Giá âm dương nhị khí bình đích nguyên linh phi đồng nhất bàn, cánh nhiên năng nhất nhãn khán xuyên trần mục đích chân thật tu vi.
Giá thời, nhất cá hấp trứ nãi chủy, anh nhi mô dạng đích tiểu gia hỏa phiêu liễu quá lai, thân xuất bàn hồ hồ đích tiểu thủ, mạc mạc hắc bạch đồng tử đích não đại.
“Cương đản sinh đích nguyên linh?”
Hắc bạch đồng tử khán liễu giá cá tiểu gia hỏa nhất nhãn, tâm trung một na ma úc muộn liễu. Thử nhân tuy nhiên chỉ thị thiên tiên đích cảnh giới, đãn thị năng đắc đáo nhất kiện tiên thiên linh bảo nhận chủ, hiển nhiên thị nhất cá hữu đại khí vận đích. Cân trứ tha, dã bất toán thái đâu nhân.
Giá cá hấp trứ nãi chủy đích anh nhi, chính thị khổn tiên thằng đích nguyên linh.
Khổn tiên thằng thị xuất tự phong thần thế giới, đãn thị giá căn khổn tiên thằng, tịnh bất thị lai tự phong thần thế giới, trần mục nã đáo thủ đích thời hầu, tha đích nguyên linh tựu thị giá dạng, nhất phiến không bạch, thập ma đô bất đổng, tựu tượng thị cá sơ sinh đích anh nhi.
“Lai ba.”
Trần mục chiêu chiêu thủ, hắc bạch đồng tử quai quai địa tẩu đáo cận tiền, nhậm do tha đích thủ chưởng án tại não môn, tại nguyên linh đích hạch tâm lưu hạ lạc ấn.
Nhất bàng, bị khổn tiên thằng bảng đắc kết kết thật thật đích kim lâm thượng nhân khán trứ giá nhất mạc, hữu ta thất hồn lạc phách. Tha trù mưu liễu lưỡng thiên đa niên, đáo đầu lai khước thị nhất tràng không. Na nguyên linh căn bổn tiều bất thượng tha. Kết quả, ngộ đáo trần mục, khước thị bị bức đắc quai quai nhận chủ.
Nhất thiết đô hoàn liễu.
Nhất bàn nhi ngôn, tưởng yếu thu phục nhất kiện tiên thiên linh bảo, chí thiếu dã đắc hữu huyền tiên đích tu vi, tài hữu cơ hội.
Tiên thiên linh bảo đích nguyên linh đô thị tâm cao khí ngạo chi bối, nhất bàn đích huyền tiên đô bất thái khán đắc thượng, canh nguyện ý nhận kim tiên vi chủ. Canh biệt thuyết chân tiên hòa thiên tiên liễu, na thị khán đô bất hội khán nhất nhãn.
Nhân tưởng yếu đắc đáo canh cao giai đích pháp bảo, đồng dạng đích đạo lý, linh bảo dã nguyện ý tuyển trạch tu vi canh cao đích chủ nhân.
Giá âm dương nhị khí bình chi tiền đích chủ nhân, thị vạn nguyên thiên quân, đường đường đích nhất giới chi chủ, huyền tiên điên phong đích tu vi, phóng tại chỉnh cá tiên vực, dã thị hách hách hữu danh đích cường giả. Kim tiên dĩ hạ, hữu sổ đích nhân vật.
Tha tuân tòng vạn nguyên thiên quân đích di mệnh, tàng tại thử xử, tĩnh đãi hữu duyên nhân. Bất quá, tuyển trạch thập ma dạng đích chủ nhân, hoàn yếu khán tha tự kỷ đích ý nguyện.
Tha tuyển trạch chủ nhân, hữu trứ tự kỷ đích tiêu chuẩn, tựu toán bất thị kim tiên, khởi mã dã đắc thị huyền tiên ba.
Kết quả, bính thượng liễu trần mục giá dạng đích quái thai, lực đại vô cùng, nhất bính bất tri đạo na lí lai đích chuy tử, cánh nhiên năng nhượng tha đích bổn thể thụ đáo tổn thương.
