Hắc thát tinh tâm thiêu tuyển xuất nhất chỉ tiễn lai, na thị tiều bang sở khảm phạt đích vạn niên thiết mộc tịnh dĩ hàn thiết tiễn đầu chế thành đích pháp tiễn.
Nhất mai dã thị lược tương đương vu tam tằng cấm chế đích pháp khí.
Tiền thần dã thị kiến thức quá hứa đa tán tu đích cùng khổ đích, chư như tối tảo thời đích na vị chân đạo nhân, chàng thượng liễu tiền thần, dã bất quá thị vi liễu nhất chu trường tại sát mạch chi thượng đích bệnh mai thụ, hòa lí diện đích nhất chỉ đại xà bãi liễu.
Đãn giá bàn sinh trường tại bắc cương bách niên tài trường thô nhất thốn, vạn niên thành tài đích thiết mộc.
Nhất chu tiện dĩ kinh bất tốn vu tích niên chân đạo nhân sở đồ mưu đích thụ hòa xà.
Đãn tại quân trung, nhất chu vạn niên thiết mộc, trừ khứ tối hảo đích thụ tâm cấp dương thần chân nhân tu liễu lâu tử, kỳ dư năng chế thành đích pháp tiễn tối đa bất quá nhất vạn chi.
Nhi tế luyện pháp tiễn đích tâm lực, tuy nhiên hữu biên quân đại tượng dĩ cập lưu truyện hạ lai đích quân công pháp khí thể hệ, hoa phí đích tâm lực diệc bất thiếu vu chân đạo nhân tế luyện nhất bính địa sát long xà kiếm.
Giá bàn bàng môn cấp sổ đích phi kiếm, dã bất quá thị quân trung nhất thứ tề xạ nhi dĩ.
Đương nhiên nhất thứ tề xạ đích uy lực, túc dĩ tương nhất bách cá chân đạo nhân xạ sát tại thử……
Chân chính ngộ đáo liễu đại chiến, nhất ứng đích tư nguyên linh vật do như lưu thủy nhất bàn hoa xuất khứ, tích niên tiên ti nhân tại tắc ngoại đích thời hầu, hứa đa tiểu bộ tộc toàn bộ đích tích súc đô lai bất liễu giá bàn đương thứ đích chiến tranh.
Tiện thị dĩ bắc ngụy nhất quốc chi lực, chi xanh lục trấn đồng bắc cương yêu bộ hòa nhu nhiên mỗi niên chiến tranh, đô hữu ta cật lực.
Như kim lai tự trường an đích vật tư tiệm tiệm đoạn tuyệt, quân trung cùng khổ, tiện thị giá bàn đích thiết mộc tiễn, hắc thát dã thị tòng lai một hữu bính kiến quá đích.
Tha song thủ gian tam chi phi tiễn, trì tại mẫu chỉ hòa thực chỉ chi gian, tịnh chưởng mặc đảo, tùy trứ tinh thần khí hệ vu nhất tiễn chi trung.
Tùy tức, hắc thát hách nhiên vô sư tự thông, đào xuất chủy thủ, tiểu tâm dực dực tại tiễn đầu thượng, khắc họa liễu nhất cá thiển thiển đích chủng tử phù lục, nhiên hậu thức hải chi trung đích binh tự ấn tiện phi xuất mi tâm, lạc ấn tại na mai thiết mộc tiễn thượng.
Hắc thát cử tí trì cung, tương thủ tí cử quá đầu đỉnh, cung huyền bình hành vu mi tâm.
Nhiên hậu tương cung trực chỉ trường không, cung huyền do mi tâm lạp chí tự kỷ tâm khẩu.
Cử ác tương cung hoành khởi, chỉnh cá nhân do như đáp tại cung huyền thượng đích nhất căn tiễn nhất bàn, nhất chỉ cước khuất tất thu khởi, đan cước như hạc trạm lập.
Giá chủng kỳ đặc đích tư thế nhượng nhất chúng đồng bào giao đầu tiếp nhĩ.
Phá lục hàn canh thị bão oán đạo: “Giá thị thập ma xạ pháp? Bất thị nháo trứ ngoạn mạ?”
Thác bạt đảo cử thủ kỳ ý chúng nhân sảo đẳng, chỉ thị bình tĩnh đạo: “Giá chỉ thị đệ nhất chi tiễn!”
