Viễn xử, nhất tọa cung điện tiền, tam cá thân xuyên đạo bào đích nam tử vọng trứ na điều chân long nguyên thần tiêu tán, kỳ trung nhất nhân thần tình kinh cụ địa thuyết đạo, “Giá thế gian, cánh hữu như thử cường đại đích nguyên thần cảnh, cánh nhiên liên nhân tiên điên phong đô năng trảm sát!”
Lánh nhất nhân nam nam địa thuyết đạo, “Mạc phi thử nhân thị lai tự tiên vực?”
Chư thiên vạn giới trung, tượng thị tử vi tinh vực, bích thạch tinh vực hòa thiên lan tinh vực, đô chúc vu vạn giới. Năng tu đáo thiên tiên, tựu dĩ kinh thị đáo đỉnh liễu.
Duy hữu chư thiên đương trung, tài hữu khả năng đản sinh thiên tiên chi thượng đích tồn tại.
Nhi tại chư thiên chi thượng, hoàn hữu tiên vực, thống ngự vô sổ đích chư thiên vạn giới.
Nhi tử vi tinh vực, bích thạch tinh vực hòa thiên lan tinh vực, đô chúc vu nam hoang tiên vực. Chư thiên vạn giới trung, hứa đa thiên tiên vi liễu canh tiến nhất bộ, đô hội tiền vãng tiên vực, khả dĩ thuyết, na lí hối tụ liễu vô sổ đích tiên cảnh cường giả.
Nam hoang tiên vực trung, tối cường đại đích đương chúc kỉ đại tiên phủ, duy hữu chư thiên vạn giới tối xuất sắc đích thiên tài, tài năng tiến nhập tiên phủ tu hành.
Như thử yêu nghiệt đích nhân vật, ứng cai chỉ hữu tiên vực đích tiên phủ tài năng bồi dưỡng xuất lai ba.
Lưỡng nhân thuyết hoàn, bất do khán hướng tiền diện đích đại sư huynh huyền chính.
Huyền chính thân thượng đích đạo bào tùy phong nhi động, hiển nhiên tha đích nội tâm dã tịnh bất bình tĩnh.
Lương cửu, tha tài hoãn hoãn thuyết đạo, “Mạc yếu tái chiêu nhạ thử nhân.”
Nhất bàng, lưỡng danh đạo nhân đô thị tùng liễu nhất khẩu khí, đạo, “Sư huynh anh minh.”
Na bính năng dung nạp kiếp lôi đích lôi đao tuy hảo, đãn nhược thị vi liễu tha đắc tội tiên vực đích tiên phủ, na tựu đắc bất thường thất liễu. Nhất đán tiên phủ truy cứu hạ lai, đối vu chỉnh cá thái nhất môn nhi ngôn, đô thị diệt đỉnh chi tai.
Huyền chính dã thị nã đắc khởi phóng đắc hạ đích nhân vật, tha cương tài dã tưởng minh bạch liễu.
Thử nhân phân minh thị nã tha môn tam đại tinh vực đích nhân lai tố sinh tử thí luyện, cố ý bất báo xuất tự kỷ đích thân phân, dĩ tha môn vi ma đao thạch, lai ma lệ tu vi.
Chi sở dĩ tuyển thần vẫn cung giá dạng đích địa phương, chính thị vi liễu tị miễn bị tam đại tông môn đích trường bối càn nhiễu.
Đồng dạng đích, tha dã tương tự kỷ trí thân vu tử địa, khả dĩ tha đối tự thân đích thật lực hà đẳng đích tự tín.
Huyền chính tâm trung khánh hạnh, hoàn hảo cập thời tỉnh ngộ, phủ tắc đích thoại, nhất đán thâu liễu, tự kỷ đẳng nhân tự nhiên thị thân tử đạo tiêu. Bộ thiên lan hoàng triều đích hậu trần.
Yếu thị doanh liễu, ngận khả năng bất cửu chi hậu, thái nhất môn tựu hội hữu tai họa hàng lâm.
