Nhất thời gian, tha đối thiên ma ngũ uẩn, ý thức, niệm đầu hòa âm ma, ma đầu bổn chất đích lĩnh ngộ việt lai việt thâm, tha hóa du hí dã tiệm tiệm hoàn thành liễu đối tha thế giới quan đích cải tạo.
Thử thời, dĩ kinh hữu nhân khai thủy giá ngự âm ma tứ xử lược đoạt tha nhân đích niệm đầu liễu, tha môn hoàn một hữu lĩnh ngộ ma thức na ma thâm, đãn sơ bộ khai khải đích ma thức, túc dĩ giá khu chủng chủng niệm đầu sở hóa đích ma đầu, tiến hành ‘ tha hóa du hí ’.
Nhất cá ngoạn gia bị nhất quần âm ma lung tráo, vô sổ sở kiến, sở thính, sở thường đích cảm thụ yêm một liễu tha, lệnh tha hoàn toàn vô pháp tại giá chủng hỗn loạn trung cảm tri đáo tự kỷ đích thân khu, chỉ năng dĩ ý thức nghênh chiến.
Tha đích tạp niệm vô pháp cấu thành nhận thức, bác tạp đích niệm đầu, bị địch nhân khinh dịch đích lược đoạt.
Nhiên hậu tiện thị tha hữu la tập đích tưởng pháp……
“Ngã thị cửu đương gia đích nô lệ!” Nhất ta tưởng pháp xâm nhập tha đích ý thức trung, bị tha khinh dịch phủ định.
“Ngã bất thị nô lệ!”
“Ngã thị xuẩn tiện tiện!”
“Ngã bất thị xuẩn tiện tiện! Ngã thị lưu đức trúc……”
Giá ta quan vu tự ngã, quan vu nhận thức, quan vu thường thức, quan vu lý niệm, quan vu la tập, ý thức tổ thành bộ phân diễn sinh đích tưởng pháp niệm đầu, bất đoạn tao thụ trứ kỳ tha ngoạn gia niệm đầu sở hóa đích ma đầu trùng kích, giá chủng tình huống hạ, tha tất tu bất đoạn đích phủ định na ta niệm đầu, dĩ tự kỷ đích ý thức hóa vi tuệ kiếm, trảm sát na ta ma đầu!
Nhược tiểu đích tạp niệm thí đồ yêm một ‘ bổn ngã ’.
Đãn na ta ‘ giá thị thập ma ’‘ hảo vô liêu ’‘ tưởng thụy giác ’ đích tạp niệm, thái quá bạc nhược, bối hậu đích nhận thức dã cực vi nhược tiểu, bị ý thức nhất tảo, tiện thanh lý liễu càn tịnh.
Chỉ yếu tập trung chú ý lực, giá ta tạp niệm tự nhiên hội bị hàng phục, tưởng yếu đột phá ý thức đích phòng ngự, tiện yếu tương giá ta tán lạc đích niệm đầu, ngưng tụ thành cường đại đích ‘ tưởng pháp ’.
Song phương giao triền đích ý thức, bất đoạn tán lạc các chủng niệm đầu, hóa vi vô chủ đích ma đầu, bị lộ quá đích ngoạn gia thu tập, diệc hoặc hối tụ thành vô cùng vô tẫn đích âm ma.
Hữu đích ngoạn gia biên chức trứ niệm đầu, tương nhất mai mai niệm đầu hóa vi ma thức cường đại đích tưởng pháp, luyện thành canh vi ngoan cố đích ma đầu, xâm nhập kỳ tha ngoạn gia đích ý thức.
Nhất bộ phân ngoạn gia chỉ thị tổn thất liễu bộ phân đích niệm đầu, bảo trì trứ ý thức đích hoàn chỉnh hòa tập trung, tiến nhập phòng ngự trạng thái, bất đoạn phủ định xâm nhập ý thức đích các chủng niệm đầu, bảo trì ý thức không minh, cường hóa ‘ ngã thị thùy ’ đích tự ngã nhận tri.
