Tiền thần tự na quyển trục chi thượng trừu xuất nhất căn kim châm, hạ thủ đạn liễu đạn.
Lam cửu khán trứ na chiến đẩu đích châm tiêm, tâm trung hữu ta phát chiến, hựu thính tiền thần đạo: “Giá định thần châm nãi thị nhất tông ma đạo pháp khí, chuyên môn đoạt nhân hồn phách, bị ngã cải lương chi hậu, hữu ly hồn định thần chi năng.”
“Tất cánh nhĩ dĩ kinh tu đạo nhập môn, hồn phách ổn cố, ngã tương nhĩ thân thượng đích khí quan thế hoán đích tiên cốt, tất nhiên hội tạo thành thất phách bất ổn, khủng khiên liên khởi lai động diêu thần hồn, dĩ định thần châm tương nhĩ hồn phách phân ly, dã phương tiện ngã hạ thủ thi vi!”
Lam cửu yết liễu nhất khẩu thóa mạt, đê thanh đạo: “Thỉnh tiền bối phóng thủ thi vi!”
Tiền thần vi vi điểm đầu, kế nhi đạo: “Hải ngoại tân pháp dĩ ngũ hành vi căn cơ, ngã giá pháp môn tuy nhiên hữu sở bất đồng, đãn dã vị tất yếu tiêu tân cầu dị!”
“Nhĩ na tiên cốt như hà tuyển trạch?”
Tiền thần miết liễu nhất nhãn thảng tại vân sàng chi thượng đích lam cửu, đạm đạm đạo: “Tiên cốt nãi thị thần thông chi chủng, do như lánh nhất chủng linh căn nhất bàn, dữ nhĩ bổn mệnh đồng tu, đãn quan yếu hoàn thị kết đan chi tế, tiên cốt linh căn thành thục hậu, tiện hội kết thành ‘ đại dược ’, thải đắc đại dược tiện khả di bổ nhĩ tư chất bất túc, kết đan canh thượng phẩm.”
“Thử thời nội đan sở uẩn dưỡng đích bổn mệnh thần thông, tiện vu tiên tiền tiên cốt đích thần thông khẩn mật tương quan. Ngã sở hội đích thần thông chi thuật bất thiếu, giá lí thuyết kỉ chủng tiên cốt cung nhĩ tuyển trạch ba!”
“Thủ tiên thị đằng vân, bố vụ!”
“Đằng vân nãi thị giao long chi chúc đích thiên sinh thần thông, ngã giá lí hữu nhất tiệt giao cốt, nãi thị chân long chi chủng đích di cốt. Tích niên ngã nhất vị hảo hữu tại đại giang chi bạn trảm đắc thử phiên lãng chi giao, tặng dư liễu ngã nhất tiệt tích chuy cốt. Ngã khả dĩ tương thử cốt điêu trác thành nhĩ vĩ chuy, tái truyện nhĩ nhất sáo chân long phiên lãng quyết, nhĩ tiện khả tá trợ thử chân long chi cốt, tiệm tiệm tương chỉnh điều tích chuy đô thuế biến vi long cốt, tập đắc đằng vân đích thiên sinh thần thông, canh hữu thao thủy lộng lãng chi năng!”
“Chân long chi cốt khả dĩ luyện chế thành thủy chúc linh căn, giáp tạp nhất điểm lôi hỏa chi chúc, lục phân thủy, lưỡng phân lôi, lưỡng phân hỏa, nãi thị cực kỳ thượng phẩm đích linh căn. Chỉ thử nhất cốt tiện khả triệt để cải dịch nhĩ đích tư chất!”
“Nhi thả……”
Tiền thần thân hậu hiển hiện vô lượng hải hoàng pháp tương đích hư ảnh, ngưng tụ vô cùng thủy khí, tại chỉ tiêm ngưng kết nhất tích ô quang trầm trầm đích chân thủy.
