“Nguyên lai nhĩ nhất trực tại!”
Tiền thần mạc danh đích khán trứ na phiến mang mang chi thiên, đê thanh nam nam, tự tại vấn thái thượng, tự hồ dã tại vấn tự kỷ: “Sở dĩ, ngã cứu cánh thị thùy?”
“Ngã thị thùy đích tiền trần?”
“Hựu thị thùy đích kim sinh?”
“Ngã thị thái thượng?”
“Diệc hoặc thị thái nhất?”
“Hoàn thị na cá xuyên việt nhi lai, thành vi nhĩ thái thượng đích kim thủ chỉ, vô tri vô thức đích kinh lịch nhất thiết hậu chung vu tỉnh lai, kết thức tam vị hảo hữu, tại địa tiên giới oanh oanh liệt liệt sấm quá nhất hồi đích tiền thần?”
Thái ất đạo quả chi trung, vô sổ đích tiền thần, sậu nhiên phát xuất đồng nhất thanh chất vấn: “Cứu cánh thùy thị chân ngã? Nhi ngã hựu thị thùy?”
Giá nhất khắc, tiền thần chung vu trảm khước tha nhất trực dĩ lai, dĩ các chủng ngoạn tiếu yểm sức đích mê mang hòa bất an, vấn xuất na thanh trát căn vu nội tâm thâm xử đích thâm thâm nghi hoặc: “Thái thượng! Ngã thị thùy?”
Na nhất thanh chất vấn hậu, tiền thần đích vô sổ chân ngã sậu nhiên phân tán, vô pháp xác định chân ngã đích tha dã tái thứ điệt lạc nguyên thần, triều trứ thái ất đạo quả chi ngoại, điệt lạc nhi khứ.
Thái ất đạo quả chi trung.
Na cá thanh âm u u đích thán tức đạo: “Nhĩ thị thùy, chỉ thủ quyết vu nhĩ tự kỷ!”
Điệt lạc nguyên thần, trụy xuất thái ất đạo quả đích quá trình trung.
Tiền thần sậu nhiên huy kiếm trảm khứ liễu giá sở hữu đích mê mang……
Yếu chứng đạo nguyên thần, tha nhu đắc diện đối na vô pháp thất địch đích thái thượng tâm ma, nhược thị lưu hữu giá bàn đích nghi hoặc, tiện thị nhất cá cự đại đích ẩn hoạn, tha nhu yếu trọng tân kiên định tự kỷ, trọng tân tư khảo giá cá đáp án.
Tòng na mạc danh đích nhất điểm điệt lạc chi hậu.
Na chỉ tiêu dao tự tại, sướng du tạo vật hồng lô đích ngũ thải lí ngư hoảng liễu hoảng não đại, kiểm thượng phù hiện xuất nhất ti sinh động đích thần sắc.
“Nguyên lai nguyên thần đích chân tương cánh nhiên thị giá dạng đích, thái ất đạo quả dung nạp nhất thiết vị lai. Na ta bất tồn tại hiện thật đích vị lai trung, diệc hữu vô sổ đích ‘ ngã ’! Na thị ngã tẩu hướng kỳ tha bất đồng đích tuyển trạch, bất đồng đích khả năng tính sở hóa.”
“Nhi nguyên thần tiện thị tại vô hạn đích ‘ ngã ’ chi trung, kiên định tuyển trạch, minh xác ‘ chân ngã ’, tương kỳ tha bài xích vi ‘ tha ngã ’.”
“Nhiên hậu dĩ chân ngã bổn tâm, hướng trứ nhất cá phương hướng nỗ lực, sở sang tạo đích vô hạn vị lai, giá chủng vô hạn đích vị lai gia trì tại ngã thân thượng, tiện thị nguyên thần!”
“Thái nhất chi đạo —— chúng sinh sang tạo đích vô hạn khả năng vi ‘ thái ’, kí ‘ vô cực ’.”