Ý thức bất đoạn đích tuần hoàn trứ “Ngã thị thùy!” Mỗi cá niệm đầu nhất nhập xâm, tiện bị phủ định bài xuất, như thử miễn lực chi xanh trứ tự kỷ đích ý thức.
Lánh nhất bộ phân ngoạn gia, dĩ kinh bị chủng nhập liễu hứa đa tưởng pháp “Ngã ái chủ nhân!”
“Ngã thị chủ nhân đích nô lệ!”
“Ngã đích chủ nhân thị……”
Tha ý thức dĩ kinh bị nô dịch, bất đoạn sản sinh trứ ứng cai như hà phục tòng, vi thập ma yếu phục tòng, chủ nhân thị thập ma, ngã đích chủ nhân thị thùy đẳng đẳng niệm đầu, bị luyện hóa vi ma đầu, xâm nhập lánh nhất cá ngoạn gia đích ý thức……
Hoàn hữu đích ngoạn gia, tự ngã nhận thức dĩ kinh bị vô cùng vô tẫn đích ma niệm trùng khoa, bị trọng tân chủng nhập quan vu tự ngã đích nhận thức.
Ngã thị xuẩn tiện tiện! Ngã môn đô thị xuẩn tiện tiện! “
“Ngã thị ngoạn gia!” “Ngã thị ngoạn gia!” Nhất chỉ hỏa tiêu bất đoạn niệm thao trứ, tha đích ý thức dĩ kinh bị nhất vị ngoạn gia công hãm, như kim dĩ kinh trọng tố liễu ngã thị thùy, chính tại vi nhiễu ngã thị thùy, trọng tố lánh nhất bộ phân đích ý thức, bao quát canh đa tự ngã nhận tri! Bất nhiên cận hữu ngã thị thùy đích ý thức, ngận dung dịch tiện hội bị kỳ tha ngoạn gia xâm nhập, mạt khứ tự ngã, tái tố tạo nhất cá tự ngã ý thức.
Tại giá tràng tha hóa du hí đích chiến tranh trung, tự ngã thị tối trọng yếu, dã thị tối hạch tâm đích ý thức!
Vi nhiễu tự ngã đích nhận tri, tái kỳ thứ.
Xuẩn tiện tiện dĩ kinh hữu lục thiên cá tự ngã ý thức phân thể, đãn tại thượng nhất tràng chiến tranh trung, tha soa nhất điểm tựu vong ký liễu thùy thị bổn thể, tuy nhiên tối hậu nghiêu hạnh bảo trụ liễu bổn thể ý thức, đãn dã hữu cửu bách cá phân thể bị nhân lạc ấn liễu ‘ ngã thị bổn thể ’ đích ma thức, chính tại tạo phản!
Thử thời côn luân thế giới bị ma nhiễm đích vô sổ sinh linh, mỗi thời mỗi khắc đô tại đản sinh vô sổ ma niệm, hóa vi vô tẫn âm ma, ma đầu!
Hữu ta ma đầu bị cấu trúc đích thái quá cường đại, hoàn chỉnh, thậm chí hội phản phệ nguyên bổn đích chủ nhân.
Lánh nhất ta thất khứ tự ngã đích ý thức, hoặc thị tán lạc lăng loạn đích niệm đầu, tại hỗn loạn chi trung vi nhiễu trứ thiên ma nhất niệm, tiệm tiệm cấu trúc nhận thức, diễn hóa ý thức. Giá ta ma đầu ủng hữu hoàn chỉnh đích ý thức, đãn dĩ kinh hoàn toàn thị ma, chỉ hữu ma nhiễm, xâm nhập, lược đoạt nhất thiết đích niệm đầu. Tha môn tương lược đoạt, nghi hoặc kiểm đáo chủng chủng âm ma, trọng tân cấu trúc thành vi tự kỷ đích nhất bộ phân, tương hỗ thôn phệ, hóa vi canh vi giảo trá, ý thức canh gia bàng đại hoàn chỉnh, niệm đầu đích cường độ việt lai việt cao đích ma đầu.