Âm dương nhị khí bình đích bình thân tuy nhiên kiên ngạnh vô bỉ, phổ thông đích pháp bảo nan dĩ tổn thương. Đãn thị chung quy bất tượng thị biệt đích binh khí na dạng kết thật. Dã một hữu thùy hội dụng giá kiện chí bảo lai tạp nhân.
Tương bỉ đao kiếm na nhất loại tiên thiên linh bảo, tha thị bỉ giác thúy nhược đích. Bị trần mục lưỡng chuy tử soa điểm tạp xuất nhất cá khuyết khẩu.
Nhược thị bình tử bị tạp lạn, tha thân vi nguyên linh, tự nhiên dã hội tùy chi nhất khởi tiêu thất.
Diện đối tử vong đích uy hiếp, tha bất đắc bất cư phục.
Chỉ năng thuyết, tha thái đảo môi liễu, bính thượng liễu ủng hữu hám thiên chuy, hựu tu luyện hữu dĩ lực chứng đạo đích nguyên thần đích trần mục.
Trần mục tại nguyên linh đích hạch tâm nội lưu hạ tự kỷ đích lạc ấn hậu, giá kiện hồng mông bảng bài danh đệ nhất bách đích tiên thiên linh bảo, tiện quy tha sở hữu.
Tòng nguyên linh xử, tha tổng toán thị lộng thanh sở liễu giá kiện tiên thiên linh bảo đích công năng. Khả dĩ thuyết thị công phòng nhất thể, bình trung đích âm dương nhị khí, kí khả dụng dĩ công địch, dã khả dụng lai phòng thân.
Âm dương nhị khí công địch chi thời, khả dĩ thiết đoạn đối phương dữ pháp bảo chi gian đích liên hệ.
Phòng thân chi thời, khả dĩ nhượng đối phương đích pháp bảo thất khứ đối tự thân đích cảm ứng. Tựu tượng cương tài, kim lâm thượng nhân dụng âm dương nhị khí bãi thoát khổn tiên thằng nhất dạng.
Trừ thử chi ngoại, giá âm dương nhị khí bình, đồng dạng thị tối hảo đích tiên nguyên chi khí đích tịnh hóa trang trí, khả dĩ đề cung tối thuần túy đích cực âm tiên nguyên chi khí dữ cực dương đích tiên nguyên chi khí.
“Bình tử lí diện đích âm dương nhị khí, vi hà như thử chi thiếu?”
Ngận khoái, trần mục tựu phát hiện liễu bất đối kính đích địa phương, âm dương nhị khí bình trung, thặng dư đích âm dương nhị khí thiếu đắc khả liên. Minh hiển bất chính thường.
Na hắc bạch đồng tử vô nại địa thuyết đạo, “Ngũ thiên niên tiền, vạn nguyên thiên quân bị kỉ vị đối đầu vi sát, ngã đích âm dương nhị khí, tại na nhất chiến trung, đô tiêu háo nhất không. Vạn nguyên thiên quân dã tại na nhất chiến trung thụ liễu trọng thương, bất cửu hậu tựu bất trị thân vong. Giá ma đa niên, ngã dã chỉ tích toàn liễu giá ma điểm đích âm dương chi khí.”
Trần mục tưởng tưởng dã đối, vạn nguyên thiên quân đô chiến tử liễu, giá âm dương nhị khí bình năng bảo trụ, tựu dĩ kinh toán thị bất thác.
Bất quá, tha hoàn thị đề xuất liễu nghi vấn, “Ngũ thiên niên quá khứ liễu, tài khôi phục liễu giá ma nhất điểm?”
Hắc bạch đồng tử diện vô biểu tình địa thuyết đạo, “Giá lí bất thị tiên vực, âm dương nhị khí cực vi hi bạc, hựu một hữu chủ nhân tương trợ, quang kháo ngã tự kỷ, năng khôi đắc giá ta tựu dĩ kinh bất thác liễu.”
Trần mục vấn, “Ngã yếu chẩm ma trợ nhĩ?”
Hắc bạch đồng tử đả lượng liễu tha nhất nhãn, thuyết, “Đẳng nhĩ đáo liễu huyền tiên cảnh, tái thuyết bang ngã đích thoại ba.”
