Na nhất khí các đích đệ tử kiến tiền thần nhất khai khẩu tựu thị yếu giá đẳng kỳ trân, diện thượng hoàn thập phân đạm nhiên, canh gia cẩn thận đạo: “Cương sát chi khí thật tại thái quá trân quý, nhược thị thiên cương địa sát bảng thượng đích na ta, thiên hạ tiên môn thấu nhất thấu, dã vị tất năng thấu tề kỉ khẩu. Tôn khách sở cầu lôi nguyên chi chúc đích cương sát chi khí, bổn các khước thị một hữu đích.”
Hảo tại tiền thần nguyên bổn tựu một báo đa đại tưởng pháp, kiểm thượng dã tựu một lộ xuất thập ma thất vọng đích thần sắc.
Giá nhượng na nhất khí các đệ tử, hữu ta mạc bất thanh tiền thần thị chân đích tưởng cầu thử vật, hoàn thị kiến tha môn nhất khí các điếm đại khí thế túc, cố ý thuyết liễu nhất cá tha môn bất khả năng nã xuất lai đích đông tây, lai sát tha môn đích khí diễm.
Tha chỉ năng bồi tiếu đạo: “Tôn khách sở cầu như thử trân quý, hoàn đắc thỉnh thượng nhị lâu, giá nhất tằng đô thị nhất ta bác tạp nguyên khí, tự nhiên bất nhập phương gia pháp nhãn. “
Tiền thần tảo liễu nhất nhãn, khán kiến tứ chu đích giá tử, trác đài thượng, đô bãi phóng trứ nhất cá cá thanh bì hồ lô.
Giá ta hồ lô hoặc đại hoặc tiểu, giai hữu ta linh khí, tuy nhiên bất như tiền thần yêu gian hệ trứ đích hồng hồ lô linh khí áng nhiên, đãn thị dĩ kinh toán thị nhất chủng hạ đẳng đích linh dược liễu.
Thanh bì hồ lô nội uẩn linh khí, năng cú ngận hảo đích bảo tồn lí diện thịnh phóng đích đông tây. Tiền thần linh giác nhất tảo, tiện năng cảm ứng đáo hồ lô trung na ta tồn phóng đích nguyên khí. Lí diện tồn phóng đích nguyên khí lượng bất toán tiểu, ước hữu tiền thần thải khí nhất thiên na ma đa. Đãn tiền thần dĩ kinh tiếp cận thông pháp cảnh giới năng thải nạp nguyên khí đích cực trí, hoán thành phổ thông tán tu lai, chí thiếu nhu yếu cận tam cá nguyệt đích khổ khổ thu tập.
Như thử cấu mãi nhất hồ lô, đảo dã năng phương tiện luyện khí hòa tu luyện pháp thuật. Nhất môn bàng môn đích đạo pháp, luyện hóa giá ma nhất hồ lô nguyên khí, đại ước dã tựu luyện thành liễu.
Tựu toán thị lệ hại nhất ta đích pháp thuật, dã tối đa tam hồ lô.
Đãn giá ta nguyên khí một hữu nhất chủng hợp tiền thần sử dụng, phẩm chất thái đê, bác tạp bất kham, thậm chí hữu nữ tử thiên quỳ luyện hóa đích bác tạp huyết khí, giới cách hoàn bỉ tầm thường quý thượng nhất trù, đương nhiên, đại đa sổ nguyên khí hoàn đô thị âm hàn chi khí, thanh mộc linh khí, ly hỏa nguyên khí hòa quý thủy thủy khí giá đẳng đại lộ hóa sắc, tiền thần canh khán bất thượng nhãn.
Giá lượng thị cú tha thải khí nhất thiên.
Đãn tiền thần thải nạp đích, chí thiếu thị băng phách nguyên khí giá đẳng đẳng cấp đích nguyên khí.
Nhược chỉ thị thu la nhất phiên thủy khí, trảo nhất xử đại hồ đại trạch, tiền thần cử thủ sĩ túc tựu năng thải tập nhất hồ lô.
Na nhất hồ lô quý thủy thủy khí, năng luyện xuất nhất đạo chỉ đầu na ma thô đích quý thủy tinh khí mạ?