“Chân long chi cốt tuy nhiên bất thác, đãn dã xưng bất thượng bổ thiên tạo hóa chi thuật. Na điều chân long trượng trứ huyết mạch, kết đan dã bất quá tam phẩm, miễn cường đạp nhập thượng phẩm kim đan nhi dĩ, dĩ tha chi cốt di thực, trợ lực bất quá như thử. Ngã giá lí hoàn hữu tá trợ thiên địa pháp tương, thải tập tứ hải quý thủy chi khí ngưng tụ đích thiên nhất chân thủy, kháp xảo ngã lược đổng nhất ta thái cổ thần ma chi mật, khả dĩ vi nhĩ luyện chế nhất đối cộng công chi thận, hối tụ vô lượng quý thủy tinh khí, khai tích lưỡng đại thận hải!”
Tiền thần thuyết đích nãi thị tha tại kim lăng động thiên, dĩ vu giáo 《 hoán ma kinh 》 hô hoán thái cổ hỏa thần át bá hòa hải thần ngu cương đích ma hồn, luyện chế đích chúc dung huyết nhận hòa cộng công đoạn thủy câu đích kinh lịch.
Tha tham ngộ ngũ hành thần quang chi trung luyện tựu pháp thân đích pháp môn dĩ lai, thủ tiên luyện thành đích tiện thị thủy hỏa lưỡng hành đích pháp tương, tịnh phi một hữu giá phiên tế ngộ đích ảnh hưởng.
Tuy nhiên tiền thần luyện thành cộng công đoạn thủy câu hậu, tiện giao dư tư sư muội bang mang tế luyện, đãn kỳ đối thái cổ hải thần tàn hồn khước dã hữu sở tham ngộ. Nhi giá đối yêu tử, tiện thị tha tòng thái cổ thần ma thân thượng tham ngộ xuất đích nhất ta đạo lý……
“Chân long chi cốt, khả dĩ dư nhĩ đằng vân, thao thủy, ngự phong tam đại thần thông, nhi cộng công chi thận khai tích đích tinh hải, phi đãn năng nhượng nhĩ đích pháp lực thị tầm thường tu sĩ đích sổ thập bội, canh hữu đảo vũ, bố vụ, nhập thủy giá tam đại thần thông.”
“Đãi nhĩ kết đan chi tế, nhược thị hữu duyên pháp dung hợp lưỡng đại tiên cốt, dĩ chân long chi cốt vi chủ, khả dĩ thuế biến chân long chi hình, luyện khai chân long huyệt khiếu. Phi đãn năng tu thành hóa long chi thuật, canh năng tá thử khuy tham long tộc đằng vân giá vụ đích đại thần thông! Nhược thị dĩ cộng công chi thận vi chủ, tiện khả tu thành kinh thiên thủy pháp, thiệp cập tam thập lục thiên cương chi trung phiên giang đảo hải đích đại thần thông!”
Tiền thần thuyết đáo giá lí, lam cửu dĩ kinh nhãn hoa mục huyễn, kỉ hồ bất năng tự kỷ liễu!
Khởi liêu tiền thần tái thứ vi vi nhất tiếu đạo: “Đương nhiên, yếu tưởng thuế biến chân long chi hình, nhĩ phi đãn yếu luyện khai chân long đích huyệt khiếu, hoàn yếu bất đoạn bồi dưỡng tráng đại thể nội đích chân long huyết mạch, hải ngoại hữu long cung tứ tọa, kỳ trung chân long bất khả kế sổ, tức tiện thị nguyên thần đích đại năng long vương dã phi chỉ nhất lưỡng chỉ. Nhược thị đắc liễu long cung trung lưu xuất đích hứa đa tư nguyên, thuế biến xuất chân long chi hình, căn bổn bất tại thoại hạ.”
“Nhi cộng công chi thận tắc hữu ta ma phiền, yếu ma tẩu thượng thần đạo, tại hải trung lập hạ nhất phiến thần vực, yếu ma chỉ hữu tân khổ luyện hóa thất chủng chân thủy, tại kết đan chi tiền dĩ thất thủy hợp hình!”