Tiên thiên linh bảo đích nguyên linh, đảo bất hoàn toàn thị thế lợi nhãn, khán bất thượng tu vi đê đích nhân. Nhi thị nhận liễu nhất cá tu vi thái đê đích chủ nhân đích thoại, tựu bang bất thượng tha đích mang liễu.
Tựu tượng thị âm dương nhị khí, thị đản sinh vu thiên địa chi sơ đích lưỡng đạo khí tức, yếu ma, tòng thiên địa gian hấp thủ, chỉ thị giá lưỡng chủng khí, tại thiên địa gian đích tồn tại cực thiếu.
Yếu ma, tựu thị tại chủ nhân đích bang trợ hạ, tại bình tử lí diện trực tiếp sinh thành giá lưỡng chủng khí tức. Chỉ thị, chí thiếu nhu yếu chủ nhân hữu huyền tiên đích tu vi.
Huyền tiên ——
Trần mục diêu diêu đầu, na bất tri đạo thị thập ma thời hầu đích sự liễu.
Toán liễu, tuy nhiên âm dương nhị khí thiếu liễu điểm, dã cú cường năng dụng. Chí thiếu dụng lai đối phó nhất danh chân tiên bất thành vấn đề.
Trần mục hựu vấn, “Đối liễu, vạn nguyên thiên quân khả hoàn lưu hạ kỳ tha đích bảo vật?”
“Tự nhiên thị hữu đích.” Hắc bạch đồng tử thuyết đạo, “Hữu nhất tọa kim diệu thạch sơn, bị tha môn thủ tẩu liễu. Trừ thử chi ngoại, hoàn lưu hạ liễu nhất ta di bảo, tựu tại bình tử lí diện. Bất quá, tưởng đắc đáo giá ta di bảo, yếu thông quá vạn nguyên thiên quân đích tam cá khảo nghiệm.”
Thuyết trứ, mã thượng hựu giải thích đạo, “Giá ta khảo nghiệm, thị vạn nguyên thiên quân sinh tiền lưu hạ đích, chỉ yếu năng thông quá tha đích khảo nghiệm, tựu năng đắc đáo tha tất sinh đích tài phú, hoàn năng truyện thừa tha đích y bát.”
Trần mục đối vu vạn nguyên thiên quân đích y bát, tịnh một hữu thập ma hưng thú, bất quá tha tất sinh đích tài phú, đảo thị nhãn nhiệt đắc ngận, na khả thị huyền tiên điên phong a, nhất giới chi chủ, ủng hữu đích tài phú, na đắc hữu đa thiếu a.
“Mạn lai.”
Trần mục một hữu cấp trứ vấn vạn nguyên thiên quân đích khảo nghiệm thị thập ma, chuyển đầu khán hướng bị ngũ hoa đại bảng đích kim lâm thượng nhân, chuẩn bị tiên tương kim quang môn đích sự tình cấp liễu kết điệu.
Tha xuất vu nhân đạo chủ nghĩa, vấn liễu nhất cú, “Nhĩ hoàn hữu thập ma thoại thuyết?”
Kim lâm thượng nhân dụng sa ách đích thanh âm vấn đạo, “Nhĩ đáo để thị thập ma nhân?” Tha dĩ kinh tri đạo liễu tự kỷ đích hạ tràng, tha chỉ thị bất cam tâm, tưởng tri đạo đáo để tài tại liễu thập ma nhân đích thủ hạ.
Trần mục dã bất man tha, thuyết đạo, “Nhĩ môn bất cửu tiền, bất thị cương phát hiện liễu nhất cá đại thế giới mạ? Hoàn phái nhân tiền khứ, tưởng yếu chinh phục na lí. Na thị ngã đích địa bàn……”
Kim lâm thượng nhân chung vu tri đạo liễu chân tương, kiểm sắc biến đắc cực vi tinh thải, tha chẩm ma dã tưởng bất đáo, cận cận thị nhân vi phái nhân khứ công đả nhất cá đại thế giới, tựu cấp kim quang môn nhạ lai liễu diệt môn chi họa.
Trần mục đạo, “Thượng lộ ba.”