Tiền thần ám tự diêu đầu: “Nhu yếu giá chủng bác tạp nguyên khí đích tán tu, chỉ phạ ninh khả tự kỷ khổ khổ thải nạp nhất niên, dã bất khẳng hoa phí như thử đại giới cấu mãi. Nhi xuất đắc khởi giá bàn giới cách đích, đa bán dã tựu khán bất thượng giá ta nguyên khí liễu.”
Thái thượng đạo thiên ái hồ lô, na bác tạp đích nguyên khí tiền thần khán bất thượng nhãn, đảo thị thanh bì hồ lô, nhượng tha cảm giác bất thác.
Tùy thủ nhất chỉ đạo: “Giá hồ lô nhĩ môn mại mạ?”
Nhất khí các đích đệ tử hoàn thị đệ nhất thứ ngộ đáo giá đẳng mãi độc hoàn châu đích sự tình, trì nghi đạo: “Giá hồ lô thị môn trung chủng lai tác vi dung nạp nguyên khí đích khí mãnh, đảo thị bất trị thập ma tiền. Tôn khách nhược yếu, ngã đẳng phụng tống nhất ta tiện thị.”
Chính hảo trang đan dược đích ngọc bình khoái dụng hoàn liễu! Nã giá chủng lưỡng chỉ đại tiểu đích tiểu hồ lô thịnh phóng linh đan khước dã bất thác.
Tiền thần vi vi điểm đầu, cân trứ tha thượng liễu nhị lâu, giá đệ nhị tằng đích bố trí hòa đệ nhất tằng nhất bàn, chỉ thị trần thiết đích thịnh phóng nguyên khí chi vật, tựu bất cận cận thị hồ lô liễu. Hữu bán nhân bão đích ngọc bình, đái trứ pháp lực ba động, thiêu chế nhi thành đích thanh hoa từ khí, hoàn hữu đồng tử bão tại hoài lí, tương đương tha bán cá nhân đại tiểu đích thanh bì hồ lô, đào thổ thiêu đích nê hồ.
Nhân vi thử lâu đích nguyên khí dĩ kinh đạt đáo liễu thái âm hàn khí, băng phách nguyên khí, quý thủy tinh khí, ly hỏa tinh khí giá đẳng cấp sổ, túng nhiên bỉ khởi tiền thần sở cảm ứng sở đắc, hoàn thị hữu ta bác tạp, đãn hồi khứ thô thô đề luyện nhất phiên tiện năng dụng liễu. Đương nhiên…… Giá giới cách dã bỉ lâu hạ cao liễu sổ thập bội, một hữu bách trương tín phù, căn bổn bất hội khảo lự.
Giá ta nguyên khí tính chất cực đoan, tài tất tu dĩ tương ứng đích khí mãnh dung nạp, chư như ngọc bình trang trứ thái âm hàn khí hòa băng phách nguyên khí đô ngận hảo, đãn hoán tác hồ lô lai, chỉ phạ kỉ thiên tựu đống liệt liễu. Nhi quỳ thủy tinh khí nhược thị phóng tại nê hồ lí một thập ma, đãn yếu triêm trứ nhất ti ngọc khí, phạ thị bả ngọc khí tư dưỡng đắc tinh oánh tư nhuận, như nhất uông thanh hoằng, tự kỷ khước tiệm tiệm tiêu háo liễu.
Tiền thần kiểm trứ lôi đình tinh khí, tốn phong tinh khí mãi liễu kỉ bình. Lôi đình tinh khí nhược bất khứ cao không thải nạp, tựu chỉ hữu đẳng đáo vũ quý hàng lôi đích thời hầu, tài năng thu tập nhất điểm. Đối vu tiền thần lai thuyết dã thị bỉ giác ma phiền đích sự tình.
Nhi thả tiền thần chính yếu luyện chế ngũ lôi đan, chư như tốn phong tinh khí, giáp mộc, ất mộc tinh khí đô nhu yếu bỉ giác đại đích lượng, tại giá lí thuận thủ dã tựu thải mãi liễu.
