Nhất cổ lôi vũ chi tiền, áp ức trầm muộn đích khí tức tự nhĩ đạo thần đích bút hạ lưu xuất.
Na nhất hành chú văn chi trung, phảng phật dũng động trứ cổn cổn đích lôi thanh, nhượng thần từ chi trung đô hữu liễu nhất ti triều thấp hòa muộn nhiệt, tùy tức giá chủng lôi thanh tiện diễn hóa vi cổn cổn đích tư sát, phảng phật lôi đình chi trung hữu lưỡng quân giao chiến, dĩ chấn đình vi chiến cổ, cổn lôi vi xa luân, tinh kỳ như ô vân tế nhật, binh nhận hàn mang như ngân giao thiểm điện phiên đằng……
Vô sổ thiên binh liệt trận tại thiên, huy qua nhi hạ!
Cổn cổn sát khí hóa vi nhĩ đạo thần bút hạ tối hậu nhất hành chú văn……
Thái cổ vu văn thư tả trứ: “Thiên thời đỗi hề uy linh nộ, nghiêm sát tẫn hề khí nguyên dã!”
Tùy trứ tối hậu nhất bút lạc hạ, chỉnh thiên chú văn hóa vi nhất tôn thiên binh, lạc tại liễu án trụ tiêu liễu tử đích nhất tôn quỷ thần chi thượng.
Na diện mục tranh nanh, thanh diện liêu nha đích ác quỷ đốn thời phi thượng nhất lũ tiên quang, thối khứ tranh nanh, hóa vi nhất cá diện mục uy nghiêm đích thần chỉ.
Tha thân thượng đích nhân cốt pháp khí, thôn phệ đích âm hồn nhân bì, hóa vi liễu trang nghiêm túc mục đích binh giáp, do như nhất tôn thiên tương nhất bàn, tán phát trứ nhất lũ thần uy. Thử thần tùy chi hướng tiền, mục quang nhất tảo, tiện lệnh tứ phương âm thần kính thối, lai đáo liễu tiêu liễu tử đích thân hậu, hóa vi tha đích bối hậu linh!
Thử khắc, tiêu liễu tử đột nhiên phúc chí tâm linh, lĩnh ngộ liễu nhĩ đạo thần thư tả tại tổ sư họa tượng thượng đích chú văn.
Thử nãi ‘ uy linh thiên binh đại chú ’!
Giá tôn thiên tương tiện thị chú linh, thử chú khả dĩ tương âm hồn luyện hóa, quy vu thử thiên tương thống suất chi hạ, hóa vi nhất bộ thiên binh.
Thiên binh phi thần phi quỷ, bất thụ đại bộ phân độ hóa, thuần dương loại hình đích pháp thuật khắc chế, tương đương vu đạo môn tát đậu thành binh chiêu lai đích đạo binh nhất bàn. Như kim tha năng luyện hóa đích thiên binh chỉ hữu bát thập tôn, dĩ kinh khả dĩ hoành hành trúc cơ cảnh giới, đẳng nhàn sổ thập cá trúc cơ tu sĩ, đô bất cú tha sát đích.
Đãi đáo thông pháp, tha tiện khả dĩ luyện hóa nhị bách thiên binh, kết đan canh hữu bát bách thiên binh, thậm chí hoàn yếu thắng quá chưởng môn tổ an lão nhân sở luyện ngũ phương quỷ soái huy hạ đích thập vạn âm binh.
Nhi thả thử chú tịnh vị ký tái tại 《 thiên chú kinh 》 trung!
Tiêu liễu tử tâm trung niệm đầu nhất thiểm, kinh hãi đáo hồn thân chiến lật: “Bất hội ba!” Tha trừng trứ nhãn tình, khán hướng tổ sư họa tượng hạ tiểu tiểu đích nhĩ đạo thần, não hải trung nhất ta vị tằng sát giác đích niệm đầu đột nhiên thiểm quá……
Giá tổ sư họa tượng, hảo tượng tịnh phi một hữu linh ứng!
Tha cung phụng tổ sư đích sở hữu hương hỏa, tòng lai một hữu quỷ thần cảm thưởng!