Tiền thần thần sắc đạm đạm, phảng nhược vô ý đích đề khởi: “Đương nhiên nhĩ dã thính đáo liễu giá chân long chi cốt thị chẩm ma lai đích liễu! Bất man nhĩ thuyết, na điều đảo môi giao long tử hậu, tha đa nhất điều chân long lai tầm cừu, dã bị ngã cấp tể liễu! Nhân thử, ngã hòa long cung đích quan hệ mạ? A a……”
“Nhược thị hữu na bàn đắc liễu ngã đích hảo xử, phản nhi khứ đầu kháo long cung đích truyện nhân……” Tiền thần thuyết đáo giá lí tiếu nhi bất ngữ.
Lam cửu quả đoạn đạo: “Tiền bối kí nhiên hòa long cung hữu cừu, vãn bối đương nhiên bất hội tuyển giá long cốt!”
Tiền thần điều chuyển thoại đề, kế tục đạo: “Na phong lôi song dực như hà, ngã tằng kinh du ly địa tiên giới mỗ xử động thiên, tại cửu u biên duyên tầm đáo liễu kỉ lũ vô gian cương phong, canh thải tập địa khiếu nguyên từ chi trung đích lôi sa chi tinh, khả dĩ vi nhĩ điêu trác luyện chế nhất đối kiên giáp cốt.”
“Đẳng nhĩ luyện hóa kỳ trung tinh túy, bối hậu tiện hội sinh xuất phong lôi song dực, phi đãn phi độn chi tốc vô song, canh khả dĩ tu thành thần phong hòa lôi pháp chi thuật. Chỉ thị nhật hậu kết đan chi tế hữu ta ma phiền, phong lôi động tắc vô thường, biến hóa mạc trắc, kết đan dã nan hữu định sổ, canh đa yếu kháo nhĩ đích ngộ tính hòa cơ duyên. Đãn thị phong lôi biến hóa tối vi bạo liệt, nhất đán tu thành thần thông, sát phạt chi lực đương hải ngoại phi mĩ!”
Lam cửu thính văn giá phong lôi song dực đích uy năng, tiện ám ám đạo: “Giá phong lôi song dực, phi đãn thị nhất chủng thiên sinh thần thông, canh kỉ hồ thị phong lôi lưỡng chủng thiên linh căn liễu!”
Lưỡng đại thiên linh căn, hoàn thị dị linh căn!
Lam cửu tằng kinh thính văn, hải ngoại hữu tư chất kinh thiên động địa chi bối, nhất xuất sinh lai tiện hữu thiên mục, trọng đồng, bão ngọc, ác tinh, đạp chí, kiếm cốt, thần túc đẳng chủng chủng dị tượng, giá ta đái hữu dị tượng đích căn cốt, tiện hội tùy trứ tu hành tiệm trường, canh hữu kinh nhân đích thần.
,Như thử giá bàn tư chất, tiện bị nhân xưng vi thiên linh căn!
Như kim thính đáo giá lí, tha tiện đốn thời hoảng nhiên, tiền thần khẩu trung đích hoán cốt chi thuật, di thực tiên cốt, tiện thị nhân tạo đích thiên linh căn, chỉ bất quá tự hồ giá ta nhân tạo đích thiên linh căn dự bị đích thần thông khả dĩ sổ chủng dung hợp, tại kết đan chi tế luyện thành nhất chủng canh gia khủng phố đích thần thông.
Thiên linh căn dĩ thị truyện thuyết, nhi giá bàn nhân tạo đích thiên linh căn, kỳ trung đích ý vị canh thị khả phố khả cụ.
Lôi pháp công phạt chi năng, bổn tựu thị kỉ chủng thuật pháp chi trung tối vi cường đại đích, nhi phong pháp đa y trượng cương sát chi khí, sát thương lực dã pha vi bất tục. Phong lôi tương giao, đồng thời tinh thông giá lưỡng chủng pháp thuật, thiên hạ chi đại tự khả khứ đích.
Giá phong lôi song dực đích thần thông nhược chân như tiền thần sở thuyết, đương thị cực vi bất phàm liễu!
Sinh đích thử niệm, lam cửu tiện nhẫn bất trụ khứ vấn: “Tiền bối, giá phong lôi song dực, mạc bất thị lưỡng chủng thiên linh căn?”