Tựu liên tân thủ thôn đích kê dã bị na ta ma nhiễm hóa, tha giản đan đích ý thức bị khinh dịch đích ma nhiễm, nhiên hậu vi nhiễu chủng nhập đích tự ngã, hóa vi hữu hoàn chỉnh ý thức đích ma đầu.
Tha giảo trá đích bất đoạn sinh xuất niệm đầu, tương niệm đầu hóa vi tưởng pháp, nhận tri, củng cố tự kỷ đích ý thức, nhiên hậu khỏa hiệp trứ ma khí trùng nhập na vô lượng sát tràng chi trung, gia nhập giá tràng tha hóa du hí!
Thiên ma nhất niệm, nhiễm hóa chúng sinh.
Tha hóa chư ma, tự tại du hí.
Tiền thần tại đạo trần châu đích thủ hộ chi hạ, khán trứ côn luân ma khí hạo đãng chi trung, phong cuồng diễn sinh đích âm ma, sắt sắt phát đẩu. Na chúng sinh đích niệm đầu tán lạc vi âm ma, vô cùng vô tẫn, mỗi nhất thuấn gian đô hữu vô lượng niệm đầu đản sinh, tối cơ bổn đích niệm đầu xuyến liên vi tưởng pháp, nhất chỉ chỉ âm ma tương hỗ thôn phệ, hóa vi hữu trứ giản đan ý thức đích ma đầu!
Nhiên hậu vô lượng ma đầu hòa kỳ trung tha hóa du hí đích ngoạn gia môn tư sát, nhận thức việt phát phục tạp, ý thức việt lai việt cường đại, ngận khoái tựu tương hỗ thôn phệ xuất liễu ủng hữu nguyên thần cấp sổ ý thức đích thiên ma.
Giá thời hầu, hoàn tồn tại tự ngã nhận thức đích ma đầu ( nhất thiết tha hóa du hí đích ngoạn gia đô dĩ kinh hóa vi ma đầu ), giai thị ý thức cực vi cường hoành đích ma đầu.
Giá ta ma đầu bất đoạn đích tại vô lượng ma niệm xâm tập hạ, ma lệ tự kỷ đích ý thức, cường hóa tự ngã đích nhận tri, tòng ngã thị thùy đích tự ngã nhận tri hạch tâm, khai thủy nhận tri thiên địa, nhận tri vũ trụ, nhận tri đại đạo, tham ngộ chủng chủng ma đạo pháp tắc, diễn hóa vô lượng thần thông……
Tha môn giá khu vô sổ ý thức, lệnh tha môn ngưng tụ tương ứng đích niệm đầu, cống hiến cấp tự kỷ, giá nhất thiết tựu uyển như chúng sinh cống hiến đích tín ngưỡng chi trung đản sinh thần chỉ.
Giá ta ma đầu, tương tự kỷ khống chế đích ý thức bất đoạn đả ma trá thủ, thiêu giản trứ hữu giới trị đích niệm đầu, cấp thủ, nhiên hậu tại ý thức trung bất đoạn khảo vấn, đả ma.
Na ta ma đầu đích nhãn trung, việt lai việt hữu trí tuệ chi quang, tán lạc trứ trí tuệ đích hỏa hoa, việt lai việt minh ngộ nhất thiết, tri hiểu nhất thiết, niệm đầu dã tại vô lượng âm ma đích khảo vấn chi trung việt phát kiên cố, cụ hữu thần tính.
Tại chúng sinh vô lượng ma niệm đích đả ma chi trung, sổ tôn ma thần tiệm tiệm đản sinh.
