Vương long tượng bả nhãn tình lược lược nhất tảo, tiện bả na kỉ xử thạch đài thượng đích bảo vật khán liễu đại bán, một kiến đáo thập ma cảm hưng thú đích, tiện ngận tự nhiên đích chuyển đầu, đối thân biên đích tiền thần vi vi diêu đầu đạo: “Thử thứ bảo hội chỉ thị mỗi nguyệt nhất thứ đích lệ hội, tịnh phi mỗi niên đích triều thiên cung miếu hội, dã bất thị mỗi thập niên nhất thứ đích đại bảo hội, giá ta đông tây đô một thập ma khả khán đích…… Duy hữu na nhất hồ lô nguyên khí linh đan hữu ta ý tư, ứng cai thị xuất tự thái thượng đạo đích trân phẩm. Khả tích khán đắc xuất thị luyện đan giả đích du hí chi tác, tịnh phi chân chính đích thượng phẩm linh đan.”
Tiền thần hắc hắc nhất tiếu, dĩ tha như kim đích đan thuật, nhược thị dụng tâm luyện chế đích tinh phẩm, ứng cai trực vãng cửu hoàn kim đan hòa cửu chuyển kim đan na cá tằng thứ khứ liễu.
Túng nhiên triều thiên cung phường thị đích thủy bỉ võ lăng phường thị thâm liễu sổ thập bội, y nhiên tàng bất hạ giá ma đại đích côn, cửu chuyển kim đan nhất đán hiện thế, kỳ tha đạo môn khả năng chỉ thị lược lược đề thượng nhất chủy, đãn đâu suất cung thị nhất định hội trọng thị đích.
Thái thượng đan thư tựu thị tha môn đích mệnh căn tử a! Chưởng môn đô bất đắc chân truyện, phi đắc chứng đạo nguyên thần, tài năng nhất khuy thái thượng âm dương phiến thượng ký tái đích chân bổn.
Mệnh căn tử bị nhân động liễu, năng bất khiêu khởi lai mạ?
Tiền thần thần niệm nhất tảo, quả nhiên phát hiện na kỉ tọa thạch đài chi thượng, triển kỳ đích thoa, hoàn, châu, phiến, hoàn hữu các thức binh khí, đại đa đô thị tích niên chân đạo nhân sở luyện long xà âm sát kiếm na cá tằng thứ đích tả đạo pháp khí, phẩm chất chỉ năng toán thị bình dung, đa giả dã bất quá tế luyện liễu thập kỉ tằng cấm chế. Đối vu tầm thường đích tán tu, tự nhiên thị trân ái thị như tính mệnh đích thượng giai pháp khí liễu, đãn đối vu tiền thần, thiên khả liên kiến, tha hoàn thị tại tự kỷ nhất chúng đại địch đích danh đan chi trung phiên trảo lương cửu, tài tại ca lạp giác lạc bả chân đạo nhân cấp oạt xuất lai liễu.
Tha tự xuất đạo dĩ lai, tiện nhất trực đối phó đích thị diệu không giá cá cấp sổ đích tống bảo đồng tử, sảo vi soa nhất ta đích pháp khí, đô nã bất xuất thủ đích.
“Như kim đích tu đạo nhân cực thị phù táo, dĩ kinh bất nguyện ý tinh tu nhất môn khả tham nghiên đại đạo đích thần thông pháp thuật liễu. Chỉ điếm ký trứ mỗ ta tế luyện pháp khí đích pháp tử, thiết pháp tế luyện nhất tông lệ hại pháp khí xuất lai, nhiên hậu trượng chi hộ thân, thậm chí đại đại tương truyện hạ khứ, dĩ vi chí bảo. Nhất kiện pháp khí tưởng yếu tế luyện xuất lai, phi đắc kỉ đại nhân đích khổ công bất khả, nhi thả hòa tự kỷ đích công pháp tối vi tương hợp, tại tự kỷ nhất mạch đích nhân thủ thượng uy lực hoàn yếu đại thượng sổ bội!”