Tiền thần mạc liễu mạc hạ ba, điểm điểm đầu đạo: “Đảo dã khả dĩ như thử thuyết, bất quá……”
Tha vi vi trứu mi, ngã cân nhĩ thuyết liễu na ma đa cổ tu thông pháp đích sự tình, nhĩ tựu chỉ vãng thiên linh căn thân thượng sáo?
Hải ngoại đích thiên linh căn đại đa thần thông chỉ thị phổ thông nhi dĩ, trừ phi thị thiên sinh đại thần thông chi bối, chư như ‘ thánh nhân chi tương ’‘ phật đà chi tương ’ đích na ta thiên sinh thánh tử, phật tử, kỳ tha đích thiên linh căn triệt để thành trường chi hậu —— dã tựu na dạng nhi dĩ!
Tất cánh thiên linh căn dã tựu thị nguyên anh, âm thần chi hạ hữu điểm tiện lợi, đáo liễu hóa thần cảnh giới, cơ bổn dã tựu một thập ma ưu thế liễu!
Bất tượng thị đan thành nhất phẩm đích bổn mệnh đại thần thông, hoặc thị thiên sinh thánh nhân đích tiên thiên đại thần thông, tức tiện đáo liễu nguyên thần chân tiên đích cảnh giới, hoàn thị diệu dụng vô cùng.
Vi hà tiền thần tri đạo đích giá ma thanh sở, nhân vi tha tích niên tể điệu đích khổng tước đại minh vương, tiện thị nhất cá thiên sinh đại thần thông giả, kỉ hồ khả dĩ bị xưng vi yêu tộc thánh tử, vị lai đích ‘ đại thánh ’ đích nhân vật.
Tiền thần dự bị đích bổ thiên tạo hóa chi thuật, khả dã thị trực thông đại thần thông sồ hình đích, vô luận thị đằng vân giá vụ giá bàn đích long tộc đại thần thông, hoàn thị lai tự thượng cổ hải thần đích phiên giang đảo hải đích đại thần thông, thậm chí thị phong lôi song dực, dã uẩn tàng trứ tấn thăng đại thần thông đích khả năng.
Tuy nhiên tiền thần tịnh vị luyện thành dĩ thượng giá ta đại thần thông, đãn tha thiệp liệp cực quảng, giá ta dã đô thị lược đổng lược đổng nhất điểm……
Đương nhiên, thuyết thị như thử thuyết, đãn tưởng yếu tại nguyên thần chi tiền luyện thành đại thần thông, kỳ trung đích nan ngại hoàn thị viễn siêu nhậm hà nhân tưởng tượng. Đằng vân giá vụ nãi thị chân long nhất tộc thiên sinh đích đại thần thông, đãn trừ liễu tu thành nguyên thần đích long vương tất nhiên chưởng ác thử đẳng thần thông chi ngoại, na ta long tử long tôn môn, hựu hữu đa thiếu tại nguyên thần chi tiền, tiện tu thành đằng vân giá vụ đại thần thông đích?
Bất quá bách trung nhất nhị nhi dĩ, nhi thả đại bán đô thị hóa thần cảnh giới tài tu thành đích.
Tiếp hạ lai đích kỉ chủng căn cốt, vô phi tựu thị tiền thần chưởng ác đích kỉ chủng đại thần thông sách khai đích sáo xan, kỳ trung hữu chưởng ác ngũ lôi đại thần thông phong sách đích ngũ lôi ngọc cốt, nãi thị cận hồ thập chủng thần lôi, chư như nguyên từ thần lôi, lưỡng nghi thần lôi, đại uy thần lôi đẳng đẳng đích ngọc hóa lôi cốt.
Thủ tiên tự kỷ đích ngũ tạng luyện thành nội ngũ lôi, nhiên hậu tu luyện ngũ lôi chính pháp, tái khứ tế luyện tiền thần lưu hạ đích ngọc cốt, tu thành thần lôi ngọc cốt chi hậu, tiện năng chưởng ác nhất chủng thần lôi.
Kết đan chi tiền yếu tu thành ngũ chủng thần lôi, tài năng tá trợ đan thành đích tạo hóa thuế biến vi chưởng ác ngũ lôi đại thần thông.