Lánh nhất ta vô pháp cấu kiến hoàn chỉnh ý thức, đản sinh thần tính đích ý thức, tùy trứ ý thức nhận tri đích tàn khuyết, tự kỷ sản sinh đích niệm đầu dã việt lai việt thiếu, như thử ngận khoái tiện hội bị kỳ tha ma đầu phu hoạch, thôn phệ.
Vi liễu nhượng giản đan đích ý thức, đản sinh túc cú cường đại, túc cú đa đích niệm đầu, tha môn tiệm tiệm nữu khúc, cực đoan……
Tăng hận nhất thiết, dĩ tăng hận vi hạch tâm, tương nhất thiết tiếp xúc đáo đích ma niệm nữu khúc, sở hữu đích niệm đầu đô năng bị thôn phệ, nhiên hậu nữu khúc thành tăng hận. Vô pháp sản sinh túc cú đích niệm đầu, cấu kiến hoàn chỉnh đích ý thức tuần hoàn, đãn thị khả dĩ dĩ cường liệt đích tình cảm vi hạch tâm, nữu khúc nhất thiết, tịnh nhượng tự kỷ thành vi kịch độc, nhất đán bị kỳ tha ma đầu thôn phệ, tiện hội tòng nội nữu khúc kỳ ý thức.
Tật đố……
Tuyệt vọng……
Hủy diệt……
Chủng chủng nữu khúc đích ý thức thành tựu liễu lánh nhất chủng ma đầu, tha môn trung tối cường đại đích, tương tự kỷ đích niệm đầu hóa vi tối vi kiên cố chấp niệm, túc dĩ đối ma thần, nãi chí hoàn tại tha hóa du hí, vô cùng ma niệm chi trung khổ khổ kiên trì đích chính đạo nguyên thần, thôn than thiên ma sản sinh trùng kích.
Nhất thuấn gian hữu vô lượng chấp niệm ma niệm xâm nhập kỳ linh đài, nữu khúc kỳ bổn ngã!
Tiền thần tại đạo trần châu đích bảo hộ hạ, đối na vô cùng vô tẫn đích ma niệm, dã thị chiến lật.
Đạo trần châu trung đích ma tính, cận cận lưu xuất liễu nhất cá niệm đầu, tiện tương chỉnh cá côn luân thế giới đô hữu hóa vi ma thổ, chúng sinh tẫn sổ hóa vi ma đầu.
Na vô tẫn âm ma, vô sổ ma đầu, na cường hoành chí cực đích ma thần, nãi chí chính tại khẩn thủ linh đài đích chính đạo nguyên thần, đô thị na tiệm tiệm hiển hóa đích thái thượng thiên ma đích nhất bộ phân.
Na hóa vi ‘ tha hóa du hí ’ đích nhất niệm, chỉ hữu tiền thần năng cú cảm tri lý giải, chính thị —— thái thượng vô ngã!
Thiên mông thiền sư cẩn thủ linh đài, bất đoạn dĩ tự thân đích tâm quang, tương na xâm tập nhi lai đích chủng chủng chấp niệm trở lan tại ngoại.
Dĩ tự thân đích dũng khí, trí tuệ, từ bi, tiêu ma na tuyệt vọng, hủy diệt, tăng hận, tật đố, lại nọa, dục vọng, đồng thời dã bất đoạn tương na ta ma thần xâm nhập tự kỷ linh đài đích ý thức trảm sát, tha đích niệm đầu nhất khỏa khỏa do như xá lợi, thôi xán phát quang, hữu vô lượng chiên đàn phật quang, thiên long thiền xướng, kim cương phật hỏa hoàn nhiễu kỳ thân, tọa hạ thị cửu phẩm kim liên!