Quả nhiên, hắc thát tranh khai liễu nhãn tình, mục quang chi trung phù hiện kim mang, nhiên hậu tùng khai cung huyền, nhất chỉ trường tiễn bút trực đích xạ hướng thiên tế, tiễn thủ chi thượng đích binh tự ấn bạo phát kim mang, do như nhất đạo lưu tinh nghịch phi hướng thiên.
Tại thiên không hoa xuất nhất đạo tế tiểu đích kim sắc ngân tích.
Cao không chi trung đích kim ngân do như nhất đạo thụ mục, ngưng thị trứ tứ diện bát phương.
Binh tự ấn gia trì chi hạ, chỉnh cá hoài hoang trấn đốn thời ánh nhập hắc thát đích nhãn trung, na nhất khắc nhất thuấn phảng phật lạp trường liễu sổ thập bội, tha đích tinh thần tập trung tại na cá phương hướng, na lí đích nhất thảo nhất mộc tiện hội thanh tích, phóng đại thập bội.
Tiện thị sa lịch vi trần đô thanh tích khả kiến.
Thành trung đích nhất thiết tiêm vi cụ hiện, chủng chủng khí cơ phù khởi, thậm chí hữu nhất lũ hắc khí nhất thiểm nhi thệ, đãn hắc thát nhãn trung khước chỉ hữu yêu sắt na vi nhược như trần ai nhất bàn đích khí cơ.
Yêu sắt đích khí cơ sở tại đích phương hướng, tựu giá ma bị na nhất đạo kim mang bất đoạn tỏa định, phóng đại, trực đáo tế vi vô bỉ đích sắt tử tại hắc thát đích nhãn trung biến đắc như cẩu nhất bàn đại.
Tha tài đáp khởi đệ nhị chi tiễn, chỉ hướng thành đông nam đích phương hướng.
Tựu tại thử thời, hắc thát bổn tính chi trung đích ngạo khí hựu khởi lai liễu, phi đắc nã nhất cá tiếu.
Tiện tương giá chi tiễn xạ hướng liễu địa diện, dĩ thử lễ thiên địa, như xạ tế!
Chúng nhân nhất khán tiện tri đạo tha thị cố ý xạ không, chỉ cấp tự kỷ lưu hạ tối hậu nhất chi tiễn, hiển kỳ vô bỉ đích tín tâm.
“Đệ nhị chi liễu!”
Thác bạt đảo vi vi nhất tiếu, thân biên đích hỏa bạn cụ thị kinh đạo: “Hắc thát nhĩ hảo đại đích tì khí, yếu thị giá đệ tam chi tiễn nhĩ xạ không liễu, ngã khán nhĩ chẩm ma bạn!”
Tiền thần kiểm thượng vi tiếu, tâm trung điểm đầu đạo —— hảo hảo hảo, nhĩ nã ngã đích thần thông, trang nhĩ đích bức thị ba!
Nan đà tự trung, yêu tăng lặc na đề la chính khấu bái tại nhất tôn hồ nhân lão tăng chi tiền, thiêm du gia thố đích tương giá lưỡng nhật đích chủng chủng tình hình thượng báo cấp đại lạp ba đồ tổ sư.
“Nhĩ thị thuyết, thác bạt đảo kiếp tẩu liễu nhất hỏa hải khách tẩu tư vận vãng trung thổ đích thái dương kim tinh chi bôi, khước một hữu thượng cung cấp ngã, nhi thị giao cấp liễu tông ái?”
Đại lạp ba đồ tổ sư bình tĩnh đạo: “Giá hữu thập ma? Tông ái nãi thị dương thần chi tôn, hựu thị triều đình phái tại thử địa đích trấn thủ cung phụng, vị cao quyền trọng, thác bạt đảo nã khứ thảo hảo tha dã thị tự nhiên.”
“Đãn sư tôn, đệ tử khước tri đạo, thử nhân sở thưởng đáo đích tịnh phi chỉ hữu nhất mai kim bôi, hoàn hữu nhất tôn ngân trản, bỉ na kim bôi hoàn yếu đại kỉ phân! Nãi thị thái âm ngân phách sở chú!”
Đại lạp ba đồ tổ sư đốn thời tranh khai nhãn tình, tử tử trành trứ đệ tử, vấn đạo: “Giá sự tình nhĩ thị chẩm ma tri đạo đích?”
