Yến thù khán trứ nhĩ đạo thần họa đích bát mặc đại tả ý, càn thúy bế thượng liễu nhãn tình, chỉ dĩ tâm trung đích kiếm khứ khán, quả nhiên vong điệu liễu na nhất đôi đôi mặc tích, nùng đạm đích mặc sắc khai thủy lưu động khởi lai, tiệm tiệm đích sở hữu yêu ma quỷ quái, ma tính thần tính đô thu liễm khởi lai, hóa vi nhất khỏa châu tử.
Na châu tử bị nhất chỉ thủ vi vi bát động trứ, phảng phật chỉnh cá thế giới đô đảo ánh tại kỳ trung.
Yến thù tối hậu chỉ khán đáo liễu giá nhất mạc, tiện kinh tỉnh quá lai.
“《 triệt tẫn vạn pháp căn nguyên trí kinh 》?”
“Na bất thị sư đệ tòng luân hồi chi chủ đoái hoán đích kinh văn mạ? Bả tự thân trí tuệ tu thành ma ni châu, sổ châu chi thời, trí tuệ bính chàng, bính phát tư khảo đích hỏa hoa, dĩ thử tu hành. Ngưng tụ tam thiên trí tuệ châu, tiện năng dĩ trí tuệ chứng đạo, tuy thị bàng môn, đãn giá pháp môn trứ thật huyền diệu. Chỉ thị sư đệ tham ngộ đích trí tuệ hữu ta……”
Yến thù tưởng khởi liễu tự kỷ vi tiền thần hộ pháp na nhất hồi.
“Sư đệ dục cửu chứng tiên đạo, kỳ trung nhất môn tiện thị giá trí tuệ chứng đạo pháp, đãn sư đệ cứu cánh bả 《 triệt tẫn vạn pháp căn nguyên trí kinh 》 tu thành liễu thập ma? Chẩm ma hội cảo xuất như thử tà môn đích đông tây lai.”
Yến thù dĩ thông minh kiếm tâm tham ngộ nhĩ đạo thần đích họa, phát hiện kỳ trung trừ liễu tàng trứ nhất môn 《 ngự tẫn vạn pháp căn nguyên trí kinh 》, hoàn hữu nhĩ đạo thần mỗ chủng mô mô hồ hồ đích cảm ngộ.
Kỳ hàm nghĩa đại khái thị, ngoại diện bị hắc ám lung tráo, tiền thần đích nhân bì hoạt lạc, bạo lộ xuất lí diện vô cùng vô tẫn đích trí tuệ xuất lai, nhiên hậu trí tuệ yêm một liễu nhất thiết, tối hậu tàng nhập liễu hắc ám trung.
Phản chính tựu thị cực kỳ trừu tượng đích thoại, yến thù dã bán đổng bán bất đổng đích.
Đảo thị na môn 《 ngự tẫn vạn pháp căn nguyên trí kinh 》, yến thù khán đổng liễu nhất đại bán.
《 ngự tẫn vạn pháp căn nguyên trí kinh 》 dữ 《 triệt tẫn vạn pháp căn nguyên trí kinh 》 bất đồng, 《 triệt tẫn vạn pháp căn nguyên trí kinh 》 nãi thị ma ni giáo đích căn bổn kinh văn, kỳ trung ‘ triệt tẫn ’ tiện thị thông triệt, lĩnh ngộ chi ý, ý vi lĩnh ngộ vạn pháp, tầm trảo căn nguyên trí tuệ đích kinh văn.
Nhi tiền thần sở sang đích giá môn 《 ngự tẫn vạn pháp căn nguyên trí kinh 》, phiên dịch quá lai tắc thị dĩ căn nguyên trí tuệ thống ngự vạn pháp đích kinh văn.
Lưỡng môn kinh thư, tuy nhiên lập ý thống nhất, đãn căn để khước hoàn toàn bất nhất dạng.
Hậu giả tựu hảo tượng dĩ kinh chưởng ác liễu căn nguyên trí tuệ nhất dạng, tiên hữu căn nguyên trí tuệ, hậu cầu ngự vạn pháp, tại yến thù khán lai căn cơ tựu thác liễu.
“Trí tuệ độc lập vu nhân nhi tồn tại!”
“Tịnh phi nhân ủng hữu trí tuệ, nhi thị trí tuệ ký sinh vu nhân đích não hải chi trung.” Yến thù mi đầu nhất trứu, ám đạo: “Đô thị thập ma loạn thất bát tao đích đông tây? Án chiếu thử kinh na ma thuyết, khởi bất thị tịnh phi nhân ủng hữu trí tuệ, nhi thị trí tuệ tại khống chế nhân?”