“Như thử, nhất thân chiến lực đại bộ phân tại thủ trung đích pháp khí chi thượng, chẩm ma hội xá đắc mãi mại? Túng nhiên pháp khí đích bổn chất dĩ kinh cân bất thượng tu vi, dã đương thỏa thiện bảo quản, truyện cấp đồ đệ tài thị.”
Tiền thần vi vi điểm đầu, dã tựu bất kỳ quái giá lí vi thập ma chỉ hữu nhất ta tế luyện pháp môn thô tháo đích tả đạo pháp khí liễu, chân chính đích tinh phẩm pháp khí, na nhất cá bất hòa tự kỷ bổn thân đích tu pháp tương quan? Nã tiền thế cử lệ, trung thổ quán dụng lai tế luyện pháp khí đích phương thức, bất thị trang bị, nhi thị sủng vật, trang bị đào thái liễu tự nhiên yếu mãi, đãn khả thành trường đích sủng vật khả một hữu đào thái đích thuyết pháp.
Chân đạo nhân chi lưu, hoặc hoàn khả tại thử địa đào hoán nhất lưỡng kiện hà dụng đích pháp khí, đãn tùy thời khả dĩ tại luân hồi chi chủ giá đẳng chư thiên vạn giới tối đỉnh tiêm đích giao dịch tràng thiêu thiêu giản giản đích tiền thần, đối giá ta tựu bất đại khán đắc thượng nhãn liễu.
Luân hồi chi địa, vô sở bất hữu, trừ liễu thái quý, một hữu kỳ tha khuyết điểm.
Tiền thần nguyên bổn hoàn bão trứ kiểm lậu đích tưởng pháp, trung thổ tất cánh thị chư thiên chi nhất, đường đường địa tiên giới, xuất quá đích đại năng sổ bất thắng sổ, như kim khán quá giá lí đích bảo vật chất lượng, tiện vi vi nhất thán tức, bất tái báo nhậm hà hi vọng liễu.
Bàng biên hữu nhân thính đáo liễu vương long tượng đích thoại, nhân vi dã hữu pháp khí tại thạch đài thượng, bổn lai tâm trung hữu sở bất mãn, đãi đáo tha lược vi hồi đầu, tưởng yếu khán khán thị thùy na ma đại khẩu khí, tiều trứ vương long tượng na hạc lập kê quần đích phong tư, ‘ trác nhĩ bất quần ’ đích nhị lăng tử thần thái, đương hạ tâm trung nhất đặng —— giá bất thần châu nhị thập bát tự đích vương long tượng mạ?
Đả nhiễu liễu, đả nhiễu liễu! Nhĩ vương gia đích truyện, thuyết thập ma đô đối!
Nhi tiền thần giá bàn vi vi điểm đầu ứng hòa, tiện bị nhất ta nhân đầu dĩ khinh thị đích nhãn thần, vương long tượng năng giá ma thuyết, thị nhân vi nhân gia vương gia bán hữu thiên hạ, gia trung đích bảo vật sổ bất thắng sổ, tại giá triều thiên cung trung tiện hữu sổ thập gia phô tử, mỗi nhật lưu thủy tiện năng mại hạ giá lí đại bán đích pháp khí. Nhĩ nhất hồn thân thượng hạ, tối trị tiền bất quá bách quán tiền đích phá thiết kiếm đích giác sắc, bằng thập ma dã cảm ứng hòa?
“Vương huynh đích nhãn giới hoàn thị cao liễu!”
Tiền thần triều trứ kỉ cá thạch đài nhất chỉ đạo: “Na, na…… Na, hoàn thị hữu kỉ kiện đông tây khả khán đích, giá kiện xuân thủy lan vu chi trung ứng thị quý thủy chi tinh, giá ma đa đích phân lượng, đương thị tu luyện thủy hành công pháp đích kết đan chân nhân khổ tâm thu tập nhất giáp tử, tài năng luyện hóa na ma nhất từ vu. Túc dĩ tế luyện nhất kiện thượng hảo đích pháp khí liễu! Đương thị bảo chủ nguyên bổn vi tự kỷ pháp khí chuẩn bị đích tế luyện tài liêu, nhân vi nhất thời bất thấu thủ, xuất nhượng liễu……”
Bàng biên nhất vị sấu cao đích tu sĩ thính liễu, nhãn trung tinh quang nhất thiểm, đạm đạm nhất tiếu, căng trì đích niệp trứ trường tu.