“Nhi tòng ngã đích vô hạn khả năng chi trung, tầm cầu hữu hạn, na tiện thị ‘ nhất ’.”
“Trảm khước na kỳ tha đích chủng chủng vi hư vọng, lưu hạ tối kiên định, tối khế hợp bổn tâm đích ‘ ngã ’, như thử hóa vô hạn vi hữu hạn, dĩ hữu hạn cầu vô hạn, giá tiện thị thái nhất chi đạo, nguyên thần chi đạo!”
“Hữu hạn đích ngã, tài cụ hữu ý nghĩa, hữu ý nghĩa đích ngã sở cầu đích vô hạn khả năng, tài thị cụ hữu ý nghĩa đích vô hạn khả năng.”
“Nguyên lai như thử, ngã ngộ liễu!”
Thử khắc, tiền thần sướng khoái đại tiếu: “Hiện tại ngã đối nguyên thần đích nhận thức, dĩ kinh siêu việt liễu tiên tần đích đại phương sĩ. Ngã dã tri đạo giá dĩ nhân đích nguyên thần đạo quả luyện dược, cai như hà luyện liễu!”
Lập túc nguyên thủy đích thiên đế, mạt khứ liễu thái thượng chứng đạo thái ất chi thời, đối sở hữu chúng sinh đích thỉnh cầu.
Cố nhi chỉ hữu tại trùng kích nguyên thần đích na nhất khắc, chư đa tu sĩ tài năng đả khai na phiến môn, thính đáo thái thượng đích thoại, minh ngộ nguyên thần chi đạo, nhiên hậu kiên định chân ngã, minh ngộ bổn tâm, tại thái ất đạo quả đích vô cùng chi ngã trung, khuông định chân ngã, trảm khước hư vọng!
Tối hậu hợp chân ngã chi vô cùng đích khả năng tính, hàng lạc thái ất đạo quả chi ngoại, hóa vi nguyên thần.
Nhi thành tựu nguyên thần chi hậu, nguyên thủy chi đạo y cựu hội mạt khứ na ta khái niệm, sử đắc nguyên thần chi đạo thành vi liễu nhất cá cự đại đích mê.
Đãn tiên tần phương sĩ khước thông quá thật nghiệm phá giải liễu nhất bộ phân nguyên thần chi bí.
Nguyên thần bổn tựu thị vô cùng chân ngã đích trọng hợp.
Nan quái từ phúc na phạ luyện tựu đạo quả, nhân vi vi bối liễu bổn tâm, chân ngã tê liệt thành liễu cự đại đích lưỡng phân, nhi tha hựu bất khẳng trọng tân trảm khước lánh nhất bộ phân vi hư vọng.
Nhân vi tha đích đạo quả ngận trọng yếu đích nhất bộ phân, tiện lập túc vu na bộ phân đích tự ngã chi thượng.
Trảm khước na bộ phân đích tự ngã vi hư huyễn, tha chỉ phạ tựu yếu điệt lạc đạo quả đích cảnh giới liễu!
Nhi ma đạo bất tử dược, tiện thị đối chân ngã đích pháo chế.
Thủ tiên dĩ vạn niệm tâm hỏa hòa chủng chủng tạp chất, tiêu ma nguyên thần chân tiên đích chân ngã, lệnh kỳ tác vi căn cơ đích tự ngã động diêu. Khẩn tiếp trứ bất đãi tha lạc hạ nguyên thần, tiện dĩ sinh tử nguy cơ bức bách cực độ phân liệt đích tự ngã tái thứ thống hợp, như thử kỳ tha chủng chủng tiện hóa vi hư vọng.
Na tôn nguyên thần chân tiên, cựu nhật lí tại hồ đích nhất thiết, đô bị bức thành liễu hư vọng.
Duy hữu nhất điểm cầu sinh chi tâm thị chân thật đích.