Lặc na đề la hạ bái đạo: “Ân sư ứng cai tri đạo, đệ tử tu thành liễu thiên nhĩ thông……”
“Nhĩ na khiếu thập ma thiên nhĩ thông, bất quá thị thủ cửu cá thiên sinh nghiệp chướng, tiền thế tạo nghiệt đích tam tuế hài đồng thứ phá nhĩ mô xuất huyết, tế liễu ngoại đạo ma thần thi đà lâm chủ, luyện hóa liễu nhất tôn ma đầu tàng tại nhĩ trung, nhất chủng nhĩ báo thông nhi dĩ!” Đại lạp ba đồ tổ sư bất dĩ vi ý.
Lặc na đề la thảo hảo tiếu đạo: “Đương chân man bất quá sư tôn pháp nhãn.”
“Thế gian chủng chủng nghiệp báo, như ảnh tùy hình, na ta hài đồng tiền thế tạo nghiệt, báo ứng tại nhĩ thủ thượng diệc thị tầm thường. Đãn nhược thị hữu phúc đức, tiền thế âm đức đích đồng tử, nhĩ nhược cảm bính, tiện thị ngã dã cứu bất liễu nhĩ, chuyển thế tất yếu đọa nhập địa ngục thường hoàn. Bất quá nhĩ tu trì đảo dã cần khẩn, năng để bất thiếu nghiệp báo……”
Lặc na đề la liên liên điểm đầu, như hà biện nhận hữu phúc đức đích hài tử, na tựu thái quá giản đan liễu.
Đãn phàm sinh đích cùng khổ, diện hoàng cơ sấu, đái bệnh thể nhược đích tất nhiên thị tiền thế tạo nghiệt……
Nhi bạch bạch bàn bàn, sinh tại phú quý nhân gia đích tựu thị hữu phúc đức đích hài tử.
Giá nãi thị phật tổ cao cử nhân quả đại đạo, thế gian chủng chủng nhân quả thiện ác hữu báo đích thu thúc, trừ liễu thái thượng thân tự khai tích đích nguyên thần đại đạo khả dĩ tránh thoát nhất thiết mệnh sổ nhân quả, phủ tắc đô tại kỳ trung.
Dã thị tiền thần bất nhận khả phật tổ chi đạo đích căn nguyên sở tại……
Thiện ác nhược hữu báo, càn khôn tất hữu tư!
Lặc na đề la cảm giác mi tâm vi vi nhất dương, hảo tưởng thân thủ khứ nạo, đãn niệm cập tại sư tôn diện tiền khước bất hảo thân thủ, dĩ miễn thất lễ.
Chỉ hảo kế tục đạo: “Ngã na nhĩ trung đích ma đầu, bình nhật lí tàng đắc ẩn bí, kiêm chi vô hình vô tương, bàng nhân dã sát giác bất đắc, na nhất nhật thác bạt đảo đái trứ lược lai đích nô lệ nhập thành, hoạt cai đệ tử trị thủ thành môn, vi nô lệ chủng hạ huyết chú.”
“Na thời hầu ngã kiến tha môn thân thượng nhân nhân đô hữu huyết khí, hựu kiến đáo liễu nhất cá hữu tu hành đích sa di, nhất ý khổ tu.”
“Chính hợp sư tôn thu tố đệ tử, thi gia quán đỉnh, chuyển di tiền tam thế đích nghiệp báo, tiện ám trung phái ma đầu tiền khứ đả tham!”
“Khởi liêu na thác bạt đảo thân thượng cư nhiên hoàn hữu nhất tôn ma đầu, nãi thị chú linh, vô hình vô tương, già tế thiên cơ, bàng nhân phát hiện bất đắc.”
“Khả thiên thiên đệ tử đích nhĩ báo ma đầu, khước năng phát hiện giá đẳng bí ma! Hựu kiến thử ma thủ hộ trứ nhất tôn ngân trản, ngã tầm tư kí nhiên hữu lưỡng kiện bảo vật, chẩm ma dã cai phân cấp sư tôn nhất kiện, tiện tá khẩu na sa di hữu căn tính, tiền khứ thảo yếu.”
“Khởi liêu na thác bạt đảo bất cận trang sỏa, tại ngã đề đáo ngân bôi chi hậu, y cựu bất khẳng hiến cấp sư tôn, tựu liên na sa di dã bị tha thuyết thập ma yếu cấp tổ mẫu niệm kinh, khấu liễu hạ lai.”
“Thậm chí đệ nhị nhật, đệ tử thính văn na sa di tịnh vị nhập phủ, nhi thị bị tha tống vãng hoang tập, tiện tiền khứ độ hóa!”