Giá dạng đích giá, não tử phôi liễu tài yếu khứ đả.
Huyền chính truyện lệnh hạ khứ, tử vi tinh vực đích nhân toàn đô đóa liễu khởi lai, nhi thái nhất môn giá biên, tắc thị sở hữu nhân đô tập hợp đáo nhất khởi, bất nhượng na nhân hữu khả sấn chi cơ.
Chí vu lăng vân kiếm tông na biên, tha tịnh một hữu phái nhân khứ thông tri, tha ba bất đắc lánh ngoại lưỡng cá tông môn đích nhân đô tử quang, giá dạng, thái nhất môn tựu năng độc chiêm thần vẫn cung.
……
Nhất xử thiên tích đích cung điện tiền, trần mục bằng không xuất hiện, kiến thần vẫn cung tịnh một xuất hiện thập ma tai nan, bất do ám tán, bất quý thị đại năng khai tích đích không gian, cư nhiên giá ma ổn cố.
Tiên thiên càn khôn công đích đệ thất tuyệt kinh thiên động địa, hội phá phôi tự nhiên đích bình hành, đối giá lí khước một hữu thập ma ảnh hưởng.
Khả tích, giá lí đích thiên khí nguyên khí đích lượng bất cú, tha chỉ năng thi triển xuất tiền tam kích, tựu vô dĩ vi kế liễu. Tưởng yếu thi triển xuất đệ tứ kích, nguyên khí dĩ kinh bất cú liễu.
Bất nhiên đích thoại, tha dã bất hội tựu giá dạng ly khai.
Lăng vân kiếm tông đích na danh kiếm tu, thật lực vị tất bỉ thiên lan hoàng triều đích lục vương tử cường, chỉ thị cương hảo khắc chế trần mục.
Na danh kiếm tu, kiếm quang thuần túy đáo liễu cực điểm, na tựu thị phong duệ, hữu trứ bất luận diện đối hà đẳng trở ngại, ngã đô nhất kiếm trảm chi đích quyết tuyệt.
Giản đan, trực tiếp, hữu thời hầu khước tương đương trí mệnh.
Trần mục đích cảnh giới tất cánh cân đối phương tương soa thái viễn, thanh liên nguyên thần bất thuyết, kiếm đạo tu vi bị niễn áp, khả dĩ thuyết thị hào vô hoàn thủ chi lực.
Nho đạo nguyên thần, nho gia đích thần thông, đối giá dạng thuần túy đích kiếm quang, dã bất hội hữu thái hảo đích hiệu quả.
Kiếm tu tối thiện trường đích, tựu thị dĩ điểm phá diện. Tựu toán nhĩ lực lượng bỉ ngã cường, ngã chỉ công nhất điểm, dã năng phá chi. Canh hà huống trần mục đích lực lượng bỉ đối phương yếu nhược.
Tiên thiên càn khôn công đích đệ thất tuyệt thôi động nhu yếu thời gian, dĩ kiếm quang chi khoái, hạ nhất thứ khẳng định bất hội cấp tha giá dạng đích thời gian.
Nhi đạo gia nguyên thần, bằng tá bát | cửu huyền công đệ nhị trọng hậu đích cường hoành, dã vị tất năng đáng đắc trụ đối phương đích phong mang, bị động ai đả, dã na tuyệt bất thị bạn pháp.
Giá danh nhân tiên điên phong đích kiếm tu, tương tha khắc đắc tử tử đích.
Trần mục tự nhiên thị tị kỳ phong mang. Nhi nhãn tiền giá tọa cung điện, chính thị văn thánh tàng na cá hắc sắc mộc tương đích địa phương.
Cương tài, tam đại tinh vực đích nhân đáo xử tảo đãng, na lí đô bất an toàn, tha tựu nhượng nguyên ngọc chân đóa tại lí diện.