Giá dạng nhất lai, tiện khả tị miễn nguyên thần chân tiên tần tử chi tế, nội tâm bạo phát đích cường đại tự ngã, sang tạo đích vô cùng khả năng, đả động thái thượng, lệnh nguyên thần chân tiên bạo phát xuất tiền sở vị hữu đích lực lượng.
Nhân vi cầu sinh chi tâm, thị tối nan dĩ đả động thái thượng đích!
Nhi chỉ thặng hạ liễu cầu sinh chi tâm đích nguyên thần chân tiên, kỳ nguyên thần đạo quả tiện khả dĩ bị lợi dụng liễu! Chỉ yếu năng sang tạo xuất sinh lộ, tiện khả bức bách nguyên thần tố xuất na chủng khả năng, triều trứ na cá phương hướng phát triển.
“Sở dĩ nguyên thần luyện chế ma đạo bất tử dược đích quan kiện, tại vu nguyên thần chân tiên tần tử chi tế, sang tạo xuất đích cự đại khả năng tính, đãn hựu yếu hoàn toàn phong tử, phúc cái giá chủng khả năng tính, dĩ bức bách nguyên thần triều trứ tự kỷ tưởng yếu đích phương hướng phát triển.”
Tiền thần minh ngộ, nan quái yếu tương na tôn nguyên thần phóng đáo liễu tạo vật hồng lô chi trung.
Nhân vi giá thị nhất cá phong bế đích vũ trụ, oát toàn tạo hóa khả dĩ thao túng giá lí đích nhất thiết vật chất, nguyên khí hòa biến hóa.
Sở dĩ nguyên thần túng nhiên năng tầm trảo xuất nhất thiết khả năng tính, tại giá phiến tha chỉ năng chưởng khống tự kỷ đích thế giới, tha đích biến hóa dã bất hội siêu hồ từ phúc đích tưởng tượng.
Nhân vi nhất thiết biến hóa, đô dĩ kinh bị oát toàn tạo hóa cấp tỏa tử.
Nhi nguyên thần hựu nan dĩ hồi tố thời gian tuyến, trực tiếp dược xuất giá bị khốn tử đích thời gian điểm, tại canh thượng du đích tuyển trạch trung biến hóa, na thị đạo quả tài hữu đích uy năng.
Nguyên thần chỉ năng tại thời gian đích giá nhất điểm thượng, hướng hạ tham tầm vô sổ đích khả năng tính.
Nhi như kim thần tiêu phái nguyên thần chân tiên sở tại đích thời gian điểm, tựu thị tạo hóa hồng lô đích tuyệt địa chi trung.
“Tiếp hạ lai, tha hội đầu nhập kỳ tha bất tử dược, uẩn hàm cực đại bất tử khả năng đích biến sổ!”
“Giá thời hầu, cực tẫn nhất thiết vi liễu cầu sinh đích nguyên thần, tiện hội tham tác na phân bất tử dược đích khả năng tính…… Giá tiện thị dĩ nguyên thần đạo quả luyện dược đích chân thật!”
Thử thời, tạo hóa hồng lô chi trung, nhất tôn tứ diện bát tí đích bất tử ma khu sậu nhiên hiển hóa.
Tha tịnh phi thị tòng lô ngoại đầu nhập tiến lai đích, nhi thị bị từ phúc dĩ oát toàn tạo hóa, tại lô trung ‘ sang tạo ’ xuất lai đích.
Từ phúc thậm chí bất khẳng nhượng tạo hóa hồng lô dữ ngoại giới liên thông nhất thuấn gian đích thời gian, chỉ phạ bị na vô cùng biến hóa đích nguyên thần, trảo trụ na nhất ti nhất hào đích sinh cơ!
“Giá đông tây hảo tượng một thập ma tất yếu liễu!”
