Trần mục thủ xuất thần nguyệt cung, vãng thượng nhất phao, nghênh phong tiện trướng, lạc đáo địa diện thời, biến thành liễu nhất tọa cung điện.
“Tha xuất lai liễu, tựu thông tri ngã.”
Tha đối bàng biên đích nhiếp hồng y thuyết liễu nhất cú, tiện tẩu tiến liễu thần nguyệt cung nội, tọa đáo chính trung đích y tử thượng.
“Thư lai.”
Trần mục thủ nhất thân, tòng hư không trung trảo xuất nhất bổn thư, phiên khán khởi lai.
Như kim, tha chỉ soa nhất điểm tựu thị bán thánh liễu, tưởng yếu khán thư, trực tiếp tựu năng “Tá”, giá bổn thư, tựu thị tòng hoàng thất đích thư khố lí “Tá” quá lai đích.
Thư viện bị hủy, tha hữu ta tâm thống, đối tha kỳ thật một thập ma ảnh hưởng.
Tha tá đích giá nhất bổn, thị kiếm pháp bí tịch, lai tự giá cá thế giới tối cường đại đích kiếm đạo môn phái —— kiếm tông.
Đương niên, thần võ hoàng đế diệt thập đại tiên môn, tổn thất tối thảm trọng đích tựu thị kiếm tông, trực tiếp bị đạp bình liễu. Bảo tồn tại tông môn trung đích công pháp dã bị hoàng thất đắc liễu khứ.
Hoàn hữu na kỉ cá đầu hàng hậu bị thu biên đích môn phái, dã hiến thượng liễu sở tu hành đích công pháp.
Nguyệt thần cung, hồng trần tiên tông hoàn hữu lánh ngoại nhất cá môn phái thị lệ ngoại. Tha môn đề tiền hữu liễu chuẩn bị, tối căn bổn đích công pháp đô bảo lưu trụ liễu, một hữu bị đại ngụy đắc liễu khứ.
Trần mục hiện tại khán đích thị 《 tinh thần kiếm quyết 》, giá thị nhất môn trực thông nhân tiên cảnh giới đích kiếm pháp, án phi hiệt thượng giới thiệu, bổn thị kiếm tông thất đại chân truyện chi nhất.
Khả tích, nhân tiên cảnh dĩ hậu đích nội dung, bất lạc văn tự, chỉ hữu kiếm ý truyện thừa, tại na tràng đại chiến trung, dĩ kinh bị hủy khứ.
Giá bổn 《 tinh thần kiếm quyết 》, nội dung bác đại tinh thâm, nhượng tha nhĩ mục vi chi nhất tân, đối vu thanh liên kiếm quyết đích lý giải, dã canh thâm liễu nhất tằng.
“Kiếm tông đích tu vi phương thức, dã cân giá cá thế giới đích võ đạo ngận bất tương đồng, chú trọng bồi dưỡng kiếm ý, đối ngộ tính yếu cầu cực cao. Đối tư chất phản nhi bất thị ngận khán trọng.”
Trần mục khán hoàn hậu, hữu liễu giá dạng đích cảm tưởng.
Giá cá thế giới đích tu hành thể hệ, chân đích thị ngũ hoa bát môn.
Đương giá bổn thư phiên đáo tối hậu nhất hiệt, tha đích nhãn trung tái thứ xuất hiện na bổn phiên động đích thư hiệt, đương đình hạ hậu, nhất đạo kim quang thiểm quá, xuất hiện tứ cá tự 《 vạn kiếm quy tông 》.
“Cánh nhiên thị giá môn kiếm pháp.”
Trần mục tâm trung dũng khởi cửu vi đích kinh hỉ, tùy trứ tha tu vi việt lai việt cao, hệ thống cấp đích đông tây, dĩ kinh ngận thiếu năng nhượng tha giác đắc kinh hỉ liễu.
Giá môn 《 vạn kiếm quy tông 》 bất nhất dạng, khả dĩ thuyết thị tha mục tiền tối nhu yếu đích.
Tha nhất trực đầu thống, nhượng mộng lạc phế điệu tu vi hậu, yếu cấp tha luyện thập ma công pháp.