Toán khởi lai luân hồi chi chủ luyện chế đại thánh lôi âm cầm đích thời hầu, dĩ lôi đình tinh khí tẩy luyện chu ti tựu thu liễu tiền thần nhị bách công đức……
Nhị bách công đức thị thập ma khái niệm, tiền thần ngũ bách công đức thỉnh thiên thị viên chấp dịch tiên đồng xuất thủ, na nhất nhật khuynh hạ đích tinh thần chi quang, các sắc nguyên khí, phi đãn chất lượng thượng bất tốn vu na ta lôi đình tinh khí, sổ lượng thượng canh thị sổ bách bội vu luân hồi chi chủ. Tựu toán luân hồi chi chủ đích tẩy luyện đích chất lượng bỉ giác hảo, đãn tiền thần tự kỷ động thủ, dã tựu thị đa hoa kỉ khắc thời gian đích sự tình.
Luân hồi chi địa đích tài liêu phí, giản trực hắc tâm đáo liễu nhất định cảnh giới.
Sở dĩ tiền thần tại giá lí tát khởi phù tiền lai, đương chân thị bất đương tiền đích, nhất hồ lô lôi đình tinh khí tài ngũ trương tam sơn phù lục, mãi!
Tiền thần sái hạ lưỡng bách đa trương tam sơn phù tiền, tương tha luyện đan dụng đắc trứ đích nguyên khí nhất tảo nhi không, khán đích na nhất khí các đệ tử nhãn bì loạn khiêu, tựu liên na ta phủng trứ trang nạp nguyên khí khí mãnh đích đồng tử môn, đô bất do đích đê đê kinh hô nhất thanh. Nhất khí các đệ tử nhận chân khán liễu lưỡng nhãn na tam sơn phù lục thượng đích chu hồng pháp ấn, kiểm thượng bất trụ đích trừu động, hựu nhẫn bất trụ đa khán liễu tiền thần lưỡng nhãn.
“Luân hồi chi địa đích tam sơn phù lục, mạc ước dã nhất công đức nhất trương. Đương nhiên mại giới yếu chiết thập bội……”
“Án chiếu luân hồi chi chủ đích đoái hoán giới cách, nhất đạo lôi đình tinh khí đại ước nhất bách nhị thập công đức, giá tựu thị nhị thập tứ bội đích soa giới a!” Tiền thần bất cấm tâm trung cảm khái: “Yếu thuyết vật giới, hoàn thị trung thổ thế giới đích hảo.”
Tiền thần dã tằng tưởng quá, vi thập ma luân hồi chi địa đích cương sát chi khí, nãi chí tinh túy nguyên khí đích giới cách như thử khoa trương.
Hậu lai tài hữu điểm tưởng minh bạch liễu.
Trung thổ thế giới tuy nhiên một lạc, khước dã thị địa tiên giới, chư thiên chi nhất, bất thị luân hồi chi địa đích nguyên khí giới cách thái cao, nhi thị giá lí đích nguyên khí bỉ kỳ tha vạn giới canh gia phong phú. Phong phú đáo như quả đảo mại nguyên khí, tại luân hồi chi chủ thập bội soa giới chi hạ, đô năng trám nhất bút đích trình độ. Luân hồi chi chủ đích vật giới, yếu diện đối đích thị chỉnh cá chư thiên vạn giới, tự nhiên hội nhân vi các giới đích đặc sản bất đồng, tồn tại đảo mãi đảo mại đích không gian.
Đãn giá bàn khước thị tại tổn hại luân hồi giả sở tại thế giới đích bổn nguyên, tuy nhiên luân hồi giả câu tẩu đích nguyên khí liên cửu ngưu nhất mao đô toán bất thượng, đãn tòng tiền thần luyện cá đan đô yếu tưởng phương thiết pháp thường hoàn tạo hóa tựu tri đạo……
Nhất giới đích thiên đạo, hoặc giả thuyết nhất giới như quả hữu thiên đạo đích thoại, na thị tương đương khu môn hòa ký cừu đích.
Nã tẩu tha đích đông tây, chung hội yếu liên bổn đái lợi đích cấp tha hoàn hồi khứ!
“Hoàn hữu mạ?” Tiền thần mãi không liễu giá nhất tằng cận tam phân chi nhất đích hóa vật, tảo liễu nhất nhãn thặng hạ đích bất tái nhập nhãn, tài chuyển đầu vấn na nhất khí các đích đệ tử đạo.
Nhất khí các na đệ tử dĩ kinh bất cảm tái hoài nghi tiền thần đích tài lực, khán giá vị thải cấu lôi chúc nguyên khí thời, liên nhãn tình đô bất trát nhất hạ, tựu tri đạo nã xuất nhất đạo lôi nguyên sát khí, nhân gia thuyết bất định chân đích tựu năng tùy thủ mãi hạ lai.