Tiền thần cương tưởng yếu thu khởi tự kỷ lưu tại giá ma khu chi trung đích ám thủ, đột nhiên hoảng nhiên đạo: “Nhĩ yếu dĩ nguyên thần cự đại đích khả năng tính khứ thừa na bát phân bất tử dược trung uẩn hàm đích khả năng, đắc đáo tuyệt đối đích bất tử. Cương hảo, ngã tối thiện trường đích tựu thị do bất khả năng chi trung sang tạo khả năng liễu!”
“Bất như, ngã lai tố nhĩ đích chủ tài liêu?”
Từ phúc luyện chế bất tử dược đích thủ pháp tựu tượng thị hàm sổ.
Nguyên thần nãi thị nhất cá vị tri đích hàm sổ, khả năng vô hạn đại, dã khả năng cố định hạ lai, thành vi nhất cá dĩ tri sổ.
Nhi kỳ tha kỉ phân bất tử dược trung, đô uẩn tàng liễu bất tử đích khả năng.
Án chiếu nhất bàn đích luyện chế thủ pháp, giá ta bất tử đích khả năng tương thừa, cố nhiên phóng đại liễu na bất tử đích phân mẫu, đãn dã hàng đê liễu bất tử đích khả năng tính.
Nhi ma đạo bất tử dược, tiện thị yếu vô hạn vu xác định đích bất tử.
Yếu tri đạo, bất tử dược thị nhất chủng chứng ngụy, tựu toán nhĩ hữu cửu thiên cửu bách cửu thập cửu chủng phương pháp bất tử, chỉ yếu hữu nhất chủng bạn pháp năng sát tử nhĩ, na nhĩ dã tựu tử liễu, giá phân dược dã bất năng khiếu bất tử dược.
Nhược thị dĩ nhất phân bất tử dược khứ cầu, na ma thiên địa cùng tẫn nhất thiết phương pháp, tỏa định nhĩ đích tử vong.
Na tựu chân đích tử liễu!
Chỉ hữu cửu phân vị tri điệp gia tại nhất khởi, thiên địa cùng tẫn nhất thiết dã vô pháp tỏa định giá phân bất tử dược toàn bộ đích bất tử biến hóa, tài năng uẩn hàm na nhất ti ma tính.
Nhi chân chính yếu luyện chế xuất thử dược, hựu nhu yếu giá cửu phân vị tri tương thừa thời vô hạn đại.
Tức tầm thường luyện chế bất tử dược đích bạn pháp, cố nhiên hữu vô hạn đích bất tử khả năng, đãn tử vong đích khả năng dã thị tương thừa đích.
Mỗi nhất chủng năng sát tử na phân bất tử đích bạn pháp đô năng sát tử nhĩ.
Chỉ hữu kỳ trung nhất phân bất tử dược, cùng tẫn liễu nhất thiết bất tử đích khả năng, thành vi nhượng bất tử đích khái suất vô hạn đại.
Na ma tương thừa đích thời hầu, tài hữu vô hạn đắc vô hạn, tối hậu luyện thành đích bất tử dược, phi đãn uẩn hàm na cùng tẫn nhất thiết đô bất khả năng sát tử đích ma tính, hoàn ủng hữu vô hạn đích khái suất.
Như thử, tài thị hoàn mỹ đích ma đạo bất tử dược……
Nhi na phân vô hạn chi dược, tiện thị nguyên thần đạo quả!
Giá tiện thị vi hà từ phúc tất tu yếu nhất tôn đạo môn chính thống đích nguyên thần vi chủ dược đích nguyên nhân.
Tiền thần đối tiên tần phương sĩ giá phân uẩn tàng sổ học tư tưởng đích bất tử dược phương phi thường mãn ý, nhận vi tha môn thị thiếu hữu cụ hữu lý tính tư duy đích cầu đạo chi nhân.
“Luyện phổ thông nguyên thần thái điệu giới liễu! Chẩm ma năng chân chính cùng tẫn bất tử, chứng ngụy sở hữu đích tử vong? Giá dạng luyện thành đích bất tử dược, dược tính hoàn thị bất cú.”