“Trí tuệ nhược hữu căn nguyên, tất nhiên thị thống nhất đích, trí tuệ nhược thị thống nhất đích, tất nhiên bất phát chí vu nhân đích nội tâm, nhân vi mỗi cá nhân đích nội tâm chỉ chúc vu tự kỷ, trí tuệ tịnh bất phát tự vu nhân đích nội tâm, cố nhi trí tuệ bất chúc vu nhân. Trí tuệ độc lập vu nhân nhi tồn tại, tha hữu nhất cá căn nguyên, tiện thị ngã môn sở tri đích thế giới.”
“Trí tuệ cực đại, tha nang quát chỉnh cá thế giới, trí tuệ cực tiểu, tha tồn tại vu mỗi cá nhân tâm trung.”
“Cố nhi, trí tuệ thị cự, trí tuệ thị cổ, trí tuệ thị mộng, trí tuệ thị bất tường, trí tuệ thị cữu, trí tuệ thị quan, trí tuệ thị quỷ…… Trí tuệ thị đạo quả!”
“Thị cố, cầu vu chúng sinh chi tâm, quan trí tuệ; phủ khám thế giới, vô pháp động sát chi cự trí tuệ; tâm dị vu trí, dĩ tâm cầu tri, bất tường chi trí tuệ; dĩ hữu nhai cầu vô nhai, cữu dã, bất hạnh chi trí tuệ; trí tuệ vô hình vô tương, nhân tử trí tuệ do tại, như quỷ trí tuệ…… Mộng điệp thục ngã? Chu thiên nhất mộng đại trí tuệ!”
Yến thù chỉ cảm giác như mang tại bối, bất tri bất giác hãn lưu dĩ hiệp, tha liên mang dụng cước đồ khứ nhĩ đạo thần đồ mạt đích na ta mặc tích, dụng tâm trung chi kiếm trảm đoạn tại duyệt độc 《 ngự tẫn vạn pháp căn nguyên trí kinh 》 thời, ngưng tụ xuất lai đích nhất khỏa khỏa thuần hắc đích ma ni châu.
“Ma ni châu quả nhiên thị hắc đích, niệm cập tha đích khởi nguyên…… Ngã đạo môn thái thượng tam bảo chi nhất đích đạo trần châu chỉ phạ dã thị…… Ai! Cai khuyến khuyến sư đệ, na châu tử thị cá tà đích, bất năng yếu liễu! Tựu toán thị tổ sư sở lưu, đạo thống trọng bảo…… Ai!”
Yến thù tái thứ vô lực đích thán liễu nhất khẩu khí, cảm giác tự kỷ tâm kiếm đô độn liễu.
Bàng biên ninh thanh thần chính tại hưng trí bột bột đích phân biện na mặc tích chi trung, na khối thị tự gia tiền sư huynh, chỉ liễu bán thiên, giá khối dã tượng, na khối dã tượng, tựu hảo tượng na mặc tích trung xử xử thị tiền thần, các chủng kỳ quái hình trạng, đô thị tiền thần thân ảnh liễu nhất cá trắc diện.
Tha phân biện liễu bán thiên, khước khán đáo yến thù dụng cước mạt khứ liễu giá nhất thiết, cương cương sá dị khai khẩu: “Yến sư huynh……”
“Hoàn thị mạt khứ vi hảo, dĩ miễn di hại hậu nhân.” Yến thù tâm luy, tha dĩ kinh ẩn ẩn ước ước cảm giác đáo lưu tại ngoại diện đích nguyên thần chân tiên thị cá thập ma hạ tràng liễu.
Lí diện hoàn hữu nhất cá tự gia sư thúc ni!
“Tiền sư đệ quả nhiên xuất sự liễu! Tha tối hậu khiển ngã môn xuất lai, tựu thị hi vọng ngã môn đóa quá giá nhất kiếp.”
“Giá thứ sư đệ chứng đạo nguyên thần, thậm chí bất tích thi giải thần giải, hồn phi phách tán, đãn trừ khứ thái âm luyện hình thần chi pháp chi ngoại, tha cửu chứng tiên đạo, hoàn hữu bát chủng thành tiên đích pháp môn, kỳ trung hữu nhất môn trí tuệ chứng tiên pháp. Đãn na hóa thân chỉ thị tiền sư đệ đích nhất điểm niệm đầu hàng thế, kỳ năng dung nạp đích chỉ hữu trí tuệ chứng tiên pháp!”