Tha cung kính đạo: “Tôn khách hoàn thỉnh thượng tam lâu…… Bổn các tuy nhiên một hữu lôi nguyên sát khí, khước hoàn hữu kỉ chủng lược vi soa nhất ta đích âm sát.”
“Nga?” Tiền thần giá đảo đề khởi liễu hưng thú, cương sát chi khí tại trung thổ thế giới hoàn hảo, tại luân hồi chi chủ na lí, thông thường đô thị dĩ đạo đức kế giới đích, nhược thị năng mãi đáo, na phạ giới cách lược quý nhất ta, tại chư thiên vạn giới lai giảng đô toán thị huyết trám.
Đăng thượng tam lâu, giá lí bỉ khởi lâu hạ khả tựu không khoáng đa liễu, thập kỉ kiện bình, quán, đàn, hồ thác lạc kỳ gian, hứa đa trang sức bố trí vi nhiễu trứ giá ta đông tây, đoan thị sấn thác đích kỳ giới trị bất phỉ.
Tiền thần khán đáo liễu nhất cá thanh long nháo hải đích tiểu đàn tử, lí diện trang trứ nhất hoằng thanh thủy, linh giác nhất tảo, khước thị quý thủy chân thủy.
Tựu liên na thanh long nháo hải đích tiểu đàn tử, đô thị nhất kiện tế luyện liễu lưỡng tằng cấm chế đích pháp khí.
Lánh ngoại nhất cá linh khí sung doanh, chỉ bỉ tiền thần yêu gian đích phẩm chất lược soa nhất ta đích hoàng bì hồ lô lí, khước hữu nhất đạo điện xà tại bàn cứ, nãi thị lôi đình tinh khí hóa hình đích linh vật.
Hoàn hữu ngọc bình trung sáp trứ đích nhất chỉ bất tạ đào hoa, giáp mộc chi khí doanh nhiên, hách nhiên thị năng dụng vu tế luyện phẩm cấp bất thác pháp khí đích linh vật.
Kỳ trung trang trứ sát khí đích đàn đàn quán quán hữu tứ cá, kỳ trung tam xử đích sát khí chỉ phối tế luyện nhập thất sát phiên trung, tiền thần dã bất khứ khán, duy hữu nhất xử trang trứ mậu thổ chân kim sát đích thanh đồng bình, nhượng tiền thần hữu ta tại ý. Giá nhất đạo mậu thổ chân kim sát chỉnh thể phẩm chất, xác thị bất tốn vu tiền thần tại na xử hoang trạch hạ diện phát hiện đích huyền âm sương sát liễu!
Tuy nhiên tinh thuần sảo soa nhất ta, đãn bổn chất khước canh bỉ kỳ thuần hậu, nhược thị tầm trứ nhất xử đối ứng đích càn thiên cương khí, khước dã năng luyện xuất thất phẩm dĩ thượng đích ngoại đan nguyên đan.
“Khả tích liễu, mậu thổ chân kim sát năng đáp phối đích càn thiên cương khí bất đa, trừ liễu càn thiên ngũ hành chân cương chi ngoại, dã tựu thị kỉ chủng ất mộc, quý thủy đích cương khí năng cú đáp phối. Nhược thị năng thấu đích cương khí giác vi hùng hậu, ngũ hành câu toàn, khước hữu khả năng luyện xuất tứ ngũ phẩm đích nguyên đan lai.”
Tiền thần vi vi hữu ta khả tích, cương sát chi khí trân quý vạn phân, canh nan tầm đắc tương hỗ đối ứng đích cương sát chi khí.
Nhược phi như thử, tiền thần dã bất chí vu hiểm ta diệt liễu nhất cá môn phái, tài thưởng đáo tự kỷ sở nhu đích sát khí. Na bùi tuấn hổ dã bất chí vu trì trì bất năng kết đan, vi liễu cơ duyên, hướng tiền thần hiển bãi tha đích ‘ đạo tâm kiên định ’.
Đãn giá đẳng trân quý đích tư nguyên, mãi hạ lai tổng thị bất hội thác đích.