Tâm trung hữu nhất ti đạm đạm nan ngôn đích vi diệu, ám đạo: “Thử nhân đảo thị hữu ta kiến thức, đãn giá vu quỳ thủy chi tinh, nãi thị ngã ngã hoa liễu bát thập dư niên tài luyện hóa nhi thành, tha chẩm ma nhất trương chủy cấp ngã giảm liễu nhị thập niên?”
“Hoàn hữu na mai thủy lam sắc đích bảo châu, ứng cai thị hải ngoại nhất chủng thủy chúc yêu thú đích nội đan, niên cửu liễu ngoại tằng đích sát khí đan xác ngọc hóa, tài thành giá bàn mạc dạng. Bất tri hà nhân bả tha tế luyện thành liễu nhất mai tụ thủy châu, năng tăng gia thủy chúc pháp thuật đích uy lực……” Tiền thần đả thú đạo: “Chỉ thị giá tụ thủy châu uy lực bình bình, tế luyện xuất lai liêu thắng vu vô bãi liễu, bất nhược dĩ chưng chử chi pháp, bức xuất đan nguyên, sung tác kết đan ngoại dược. Tuy nhiên như thử kết đan đan phẩm chỉ đắc hạ tam phẩm, đãn dã thị nhất phân cơ duyên liễu!”
Thính văn thử ngôn, chu vi kỉ vị tư thâm thông pháp cụ thị kiểm sắc nhất biến, đãn hoàn vị đẳng tha môn xuất thủ khiếu giới, tiện khán kiến nhất cá đả phẫn thành phú gia viên ngoại đích tu sĩ thông thông tẩu thượng thạch đài, đối chủ trì bảo hội đích kết đan lão giả củng thủ đạo: “Đối bất khởi, tiền bối. Giá tụ thủy châu ngã bất mãi liễu!”
Hạ phương hữu nhân khí cấp đạo: “Khởi hữu thử lý! Nã đáo đài thượng đích đông tây, na hữu thu hồi khứ đích đạo lý?”
Lão giả vi vi trứu mi, khán liễu tha nhất nhãn, điểm đầu đạo: “Bảo hội bổn thị cung chư vị giao lưu chi sở, túng thị phản hối, dã bất vi bối bổn phường nguyên tắc. Nhĩ tưởng nã hồi bảo vật, bổn phường tịnh vô lý do trở lan!”
Thuyết bãi, tiện thân thủ nhất chỉ, bế liễu na xử thạch đài đích cấm chế.
Bàn đại đích tu sĩ nã hồi tự kỷ đích bảo châu, tựu thính đáo lão giả phân phù đạo: “Thu liễu tha đích thỉnh giản…… Kí nhiên một liễu bảo vật, tựu bất tất cửu lưu liễu!”
Na tán tu kiểm sắc nhất khổ, đãn khán trứ hoài trung đích bảo châu, hựu hỉ tiếu nhan khai khởi lai, đương tức đối tứ phương tác ấp, đạo liễu nhất thanh bão khiểm, tiện bị thỉnh liễu xuất khứ. Chúng nhân khán liễu giá nhất mạc, tâm trung giai động minh, giá thị bảo hội chủ bạn phương tại triển kỳ thái độ —— ngại vu quy củ, bảo chủ tưởng yếu thối bảo dã tịnh vô bất khả, đãn kí nhiên bất cấp bảo hội đích diện tử, dã tựu hưu tưởng tái thụ bảo hội đích hoan nghênh.
Chúng nhân tái thứ nhãn ba ba đích khán trứ tiền thần, đẳng tha tái lậu kỉ cá lậu xuất lai. Đãn hựu đam ưu bị biệt nhân thính đáo liễu, một liễu tiện nghi khả kiểm, hựu hỉ hựu ưu, chỉ hận bất đắc tiền thần thuyết đích thoại, chỉ hữu tự kỷ năng thính kiến.