“Sở dĩ, na điểm niệm đầu hóa thân, tiện thị trí tuệ chứng đạo đích hiển hóa.”
“Hiện tại na điểm niệm đầu hóa thân thất khống, khước thị tiền sư đệ tại đề tỉnh ngã môn…… Đáo liễu như kim, chứng đạo nguyên thần đích dĩ kinh tịnh phi thị tha liễu!” Yến thù nhãn thần khán hướng nhãn tiền đích thâm thúy hắc ám, mi tâm trứu xuất nhất cá nhất đạo thâm khắc đích kiếm ngân.
“Nhược phi như thử, ngoại diện na ma đa nguyên thần chân tiên, bất hội đồng thời tao ngộ đại kiếp. Đãn khán tình huống, chỉ thị thái thượng thiên ma đích trí tuệ tại tha môn thân thượng phục hoạt liễu nhi dĩ, tạm thời hoàn hữu cứu…… Hoặc giả thuyết, tha môn vị tất hội ý thức đáo giá nhất điểm.”
“Sư đệ sư đệ, nhĩ liên tự kỷ nhân đô khanh a! Lão sư thúc đa đại đích niên tuế liễu, khả kinh bất khởi thái thượng thiên ma đích chiết đằng a!”
Yến thù thán tức nhất thanh, tha dã bất tri đạo chẩm ma cứu. Tòng tiền thần lưu hạ đích 《 ngự tẫn vạn pháp căn nguyên trí kinh 》 lai khán, thái thượng thiên ma đích trí tuệ dĩ kinh ủng hữu liễu nhất ti trí tuệ đạo quả đích đặc chinh.
Yến thù kiên tín, chân chính đích căn nguyên trí tuệ, nang quát nhất thiết đích trí tuệ đạo quả tuyệt bất thị na ma tà môn đích dạng tử.
Đãn bất đắc bất thừa nhận, chúng sinh não tử lí đích chung cực trí tuệ, nhược thị ủng hữu tự ngã ý thức, tất nhiên thị thái thượng thiên ma na dạng tử.
“Tiền sư đệ nhượng ngã môn lai thử, dã bất tri hữu hà trù hoa? Túng nhiên thiên cẩu phúc trung táng trứ cựu thiên nhật nguyệt, đối tiền sư đệ chứng đạo nguyên thần dã một hữu nhậm hà ý nghĩa! Nguyên thần chi thị đạo tranh, nhậm hà ngoại vật đô bang bất đắc, duy hữu tiền sư đệ đích bổn tâm, tài năng chiến thắng na vô cùng ma tính.”
Yến thù tưởng khởi tiền thần bình nhật lí ngẫu nhĩ lưu lộ đích thâm thâm ma tính, đối thử một hữu bán điểm nhạc quan.
“Tác vi ‘ nhân ’ dữ ma đạo căn nguyên đích chiến đấu, cửu chứng tiên đạo, trí tuệ chi đồ dĩ bị ma nhiễm, kỳ tha đạo lộ hựu năng kiên trì đa cửu? Diệc hoặc…… Kỳ tha đạo đồ trạng huống canh tao, nhĩ tài bả trí tuệ phóng đáo ngã môn thân biên lai? Khả sư đệ, ngã hựu năng như hà bang nhĩ ni?”
Yến thù ngưng tư khổ tưởng, nhất ngoan tâm càn thúy tham ngộ liễu 《 ngự tẫn vạn pháp căn nguyên trí kinh 》, tương chi tiền tâm kiếm trảm khứ đích chủng chủng, hóa vi nhất khỏa hỗn độn sắc đích châu tử, huyền vu thức hải chi trung.
“Ngã bất nhập ma đạo, thùy nhập ma đạo, dĩ tự thân tiếp dẫn ma đạo trí tuệ, dụng dũng khí, trí tuệ, chính trực, nhân ái chú tựu tâm kiếm trảm chi……”
“Tiền sư đệ, ngã vô pháp như nhĩ giá bàn diện đối nhất ti nữu khúc đích trí tuệ đạo quả, dã chỉ hữu dụng tâm trung chi kiếm chiến thắng nhĩ truyện hạ đích ma đạo, hi vọng năng bang đáo nhĩ!”
Yến thù tri đạo, giá nhất khắc khởi, tha đích sở hữu lĩnh ngộ sở hữu trí tuệ sở hữu nhận thức, đô thành liễu địch nhân, duy hữu dụng vô thượng hằng tâm chuy luyện, dĩ hạ ngu chi bất di chú tựu nhất bả kiếm, tài năng tương kỳ sạn trừ.