Cấp kỳ tha âm thần thiêu hương đích thời hầu, tuy nhiên hữu quy củ tại, nhiên nhược tiểu đích quỷ thần nhược thị thụ liễu hảo đích hương hỏa, kỳ tha cường đại đích quỷ thần quá lai thặng nhất khẩu, dã một kiến na ta nhược tiểu quỷ thần cảm kháng nghị đích. Đãn cung phụng tổ sư đích hương hỏa, tựu toán oanh nhiễu xuất khứ, dã một hữu quỷ thần cảm văn nhất văn, mỗi niên tế tự tổ sư đích đại điển, dụng đích hương hỏa đô thị cực phẩm, đãn dã một hữu quỷ thần cảm thiện tự hưởng dụng.
Tha nhất trực dĩ vi thị chưởng môn tổ an lão nhân chi uy chấn nhiếp, đãn hiện tại khán lai, hoặc hứa bất thị!
Nhi thả giá nhất thứ, tha cung phụng thanh phúc hương thời, thậm chí năng cảm ứng đáo na ta quỷ thần đích tham lam mục quang, đãn na phạ thập phân cường đại, kham bỉ kết đan đích quỷ thần, dã bất cảm thượng tiền thực hương, thiên thiên giá nhược tiểu vô bỉ đích nhĩ đạo thần năng đại đại liệt liệt đích đăng thượng tế đàn, thậm chí hoàn cảm trùng trứ tổ sư họa tượng thổ khẩu thủy!
Thử khắc, tiêu liễu tử tâm trung thập phân hãi nhiên.
Nhược thị như thử, na tha môn chi tiền khán đáo, bất dĩ vi ý đích nhất mạc khả năng tàng liễu phi thường khủng phố đích bí mật?
《 thiên chú kinh 》 lai tự na cổ lão đích thần bí thần chỉ, nguyên bổn thiên chú tông đệ tử đô dĩ vi, tổ an lão nhân kỳ ngộ trung đích nhĩ đạo thần chỉ thị nhất cá công cụ nhân, vi lão nhân khai khải cơ duyên đích.
Đãn hiện tại, 《 thiên chú kinh 》 trung một hữu ký tái đích bộ phân, khước tại giá mạc danh hiện thân đích nhĩ đạo thần giá lí xuất hiện.
Thậm chí giá chủng pháp lực đê vi đích tiểu yêu quái, nhất đề bút thư tả đích ‘ uy linh thiên binh đại chú ’ tiện tương nhất vị âm linh thuấn tức độ hóa thành liễu chú linh, thử khắc, tiêu liễu tử khả tri đạo giá thiên tương chú linh thị hà đẳng cường hoành, tiện thị kết đan chân nhân dã bất năng tương bỉ.
Tha hữu chủng cảm giác, chỉ phạ thị tổ an lão nhân khổ tâm tế luyện đích ngũ quỷ đại tôn, đan đối đan dã vị tất bỉ đắc quá giá khắc chế tha môn đích thiên tương chú linh!
Tiền thần đích mục quang thấu quá tổ sư họa tượng khán trứ giá nhất thiết, tâm trung ám ám điểm đầu, nhĩ đạo thần quả nhiên hữu ta ngộ tính, giá uy linh thiên binh chú tịnh phi tha truyện hạ đích, cổ kế thị nhĩ đạo thần hòa mỗ cá thiên binh tàn hồn liêu thiên đích thời hầu lĩnh ngộ đích.
Thuyết khởi lai, tiền thần khai sang đích 《 thiên chú kinh 》 đáo liễu tổ an lão nhân na lí dĩ kinh thị nhị thủ hóa liễu! Nhĩ đạo thần tài thị đắc truyện đệ nhất thủ đích.
Na thần chỉ tàn hồn, bổn lai tựu thị nhĩ đạo thần miêu hội đích tiền thần thần đạo hóa thân.
Sở dĩ, thiên chú tông bái đích tổ sư cứu cánh thị nhĩ đạo thần, hoàn thị tiền thần đích thần đạo thân, giá đảo hữu ta nan dĩ phân biện…… Bất quá dã vô sở vị liễu!
Thiên chú tông bổn tựu thị tiền thần vi liễu tích luy đạo đức, hoạch thủ hương hỏa nhi truyện hạ đích nhất chỉ đạo thống.