Giá nhất phiến, tựu chúc vu thiên lan hoàng triều đích địa bàn, thiên lan hoàng triều đích nhân kỉ hồ bị tha sát quang liễu, bất dụng đam tâm bạo lộ.
Tha trạm tại môn tiền, nhãn trung cao khởi liễu thâm thúy đích quang mang, quan sát liễu nhất hội, tiện phát hiện giá tọa cung điện đại môn cấm chế đích áo diệu, phân minh thị bị nhân cải động quá, nhi thả, thị tha cực vi thục tất đích nho gia thần thông.
Trần mục thuyết đạo, “Khai.”
Tứ chu đích cấm chế đốn thời tiếp đáo liễu khẩu lệnh, đại môn hoãn hoãn đả khai.
Đả khai cấm chế đích phương pháp, tựu thị giá ma giản đan. Chỉ nhu yếu hữu đại nho đích cảnh giới, tiện năng đả khai.
Trần mục mại bộ tẩu liễu tiến khứ, thân hậu đích môn hựu hoãn hoãn quan thượng.
Lí diện thị nhất tọa đại điện, không không đãng đãng đích, thập ma dã một hữu. Nguyên ngọc chân chính bàn tọa tại địa thượng, khán kiến tha tiến lai, kinh hỉ địa thuyết đạo, “Sư huynh, nhĩ lai lạp.”
Trần mục điểm điểm đầu, nhất biên tử tế đả lượng trứ giá tọa đại điện, vấn đạo, “Đương sơ giá cá mộc tương, thị phóng tại hà xử?”
“Na lí.”
Nguyên ngọc chân nhất chỉ đầu đỉnh đích nhất căn hoành lương, “Ngã cân sư huynh trảo biến liễu chỉnh tọa đại điện, tài trảo đáo đích.”
Trần mục phi thân nhi khởi, đáo liễu phòng lương chi thượng.
Giá tọa đại điện, bất tri không trí liễu đa trường thời gian, tứ xử y cựu nhất trần bất nhiễm.
Đột nhiên, tha sát giác đáo liễu nhất ti dị thường, trắc nhĩ khuynh thính khởi lai, nhĩ đóa ẩn ước thính đáo nhất cá thanh âm, “Bất yếu đả khai, bất yếu đả khai……”
Na cá thanh âm bất đoạn trọng phục trứ giá nhất cú thoại.
Bất yếu đả khai?
Ý tư thị bất yếu đả khai na cá hắc sắc đích mộc tương mạ?
Giá cá thanh âm, thị văn thánh lưu hạ lai đích?
Trần mục não trung thiểm quá chư đa niệm đầu, kiến tứ chu tái vô dị dạng, tiện khiêu liễu hạ lai, tương na cá nghi tự văn thánh đích thanh âm cân nguyên ngọc chân thuyết liễu.
Nguyên ngọc chân cấp mang phi đáo hoành lương, đẳng liễu nhất hội, quả nhiên, dã thính đáo liễu na cá thanh âm, kiểm sắc nhất hạ tử biến đắc sát bạch.
Tha cân sư huynh tiền lai đích thời hầu, cấp trứ tương đông tây thủ tẩu, căn bổn một hữu chú ý đáo giá lí hoàn hữu giá dạng nhất cá thanh âm.
“Hoàn hảo sư huynh tế tâm, phủ tắc, ngã khả năng sấm hạ đại họa liễu.”
Phu tử lưu ngôn thuyết bất yếu đả khai, lí diện thuyết bất định tàng trứ thập ma cự đại đích nguy hiểm. Yếu thị chân đích tương tha đái xuất khứ, bị thiên lan hoàng triều đích nhân đắc đáo, đả khai liễu, thiên tri đạo hội dẫn phát thập ma dạng đích sự tình.
Nguyên ngọc chân hoàn bất phóng tâm, mang đạo, “Sư huynh, yếu bất nhiên tương tha phóng hồi khứ ba.”