“Kết quả hựu ý ngoại nhượng ngã ngộ trứ liễu nhất tôn thạch đầu lí đích thiên sinh phật đà, như thử hữu phật tính đích thạch đầu, đệ tử tiện tưởng thỉnh hồi lai, đãi đáo sư tôn đại thọ na nhật, trình cấp sư tôn, dĩ kỳ phật tổ hàng phúc tứ dư sư tôn. Đãn na thác bạt đảo hựu hoành sáp nhất đao, hách nhiên đoạt tẩu……”
Lặc na đề la oai trứ đầu, phẫn khái đạo: “Sư tôn, na hữu nhân giá ma nhất nhi tái, tái nhi tam đích bất cấp ngã môn nan đà tự diện tử?”
Đại lạp ba đồ tổ sư mục quang trầm ngưng, tử tử trành trứ lặc na đề la đích mi tâm, lãnh hanh đạo: “Thác bạt đảo, nhĩ chân thị vô lễ chí cực!”
Thuyết bãi tiện huy tụ tỏa bế tứ môn.
Kiểm sắc âm trầm đích tại điện trung chủ vị cung phụng đích liên hoa thượng đả tọa hạ lai.
Lặc na đề la kiến đáo sư tôn sinh xuất liễu chân hỏa, tâm trung nhất hỉ, hựu khán đáo sư tôn tọa liễu phật tổ đích vị trí.
Tha tri đạo đại lạp ba đồ tổ sư ngộ tính thậm cao, tự thị dã thậm cao, tích niên tại đại tuyết sơn học mật chi thời, bị truyện thụ chủng chủng mật chú du già đại thủ ấn, cụ đô sổ nhật tiện năng tinh thông, truyện thuyết hữu tiền thế bất phỉ đích tu trì.
Đãn trực đáo truyện thụ mật tông lưỡng bộ đại pháp, kim cương giới mạn đồ la hòa thai tàng giới mạn đồ la chi thời.
Nhất tôn hán địa đích cao tăng lai phóng, dữ tuyết sơn đại luân tự biện kinh, kỳ gian nhất cú kiến tính thành phật, phật tại tâm trung, khước dẫn đạo đại lạp ba đồ tổ sư kiến trứ liễu tự kỷ tâm đầu đích linh sơn, khán đáo nhất tôn phật tổ tọa tại thượng đầu.
Nhi tiền thế đích tha khước thị nhất tôn la hán, tọa tại phật tổ chi hạ.
Đốn thời tiện bất tái bái mật tông đích đại nhật như lai, nhi thị cung phụng liễu tâm đầu linh sơn đích phật tổ bổn tôn.
Mật tông xích chi vi ly kinh bạn đạo, tiện bất tái truyện thụ lưỡng bộ đại pháp, tương kỳ cản hạ đại tuyết sơn……
Như kim đại lạp ba đồ tổ sư đoan tọa liên hoa, tọa tại đại điện chi thượng, phật tổ đích vị trí, tịnh phi kỳ tự thị bất tại phật tổ chi hạ, nhi thị tha nhận vi phật tổ tựu tại tự kỷ tâm đầu, sở dĩ chỉ hữu tọa tại liên hoa chi thượng, tọa tại phật tổ đích vị trí, tài năng chính kỳ vị.
Mộc điêu nê tố đích phật khả dĩ tọa……
Ngã tâm trung đích phật bỉ tha môn thần thánh vô sổ, phật tính vô sổ, vi hà tọa bất đắc?
Tiền nhậm nan đà tự chủ trì tiện thị nhân vi đại lạp ba đồ tổ sư nhất lai đáo tự trung, tiện thôi đảo phật tổ, tự kỷ tọa liễu thượng khứ nhi dữ kỳ biện kinh.
Kết quả biện kinh bất quá, hựu đấu pháp, đấu pháp hựu bất quá.
Tối hậu lạp thượng thành trung quý tộc chủ trì công đạo, đãn đại lạp ba đồ tổ sư hiển lộ tu vi, nhượng thành trung quý tộc phân phân chi trì tha.
Chỉ đắc đái trứ kỉ cá thân cận đích tăng nhân hôi lưu lưu tẩu điệu liễu!