Tá nhĩ đạo thần chi thủ truyện hạ, cổ kế hòa thái thượng đạo na ta tạp thất tạp bát, tự gia tổ sư tại thái thượng đạo tổ môn hạ thính quá giảng, tựu thuyết tự kỷ thị thái thượng đạo thống đích soa bất đa!
Phi đắc tổ an lão nhân tự kỷ tranh khí, tẩu đáo tha tiền thần diện tiền, hoặc hứa tài năng tục thượng giá nhất đoạn duyên phân.
Tiêu liễu tử bị thiên binh chú linh phụ thể, dĩ kinh tránh thoát liễu na ta quỷ thần đích thúc phược, đãn thử thời tha liên mang quỵ tại tế đàn tiền, khấu bái nhĩ đạo thần hòa tổ sư họa tượng, khẩu xưng: “Thiên chú tông tam đại đệ tử tiêu liễu tử, bái kiến nhĩ đạo thần tổ sư!”
Nghiêm dương tử dã liên mang khấu bái, bàng biên đích trương quắc tử tượng thị hách sỏa liễu nhất bàn, ngốc ngốc đích trạm tại na lí.
Nhĩ đạo thần thiển trứ đỗ tử, y y nha nha đích thuyết liễu nhất cú thoại, khai liễu khẩu tài tỉnh ngộ quá lai, liên mang bế thượng chủy, học trứ tiền thần bãi xuất nhất phó uy nghiêm đích dạng tử, chỉ thị lạc tại đậu đinh đại đích tiểu nhân thân thượng, chẩm ma khán, chẩm ma khả ái. Đãn thiên chú tông đích tam vị đệ tử, khả bất cảm như thử tiết độc tổ sư, thử thời tựu liên trương quắc tử đô chiến chiến căng căng đích quỵ hạ liễu!
Nhĩ đạo thần họa bút nhất câu, tương tiêu liễu tử thân thượng đích ngũ đạo âm hồn câu liễu thượng lai, nhiên hậu tại tổ sư họa tượng đích không bạch xử họa liễu ngũ chỉ ngũ sắc đích tiểu quỷ, tương âm hồn họa liễu thượng khứ. Nhiên hậu bút tiêm nhất điểm, hựu bả ngũ quỷ câu liễu hạ lai, vãng tiêu liễu tử thân thượng nhất suý.
Tha đốn thời tâm trung hựu phù khởi nhất ti minh ngộ, tri đạo tự kỷ tái thứ luyện hóa liễu nhất đạo chú linh —— “Ngũ hành tiểu quỷ”
Khẩn tiếp trứ, nhĩ đạo thần đề bút tòng thân bàng đích nghiêm dương tử na lí, câu xuất liễu nhất đạo binh phách, thử nãi binh khí nhật cửu thông linh sở sinh, nhiên hậu nhĩ đạo thần hào bất khách khí, tòng trương quắc tử na lí hựu bả thủy yêu lưu hạ đích binh khí nhiếp lai, tại họa thượng họa xuất liễu nhất đạo phi kiếm hòa kỉ kiện trường kiếm đích pháp khí.
Tái thứ tương bút nhất suý, nghiêm dương tử na lí tiện đắc liễu tha chuẩn bị luyện chế đích ‘ thiên huyễn thần binh chú ’, thử chú khả dĩ tương chú linh huyễn hóa thành các chủng pháp khí, bất đoạn nhiếp thủ kim thiết chi khí tế luyện, tiện năng ngưng luyện thành chú khí, tại tha thủ trung tiện chân hữu kỉ phân pháp khí chi uy.
Như kim bất dụng tha tế luyện, nhĩ đạo thần dĩ kinh tá trợ thủy yêu binh khí ngưng luyện liễu kỉ chủng pháp khí đích mạc dạng, tuy nhiên vị tằng thi triển, đãn nghiêm dương tử mạc danh cảm giác, giá kỉ chủng pháp khí chỉ phạ uy lực bất tục.
Cấp liễu lưỡng nhân nhất điểm hảo xử, nhĩ đạo thần khán hướng liễu lưỡng cổ chiến chiến đích trương quắc tử, tiểu kiểm hiển lộ nhất ti hiệp xúc, tha đề bút tại họa thượng miêu hội liễu nhất cá chỉ nhân đích hình trạng, na chỉ nhân thi thi nhiên đích tẩu hạ họa trung, đối trứ nhĩ đạo thần nhất củng thủ, nhiên hậu tiện khiêu hạ tế đàn, triều trứ trương quắc tử tẩu khứ.