Tuyệt thánh khí trí, dữ tự thân đích trí tuệ vi địch!
Yến thù tố xuất liễu nhất cá tối vi ngu xuẩn đích quyết định, tại thân xử tuyệt đại khốn cảnh chi thời, phóng khí liễu não tử.
Ninh thanh thần bả nhĩ đạo thần hoán đáo thủ tâm, nã xuất tự kỷ trang trứ phượng sư khẩu lương đích tiểu hà bao, hoàn một đào xuất thập ma, phượng sư tựu tiên tạc liễu, bồ phiến trứ sí bàng nghị nhiên triều trứ nhĩ đạo thần phi trác nhi khứ, lưỡng tiểu đả thành nhất đoàn, thế quân lực địch, ninh thanh thần liên mang nỗ lực tương tha môn phân khai.
Thanh ngưu trừng đắc nhãn tình bỉ thị lưỡng cá tiểu đông tây —— “Hanh! Ấu trĩ……”
Chúng nhân tu chỉnh hoàn tất, kỉ phương thế lực lược vi thương nghị, quyết định hợp lực độ quá hậu diện nhất đoạn lộ.
Tuy nhiên hậu diện đích động đạo y cựu mạn trường nhi hắc ám, không trung phiêu phù trứ đạm đạm đích vụ khí.
Đội ngũ lí thời bất thời đa kỉ nhân, thiếu kỉ nhân, kinh thường khán đáo nhất nhị tam nhân tiêu thất hựu xuất hiện, xuất hiện hựu tiêu thất, thân biên đích nhân tử liễu hựu xuất hiện, xuất hiện liễu hựu tái xuất hiện, nhất quần nhất quần đích xuất hiện, gian hoặc giáp tạp trứ, quỷ dịch, bất tường, hung ác, ngạc mộng……
Kỳ gian hoàn phát sinh liễu kỉ tràng căn bổn bất năng lý giải đích biến cố —— tại nhất cá vô hạn tuần hoàn đích động quật, khán kiến liễu hòa tự kỷ nhất mô nhất dạng đích nhất hành nhân, tẩu quá chi hậu, hựu ngộ đáo liễu quá khứ đích tự kỷ nhất hành nhân.
Tối khủng phố đích thời hầu, xuất hiện liễu tam cá nhất mô nhất dạng đích đội ngũ.
Hiện tại, quá khứ hòa vị lai đích nhân quần hỗn tạp tại nhất khởi, tối hậu phân khai đích thời hầu, thùy đô bất tri đạo hoàn thị bất thị tự kỷ liễu.
Quỷ dị đích tình huống dĩ kinh ma mộc, chúng nhân hiện tại giá chủng tình huống, chỉ năng xác định ‘ ngã ’ hoàn thị ‘ ngã ’, chí vu hoàn thị bất thị nguyên lai đích ‘ ngã ’, na chỉ năng thuyết bả ác hiện tại liễu. Đối vu thân biên đích nhân, na canh thị —— do tha khứ ba!
Gia bãi lạn liễu!
Tại triệt để phóng khí an toàn cảm chi hậu, chúng nhân chung vu an toàn liễu.
Đương sở hữu nhân đô đạp nhập tiểu ngư sở thuyết đích ‘ cung điện ’ chi tế, hứa đa nhân đô tòng ma mộc chi trung thanh tỉnh liễu quá lai, hãn kiến đích cảm đáo liễu chấn kinh, nhân vi na căn bổn bất tri nhất gian cung khuyết, nhi thị nhất tọa cự đại đích thạch kiều liên tiếp hướng nhất phiến chiêm địa sổ vạn lí đích huy hoàng cung điện quần.
Thạch kiều trường sổ thiên lí, lưỡng bàng thị vô dĩ kế sổ, thân hệ ngũ sắc thải đái đích hài cốt, tử tế khán na ta hài cốt chi trung, khuyển, nhân hỗn tạp, mật mật ma ma vô dĩ kế sổ.
Tha môn hữu đích thác trứ ngân bàn kim trản, thân thượng ngũ sắc y hoa quý.
Hữu đích chỉ hữu nhất cốt, hòa sấu tiểu đích khuyển thi quyền súc tại nhất khởi……
Nô lệ dữ quý tộc hỗn tạp, gian hoặc hữu tu hành ngân tích đích vu cốt, bạch sâm sâm đích hài cốt chi hải trung, gian tạp đích điểm điểm kim ngân chi quang, thái âm ngân phách hòa thái dương kim tinh tựu giá ma uyển nhược lạp ngập nhất bàn đích tán lạc tại lí diện.