Lưu hạ đại lạp ba đồ tổ sư chiêm cư liễu tự miếu, tại giá lí tương sùng bái kỳ phật pháp đích bàng môn tả đạo, nãi chí tự trung nguyên bổn đích hòa thượng nhất tịnh thu liễu, truyện thụ phật pháp.
Lặc na đề la liên mang quỵ tại ‘ phật tổ ’ chi tiền.
Tha cảm giác mi tâm việt lai việt dương, khước bất cảm thân thủ khứ nạo, lão lão thật thật đẳng trứ sư tôn xử trí……
Nhi giáo tràng chi thượng, vũ văn hắc thát khước dĩ kinh ma liễu!
Na chỉ cẩu nhất bàn đại đích sắt tử, thanh thanh sở sở đích bát tại liễu lặc na đề la đích mi tâm.
Na ma phương thốn đại tiểu đích nhất khối địa phương, tại hắc thát đích nhãn trung do như nhất phiến bình nguyên thượng vô sổ tiểu khâu khởi phục, nhi căn căn do như tham thiên đại thụ, do như thiên trượng cao tháp đích mao phát tủng lập, kỳ hạ nhất chỉ tiểu cẩu nhất bàn đại tiểu, tranh nanh khủng phố đích sắt trùng chính bát tại na lí, duyện hấp tiên huyết.
Tha đích hữu thủ dĩ kinh lạp huyền hứa cửu, tuy hữu bảo cung hoàn toàn phối hợp, cung thượng đích đại lực ngưu ma đích cốt văn bạo phát thần huy, đãn thử thời thần huy tiệm tiệm suy lạc, đáp tại nhạn minh cung thượng đích tiễn thỉ dã khai thủy chiến đẩu khởi lai……
Tái giá dạng hạ khứ, bảo cung bất ổn, tiện liên xạ xuất giá nhất tiễn đích cơ hội dã một hữu liễu!
Khả yêu sắt y cựu bát tại lặc na đề la đích mi tâm, đại lạp ba đồ tổ sư tọa liễu phật liên, tại na lí lãnh lãnh đích khán trứ, mục quang thấu quá vô sổ hư không tỏa định liễu tha, khước thị yếu khán khán tha năng bất năng xạ xuất na nhất tiễn!
Nhi yêu sắt bổn tựu thị thác bạt đảo tế luyện, dụng lai đả tham tiêu tức đích cổ trùng.
Thử tiền lặc na la đề đích thoại, tha đô thính tại liễu nhĩ trung, kí thị đối giá tiểu nhân khởi liễu sát tâm, dã thị đối hắc thát bất mãn, nhậm do na yêu sắt bát tại lặc na la đề đích mi tâm, tưởng yếu khán khán —— cứu cánh thị hắc thát tiễn hựu chuẩn hựu ổn, xạ sát liễu yêu sắt hựu bất thương lặc na la đề nhất căn hãn mao.
Như thử giá bàn, na hắc thát tựu lưu bất đắc liễu!
Trảo cá tá khẩu đả sát điệu……
Nhược thị vũ văn hắc thát, chuẩn nhi bất ổn, nhất bất tiểu tâm bả lặc na la đề cấp sát liễu!
Na tựu chỉ hảo nhượng tha khứ cấp đại lạp ba đồ tổ sư bồi tội liễu!
Diệc hoặc thị tha xạ xuất liễu giá nhất chi tiễn, đãn khước bị đại lạp ba đồ tổ sư lan hạ, na tựu thị cơ duyên bất xảo, tha hội đái trứ hắc thát thượng môn bồi tội, nhượng tha lão lão thật thật tại tự kỷ huy hạ, tố nhất cá thân vệ tựu thị.
Vũ văn hắc thát diện đối nhất tôn âm thần đại tu sĩ giá ma lãnh nhãn bàng quan.
Mục tiêu đích yêu sắt bát tại na nhân mi tâm……
Nhi tiên tiền lưỡng chi tiễn hựu bị tha lãng phí điệu liễu!
Đương tức hãn xuất như tương, thủ tí việt phát chiến đẩu.
Tiền thần lãnh nhãn bàng quan, nhất thiết đô thị nghiệp lực vận chuyển, dã tựu thị hắc thát chỉ thặng hạ nhất tiễn, bất nhiên tái cấp tha xạ lưỡng tiễn đích cơ hội, tiền thần tựu nhượng tha tri đạo thập ma khiếu binh gia vô địch đích xạ thuật thần thông, kim nhật đại lạp ba đồ tổ sư chỉ phạ đô yếu tử tại giá lí!