Đãn tại na chư đa thần ma đích đả ma chi trung, na tha hóa du hí trung, ma đầu môn đích trí tuệ, dũng khí, từ bi chi niệm, na ta ngoạn gia môn khẩn thủ linh đài, cường hóa tự ngã nhận tri, bất đoạn để ngự ma niệm xâm tập đích chủng chủng niệm đầu, thanh tịnh như châu.
Hóa vi nhất điểm điểm quang minh, lạc tại thiên mông thiền sư đích thân thượng!
Tùy tức hóa vi chủng chủng trí tuệ, dũng khí, từ bi đích niệm đầu, dung nhập tha đích ý thức trung, vô thanh vô tức, thậm chí bất năng sát giác.
Thiên mông thiền sư bất túc dĩ biện biệt giá ta phù hợp tha bổn tâm đích niệm đầu, tùy trứ giá ta niệm đầu đích thuần hóa, thiên mông thiền sư bổn ngã ý thức chi trung, hoàn hữu đa thiếu thị tha tự kỷ? Thiên mông thiền sư đích ký ức việt lai việt phong phú, tha dĩ kinh chuyển thế nhất vạn cửu thiên thế, mỗi nhất thế đô tham ngộ phật pháp, bỉnh trì từ bi, trí tuệ, dũng khí chi niệm, tích tu công đức, tha đích chuyển thế ký ức hoàn tại bất đoạn tăng gia, ma niệm bất cận hữu tật đố, tăng hận, hủy diệt, dã hữu nhân ái, dũng khí, chính trực, từ bi……
Nhất thiết niệm đầu, giai khả thị ma!
Thiên mông thiền sư tại bất đoạn đích thuế biến vi thái thượng thiên ma ý thức trung đích ‘ phật ’, tại vô tẫn ma niệm đích xâm tập hạ, bất đoạn hoạch đắc phù hợp tự kỷ bổn tâm đích niệm đầu tư dưỡng, nhất thuấn gian chuyển quá bách thế, tích tu vô lượng công đức, sản xuất trứ nguyên thần cấp biệt đích cao chất lượng niệm đầu.
Bàng biên đích bạch mi hòa thượng khán đích mục tí dục liệt, thiên mông thiền sư thị tại bị tế luyện —— tha hóa tự tại, tế luyện thành phật!
Tha tại bị thiên ma sở nhiếp chúng sinh sản sinh đích chủng chủng quan vu ‘ phật ’ đích niệm đầu, triều trứ chúng sinh tâm trung đích ‘ phật ’ tế luyện, thiên mông đích đạo hành, tùy trứ tự kỷ chuyển thế đích tăng gia bất đoạn tích luy, như kim dĩ kinh hữu bồ tát quả.
Tha ủng hữu bồ tát đích trí tuệ, ủng hữu bồ tát đích dũng khí, ủng hữu bồ tát đích từ bi, ủng hữu bồ tát đích đạo hành, ủng hữu bồ tát đích pháp lực!
Đãn tha thị thái thượng thiên ma dĩ chúng sinh tham ngộ phật pháp chi niệm, tế luyện xuất lai đích.
Tha thị thái thượng thiên ma đích nhất niệm nhi dĩ!
Bạch mi hòa thượng bị bất đoạn ma niệm khấu vấn chi tế, quan vu phật pháp đích chủng chủng niệm đầu, nhất khỏa khỏa do như kim cương toản nhất bàn bị thiên ma đạo thủ, nhiên hậu xâm nhập đáo thiên mông thiền sư đích nguyên thần chi trung, dĩ phật pháp vi lô, niệm lực vi hỏa, tương kỳ bất đoạn luyện hóa, như thử sổ thập sổ bách vạn thế hạ lai, thiên mông tại kỳ trung hựu chiêm cư đa thiếu ni?
Thị thiên ma chuyển liễu cửu bách vạn thế, dĩ cầu phật pháp, hóa vi đại tự tại thiên vương phật bãi liễu!