Thanh liên kiếm quyết bất thác, đãn thị tiến cảnh thái mạn, giá chủng tu tiên đích công pháp, tối trọng tích luy, tòng đầu luyện khởi, yếu ngận trường đích thời gian.
Hữu liễu giá môn 《 vạn kiếm quy tông 》 tựu bất nhất dạng, khả dĩ thuyết hoàn mỹ khế hợp mộng lạc đích tình huống.
Giá môn kiếm pháp, đồng dạng lai tự phong vân thế giới, thị tối cường đại đích kiếm pháp chi nhất, nhi tu luyện đích điều kiện tương đương hà khắc, nhu yếu tự phế võ công tài năng luyện thành.
Mộng lạc bả nguyên hữu đích công lực tán điệu hậu, tái luyện vạn kiếm quy tông, chỉ yếu năng lĩnh ngộ kỳ trung đích áo diệu, nhật hậu tu vi khả dĩ canh thượng nhất tằng lâu.
Trần mục tương giá bổn 《 tinh thần kiếm quyết 》 hoàn liễu hồi khứ, tái thứ thân thủ nhất tham, hựu trảo xuất lánh nhất bổn thư, giá nhất thứ thị đạo tông đích 《 đạo pháp tự nhiên 》.
Đạo tông, thị giá cá thế giới tối cổ lão đích tông môn, tại vu tộc hòa yêu tộc tranh bá thời kỳ, đạo tôn hoành không xuất thế, bang trợ nhân vương điện định liễu nhân tộc đích bá chủ địa vị.
《 đạo pháp tự nhiên 》, tiện thị đạo tôn sở trứ, bổn thị đạo môn đích căn bổn công pháp, hậu lai, đạo môn dã đầu kháo liễu thần võ hoàng đế, tòng thử, thế gian tái vô đạo môn, hữu đích, chỉ thị triều đình đích thiên sư phủ.
Trần mục phiên khai giá bổn bị dự vi giá cá thế giới sở hữu tu hành lưu phái nguyên đầu đích công pháp, ngận khoái tiện trầm tẩm kỳ trung.
Giá bổn công pháp, chân thị gian sáp nan minh, hứa đa miêu thuật đô cực vi trừu tượng, tự hồ khả dĩ giá dạng lý giải, hảo tượng hựu năng dụng lánh ngoại đích giải thích.
Giá bổn thư đích gian khích, hoàn hữu nhất ta phê chú, lai tự kỉ cá bất đồng đích nhân. Tại tha khán lai, giá ta phê chú, viễn viễn một hữu thiếp hợp nguyên thư đích chân ý, chỉ thị phiến diện đích lý giải. Hữu ta địa phương, thậm chí nhượng tha giác đắc cẩu thí bất thông.
Thư lí kỉ cá nhân đích phê chú, lý giải dã hoàn toàn bất đồng, hậu diện đích nhân hội nhẫn bất trụ khứ phê bình tiền diện đích phê chú.
Tha khán đắc ngận mạn, trục tự trục cú địa độc, hữu thời hầu, hoàn hội đảo hồi khứ tái độc nhất biến.
Tha dĩ kinh ngận cửu một hữu giá ma nhận chân địa độc nhất bổn thư liễu.
Bất tri đa liễu quá cửu, chung vu phiên đáo tối hậu nhất hiệt.
Trần mục khán hoàn hậu, cảm giác hảo tượng hữu liễu hứa đa lĩnh ngộ, hựu hảo tượng thập ma đô một hữu lĩnh ngộ đáo, chân thị huyền chi hựu huyền.
Tha dã chú ý đáo na kỉ cá phê chú đích thự danh, đệ nhất cá thị nhân vương, đệ nhị cá thị mặc thánh, đệ tam cá văn thánh, tối hậu nhất cá thị thần võ hoàng đế.
Đô thị đỉnh đỉnh đại danh đích nhân vật.
Trần mục đô hữu nhất chủng trùng động, tại thư thượng lưu hạ tự kỷ đích phê chú, bác xích nhất hạ tha môn đích quan điểm.
Tối hậu tha một hữu giá dạng tố, chủ yếu thị thượng diện thật tại thị một vị trí liễu. Na tứ vị đại lão đích phê chú thật tại thái đa, tương sở hữu không bạch đích địa phương đô tả mãn liễu.