“Lai! Luyện ngã!”
“Khán khán ngã năng bất năng cùng tẫn nhất thiết, hóa sở hữu bất khả năng vi khả năng, thành vi na vô hạn đại đích bất tử!”
Tiền thần tương tự kỷ đích nhất bộ phân chân ngã, liên đái hoàn vị năng phân biện thanh sở, ma tính đích na nhất bộ phân chân ngã thống thống đầu nhập tạo vật thiên hỏa chi trung.
Giá nhất thứ, bất dụng từ phúc đả xuất đan quyết, tiền thần tiện tương thần tiêu phái nguyên thần tối sơ đích chân ngã tỏa định, nhiên hậu cổn liễu kỉ cổn, đoàn thành nhất cá đoàn tử, tá trợ côn luân kính đích nhất điểm đạo vận hồi tố thời gian, tương nhất thiết hư vọng mạt khứ.
Thần tiêu phái đích nguyên thần tòng hồn hồn ngạc ngạc trung tỉnh lai, thậm chí một hữu lai đắc cập tranh nhãn khán nhất nhãn, tiện bị tiền thần nhưng nhập liễu nam hoa mộng trung.
Nhiên hậu dĩ giá mộng trung đích thế giới, thừa tái tự kỷ đích thần hồn, ‘ mộng đáo ’ liễu tự kỷ nhất bộ phân đích thần hồn.
Thử phi chân phi giả, nãi thị nhất chủng xuất tự nam hoa đạo tôn đích vô thượng tạo hóa.
Tiện thị tích niên nam hoa phái đích tổ sư, dã vị tằng tưởng quá hội hữu nhân dụng mộng trung vô hạn tự do đích thế giới, bất khứ nghiệm chứng đại đạo, nhi thị khứ phục chế thái ất đạo quả trung vô cùng đích tự kỷ!
Na nhất thuấn gian, tiền thần đích nhất điểm nguyên thần đầu hướng liễu thần ma bất tử chi khu.
Kỳ trung uẩn tàng sinh mệnh vô cùng biến hóa đích bổn chất, sậu nhiên bị vô hạn đích khoách tán, vô hạn đích mạn diên.
Na nhất thuấn gian tiền thần hòa ma tính giao chức, bính chàng, thậm chí vô sở vị ‘ ngã ’ hòa ‘ phi ngã ’, ‘ tự ngã ’ hòa ‘ tha ngã ’, chỉ thị khứ tầm cầu thần ma bất tử khu đích vô hạn khả năng.
Bát tí tứ diện đích thần ma, tại na nhất thuấn gian cực tẫn biến hóa liễu khởi lai!
Kỳ sinh mệnh lạc ấn trung sở uẩn tàng đích nhất thiết hình thái, thử, ngưu, hổ, thỏ…… Long, phượng, kỳ lân…… Xú trùng, thiên ngưu, kim thiền……
Địa tiên giới xuất hiện quá đích nhất thiết sinh mệnh, nãi chí chư thiên vạn giới chi trung xuất hiện quá đích nhất thiết sinh mệnh hình thái, đô bị tha biến hóa liễu xuất lai.
Na nhất thuấn gian tiện dĩ kinh cùng tẫn dĩ tri, nhiên hậu thị vị tri……
Huyết hải trung na ta vô dĩ kế sổ, ô uế chí cực, thiên biến vạn hóa đích sinh mệnh.
Cửu u thâm xử vi bối nhất thiết tồn tại thường thức đích tà túy.
Thái cổ ma thần cực độ cường hoành đích chân thân.
Trực đáo khai thủy diễn hóa thiên đế, thái thượng giá cá cấp sổ đích sinh mệnh tồn tại phương thức, na thần ma bất tử chi khu tài chung vu thừa thụ bất trụ, hóa vi hư vô.
Thử thời tạo hóa hồng lô chi ngoại đích từ phúc vi vi trứu mi, cảm giác hảo tượng hữu thập ma siêu hồ liễu tự kỷ đích dự liêu chi ngoại.