Đãn tức tiện thị thần tiêu phái chuyên tinh lôi pháp đích tu sĩ, tại kết đan chi tiền chưởng ác nhất chủng thần lôi, cơ bổn khả dĩ đan thành nhị phẩm, tấn thăng chân truyện liễu.
Kết đan chi tiền chưởng ác ngũ chủng thần lôi đích, tiền thần trừ liễu tha tự kỷ, hoàn một kiến quá kỳ tha nhân ni!
Sở dĩ tha đặc biệt đề tỉnh, thử pháp cực vi gian nan!
Nhi điên đảo âm dương đại thần thông, tiện thị tiền thần dã vô pháp khinh dịch sách khai, vô luận thị sinh tử, thanh trọc, động tĩnh, thăng hàng hoàn thị khoái mạn, đại tiểu, thủy hỏa, quang ám, đãn phàm âm dương chi lý, tưởng yếu thăng hoa đáo điên đảo âm dương giá đẳng đại thần thông, phi đắc tử khứ hoạt lai hảo kỉ hồi bất khả.
Tiền thần tự kỷ dã thị nhân vi đạo trần châu căn cơ đắc thiên độc hậu, nãi thị thái thượng tam bảo chi nhất, đắc thái thượng di trạch, hựu hữu trúc hùng tiên thiên âm dương chi khí tương trợ, giá tài thuận lý thành chương đích tu thành.
Đãn tức tiện như thử, tha sở tu đích điên đảo âm dương, dã bất quá kham kham mạc đáo tiểu thành đích môn hạm nhi dĩ.
Tiền thần chỉ thị thuyết liễu nhất chủng trảm ngã đạo thi chi thuật, nhượng lam cửu bả thiên địa nhị hồn trảm khứ, luyện thành cửu u âm hồn, nhiên hậu do thi thân mệnh hồn trọng tân ngưng tụ linh thức, tái dĩ bổn ngã âm hồn tu luyện cực âm quỷ pháp, nhục thân dương phách tu luyện chí dương chi pháp, thông quá sinh tử âm dương chi lý, tại kết đan chi tế, trọng tân đoạt thủ nhục thân, dĩ nhân kiếp vi trợ lực, trùng kích nhất phiên điên đảo âm dương đại thần thông.
Lam cửu tiện phảng nhược thính văn thập ma cấm kỵ chi ngữ, hách đắc sắt sắt phát đẩu.
Tiền thần sảo cảm di hám, dã giác đắc thử pháp đối tu sĩ cơ duyên, nghị lực, ngộ tính yếu cầu thái quá hà khắc, bất phù hợp bổ thiên tạo hóa chi thuật đích giản đan dịch học, nhất kiện sỏa qua thức thao tác đích phong cách.
Tối hậu ngưng tư khổ tưởng, tài tưởng xuất nhất sáo nghịch âm dương nguyên anh thuật, thị dĩ tiền thần chưởng ác đích điên đảo âm dương đại thần thông, tương lam cửu nhục thân phân thành lưỡng cá, nhất nam nhất nữ, đồng thời tha đích thần hồn dã bị phân hóa, như thử nam thân tu luyện cực âm đích quảng hàn đạo thuật, nữ thân tu luyện cực dương đích đồng thân đạo thuật, tại nam thân hòa nữ thân đô tương yếu kết đan chi tế, âm dương hợp hòa nhi dựng dục linh thai, phế lưỡng thân nhi hóa nguyên anh, đương hữu tu thành điên đảo âm dương đích khả năng tính.
Tiền thần giác đắc thử phiên đạo đồ định nhiên quảng đại, khuyến liễu lam cửu kỉ thứ, tha khước thệ tử bất tòng, giá tài di hám đích phóng khí liễu giá cá biệt xuất cơ trữ đích tưởng pháp.
Tối hậu tuyển lai tuyển khứ, lam cửu hoàn thị tuyển trung liễu tiền thần bả ngũ sắc thần quang, hoặc giả thuyết ngũ hành đại độn, sách khai đích nhất sáo tiên cốt.