Nhượng bắc cực đại quang minh cung đích tu sĩ nhãn tình đô hồng liễu.
Tựu liên bán phong đích quảng hàn cung lão nữ nhân, dã tử tử trành trứ na ta uyển nhược vô biên bạch sắc sa than chi trung, thiểm thước ngân quang đích điểm điểm.
Đãn cung điện hòa cốt hải, chỉ thị kỳ quan nhi dĩ.
Chân chính lệnh nhân chấn hám đích khước thị cao bất khả kiến đỉnh, khoan bất khả kiến biên, thâm bất khả kiến để đích nhất phiến môn hộ, na phiến môn hộ khẩn khẩn đích phong bế trứ uyển nhược nhất cá hợp long đích tuyền qua, đạo đạo loa toàn đích hoa văn hướng trung tâm hối tụ, nguyên bổn thị tối thúy nhược đích khai khẩu, khước hữu nhất chủng kiên bất khả tồi đích hậu trọng.
Ngọc lăng tiêu thân biên đích na tôn thiên binh ngưng thị trứ na phiến môn hộ, mộc nhiên đích kiểm thượng phù hiện nhất ti ngưng trọng.
Na phiến môn hộ thượng loa toàn nhất bàn đích hoa văn kỉ nhân nhất điều điều sơn mạch nhất bàn, sự thật thượng, một hữu đa nhân năng nhận thanh na thị nhất phiến môn hộ, đại đa nhân khán lai na thị hoành trứ đích nhất phiến đại lục, thượng diện hữu vô sổ thần sơn uyển diên thành mạch, triều trứ nhất xử thâm uyên hối tụ.
Nhược thị nhất điều sơn mạch uyển diên thành long, na ma giá lí chí thiếu hữu sổ thiên, sổ vạn điều long mạch, hướng trứ nhất điểm thùy thủ.
“Cửu long hối tụ chi địa, tiện thị đế vương táng địa, na ma na lí vạn thiên sơn long hối tụ, táng đích thị thập ma?”
Vương long tượng khán liễu thân biên chỉ trứ na quần sơn hối tụ đích nhất điểm, trương đại chủy chấn kinh bất dĩ đích lục gia tử đệ, mi đầu vi vi nhất trứu, kiểm thượng phù hiện liễu nhất ti hiềm khí, tha vi vi nữu quá não đại, khán trứ hứa đa nhân triều trứ thạch kiều lưỡng biên nhi khứ, trành trứ na ta hài cốt trung ngẫu nhĩ giáp tạp đích lưỡng kiện kim ngân khí.
“Quả nhiên thị thái âm ngân phách!” Nhất vị bắc cực đại quang minh cung đệ tử thập khởi nhất diện ngân bàn, thân khu vi vi chiến đẩu đạo.
Thái âm ngân phách tế luyện thành thủy pháp chi khí, ngưng tụ nguyệt hoa, nãi thị tối vi thanh linh tinh thuần đích nhất chủng nguyên khí.
Nhi thả đối vu quảng hàn cung hòa đại quang minh cung tu sĩ lai thuyết, giá nhật tinh nguyệt hoa khả dĩ trực tiếp dụng lai tu hành, tha môn cảm ứng đích nguyên khí tiện thị thử loại, thậm chí bỉ tha môn tự kỷ tân khổ sở thải luyện đích nguyên khí canh gia tinh thuần.
Tiểu ngư liên mang đạo: “Tối đa chỉ năng nã lưỡng tam kiện, vạn vạn bất khả đa nã.”
“Ngã tự tỉnh đắc, tu đạo nhân tự hữu thủ xá, khởi nhu nhĩ ngoại đạo đa ngôn?”
Nhất danh thế gia tử đệ cẩm y phối ngọc, thủ trung bả ngoạn trứ nhất mai hàn ngọc minh, thượng diện khắc liễu nhất đoạn thanh tâm đích kinh văn, tự nhận vi vô hữu tham tâm.
Tha tại cốt hải chi trung tầm mịch liễu nhất hội, đột nhiên trảo khởi nhất vị thân trứ tế bào đích hài cốt thủ trung phủng trứ đích nhất diện kim bàn.
Bàn đại như thanh thần chi nhật, thông thể thuần kim, túng nhiên tại giá âm hối chi địa, đô phảng phật tại lưu thảng kim quang, nhiên thiêu trứ dương hỏa. Tha phủng khởi kim bàn, chỉ khán kiến thượng diện đảo ánh trứ tự kỷ đích ảnh tử, vô sổ hắc sắc đích tế ti tòng tha thân thượng mạo xuất lai, phát xuất ai hào tán khứ.