Tiếp hạ lai tiền thần điểm bình đích kỉ kiện, yếu ma thị kết đan tu sĩ tế luyện thượng phẩm pháp khí sở nhu đích tài liêu —— đáo liễu giá cá tằng thứ, tưởng yếu mãi đáo hợp ý đích pháp khí tựu thái nan liễu, phản đảo thị tài liêu giao dịch thị tràng pha vi phồn vinh, đồng dạng thị quý thủy chi tinh, tại nhĩ thủ lí năng tế luyện nhất kiện vạn thủy triền ti mạt, khốn trụ địch phương, phương tiện chuẩn bị na nhất kích uy lực tuyệt đại, đãn phát động trì hoãn đích pháp thuật. Đáo ngã thủ lí dã năng tế luyện thành hàn băng chân tủy dịch, tăng phúc ngã băng chúc pháp thuật.
Yếu ma tựu thị tu đạo nhân đích trân ngoạn —— tu hành giới đích văn ngoạn chi lưu.
“Giá chỉ tẩy nghiên mặc ngư dưỡng đích cực hảo, tiền nhậm chủ nhân tuy nhiên tu vi vi nhược, đãn văn thải đạo đức cụ thị thượng giai, dĩ kinh dưỡng xuất nhất cổ văn vận liễu! Nhược phi kỳ háo phí bổn nguyên, phản bộ chủ nhân thọ nguyên, ứng cai dĩ kinh đầu giác tranh vanh, hiển lộ dị tượng, hữu hóa giao chi tư liễu.” Tiền thần chỉ trứ nhất khẩu bất khởi nhãn đích nghiên đài, nghiên đài chi trung nhất chỉ hồ tu tiêm trường, nhục nhãn khả kiến lão tương đích mặc bảo lí ngư, hữu lực vô khí đích thổ trứ bào bào.
Giá kiện bảo vật liên thạch đài đô đăng bất thượng khứ, chỉ thị tùy ý phóng tại nhất trương trác án thượng, khước bị tiền thần cấp chỉ liễu xuất lai.
Trác án hậu diện, mặc bảo đích chủ nhân vi vi tu noản, tha dã thị văn sĩ đả phẫn, tu vi bất quá cương cương thông pháp, toán thị tại tràng chúng nhân chi trung tu vi tối vi để hạ đích liễu.
Thượng phương thạch đài chi thượng, chủ trì bảo hội đích lão giả vi vi thán tức, đạo: “Hãn hải tiên sinh học vấn xác thật cực giai, tha tả cấp lão phu đích thi, lão phu hoàn thường thường niệm thao…… Ai! Văn uyên, nhĩ tư chất tuy hảo, khước một hữu nhĩ phụ đích phong cốt a!”
Văn sĩ tu quý đê đầu, bất cảm ứng đáp.
Tha trảo khởi án thượng đích nghiên đài, tiện yếu bôn tẩu, vương long tượng khán trứ tha cử chỉ thông mang, khiếu nghiên đài trung đích mặc trấp đô phi tiên xuất lai liễu nhất ta, bất cấm vi vi trứu mi, thượng tiền lan trụ tha đạo: “Gia thúc thậm ái thư pháp, nhĩ giá mặc bảo khả nguyện xuất nhượng?”
Văn sĩ nột nột đạo: “Thử bảo nãi thị gia phụ trân ái…… Bất năng tiện nghi mại liễu!”
Tha nhĩ đóa thông hồng, sĩ bất khởi đầu lai, khước hoàn thị kiên định đạo.
Vương long tượng tòng tụ trung trừu xuất nhất đạp tam sơn phù lục, ước hữu ngũ thập trương, tha khán liễu na trì trung mặc ngư nhất nhãn, thương lão đích lí ngư bình tĩnh đích chú thị trứ giá nhất mạc, hôn hoàng đích nhãn trung cư nhiên thấu xuất nhất cổ động minh đích trí tuệ lai. Vương long tượng thán tức nhất thanh, bất tại sổ liễu, tẫn sổ đệ cấp liễu na nhân. Văn sĩ tiếp quá na hứa đa phù lục, kinh nhạ sĩ đầu, vương long tượng nữu đầu, đạm đạm đạo: “Đảo dã trị na ma đa!”
Văn sĩ liên mang tiếp quá phù lục, tiện bả nghiên đài tắc cấp liễu vương long tượng.