Trần mục diêu đầu đạo, “Hoàn thị phóng tại ngã giá lí bỉ giác an toàn. Tam đại tinh vực đích nhân, trì tảo hội phá giải giá lí đích cấm chế.”
Nguyên ngọc chân tưởng tưởng dã đối, dĩ sư huynh đích thật lực, phóng tại tha thân thượng xác thật bỉ giác an toàn.
Trần mục đối giá cá hắc sắc đích mộc tương hoàn thị bỉ giác hảo kỳ đích, tha hiện tại bất hội đả khai, dĩ hậu tu vi cao liễu, hoàn thị năng đả khai lai khán nhất khán đích.
Nguyên ngọc chân hựu vấn, “Sư huynh, ngã môn tựu tại giá lí đẳng đáo thông đạo khai khải mạ?”
“Ân.”
Trần mục tòng nạp giới trung thủ xuất nhất trương y tử, hoàn hữu nhất trương trà kỉ, nhất chỉnh sáo đích trà bàn, trà diệp, hoàn hữu thiêu thủy đích lô tử. Tọa đáo y tử thượng, nã xuất nhất bổn thư, vấn, “Hội phao trà mạ.”
Nguyên ngọc chân lăng liễu nhất hạ, tài ý thức đáo tha thị tại vấn tự kỷ, mang đạo, “Hội.”
Trần mục thuyết đạo, “Phao thượng.”
Nguyên ngọc chân quai quai địa tẩu liễu quá lai, tương thủy chử thượng, khai thủy phao trà.
Tha đối giá vị sư huynh đích hào xa, hữu liễu nhất cá toàn tân đích nhận thức, trân quý đích không gian giới chỉ, cư nhiên nã lai phóng trác y, giá đắc chiêm đa thiếu không gian a.
Tha dã hữu không gian giới chỉ, mỗi thứ xuất môn, đô củ kết trứ thập ma đông tây yếu đái, thập ma đông tây bất đái.
……
Trần mục khán hoàn lưỡng bổn thư, hoàn thành kim thiên đích nhậm vụ hậu, đắc đáo liễu lưỡng lạp khả dĩ tăng trường tu vi đích đan dược. Tha đột phá nguyên thần hậu, giá dạng đích đan dược, tựu thị tối thường kiến đích tưởng lệ liễu.
Lĩnh hoàn tưởng lệ, tha tựu thủ xuất na mai long châu.
Giá thị nhất đầu nhân tiên điên phong lưu hạ đích long châu, cực vi trân quý. Na vị lục vương tử dụng tha lai luyện thành thân ngoại hóa thân.
Thân ngoại hóa thân bị trần mục diệt điệu hậu, lưu hạ đích long châu, tinh hoa dã lưu thất đại bán. Bất năng tái dụng lai luyện thân ngoại hóa thân liễu.
Trần mục thủ xuất liễu lôi đao, cương tài đáng trụ na danh nhân tiên điên thân đích kiếm tu nhất kiếm, lôi đao đích linh tính thụ tổn, chính nhu yếu bổ sung.
“Xuất lai.”
Lôi đao thượng, phù hiện nhất chỉ nuy mĩ bất chấn đích tiểu tiểu đích tử kim sắc thần long, não đại đô đạp lạp hạ lai.
Trần mục một hữu tu luyện quá tử lôi kính, mỗi thứ dụng tha lai đối địch, sử dụng đích đô thị đao thân nội trữ tồn đích lực lượng. Tiêu háo hoàn hậu, khôi phục nhu yếu thời gian.
“Cấp nhĩ.”
Tha tương long châu thấu liễu quá khứ.
Tử kim sắc đích tiểu long nhất khán đáo na mai long châu, nhất hạ tử tinh thần nhất hạ, phác liễu quá khứ, nhất khẩu tương long châu thôn liễu tiến khứ. Tùy hậu, nhất đạo đạo tử kim sắc đích thiểm điện tại tha thân chu hoàn nhiễu, thể hình khai thủy bành trướng.