Cận cận thị dụng kim bàn chiếu liễu chiếu, thân thượng đích hối khí đô bị khu tán liễu……
Kim bàn trầm trọng vô bỉ, nhập thủ như nhất tọa tiểu sơn nhất bàn.
Đãn na vị tòng vị luyện quá thể, bả chuy luyện nhục thể miệt xưng vi võ phu chi hành đích thế gia tử khước năng tử tử đích trảo trụ, cử khởi, tha đích thủ chỉ nhân vi dụng lực dĩ kinh toàn bạch, đãn tha hoảng nhiên vị tuyệt, chỉ cảm giác nhất cổ chiến lật đích noãn lưu, tòng tâm khẩu dũng thượng tứ chi bách hài, nhượng tha ủng hữu liễu vô cùng đích lực lượng.
“Thử vật, thử vật ngã tựu miễn cường thu hạ liễu!”
Tha ngữ vô luân thứ, phát xuất thứ nhĩ đích tiếu thanh, ngữ điều quái dị đạo: “Đảo dã…… Đảo dã hậu thật, hồi khứ trang cá…… Trang cá tán thực nhi, dã thật dụng. Ngã tái nã cá kim bôi tử phối nhất hạ, dã vô phương……”
Thuyết bãi, tha phi khoái đích phủ thân trảo liễu nhất bả, tương bàng biên nhất cá quý nhân hài cốt hoài trung đích tam cá kim bôi khẩn khẩn trảo tại thủ tâm.
Đãn tha khán đáo thân biên lánh hữu nhất ngân trản, hữu quyền đầu đại tiểu, liên mang tương kim bôi đôi tại liễu bàn trung, hữu thủ phi khoái bả ngân trản trảo hồi bàn trung.
Na danh nam tấn thế gia tử đệ triều trứ lưỡng biên phi khoái đích khán liễu nhất nhãn, mục trung thị nùng nùng đích cảnh thích, sinh phạ hữu nhân lai thưởng, khả na hữu nhân khẳng lý tha, đại gia chỉ bính mệnh đích tại hài cốt đôi trung sưu tầm, tham lam đích kiến đáo thập ma đô bất phóng quá, bính mệnh vãng hoài trung, vãng càn khôn đại lí tắc.
Tiết chế nhất ta đích, dã thị nã trứ nhất lưỡng kiện tối tinh mỹ đích kim ngân khí, tái kế tục thiêu tuyển, ngộ đáo canh đại đích tái hoán hạ lai.
Bất thị một hữu nhân ký đắc tiểu ngư đích cảnh cáo, hạ cốt hải chi trung đích, bất quá thị đội ngũ trung ngũ phân chi nhất đích niên khinh đệ tử, lão thành nhất ta đích hòa các đạo thống hạch tâm chân truyện đô tại kiều thượng một động, hữu đích thị tại quan vọng, hữu đích tại ám tự cảnh thích.
Tất cánh giá nhất lộ thượng, hung hiểm thật tại khủng phố, hứa đa nhân dã bất cảm lợi dục huân tâm.
Đãn đẳng tối tảo nhất phê hạ khứ đích, hữu tiết chế đích đô nã trứ tối đại tối tinh mỹ đích kim ngân khí hồi lai liễu, dã một hữu phát sinh biến cố. Nhi tối cận đích kim ngân khí đô bị tiên hạ khứ đích sưu la nhất không liễu, hựu hữu ta nhân tọa bất trụ liễu!
Tối hậu chỉ hữu mạc ước tam phân chi nhất đích nhân hạ tràng, tại án thượng đích, dã tịnh phi đô thị lãnh tĩnh nhận thanh chi bối, nhi thị hữu ta nhân quyền uy cực đại, khả dĩ nhượng thủ hạ đệ tử sưu la, tự kỷ ngạn thượng bàng quan.
Nhược thị chân xuất liễu sự, dã hữu nhân điền khanh, bất hội ương cập tự kỷ.
Ngận khoái thạch kiều giá đoạn, tựu đôi khởi liễu kim ngân đích tiểu sơn.
Nhi vương long tượng, từ đạo phúc, ngọc lăng tiêu giá ta nhân, khước đô vô thị liễu na ta thái âm thái dương chi bảo, chỉ thị triều trứ viễn phương na vô biên vô tế đích cự đại thạch môn khán khứ, vạn thiên uyển diên đích long mạch hối tụ, toàn chuyển, phong bế thành môn, nhất điều tối tiểu đích khi phụ mạch lạc, dã thị nhất tọa tiểu sơn mạch.