Bức bách nguyên thần hiển lộ vô cực chi lực, luyện hóa ma khu bất tử, thái quá thuận toại.
Thuận toại đích, hữu điểm siêu hồ tiên tần đại phương sĩ môn đích dự liêu……
Đãn từ phúc đạo tâm đích cự đại phân liệt dĩ kinh bất dung hứa tha tưởng na ma đa liễu, nhậm hà nhất điểm trì nghi, đối vu tha đích mỗ ta tự ngã lai thuyết đô thị nhất chủng bối bạn.
Trúc đàm ma kim bát chi trung đích na cá tịnh thổ thế giới, phật môn đại năng khai tích đích đạo chủng, quả vị bị nhưng tiến liễu tạo vật hồng lô.
Na nhất thuấn gian, tiền thần hựu khai thủy cực tẫn diễn hóa phật môn đích bất tử đạo lộ, dữ kỳ thuyết thị bất tử, bất như thuyết thị thông hướng ‘ tử ’!
Nhân vi nhất thiết phật quả đích chung cực, nãi thị thanh tịnh tịch diệt.
Đãn thanh tịnh tịch diệt tịnh phi thị tử, nhi thị tử dữ bất tử đích nhất chủng giao tập.
Tiền thần hòa ma tính, tiện yếu tương phật pháp thôi diễn đáo tối chung, nhất thiết chủng chủng nhân quả nghiệp lực vô minh nhân duyên đô tối chung tịch diệt đích na cá chung điểm, nhiên hậu tòng tịch diệt chi trung đả phá thanh tịnh, nhượng bất tử hoàn toàn trình hiện xuất lai.
Tái thứ, tịch diệt bất tử hoàn thành.
Từ phúc tại hồng lô chi ngoại hữu nhất chủng cự đại đích bất an, thái thuận lợi liễu!
Thái thuận lợi liễu!
Thuận lợi đích giản trực hữu ta quỷ dị……
Nguyên thần chi lực giản trực bất tượng thị bị tha bức bách, tỏa định liễu na ta bất tử, tương cự đại đích vô hạn khả năng thừa liễu thượng khứ, nhi thị tượng thị chủ động khứ truy tầm, khứ diễn hóa na ta bất tử, tịnh phi thị tha phóng túng xuất lai đích nhất tuyến sinh cơ, khứ tố hàm sổ, nhi thị vị tri sổ chủ động thừa liễu thượng khứ!
Tùy tức, quỷ tiên chân linh đích bất tử đạo quả diệc bị cùng tẫn.
Bất quá thị luân hồi đích biến hóa bãi liễu!
Thần đạo đích thiên địa nghiệp vị diệc bị luyện hóa……
Bất quá thị thiên địa hòa chúng sinh đích nhất điểm tiểu tiểu giao tập bãi liễu!
Thái tuế thị nhục đích tà túy sinh mệnh bổn chất……
Bất quá thị phản sinh mệnh đích diễn hóa bãi liễu!
Cương thi nhất tộc chân tổ, tử nhi phục sinh chi huyết……
Bất quá thị tử vong chi trung đích mỗ ta biến hóa, lệnh tử vong tránh thoát liễu tử vong bổn thân nhi dĩ!
Cửu lê tộc đại vu đích bất diệt thần huyết……
Ngũ hành tham hợp thiên địa nhân, thiên địa đại đạo chi trung sở cầu xuất đích vĩnh hằng bất tử nhi dĩ!
Tối hậu nhân vi tiền thần thu tẩu liễu thần tiêu phái đích nguyên thần đạo quả, nhi tự kỷ hựu dĩ mộng thuế vi cơ, sở dĩ hoàn soa nhất cá bất tử thành tựu, na chỉ ngũ thải lí ngư diêu đầu bãi vĩ, trương khẩu thổ xuất nhất chỉ tiểu tiểu đích khâu dẫn.