Tùy trứ nhất thanh thảm khiếu, chỉ nhân bát tại liễu trương quắc tử thân thượng, hóa vi nhất đạo chú linh!
‘ tế tự chỉ nhân đại chú ’!
Khả dĩ thỉnh âm linh thượng thân, cộng hưởng nhục thân tu hành, thỉnh lai đích âm linh đô năng hóa vi chỉ nhân, bạn tùy thân biên, đồng thời khả dĩ thi triển âm linh đích thần thông pháp thuật, tất yếu thời, thậm chí năng năng dĩ chỉ nhân thế thân đại mệnh. Tu hành đáo thâm xử, thậm chí năng thỉnh lai thần chỉ đích nhất điểm thần niệm,.
Như thử dã toán nhất cá lệ hại đích chú pháp, nhiếp thủ âm linh, duẫn hứa âm linh tá thể tu hành, dã năng tá âm linh hộ pháp.
Thử pháp tối diệu chi xử, tiện tại vu khả dĩ thử pháp, thỉnh lai cao vu tự kỷ nhất lưỡng cá cảnh giới đích âm linh! Tất cánh tịnh phi cường hành cấm hặc, toán thị thỉnh thần nhập thể đích nhất chủng.
Đãn cấm kỵ dã thị, bất khả thỉnh cao xuất tự kỷ cảnh giới thái đa đích âm linh, bất nhiên tựu bất tri đạo thị tá thể tu hành, hoàn thị đoạt xá tu hành liễu!
Giá đạo chú pháp đương chân bất soa, nhược thị nhĩ đạo thần một hữu thuận thủ tống xuất nhất cá tàn hồn, na tựu tối hảo liễu!
Trương quắc tử thân thượng thiếp trứ nhất cá chỉ nhân, tha tự kỷ thủ vũ túc đạo đích, hưng phấn bất dĩ, hoàn đối trứ nhĩ đạo thần liên liên củng thủ, bối hậu đích chỉ nhân khước đột nhiên thủ cước hoạt động, kinh hãi đích tiêm khiếu liễu khởi lai. Trương quắc tử tiếu mị mị đích, bối trứ chỉ nhân, triều trứ lâu thuyền ngoại bào khứ, chủy lí bất thời phát xuất hi hi đích tiếu thanh, nhượng tiêu liễu tử lưỡng nhân tâm để phát hàn.
Thử thời, lâu thuyền tối đỉnh tằng dĩ kinh truyện lai nhất thanh thanh hát: “Na vị đạo hữu, tại dữ tổ mỗ khai ngoạn tiếu?”
Nhĩ đạo thần một hữu lý tha, thi thi nhiên đích thân liễu cá lại yêu, tại tổ sư họa tượng thượng kế tục họa liễu nhất điều chân long thi hài, nhất cá tiên tần binh dũng, nhất chu bất tử thần thụ, nhất tôn hỏa thần ma hồn……
Kỳ phiên phiêu dương gian, cổ phác đích thần tượng đích diện mục mô hồ, chi thể tàn khuyết!
Vô tẫn thâm uyên lí, nhất tôn ma thần thân triển bát tí, các trảo nhất kiện pháp khí……
Tối hậu, nhĩ đạo thần họa liễu nhất đạo môn hộ, thôi khai tha tẩu liễu tiến khứ, tiêu thất tại liễu họa trung.
Tổ an lão nhân diện sắc ngưng trọng, đái trứ nhất chúng đệ tử lai đáo thần từ chi tiền, sĩ bộ tẩu liễu tiến khứ, khán đáo lưỡng vị tam đại đệ tử quỵ bái tại tổ sư họa tượng tiền, tha tiên bái liễu tổ sư, nhiên hậu hát vấn đạo: “Thị chẩm ma hồi sự?”
Nghiêm dương tử khái khái ba ba đạo: “Hồi bẩm chưởng môn, thị tổ sư, tổ sư hiển linh liễu!”
Tổ an lão nhân khán đáo liễu họa tượng thượng đích na lục đoàn đồ nha, mi đầu nhất trứu, thần thức xúc động liễu họa tượng, đốn thời lục đạo chú văn đột nhiên lưu nhập tha tâm thần chi trung, nhượng tha đốn thời kiểm sắc nhất biến.