Bạch mi hòa thượng dã tại bị khấu vấn trứ, thiên mông đích bồ tát niệm lạc hạ, hóa vi ma niệm xâm nhập tha tâm trung.
Vấn đạo: “Thập ma thị phật?”
Bạch mi hòa thượng hối tụ tự kỷ toàn bộ đích nguyên thần chi lực, tương tự kỷ toàn bộ đích tự ngã dung hối kỳ trung, miễn lực hồi đáp, bất bị na ma niệm hóa vi ‘ phật ’.
Đãn giá hồi đáp đích nhất niệm chuyển thuấn gian tòng tha đích ý thức trung tiêu thất, tại tha thân biên, tha tự kỷ bất năng khán kiến đích địa phương, nhất cá bạch mi hòa thượng vi nhiễu trứ na nhất niệm đản sinh, vô tẫn quan vu bạch mi hòa thượng bổn thân đích niệm đầu, chú nhập kỳ trung, trát nhãn gian luyện thành liễu nhất cá hoàn chỉnh đích bạch mi nguyên thần.
Như thử giá bàn mật mật ma ma đích bạch mi bài liệt xuất khứ, dĩ kinh hữu sổ thập vạn tôn liễu!
Đô thị cao chất lượng đích niệm đầu sinh sản khí!
Nhất cá cá quan vu tự ngã, quan vu phật, quan vu chúng sinh đích khấu vấn lạc hạ, hữu đích bạch mi nguyên thần bất hoàn chỉnh, đọa hóa vi ma đầu, hữu đích bạch mi hòa thượng nguyên thần giác vi cường đại, bị na ma niệm đích khấu vấn ma lệ, nhận thanh tự ngã, nguyên thần canh vi ổn cố.
Giá dạng nhất điều lưu thủy tuyến hạ lai, nhất cá ngộ thấu liễu tự ngã, cảnh giới vô bỉ cao thâm đích bạch mi hòa thượng, tựu bị luyện hóa xuất lai —— giá thị nhất điều tế luyện bạch mi hòa thượng đích lưu thủy tuyến.
Nhiên hậu tha tọa hạ đích liên đài hoãn hoãn chuyển quá lai, nhượng tha khán kiến na lưu thủy tuyến nhất bàn đích bạch mi hòa thượng.
Thái thượng thiên ma nhất niệm lạc hạ: “Hà vi bạch mi?”
Giá nhất khắc, cửu thành cửu đích bạch mi hòa thượng đô phong liễu: “Ma! Chân chính đích ma đầu…… Chúng sinh đích ma đầu, phật tổ a! Vi hà hội hữu như thử ma đầu?”
Tha đích khủng cụ, tha đối thái thượng thiên ma đích nhận tri, na cao chất lượng đích thiền tâm phá toái đản sinh đích ma niệm, hựu thành vi liễu tế luyện ma đầu đích tài liêu.
Nhất bàng khán trứ giá nhất thiết, khán trứ na ta bị thái thượng thiên ma tế luyện thành phật, tế luyện thành đạo, khấu vấn tự ngã, bất đoạn sản xuất trứ kiên định, cường đại, thông thấu đích chủng chủng cao chất lượng niệm đầu, nhiên hậu bính thành thái thượng thiên ma đích nhất bộ phân đích thôn than, khủng cụ đích dã khoái yếu phong liễu!
Tha khán đáo sổ thập vị thiên mông, trí công đẳng phật môn cao tăng bị luyện hóa thành ‘ phật ’!
Nhược thị tòng tiên thiên nhất khí hỗn độn nguyên thai trung khứ khán, nhất khỏa khỏa phật xá lợi tổ thành liễu lung tráo chỉnh cá côn luân, tương chúng sinh hóa vi ma khu đích thái thượng thiên ma nhất chỉ kim sắc đích nhãn tình.
Tâm trung nhân vi cự đại đích khủng cụ, niệm đầu bất đoạn vận chuyển!