Tùy tức khâu dẫn đốn thời diêu đầu bãi vĩ, hóa vi nhất chỉ cự đại vô thất đích vô mục hoàng long.
Yêu tộc đích vạn kiếp bất ma chi khu.
Cửu âm địa long độn phá sinh tử đích du hoạt biến hóa.
Yêu giả, dị dã, bất quá thị đào quá thời gian sinh tử pháp tắc đích mỗ ta biến hóa bãi liễu!
Từ phúc nhất khẩu khí thôi động tạo hóa hồng lô, tương cửu chủng bất tử đạo lộ đích công quả nhất khẩu khí luyện hóa, thử khắc tha nội tâm đích cự đại bất an dĩ kinh thành liễu hiện thật, tha xác định liễu tạo hóa hồng lô chi nội, siêu hồ tha tưởng tượng hòa dự liêu đích biến hóa chính tại phát sinh.
Nhất chúng nguyên thần chân tiên, khán đáo từ phúc tương nhất tôn tôn nguyên thần công quả đầu nhập tạo hóa hồng lô chi trung.
Đãn kiểm sắc khước tại bất đoạn biến hóa, thời nhi nghi lự, thời nhi kinh hỉ, thời nhi hãi nhiên, thời nhi khủng cụ, tối hậu tha na mâu thuẫn trùng đột đích kiểm sắc chung vu quy phục bình tĩnh.
Đạm đạm tiếu đạo: “Dã hứa, giá ma đạo bất tử dược bổn tựu yếu siêu hồ ngã đẳng đích nhất thiết dự liêu ba!”
“Ma đạo sở thôi sùng đích, hóa bất khả năng vi khả năng, bổn tôn dã tri đạo nhất ta.”
“Phương sĩ sở thôi diễn đích đan phương, sở luyện đích bất tử dược, hoặc hứa tựu thị soa giá nhất điểm ý ngoại, tất cánh ngã đẳng tuy nhiên kiến cự đại đích vị tri thôi cấp liễu nguyên thần, đãn tạo hóa hồng lô chi trung bị tỏa định liễu nhất thiết vật chất, nguyên khí biến hóa khả năng đích nguyên thần, chân đích hoàn thị na ủng hữu cự đại dị sổ đích nguyên thần mạ?”
Từ phúc tự hồ tại tự ngôn tự ngữ, dữ nội tâm đối thoại, hựu tự hồ tại thuyết cấp liễu mỗ nhân thính.
Tối hậu tạo vật hồng lô chi trung, quy vu bình tĩnh.
Yến thù khước đề khởi liễu tâm, hữu nhất chủng cực vi khẩn trương đích cảm giác, nhất chúng nguyên thần dã đô khẩn khẩn đích trành trứ tạo hóa hồng lô.
Tuy nhiên thử khắc tha môn bi phẫn, não nộ, thậm chí hữu nhất chủng cự đại đích khuất nhục.
Đãn tha môn dã tưởng khán khán, hi sinh cửu vị đồng đạo, tối chung luyện thành đích bất tử dược hữu hà huyền diệu.
Cánh nhiên trị đắc tiên tần đại phương sĩ từ phúc giá bàn tố!
Từ phúc hoãn hoãn điệt tọa hạ lai, mi gian khẩn trứu, tha đề chỉ hoãn hoãn án liễu án, tự hồ giá dạng tựu năng nhu toái tha mi vũ gian cự đại đích bì bại nhất bàn.
Trọng hợp tái nhất khởi đích đồng khổng, tái thứ hữu phân khai đích tích tượng.
Tạo hóa hồng lô hoãn hoãn khuynh đảo, nhất đạo huyết quang tùy trứ lô thân đảo tại liễu đan thủy chi trung, duyên trứ giá điều huyết hồng đích khê lưu, nhất chủng khủng phố đích ma tính mạn diên nhi thượng, củ triền tại khô nuy đích bất tử thụ thượng, huyết quang thùy lạc, nhất chủng phảng phật yếu thôn phệ nhất thiết sinh mệnh đích cự đại không hư, lung tráo tại sở hữu nhân đích tâm đầu.