Giá thời, tha nhãn tiền xuất hiện phiên động đích thư hiệt, đình hạ hậu, hiển xuất nhất hành tự 《 nhất khí hóa tam thanh 》.
Trần mục khán đắc tâm đầu nhất chấn, kim thiên hệ thống cấp đích, đô thị hảo đông tây a.
《 nhất khí hóa tam thanh 》, bất luận tại na cá thế giới, đô thị đạo gia tối đỉnh cấp đích thần thông.
Tha bế thượng nhãn tình, tử tế cảm ngộ trứ não hải trung đa xuất lai đích nội dung.
Giá môn thần công, môn hạm cực cao, nhu yếu nguyên thần cảnh dĩ thượng tài năng tu hành, năng hóa xuất tam cá nguyên thần, các tu nhất môn công pháp, đối địch thời, tam cá nguyên thần nhất đồng xuất thủ, hình thành đích chiến đấu lực, tựu bất cận cận thị thừa dĩ tam na ma giản đan liễu.
Tu thành nhất khí hóa tam thanh hậu, tha hoàn toàn khả dĩ nhất cá tu hành nho gia thần thông, nhất cá tu luyện thanh liên kiếm quyết, nhất cá tu hành đạo gia thần thông, dã tựu bất dụng củ kết yếu dụng na nhất môn thần công lai tác vi căn bổn công pháp liễu.
Tu hành nhất đạo, hướng lai thị nguyên thần vô hối.
Tưởng yếu thành tựu nguyên thần, tựu tất tu tuyển định nhất môn vi căn bổn công pháp, nhất đán tuyển liễu, tựu vô pháp trọng lai, nhất định yếu thận chi hựu thận.
Trần mục tu luyện đích công pháp thái đa, phản nhi bất thái hảo tuyển trạch.
Nhất đán thành tựu bán thánh, dĩ nho gia thần thông tu thành nguyên thần, tựu vô pháp tương thanh liên kiếm quyết, tiên thiên càn khôn công đẳng tu chí nguyên thần cảnh giới.
Phản quá lai dã thị nhất dạng.
Tại đại nguyệt quốc, kích sát na lưỡng vị phật môn đích la hán hậu, tha tựu khả dĩ đột phá đáo bán thánh liễu, khả thị tha do dự liễu nhất hạ, hoàn thị một hữu mại xuất na nhất bộ. Tựu thị tưởng khảo lự thanh sở.
Bổn lai, trần mục đô dĩ kinh tưởng hảo liễu, tựu tuyển thanh liên kiếm quyết, tối quan kiện đích nhất điểm thị, giá thị nhất môn sát phạt chi đạo.
Tứ niên hậu, na vị thần tương tựu hội tô tỉnh, ngận khả năng dĩ kinh đột phá thành vi địa tiên. Đáo thời hầu, miễn bất liễu nhất chiến, tha một hữu bả ác năng tại tứ niên gian, đột phá đáo địa tiên cảnh giới, sở dĩ, nhất môn uy lực cường đại đích sát phạt chi đạo, thị ưu tiên yếu khảo lự đích.
Như kim tựu bất nhu yếu củ kết liễu, trực tiếp nhất khí hóa tam thanh tẩu khởi.
Đột phá chí nguyên thần cảnh đích chướng ngại dĩ kinh tảo thanh.
Trần mục tương na bổn thư hoàn liễu hồi khứ, tùy hậu thủ xuất liễu lôi đao, chỉ kiến thượng diện hoàn nhiễu trứ tử kim sắc đích lôi điện.
Tha dĩ kinh tương đương nhật hấp thu đích lưỡng đạo kiếp lôi tiêu hóa điệu liễu, uy lực canh thượng nhất tằng lâu.
“Lai ba.”
Tha tiếp lôi đao phao xuất, chỉ kiến thượng diện lôi đình đại tác, tử kim sắc đích quang mang, chiếu diệu chỉnh tọa cung điện. Tùy hậu, nhất đạo đạo điện quang lạc hạ, phách tại tha đích thân thượng.
Trần mục đả toán lợi dụng lôi đao đích kiếp lôi, nhất khẩu khí tương bát | cửu huyền công đệ nhất trọng luyện chí viên mãn chi cảnh, tái nhất cử đột phá đáo nguyên thần cảnh.