Na thụ khởi lai vạn sơn uyển diên đích đại lục thượng, mỗi nhất đạo khởi phục, mỗi nhất tọa tiểu sơn thông thể đô do như hắc thiết, hữu nhân nã pháp bảo tạp quá, liên nhất cá tiểu khanh đô tạp bất xuất lai,
“Giá môn hộ hậu diện, mạc phi phong ấn đích tựu thị viễn cổ nhật nguyệt?”
Lão long vương khẩn khẩn khán trứ nhi tử, bất nhượng tha hạ khứ kiểm na ta kim ngân, khẩu trung chỉ đạo: “Nhĩ na ta toán thập ma? Ngã long tộc đích thừa lộ kim bàn triển khai lai uyển nhược cự đảo, giá lí đích kim khí gia khởi lai dã dung chú bất đắc na nhất diện kim bàn!”
Đãn tha đối na phiến môn khước vô bỉ thượng tâm.
“Truyện thuyết nhĩ môn nhân tộc tu luyện ngũ hành chi đạo đích thời hầu, tại ngũ tạng lục phủ chi trung đả tạo cung khuyết, tu thành thân thần tác chứng kỳ trung. Ngũ hành chi đạo cổ lão vô bỉ, lai tự ngũ sắc thiên đình, mạc phi giá thiên cẩu tu luyện đích dã thị ngũ hành ngũ tạng cung chi đạo?”
“Thật tâm vi tạng, hư tâm vi phủ!”
Từ đạo phúc vi vi điểm đầu đạo: “Nhược thị ngã môn lai thời đích lộ, nãi thị thiên cẩu đại thánh đích tiểu tràng đại tràng chi phủ, giá lí nan đạo thị vị phủ đích môn hộ mạ?”
Đại quang minh cung đích tu sĩ trảo liễu nhất cá mạc ước hữu tam nhân cao đích cự đại kim nhân thượng lai, tiếp quá thoại đạo: “Nhật nguyệt chưởng tại kỳ vị phủ chi trung! Thiên cẩu đại thánh tu luyện đích nhục thân, chỉ phạ tương lục phủ đô tu thành liễu nhất cá cá thế giới nhất bàn, kỳ trung dĩ vị phủ vi thủ. Ngã thính văn ngũ sắc thần tộc tại tâm can tì phế thận trung, tu trúc thần cung, giá tu luyện lục phủ đích pháp môn, chỉ phạ na thời dã hữu truyện thừa, xuất hiện tại thiên cẩu đại thánh thân thượng, tịnh bất xuất kỳ, tất cánh giá tôn yêu tộc đại thánh, nguyên bổn tựu thị ngũ sắc thần đình đích nguyên thần thần tương, thập nhị địa chi!”
Yến thù tư thốn liễu bán thiên, ninh thanh thành hảo kỳ vấn: “Sư huynh tại tưởng thập ma?”
Yến thù bán thiên biệt đạo: “Hảo đại nhất cá đĩnh nhãn!”
Ninh thanh thành ách nhiên, liên mang thượng tiền tra tham đạo: “Sư huynh nhĩ chẩm ma liễu? Vi hà nhãn trung đích linh quang đô ám đạm liễu?” Tha khán trứ yến thù thanh triệt, bất nhiễm nhậm hà trần ai đích nhãn tình, chỉ giác đắc nhất thời gian hữu ta cổ quái.
Yến thù oai trứ não đại tưởng liễu bán thiên: “Thập ma khiếu nhãn…… Nga! Giá tựu thị nhãn, đĩnh nhãn dã thị nhãn mạ? Thập ma khiếu linh quang? Thập ma khiếu ám đạm?”
Tưởng trứ tưởng trứ, yến thù mục trung đột nhiên phún xuất tam xích đích huyết quang lai, huyết quang do như thần kiếm, nhất giảo nhi quá, soa điểm bả nhất vị bắc ngụy đích lão tăng đầu trích khứ, phi hướng na diện cự đại đích thạch bích môn hộ, na mục quang nhất giảo, do như lưỡng điều huyết giao phiên đằng, sinh sinh tại na hắc thiết sơn mạch thượng phách hạ liễu nhất đạo đạm đạm đích bạch ngân.
Ninh thanh thần khán đáo yến thù mục trung nhất đạo kiếm ảnh nhất thiểm, sinh sinh trảm khứ liễu tha tối sơ manh phát đích nhất điểm u u đích huyết mang bích hỏa.