Tuy nhiên thử tiên cốt căn cơ bất quá bình bình, một hữu thập ma linh quang nhất thiểm chi xử, đãn thắng tại tứ bình bát ổn, lam cửu kiên trì dĩ ổn thỏa vi thượng.
Kiến lam cửu tuyển định liễu tiên cốt, tiền thần khán liễu nhất nhãn tự kỷ dự bị hảo đích ngũ hành chi tinh, dã thị pha vi di hám đích thán liễu nhất khẩu khí.
Tuy nhiên đối thử dĩ kinh hữu sở dự liêu, đãn vị năng canh thâm nhập đích tham ngộ điên đảo âm dương, tiền thần hoàn thị pha vi di hám đích, tất cánh nghịch âm dương nguyên anh chi thuật đích xác huyền diệu phi thường, tiền thần hoàn tưởng trứ yếu bất yếu tái trảo nhất cá hữu duyên nhân, tặng dư tha giá phân cơ duyên ni?
Na cá hà thất lang nhược thị bất giải quyết thái âm chi lực úc tích đích vấn đề, ly nam thân nữ tương dã tựu bất viễn liễu!
Đẳng tiền thần truyện thụ tha băng phách thần quang, chỉ phạ hoàn chân hữu kỉ phân như thử tạo hóa đích khả năng.
Tiền thần chiêu lai cửu hỏa viêm long, lệnh kỳ thổ xuất thái dương thần hỏa, thuần dương chân hỏa, địa cực chân hỏa tam chủng hỏa chủng, nhiên hậu tương thái dương thần hỏa bức đáo liễu định thần châm chi thượng, tùy tức tương kim châm trực tiếp sáp nhập liễu lam cửu đích mi tâm, thứ nhập tam thốn hữu dư.
Đồng thời đê thanh đạo: “Ngã dĩ thái dương chân hỏa thiêu khai nhĩ đích nê hoàn cung, nhiên hậu dĩ định thần châm định trụ nhĩ đích thần hồn, như thử nhĩ hồn phách phân ly, bất thụ nhục thân biến hóa chi nhiễu, đãn hoán cốt hoàn thành chi hậu, nhĩ tu ổn cố bách nhật, lệnh hồn phách trọng tân hợp nhất. Thử hậu nhân vi nê hoàn cung khai, nhĩ tu luyện thần thức chi thuật tiện pha hữu tiện lợi, khả dĩ tại thử đa hạ ta công phu.”
Kiến đáo hồn phách phân ly đích lam cửu dĩ kinh vô pháp hồi đáp tha liễu! Tiền thần mãn ý đích điểm điểm đầu.
Nhiên hậu hựu nhất căn kim châm đái trứ thuần dương chân hỏa thứ nhập tha hung khẩu đích thiên trung, nhất căn kim châm thứ nhập tiểu phúc đan điền khí hải huyệt, tối hậu tam châm dẫn đạo xuất đích tinh khí thần dữ hỏa chủng dung hợp vi nhất.
Chỉ kiến tam căn kim châm đích vĩ đoan nhiên thiêu khởi liễu tam điểm dương hỏa.
Tiền thần phi khoái đích tham xuất thủ chỉ trích hạ dương hỏa, lam cửu đích giá cụ nhục thân đốn thời sinh cơ kỉ hồ triệt để trầm tịch, chỉ hữu tam căn kim châm duy hệ đích nhất điểm điểm sinh cơ.
Thử thời, tha đích nhục thân dã dĩ kinh một hữu hô hấp, liên tâm tạng đô đình chỉ liễu khiêu động, tiến nhập liễu nhược tục nhược tuyệt đích nhất chủng kỳ diệu trạng thái, lam cửu canh thị cảm ứng đáo tự kỷ thần hồn dữ nhục thân đích liên hệ biến đắc phân ngoại vi nhược, kỉ hồ yếu dĩ vi tiền thần yếu nã tha luyện chế thập ma ma đạo đích thủ đoạn liễu!
Tam điểm dương hỏa bị tiền thần đạn nhập cửu hỏa viêm long chi trung, tiện tái tương đoản đao hoành hoa liễu nhất đao, phẩu khai phúc bộ, tương kỳ can tạng thiết hạ nhất bán lai.
