Trần mục khán trứ giá tọa cự đại đích cung điện, tuy nhiên không vô nhất nhân, đãn thị tứ chu đô bãi trứ bất thiếu đích trác y, tượng thị chuyên môn cử hành yến hội đích địa phương.
Đương niên, dao trì thánh mẫu hoàn tại đích thời hầu, giá lí tựu thị chuyên môn nhượng thiên tiên bỉ đấu, cấp yến hội trợ hưng đích địa phương ba.
Tha tâm trung sai trắc trứ, đột nhiên tâm trung nhất động, kí nhiên giá cá bí cảnh dĩ kinh một nhân chủ trì, nhi thị tự hành vận chuyển, na ma, như quả tọa đáo vị trí thượng, thị bất thị tựu tự động hội hữu tân khách đích đãi ngộ ni?
Trần mục quyết định thí thí, hướng tối cận đích nhất cá tọa vị tẩu quá khứ.
Tha thủ trì thiên cơ tán, nhất lộ một hữu bính đáo nhậm hà đích trở ngại, tọa đáo na cá vị trí thượng, khước y cựu một hữu nhậm hà biến hóa.
Tha tương thiên tiên tán thu khởi, thúc thời gian, tứ chu đích hoàn cảnh phảng phật thụ liễu thứ kích, xuất hiện liễu thần dị đích biến hóa.
Nguyên bổn không vô nhất vật đích trác tử thượng, đa liễu lưỡng dạng đông tây, nhất cá ngọc chế đích bàn tử, thượng diện thị nhất chỉ thạc đại đích đào tử, bỉ phổ thông đích thủy mật đào yếu đại hảo kỉ bội, sắc trạch cực kỳ dụ nhân.
Lánh ngoại tựu thị nhất cá tửu bôi, lí diện đích tửu thị hổ phách sắc đích.
Bất cận như thử, nguyên bổn khán tự không vô nhất nhân đích đại điện, xuất hiện liễu sổ thập cá họa diện, mỗi cá họa diện trung, đô hữu lưỡng vị thiên tiên cảnh đích tu sĩ tại bác sát, chiến đấu dị thường kích liệt.
“Quả nhiên, tọa đáo giá cá tọa vị thượng, tựu thành liễu tân khách.”
Trần mục đích mục quang lạc tại na khỏa đại đắc bất chính thường đích đào tử thượng, kiểm thượng phù khởi liễu nhất ti tiếu dung, như quả tha sai đắc một thác, giá nhất khỏa đào tử, tựu thị truyện thuyết trung đích bàn đào ba.
Bàn đào, thị dao trì thánh mẫu độc hữu đích kỳ trân, tại hồng mông kỳ trân bảng thượng, bài danh đệ thập nhị. Phổ thông niên phân đích, phục thực hậu, khả dĩ tăng trường tối thiếu sổ thiên niên đích thọ mệnh, pháp lực đại trướng.
Nhãn tiền giá khỏa bàn đào, khán dạng tử, ứng cai thị nhất vạn niên phân đích, dã tựu thị phổ thông niên phân.
Truyện văn trung, hoàn hữu thập vạn niên phân, nhị thập vạn niên…… Thậm chí thị na chu thiên địa kỳ căn đích bổn thể sở kết đích bách vạn niên phân đích bàn đào.
Niên phân việt cao, tự nhiên tựu việt trân quý.
Tượng thị na chu thiên địa kỳ căn đích bổn thể kết hạ đích bách vạn niên đích bàn đào, phổ thông nhân phục hạ, tựu năng lập địa thành tiên, dữ thiên địa đồng thọ. Nhi thả, cư thuyết na vị dao trì thánh mẫu đương niên chi sở dĩ năng cú đăng đỉnh kim tiên bảng đệ nhất, tựu thị toàn kháo bách vạn niên đích bàn đào.
Giá chủng nghịch thiên đích thần vật, dã thị tử tiêu tiên cung na tam vị kim tiên đích mục tiêu.
Trần mục thử thứ tham gia dao trì chi hội, mục đích tựu thị giá bàn đào, tương tự thân đích căn cơ kháng đắc canh hậu thật nhất ta. Giá dạng đột phá đáo chân tiên cảnh hội canh gia dung dịch, nhi thả, đối vị lai đích tu hành đại hữu hảo xử.
Tha đích mục tiêu khả bất cận cận thị chân tiên cảnh nhi dĩ, nhi thị kim tiên, nãi chí canh cao đích tiên đế chi cảnh.
Chỉnh cá nam hoang tiên vực, tam bách lục thập giới vực, để hạ bất tri đa thiếu cá chư thiên, đại thế giới canh thị như đồng hằng hà sa sổ. Tu sĩ hà chỉ ức vạn.
Đãn thị, sổ bách vạn niên lai, chỉnh cá tiên vực đích kim tiên, dã chỉ hữu kỉ bách vị, gia thượng na ta dĩ kinh vẫn lạc đích kim tiên, dã bất hội siêu quá nhất thiên.
Chí vu tiên đế, hữu sử dĩ lai, dã chỉ xuất hiện quá cửu vị nhi dĩ.
Kỳ nan độ khả tưởng nhi tri.
Tưởng yếu thành tựu kim tiên, tựu yếu tương sở hữu hoàn tiết tố đáo cực trí, như quả tượng biệt đích tu sĩ na dạng, án bộ tựu ban địa đột phá, tối hậu na phạ đáo liễu huyền tiên cảnh, dã chỉ hội mẫn nhiên chúng nhân.
Sở dĩ, trần mục đắc đáo yêu thỉnh hàm hậu, tựu lai liễu. Đối vu bàn đào, tha thị chí tại tất đắc.