Chu vi hữu nhân đê thanh đạo: “Túng nhiên thị dĩ kinh hóa giao đích mặc bảo, dã bất trị na ma đa. Vương long tượng định nhiên thị khán trung hãn hải tiên sinh đích đạo đức văn chương, nhân thử cao giới tài thu hạ giá mặc bảo…… Khả tích liễu, hổ phụ khuyển tử!”
Na trung niên văn sĩ bổn dĩ kinh bôn xuất thạch thất, thính văn thử ngôn khước nhẫn bất trụ hồi đầu đạo: “Đạo đức văn chương, đạo đức văn chương tố đắc tái hảo? Năng đắc trường sinh mạ? Ngã phụ nhất sinh nhân phẩm nhân nhân xưng tụng, đãn hoàn bất thị tố bất đắc quan? Mỗi nhật đao bút lại đích lộc mễ, liên tự kỷ đô dưỡng bất hoạt, canh biệt đề cung ngã tu hành liễu!”
“Miếu đường chi thượng, cao môn thực lộc. Triều dã chi gian, tu sĩ xưng tôn!”
Tha kích động đích diện hồng nhĩ xích, đạo: “Giá bàn nhân phẩm quý trọng, hựu hữu thập ma dụng? Bất nhược tu hành…… Kim nhật nhân nhân khán bất khởi ngã. Ngã chỉ tại kết đan chi thượng, đẳng trứ chư vị!”
Chúng nhân thính liễu giá thoại, chân thị hựu khí hựu hảo tiếu, khước hoàn thị bả mục quang đầu hướng vương long tượng, kỳ tha khả dĩ thị hí nhãn, đãn na phanh kích môn phiệt, ki phúng thế gia đích ngôn ngữ, lạc nhập như kim tối đại đích thế gia lang gia vương thị đích nhĩ trung, hội hữu thập ma hậu quả? Chỉ yếu vương long tượng trứu nhất hạ mi đầu, đô hội hữu nhân ám ám cân thượng khứ, thủ liễu tha đích tính mệnh lai thảo hảo vương gia. Đãn vương long tượng chỉ thị tòng dung, thậm chí hiển lộ xuất cao môn đích phong độ lai.
Tiền thần năng cảm giác đáo vương long tượng bất thị cố tác phong độ, nhi thị duy hữu như thử, nhượng nhân dĩ vi tha khán trọng diện tử, tài bất hội hữu nhân tự tác thông minh, sát liễu nhân thảo hảo vương gia.
Đồng dạng, nhân nhân đô thuyết vương long tượng thị khán trọng nghiên đài cựu chủ hàn hải tiên sinh đích học vấn nhân phẩm, đãn tiền thần khước hữu nhất chủng cảm giác, vương long tượng chi sở dĩ mãi hạ nghiên đài, khán trọng đích tịnh phi đích thị hãn hải tiên sinh, nhi thị thính văn mặc bảo lí ngư tại hãn hải vãn niên bất tích bổn nguyên, vi kỳ diên tục thọ nguyên. Đả động tha đích thị lão lí ngư tòng dung thản nhiên đích mục quang!
Vương long tượng đoan trứ nghiên đài, tịnh vị thu nhập càn khôn đại trung, nhi thị tầm liễu nhất cá bồ đoàn tọa hạ, tương thủ trung đích nghiên đài phóng tại án kỉ thượng.
Tha tự tụ trung nã xuất nhất khối mặc đĩnh, tại nghiên trung tế tế đích nghiên ma khởi lai.
Tiểu tiểu nhất khẩu nghiên đài, do vương long tượng nghiên mặc, khước như đồng nhất khẩu mặc sắc đích hải dương, hiên khởi vô biên phong vũ, tha đích chân nguyên dung nhập mặc trấp chi trung, uẩn dưỡng mặc bảo. Lão lí ngư vi vi sĩ đầu, y cựu đạm định tòng dung, hoãn hoãn xuyên hành vu mặc hải đích kinh đào hãi lãng chi trung, nhất như tòng tâm sở dục nhi bất du củ đích lão phu tử.