“Sư muội……” Yến thù ung thanh ung khí đạo: “Ngã cương bả não tử nhưng liễu, nhĩ tựu biệt hòa ngã thuyết thoại liễu. Thuyết liễu ngã dã bất lý nhĩ……”
Ninh thanh thần bất tri đạo yến thù na lí phát sinh liễu thập ma, hồi đầu hựu khán đáo nhĩ đạo thần tại thanh ngưu bối thượng tác họa.
Mặc tích nhất đôi, thiển thiển đạm đạm hiển lộ xuất nhất cá diêu đầu thụ vĩ đích hoàng cẩu xuất lai, tha song nhĩ thụ lập, do như lưỡng cá tiểu tiêm tiêm, bối đối trứ họa ngoại, nhất chỉ vĩ ba cao cao thụ khởi, na họa đích thị giác hoặc hứa ngận tiếp cận vĩ ba, chỉ khoái chiêm cư liễu họa diện đích đại bán liễu.
Mao nhung nhung bồng tùng đích vĩ ba, phảng phật nhất bả phù trần.
Hựu tượng thị nhất điều vô hạn phát tán đích thủy hệ.
Vĩ ba huy vũ trứ, đả nhập liễu hư không chi trung……
Giá nhất khắc ninh thanh thần não tử oanh nhiên nhất hưởng, khán đáo liễu na chỉ cự khuyển dĩ kinh khiêu nhập liễu cửu u chi trung, chỉ hữu bán cá thí cổ tòng hắc ám trung thân xuất lai, nhất chỉ vĩ ba diêu hoảng trứ, tảo quá chư thiên vạn giới, tinh hà diêu duệ, bất tri đa thiếu thế giới bị tảo nhập nhất cá cự đại đích tuyền qua.
Na điều vĩ ba thượng sổ bất tẫn đích mao phát hướng trứ thời không mạn diên.
Mao phát chi trung, nhất chỉ sắt tử bát tại cẩu vĩ ba thượng, tiểu cẩu hạ ý thức đích dụng vĩ ba tảo liễu tảo nhất bàng đích hoàng thổ, hoàng thổ đôi tích đích tiểu tường hoành lan tại thời không trường hà thượng, thượng diện mật mật ma ma đích động quật, dã thị khóa việt vô sổ thế giới, kỳ trung nhất cá động, tiện thị tiểu cẩu oạt xuyên đích, thông vãng hắc ửu ửu đích quy khư.
Tiểu cẩu thân hậu đích thổ tường lí diện hỗn tạp liễu bất tri đa thiếu loạn loạn thất bát tao đích đông tây, tựu liên thi thể đô hữu hứa đa……
Tối hậu, na thời không trường hà trung đích căn căn cẩu mao triều trứ vĩ ba hối tụ, vĩ ba khước thị diên thân đáo liễu thí cổ thượng, thí cổ trung gian nhất cá khẩn bế đích……
Ninh thanh thần mãnh nhiên thanh tỉnh, khán đáo nhĩ đạo thần tại na khả ái tiểu cẩu đích thí cổ thượng đả liễu nhất cá tiểu tiểu đích xoa, đốn thời trừng đại liễu nhãn tình.
“Na phiến môn hộ thị thiên cẩu đích……”
“Nguyên lai ngã môn nhất lộ tẩu lai đích hoàng nê động, chỉ thị thiên cẩu đích nhất căn mao.”
“Tha đích vĩ ba thị nhất điều thời không trường hà, thượng diện vô sổ đích mao thành liễu thông vãng vô sổ thời không đích kiều lương…… Nan quái thiên cẩu đả thông liễu quy khư, nhân vi quy khư bổn thân tựu bất tại vô sổ thời không chi trung, nhi thị nhất cá đồng thời tồn tại vu quá khứ vị lai, do như luân hồi chi địa nhất bàn đích kỳ dị sở tại.”
“Sở dĩ thuyết, lưu lạc đáo ngoại diện đích kim tinh ngân phách, đô thị na chỉ thiên cẩu tại thôn liễu đại bán nhật nguyệt đích thời hầu, na nhất khắc môn hộ một hữu bế khẩn, tiết…… Tiết lộ liễu nhất ta?”
“Tha bả tha môn giáp tại liễu thí cổ câu lí, lưu liễu hạ lai?”
Ninh thanh thần khán trứ phong thưởng kim ngân đích nhất chúng tu sĩ, đột nhiên cảm giác giá thị hữu vị đạo đích nhất mạc, hạ ý thức đích vãng hậu thối liễu kỉ bộ.