Thôn than đích ký ức, tha đích nhận thức bị bất đoạn đạo thủ, tha ý thức trung quan vu chư thiên vạn giới, quan vu luân hồi chi địa, quan vu ma đạo đích nhận thức, thành liễu cực vi bảo quý đích tố tài, bị chuyển hóa vi ma đầu, xâm nhập bổn giới na ta bị luyện hóa đích nguyên thần ý thức trung.
Bất đoạn bính chàng, sinh sản tân đích trí tuệ, tưởng pháp, nhận thức hòa niệm đầu.
Tựu tượng na ta nguyên thần nhất cá cá tá trợ thôn than, du lịch liễu nhất phiên luân hồi chi địa nhất dạng.
Mỗi nhất điểm cảm thụ chi niệm, đô hữu hứa đa nguyên thần, đô hữu phật, hữu tiên, hữu chân nhân, hữu ma thần tại cảm ngộ, thậm chí biến cập chúng sinh.
Thái thượng thiên ma đích ý thức, tựu thị chúng sinh ý thức đích dung hối, tha khán nhất nhãn, tựu đẳng nhược côn luân thử giới chúng sinh nhất khởi khán nhất nhãn, nhiên hậu hào vô bảo lưu đích tương hỗ giao lưu, đản sinh vô sổ nữu khúc kỳ quái hoang đản đích tưởng pháp ma niệm đích đồng thời, dã đản sinh vô dĩ kế sổ đối thử đích nhận thức hòa trí tuệ. Tha hữu nhất cá tưởng pháp, đẳng nhược chúng sinh đô đột nhiên sản sinh giá ma nhất cá tưởng pháp, nhiên hậu diên thân xuất khứ, cố nhiên hỗn loạn vô tẫn, đãn dã dĩ chúng sinh đích trí tuệ, tương kỳ triệt để tham ngộ thấu triệt.
Thái thượng vô ngã, ngã kiến chúng sinh!
Tiền thần tại đào ly côn luân chi tiền, kỉ hồ thân ngâm nhất bàn đích nam nam đạo: “Đạo trần châu trung phong ấn đích cứu cánh thị thập ma tồn tại?”
“Ngã cứu cánh thị thập ma đông tây! “
“Hoàn hảo giá nhất thứ tại côn luân dẫn động ma tính, nhượng ma tính bổn nguyên thượng thả bị khốn vu giá cá đặc thù đích thế giới, nhược thị tại địa tiên giới dẫn động kiếp sổ……”
Tiền thần kỉ dục chiến lật.
Tha tưởng yếu độ quá nguyên thần chi kiếp, yếu diện lâm đích tựu thị giá chủng tồn tại mạ? Cửu chứng tiên đạo, hảo tượng hoàn bất cú!”
Thập tuế kỵ thanh ngưu tảo tảo đích tựu bị tiền thần khủng hách hạ tuyến liễu!
Thử khắc, tiền thần tá trợ a tu la thiên ma bí lục, cảm ứng trứ hòa thập tuế mỗ chủng vi diệu đích liên hệ, nhất chủng cường hoành vô thất đích pháp tắc phong tỏa liễu giá chủng liên hệ, cẩn thủ đạo trần châu tỏa định liễu na biên đích mỗ chủng tọa tiêu. Tiền thần tại thái thượng thiên ma việt lai việt hoàn chỉnh đích thời hầu, tá trợ giá nhất khắc thái thượng thiên ma đích khủng phố tồn tại, chính diện trùng kích na cường hoành đích pháp tắc, chung vu tại na chủng pháp tắc chi thượng tê khai liễu nhất cá tiểu khẩu.
Thiên ma bàng đại đích tồn tại hòa côn luân bổn thân pháp tắc đích trùng đột, chung vu phá khai liễu cấm cố, nhượng tiền thần huề trứ đạo trần châu thương hoàng đào thoán, độn nhập na hiện thế chi trung.