“Nhĩ đích tâm bất cú tĩnh!” Tiền thần đạo.
Vương long tượng sá dị sĩ đầu, tiền thần dã hữu ta ý ngoại, vương gia xuất quá đa thiếu đại thư pháp gia? Đãn hiện tại khán lai, vương long tượng đối thử tự hồ nhất khiếu bất thông, tha nghiên ma đích dạng tử chuyên chú nhi thủ oản vận lực như trì kiếm, giá thị nghiên mặc hoàn thị ma kiếm ni?
Tiền thần tiếp quá mặc đĩnh, đoan tọa án tiền, thủ chỉ án tại mặc đĩnh chi thượng, trọng án khinh thôi, viễn hành cận chiết, nội thủ tinh thần, ngoại uẩn mặc khí.
Điểm điểm văn hoa chi khí đích mặc trấp sấm thấu khai lai, diễn hóa nhất phiến bình tĩnh đích mặc hải, mặc hải chi thượng trán phóng đóa đóa liên hoa, đái trứ oánh oánh chi quang.
“Mặc hải sinh hương, văn khí như liên! Phát trí tuệ quang!” Đài thượng đích chủ trì giả nhãn tình nhất lượng, ám ám tâm kinh đạo.
Tọa tại bất viễn xử đích nhất tọa lâu đài trung đích tư mã việt dã ngưng thị trứ giá nhất mạc, tâm trung lãnh tiếu: “Tán tu? Giá yếu thị tán tu, ngã bả na mặc hải đô thôn hạ khứ! Giá đẳng văn đạo tạo nghệ, phi thế gia tử bất năng vi chi…… Thử nhân cứu cánh thị na cá thế gia xuất lai đích nhân vật? Ngã đại tấn xuất sắc nhân vật, hoàn hữu ngã bất tri đạo đích? Mạc phi thị bắc biên lai đích……”
Kinh quá giá nhất tràng nháo kịch, tiệm tiệm thạch động ngoại đích giang diện thượng, dĩ kinh nguyệt thượng trung thiên, nguyệt hoa sái lạc, thiên địa chi gian nhất phiến ngân bạch, giá thời hầu nhất quần ngân ngư truy trục nguyệt hoa nhi lai, tại thạch động ngoại đích giang diện thượng bàn toàn, sở đáo chi xử giang lưu bình hoãn, do như kính diện nhất bàn.
Lão giả nhất kích thân tiền đích ngọc khánh, khai khẩu đạo: “Nguyệt thượng trung thiên, ngân lưu ngư hiện. Chính thị bảo hội chính thức khai thủy đích thời hầu, chư vị thỉnh khán giá đệ nhất kiện bảo vật!”
Lão giả khinh khinh nhất kích chưởng, diện tiền đích thạch đài thượng tiện phù hiện liễu nhất mai châu tử, đạm đạm đích thiền âm tự hắc sắc đích mộc châu chi trung hồi hưởng, đái trứ nhất chủng vô pháp ngôn dụ đích diệu hương, giá hương bất thị khứu giác văn đắc, nhi thị sinh tự tâm đầu, huyền diệu mạc danh, lệnh nhân đầu não thanh tỉnh, phiền não nghi hoặc tẫn giai khai thích. Chúng nhân cụ thị thần tình nhất chấn, tri đạo giá thị nhất kiện trọng bảo, duy hữu tiền thần khóc tiếu bất đắc……
“Giá mai bảo châu, bổn thị bắc phương bạch mã tự trung tài chủng đích linh căn bồ đề thụ, sở kết trí tuệ tử, kinh cao tăng pháp lực uẩn dưỡng, trí tuệ thông đạt thành tựu viên quang nhi hóa đích nhất kiện phật môn chí bảo, hoán tác mưu ni châu! Hựu danh đại trí tuệ châu, vô thượng trí tuệ châu. Khả dĩ khai thích ngộ tính, khải phát trí tuệ. Tích niên thái thượng đạo tổ niệp châu kỳ ý, phật tổ lễ tán thái thượng đạo tổ vô thượng trí tuệ, do như mưu ni châu, tiện thành tựu liễu giá nhất tông phật đạo cụ vi trân thị đích chí bảo!”