Tái bất tế, tế luyện đáo pháp khí lí, dã năng luyện thành nhất kiện bổn chất thượng giai đích pháp khí. Chư như tiền thần thủ trung đắc tự trục nhật thần quân đích phân thổ tiểu sừ, hiện tại phóng tại càn khôn đại lí phát môi, nhược thị luyện nhập giá mậu thổ chân kim sát, dã thị nhất môn bất thác đích thổ độn pháp khí liễu.
Thử thời, khước hữu nhất vị bạch y nho bào đích công tử, tại kỉ vị phó tòng đích ủng thốc hạ, hoãn hoãn vãng tam lâu nhi lai.
Tha tảo liễu tiền thần nhất nhãn, chỉ đương thị nhất cá nhàn nhân, tịnh bất phóng tại nhãn trung.
Biên tẩu biên đối thân bàng đồng hành đích nhất khí tông đích niên khinh đệ tử đạo: “Na điều lôi tinh điện xà chân như nhĩ sở thuyết? Năng thôn phệ lôi điện, thích hợp tế luyện tị lôi đích pháp khí?”
“Na thị tự nhiên…… Giá điều lôi tinh điện xà, thị tông đức sư thúc tại nam hoang thập vạn đại sơn trảm sát nhất chỉ độ kiếp đại yêu đích thời hầu, nhiếp thủ kỳ lôi kiếp nhi lai. Hậu lai tông đức sư thúc tương na đại yêu đích nguyên đan, tứ dư liễu tha đích nhất cá chất nhi vãn bối, cư nhiên khiếu tha luyện hóa nguyên đan, kết đan công thành, na nhân bình nhật tại tông môn lí dã bất thậm xuất sắc, chỉ nhân thảo hảo liễu sư thúc, cư nhiên đắc liễu như thử cơ duyên.”
“Tông môn nội dã thị nháo quá kỉ thiên đích.”
Bạch y nho bào đích công tử tiếu đạo: “Sư đệ hà tất tiện mộ, giá đẳng luyện hóa yêu đan nhi kết đan, thông thường chỉ đắc bát cửu phẩm. Sư đệ nhược thị năng bằng trứ tự gia đích pháp lực kết đan, hữu đan thành trung phẩm đích chỉ vọng, tiền đồ bất thị phản nhi thắng quá tha thập bội?”
“Đào huynh thuyết tiếu liễu! Bằng tự gia pháp lực kết đan, na ngã thành tựu chi thời, khởi bất dã thị thùy thùy lão hĩ?” Na nhất khí tông đệ tử thán tức đạo: “Tông môn nội mỗi niên kết đan đại hội, chưởng môn hòa các gia trường lão khảo sát đệ tử, tứ hạ hữu trợ vu kết đan đích nhất khí bát đỉnh chuyển lô đan. Nhược thị năng đắc thử đan, tài toán hữu kết đan trung phẩm đích chỉ vọng a!”
Na đào công tử tiếu nhi bất ngữ, tri đạo thử nhân ba kết tự kỷ, tựu thị vi liễu nhượng tự kỷ thuyết động gia tộc, thôi tha nhất bả.
Đãn…… Tha dã trị nhất mai nhất khí bát đỉnh chuyển lô đan ma?
Nhất khí tông khả thị thượng thừa tiên môn, bất nhiên dã luyện bất xuất giá hữu trợ vu kết đan đích thượng phẩm tiên đan. Thử nhân môn đệ bất cao, tưởng yếu thôi tha thượng vị, đắc lãng phí đa thiếu nhân tình? Na nhất khí bát đỉnh chuyển lô đan, khởi thị tha giá cá bàng chi năng năng tiêu tưởng đích?
Đào công tử tự gia tưởng yếu hoạch đắc nhất mai, đô yếu háo phí hứa đa tâm tư nhân tình ni.
Na nhất khí tông đệ tử kiến tha tịnh bất hồi thoại, nan miễn hữu ta thất vọng, chỉ năng canh gia mại lực thảo hảo, đối na cân tùy tại tiền thần bàng biên đích nhất khí tông đệ tử đạo: “Nghiêm sư đệ, tương na lôi tinh điện xà vi đào công tử thủ lai!”
Na nghiêm sư đệ hữu ta trì nghi đích chuyển đầu khán hướng tiền thần, tuy nhiên tiền thần hoàn vị tuyển định, đãn chẩm ma thuyết dã thị tiền thần tiên lai đích.