ thị na đạo sát khí bị kim xuyên môn thu tại liễu sơn môn nội, chỉ cấp tự gia đệ tử luyện pháp thời thải dụng. Tiền đạo hữu tưởng lai thị vô pháp liễu! Ngã thính kim xuyên môn đích sư huynh sư tỷ đề quá, na tự hồ thị nhất đạo thái âm chân sát……”
“Xác thật thị nhất đạo thái âm chân sát!” Quản sư tỷ điểm đầu đạo: “Ngã dĩ kinh cấp kim xuyên môn đích bùi sư huynh khứ liễu tín. Khán khán năng bất năng tố nhất cá trung nhân.”
“Bùi sư huynh na nhân tâm cao khí ngạo đích ngận, na lí hội khinh dịch tiền lai?” Yến sư muội tiếu đạo: “Nhi thả na đạo thái âm chân sát, nãi thị kim xuyên môn trọng bảo…… Tiền đạo hữu hựu chẩm ma mãi đắc khởi?”
“Na nhân mãi bất khởi thái âm chân sát…… Bùi sư huynh khước mãi đắc khởi băng phách hàn quang cương khí a!” Quản sư tỷ tiếu đạo.
Yến sư muội tủng nhiên nhất kinh đạo: “Sư tỷ, nhĩ tương tiền đạo hữu thân hoài băng phách hàn quang cương đích sự tình, cáo tố liễu bùi sư huynh…… Chẩm năng như thử? Tiền đạo hữu tương tự kỷ thân hoài thử vật đích tiêu tức tương cáo ngã môn, khởi năng khinh dịch dữ ngoại nhân thuyết…… Giá bất thị vi nhân dẫn họa mạ?”
Quản bình toàn kỳ quái đích khán liễu tha nhất nhãn đạo: “Bùi sư huynh thị ngã gia nhân thân, kim xuyên môn tố lai dã dữ bổn môn giao hảo. Na lí thị thập ma ngoại nhân? Na tiền tán tu tài thị ngoại nhân. Khởi hữu bang trứ ngoại nhân, man trứ tự gia nhân đích đạo lý? Bùi sư huynh lai hậu, ngã tự nhiên hội vi na nhân chuyển hoàn…… Định bất nhượng tha cật khuy tiện thị…… Tưởng lai bùi sư huynh na lí. Ngã hoàn thị hữu giá cá diện tử đích.”
Yến sư muội diêu đầu đạo: “Sư tỷ, nhĩ thử sự tố soa liễu!”
“Cương sát chi khí hà kỳ quý trọng, tiên tiền tiền đạo hữu vấn thời, túng nhiên kim ương môn thái âm chân sát chi sự tịnh bất ẩn bí, hứa đa đồng môn đô tri đạo, ngã môn dã bất tằng dữ tha đề khởi. Tiện thị nhân vi bất hảo khinh dịch tiết lộ tha nhân ẩn bí chi cố, ngã bổn dĩ vi sư tỷ dã thị nhân vi giá đạo lý, tài một thấu lộ thử sự.”
“Sư muội……” Quản bình toàn tịnh vị nhân vi yến thải như thử thuyết nhi sinh khí, chỉ thị mạc mạc tha đắc đầu đạo: “Nội ngoại hữu biệt, thân sơ hữu phân…… Đẳng đáo nhĩ kiến đắc đa liễu, tự nhiên hội tri đạo sư tỷ giá ma tố đích đạo lý đích.”
Yến thải thán liễu nhất khẩu khí, tiện yếu tả phù thư…… Quản sư tỷ liên mang lạp trụ tha đạo: “Nhĩ bất hứa cấp thôi huyện quan phát tín.”
Yến thải đầu hạ phù bút đạo: “Sư tỷ hiện tại tri đạo kỳ trung bất thỏa liễu mạ?”
Quản bình toàn chỉ thị vi tiếu diêu đầu, tịnh một hữu thập ma hậu hối, yến thải kiến trạng thán liễu nhất khẩu khí, tâm đạo: “Như thử hành sự, chân một cá đạo lý a! Giá đẳng trì cường lăng nhược chi sự, sư tỷ cánh dĩ vi lý sở đương nhiên mạ?”