“Ân! Tiện nghi nhĩ liễu!”
Tiền thần khán liễu nhất nhãn tự kỷ thu tập đích ngũ hành tài liêu, thủ xuất nhất tiệt thanh thúy đích mạn đằng.
Na mạn đằng đoản tiểu trĩ nộn, chỉ hữu phỉ thúy ngọc trạc nhất bàn đích trường đoản thô tế, hoàn thị cá tế nhất điểm quý phi trạc.
Thử đằng nãi thị tiền thần tại hải ngoại thu cấu linh căn đích nhất chu thu hoạch, danh vi trường sinh đằng, thử đằng biệt vô kỳ tha linh ứng, duy hữu thọ mệnh cực trường, hoặc giả thuyết —— vô cùng vô tẫn.
Lâu quan đạo đích truyện cổ điển tịch chi trung tiện hữu ký tái, thái cổ hữu nhất chu khai thiên tích địa dĩ lai tiện nhất trực sinh trường đích trường sinh đằng, thọ nguyên dĩ kinh ức vạn tái liễu!
Na thời hầu, thử đằng do như thần sơn ngũ nhạc nhất bàn cao đại, trường tại thái sơn chi điên, trực nhập cửu thiên, nãi thị thanh đế thần đình đích sở tại, kỳ tinh nguyên sở hóa đích thần chỉ hào xưng thanh đằng quân, diệc thị nhất tôn pháp lực vô lượng đích tiên thiên thần chỉ.
Đương nhiên, tiền thần mãi đáo đích giá nhất căn đằng linh cổ kế bất quá sổ bách niên, dụng lai luyện chế pháp khí đô miễn cường, dã một hữu kỳ tha thập ma dược hiệu, chỉ năng tại thử thời hữu ta dụng xử liễu.
Tiền thần tương thiết hạ đích mẫu chỉ trường đoản đích nhất tiệt thanh đằng chủng nhập liễu kỳ can tạng kỳ trung, nhiên hậu thanh sắc đích mộc hành thần quang xoát hạ, thanh đằng đại thế liễu huyết quản kinh lạc, tại kỳ trung tấn tốc sinh trường.
Mộc hành thần quang đích thôi động chi hạ, trường sinh đằng hòa can tạng dung hợp, tùy tức hựu bị giáp mộc, ất mộc tinh khí bất đoạn tế luyện, tối hậu tiền thần triệt khứ thần quang đích thời hầu, na can tạng dĩ kinh do như phỉ thúy điêu trác đích nhất bàn liễu.
Khẩn tiếp trứ thiên nhất chân thủy dung nhập liễu song thận chi trung, tại thủy hành thần quang đích thôi động chi hạ, khai tích liễu lưỡng khẩu tinh tuyền, quý thủy chi khí do như tuyền dũng, tòng na lưỡng khỏa yêu tử chi trung bất đoạn dũng xuất.
Tương can tạng di thực hồi khứ, kỳ hậu đích tì tạng dã bị tiền thần dĩ thập nhị chủng linh ngọc tế luyện, hóa vi liễu hoàng ngọc nhất bàn oánh nhuận đích ngọc tì!
Tiền thần đích bổn mệnh phi kiếm đạn xuất nhất lũ canh kim kiếm khí, thuận trứ lam cửu đích tị khổng trực nhập phế bộ, thuấn tức chi gian tiện kỉ hồ tồi hủy liễu tha đích chỉnh cá phế bộ.
Nhi giá thời hầu, tiền thần thân hậu đích cửu hỏa viêm long tài đột nhiên thổ xuất na bị luyện hóa đích tam dương hỏa chủng, tiền thần bạt xuất tha hung khẩu đích kim châm, tam dương chân hỏa triền nhiễu tại kim châm chi thượng, tùy trứ tiền thần tấn tốc thứ xuất, sáp nhập liễu lam cửu đích tâm tạng, thử thời nhất đóa tâm hỏa sậu nhiên nhiên khởi, chỉnh khỏa tâm tạng sậu nhiên trọng tân khiêu động liễu khởi lai.