Bát bộ thiên long chú!
Yển sư nhân dũng chú!
Trường sinh bất tử chú!
Phần thế chúc dung chú!
Thiên ma tù thần chú!
Bát tí na tra chú!
Lục đại chú văn hiển lộ vu tâm, mỗi nhất đạo đô vô bỉ cấm kỵ, uẩn tàng vô thượng áo bí, dã bạn tùy trứ cực trí đích khủng phố hòa hung hiểm, nhi yếu luyện chế đích chú linh, canh thị hà khắc chí cực, nhượng tổ an lão nhân hữu nhất ti tâm kinh.
Tựu toán thị tối dung dịch luyện chế đích bát bộ thiên long chú đích chú linh, dã nhu yếu tương nhất tôn dương thần cấp sổ đích chân long bái bì trừu cốt, huyết tế hoạt luyện thành chú linh. Luận khởi lai yển sư nhân dũng chú hoàn hảo nhất ta, năng sách giải thành canh tiểu đích chú pháp, trừu hồn luyện linh, luyện chế khôi lỗi.
Đãn kỳ bổn nguyên chú linh, khước thị nhu yếu nhất tôn tiên tần thời kỳ đích pháp linh thần chỉ!
Thặng dư kỉ đại chú pháp, vô nhất bất thị cấm kỵ, tổ an lão nhân đốn thời minh ngộ, nan quái giá ta chú pháp bất năng ký tái tại 《 thiên chú kinh 》 thượng, bỉ như trường sinh bất tử chú: Nhu yếu dĩ nhất cá trường sinh bất tử đích tồn tại luyện chế chú linh, nhiên hậu chú linh bất tử nhi tự kỷ bất tử.
Tuy nhiên thử thế trừ liễu nguyên thần, dĩ kinh một hữu trường sinh bất tử đích tồn tại liễu, đãn y chiếu thử chú, y nhiên khả dĩ luyện chế chú linh, đoạt thủ tha nhân đích thọ nguyên!
Nãi thị chân chính tàn nhẫn chí cực đích ma chú.
Thặng dư ngũ chú, dã đô khả dĩ mỗ chủng cấm kỵ thủ đoạn thật hiện, nhược thị lạc nhập tâm tính bất quỹ chi nhân thủ trung, chỉ phạ thiên chú tông tảo tựu thị nhất ma tông liễu!
Bát bộ thiên long chú khả dĩ long khí tế luyện; yển sư nhân dũng chú luyện chế khôi lỗi cực nan, đãn dĩ nhân luyện dũng khước thập phân dung dịch; trường sinh bất tử chú đoạt thủ thọ nguyên; phần thế chúc dung chú khả dĩ tu thành ma hỏa; thiên ma tù thần chú đoạt thủ thần vị; bát tí na tra chú bái đích thị nhất tôn cửu u ma thần, yếu cát nhục hoàn phụ, dịch cốt hoàn mẫu!
“Nan quái tổ sư vị tằng tại 《 thiên chú kinh 》 trung lưu hạ giá lục đạo đại chú, thử chú cấm kỵ phi thường, tất tu trạch nhân truyện thụ.”
“Khán lai ngã sang lập thiên chú tông giá ta niên, bỉnh trì tâm trung đại đạo, hành vô soa thác, chung vu đắc đáo liễu tổ sư thừa nhận, tài nhượng nhĩ đạo thần tổ sư hiển linh, lưu hạ liễu tổ sư lục đại đại chú đích truyện thừa! “
Tổ an lão nhân vấn minh liễu sự tình kinh quá, hát thối tả hữu đệ tử, nhất cá nhân quỵ tại họa tượng tiền, mặc mặc khâm chúc!
Tha trai giới liễu tam nhật, tại tiền thần đích họa tượng tiền dã khấu bái liễu tam nhật, giá tài khai thủy tham ngộ chú pháp, xuất quan chi hậu tha tương tiêu liễu tử, nghiêm dương tử đề vi chân truyện, tịnh tương trương quắc tử trục xuất môn ngoại, khước bất lệnh nhân truy sát, tịnh tương giá tổ sư họa tượng liệt vi chưởng môn đích truyện thừa tín vật, phi chưởng môn bất khả tham duyệt!