Giá nhất khắc, tiện thị nguyên thần chân tiên dã tại bổn năng đích chiến lật.
Sở hữu nguyên thần chân tiên khí tức đẩu trướng, phảng phật vô hạn nhất bàn đề cao giá tự kỷ đích pháp lực hòa thần hồn, giá chủng khí cơ đích bạo trướng thuấn gian tựu nhượng tha môn đích thật lực việt quá liễu mỗ cá giới hạn.
Tha môn đích nguyên thần sậu nhiên khoách tán, chủng chủng thiên địa dị tương hàng lâm.
Thử khắc, chư đa nguyên thần hách nhiên nhất tề trùng phá liễu lưỡng tôn kim nhân đích chư thiên mạt pháp thần cấm, khôi phục liễu tự do.
Đãn từ phúc thậm chí một hữu lý hội tha môn, nhi thị bì bại đích đê hạ liễu đầu.
Na nhất khắc, bức bách sở hữu nguyên thần chân tiên cùng tẫn nhất thiết, hiển hóa nhất ti ‘ vô cực ’ đích khủng phố không hư sậu nhiên nhất súc, tương khô tử đích bất tử thần thụ trung đích tạo hóa tẫn sổ thôn phệ.
Từ phúc tri đạo, tha luyện xuất đích bất tử hàm sổ phương trình chung vu khai thủy tại bất tử thần thụ thượng cầu giải liễu!
Na cửu cá uẩn hàm bất tử đích vị tri sổ, bị nguyên thần đại đạo đích vô hạn sở thừa, cực tẫn ma tính đích bất tử hàm sổ sậu nhiên đắc xuất liễu giải.
Huyết quang lạc hạ, bất tử thần thụ chi thượng triền nhiễu đích nhất tiệt hồ lô đằng thượng.
Nhất cá hồ lô sậu nhiên hóa vi huyết sắc, diêu liễu diêu, hoảng liễu hoảng, dữ yên lạc hạ.
Huyết sắc hồ lô trụy lạc bất tử thụ hạ, tĩnh tĩnh đích thảng tại liễu na lí!
“Giá lí diện, tựu thị bất tử dược?”
Đan thành tử yết liễu yết khẩu thủy.
Chúng đa nguyên thần đích nhãn thần dã kỉ hồ đô thiếp liễu thượng khứ, hận bất đắc khán xuyên na chỉ hồ lô lí diện trang đích thị thập ma dược!
Từ phúc hoãn hoãn trạm khởi thân lai, tại chúng đa nguyên thần kỵ đạn hựu ẩn nhẫn đích mục quang hạ, nhất bộ nhất bộ, hoãn hoãn tẩu đáo liễu na bất tử thần thụ chi hạ……
Tha phụ thủ nhi lập, đối trứ địa thượng đích hồ lô đạo: “Xuất lai ba! Nhượng ngã khán khán cứu cánh thị thùy toán kế liễu ngã! Tri hiểu ngã na nhất thân đích tâm kết dữ ngã đạo quả chi trung cự đại đích nhược điểm, nhượng ngã tự hành tống thượng môn lai, thế nhĩ luyện thành giá nhất lô bất tử ma dược.”
“Hựu thị thùy cùng tẫn dược lý, đoạt liễu tiên tần thất vị đại phương sĩ đích trí tuệ hòa lý niệm, hựu dĩ cự đại đích ma tính điên phúc nhất thiết, đoạt tẩu liễu ngã giá nhất lô bất tử dược!”
“Từ mỗ nhân kí nhiên tại nhĩ đích toán kế chi trung.”
“Nhĩ ứng cai dã một đả toán nhượng ngã tẩu xuất quy khư, đối mạ?”