Tâm hỏa tỏa đốn bàn cứ tại phế bộ, cực vi phong duệ đích kiếm khí, thận thủy triền nhiễu nhi thượng, tương phong duệ tiêu dung thiếu hứa, tì thổ bao dung trứ kiếm khí, nhi can mộc nguyên nguyên bất đoạn đích sinh cơ, nhượng bị giảo thành liễu nhất than nhục nê đích lưỡng phế đắc dĩ trọng sinh!
Ngũ hành chi khí vẫn loạn liễu nhất trận, tối chung tuần hoàn lưu chuyển, sinh sinh bất tức.
Thử khắc lam cửu tâm đầu thượng nhất khẩu chân hỏa tại hoãn hoãn nhiên thiêu; lưỡng phế do như kim thiết nhất bàn, thiên thiên hựu sung mãn đạn tính; can tạng do như triền nhiễu tại nhất khởi đích thanh đằng; tì như tối hảo đích mỹ ngọc nhất bàn, chất địa oánh oánh khởi giao; thận thủy chi xử canh thị hóa vi liễu lưỡng khẩu linh tuyền.
Đãi đáo tam căn định thần châm đô dĩ bạt xuất, lam cửu tài cảm giác đáo ngũ tạng chi trung, thứ thống, chước thiêu, thanh linh, kiên ngạnh, hàn lãnh đẳng chủng chủng toan ma trướng thống dương nhất tịnh bạo phát khai lai, nhượng tha nhẫn bất trụ ô trứ đỗ tử thống hô xuất thanh.
Thiếu khoảnh, tha tài thích ứng liễu ta giá chủng cảm giác, đối trứ tiền thần bái đạo: “Tiền bối tạo tựu chi ân, vãn bối thật tại……”
Tiền thần vi vi sĩ thủ chỉ trụ liễu tha đích thoại, tiếu đạo: “Mạc cấp, nhĩ tuy nhiên dĩ ngũ hành chi pháp trọng tố liễu căn cơ, hoán thành tiên cốt chi hậu, canh thị vô sư tự thông liễu canh kim kiếm khí, tam muội chân hỏa, trường sinh linh thể, sơn tàng ngọc phách, phi lưu không tuyền giá ngũ môn thần thông. Canh kim kiếm khí sát phạt vô song, nãi thị nhĩ ngũ chủng tiên cốt chi trung tối cường đích, tam muội chân hỏa kỳ thứ.”
“Trường sinh linh thể năng nhượng nhĩ thọ nguyên diên trường cận bội, canh năng nhượng nhĩ nhục thân sinh mệnh lực canh cường, hứa đa thương thế tự dũ cực khoái, đoạn chi khả dĩ trọng sinh; sơn tàng ngọc phách nãi thị hộ thân đích thần thông, khả dĩ chiêu lai sơn thạch hóa ngọc, đẳng nhàn thần thông bất năng thương nhĩ. Tối hậu phi lưu không tuyền đẳng nhược pháp lực nguyên nguyên bất tuyệt, chỉ yếu chu vi hữu thủy chi xử, nhĩ tiện khả hấp nạp thủy lưu khôi phục pháp lực!”
Lam cửu hưng phấn bất dĩ, tha cảm ứng phế trung đích kiếm khí, vi vi nhất thổ, tiện kiến nhất đạo bạch quang xuyên thấu liễu trọng trọng cấm chế, tương bất viễn xử đích nhất tọa giả sơn phách khai.
Tiền thần tiếu ngữ doanh doanh đạo: “Nhĩ canh kim kiếm khí bổn tựu quá cường, ngã bổn lai tưởng yếu nhượng nhĩ tiềm tâm tu hành, đãi đáo hồn phách ổn cố, ngũ hành bình hành liễu tái xuất thủ, một tưởng đáo nhĩ như thử bách bất cập đãi liễu! Khả liên…… Ngã tuy nhiên hoa phí liễu ta tâm tư, đãn thu hoạch nhất bả phi kiếm đảo dã bất khuy!”
Lam cửu lập mã lão lão thật thật đích trạm định, thảo nhiêu đạo: “Ngã phương tài nhất thời đắc ý vong hình, thất liễu phương thốn, thỉnh tiền bối trách phạt!”