Một tưởng đáo, tiến nhập dao trì bí cảnh chi hậu, hoàn hữu ý ngoại thu hoạch, bất dụng bỉ tái, tựu hoạch đắc liễu nhất chỉ bàn đào.
Tha một hữu đương tràng tương giá bàn đào cật điệu, nhi thị thủ xuất nhất cá ngọc hạp, tiểu tâm dực dực địa tương tha trang tiến hạp tử lí.
Bàng biên đích na bôi tửu tha tự nhiên bất hội phóng quá, năng nhượng dao trì thánh mẫu nã lai khoản đãi tân khách, hòa bàn đào nhất khởi phụng thượng đích, tự nhiên bất hội thị phổ thông đích tửu thủy.
Trần mục thủ xuất nhất cá ngọc hồ, tương na bôi tửu đảo tiến lí diện, cái hảo cái tử hậu, thiếp thượng cấm chế, dĩ thử lai bảo tồn.
Tố hoàn giá ta hậu, tha khán hướng liễu bàng biên đích tọa vị, khởi thân tẩu liễu quá khứ.
Tọa vị giá biên một hữu nhậm hà đích cấm chế, khả dĩ tự do hành động.
Tha tẩu đáo bàng biên đích trác tử thượng tọa hạ, khả tích, trác thượng một hữu xuất hiện bàn đào.
Tiếp trứ, tha hựu dụng thiên cơ tán thí liễu nhất hạ, hoàn thị một hữu.
Hiển nhiên, giá lí đích cấm chế ngận hoàn thiện, tịnh một hữu cấp biệt nhân toản không tử đích cơ hội.
Như quả mỗi trương trác tử đô năng xuất hiện nhất cá bàn đào, tha tựu phát liễu.
Khả tích a.
Trần mục hoàn thị bất tử tâm, sử dụng nhất khí hóa tam thanh đích thần thông, tương lưỡng cá hóa thân hiển hiện xuất lai, phân biệt tọa đáo nhất trương trác tử thượng.
Đốn thời, kích khởi liễu biến hóa, trác tử thượng tái thứ xuất hiện bàn đào hòa tửu bôi.
“Cư nhiên chân đích năng hành!”
Tha tâm trung hữu ta hưng phấn, giá nhất hạ, tha tựu thu hoạch liễu tam chỉ bàn đào, tam bôi bất tri danh đích tửu.
Giá nhất tranh, chân đích một hữu bạch lai.
Bất, hoàn hữu nhất chỉ bàn đào.
Trần mục đột nhiên tưởng khởi lai giá lí đích mục đích, nhãn tình nhất lượng, khán hướng liễu na ta chính tại chiến đấu đích thiên tiên môn.
Nguyên bổn hữu nhất bách đa cá họa diện, như kim thặng hạ bất đáo nhất bán.
Tựu cương tài na nhất hội công phu, ngận đa nhân dĩ kinh phân xuất liễu thắng phụ.
Tha nhất nhãn tựu trảo đáo liễu ngọc dao tiên tử đích vị trí, tha cương cương kích bại liễu đối thủ, chính tại đẳng đãi trứ hạ nhất luân đích đối thủ.
Giá ta họa diện thượng, bất thiếu thiên tiên đích thật lực đô cực vi kinh nhân, tối lệ hại đích, mạc quá vu nhất vị kiếm tu, kiếm đạo tu vi, hoàn tại tha chi thượng, thật tại thị nhượng nhân vi chi kinh thán.
Thiên tiên chi gian đích chiến đấu, khoái đích cực khoái, thật lực tương soa giác đại đích, trát nhãn gian tựu phân xuất liễu thắng phụ.
Mạn đích hựu phi thường mạn, thật lực tương soa bất đại đích, đả cá nhất thiên nhất dạ, đô vị tất năng phân đắc liễu thâu doanh.
Trần mục khán liễu nhất hội, tựu dĩ kinh đại trí biện biệt xuất giá ta thiên tiên đích thật lực.
Ngọc dao tiên tử hòa na vị kiếm tu thị độc nhất đương, thặng hạ đích thiên tiên, thật lực đô một hữu đáo niễn áp biệt nhân đích trình độ. Chí vu na ta nhược nhất ta đích thiên tiên, đô dĩ kinh bị đào thái liễu.
Ngọc dao tiên tử hòa na vị kiếm tu thắng liễu lưỡng tràng hậu, tựu tái dã một hữu phân đáo đối thủ, tha môn tự hồ bất giác đắc ý ngoại, bàn tọa hạ lai, ngưng thần tĩnh tức.
Trần mục khán đáo nhị nhân đích phản ứng, tựu sai đáo giá cá pháp đấu tràng đích quy củ, ứng cai thị tha môn thật lực thái cường liễu, sở dĩ khiêu quá liễu sơ tái, tương đương vu trực tiếp tiến nhập quyết tái đích chủng tử tuyển thủ.
Quái bất đắc cương tài tha tiến lai hậu, một hữu đẳng đáo đối thủ. Dã tựu thị thuyết, giá cá pháp đấu tràng mặc nhận tha đích thật lực bỉ kỳ tha nhân đô cường, vi liễu cấp kỳ tha thiên tiên nhất ta du hí thể nghiệm, trực tiếp tương tha bảo tống đáo quyết tái.
Giá dạng tựu năng thuyết đắc thông liễu.
Trần mục sai đáo liễu giá lí đích cơ chế chi hậu, tựu bất cấp trứ hạ tràng liễu, tương chú ý lực lạc tại na ta thiên tiên thượng diện.
Tha kiến quá đích thiên tiên bất tại thiếu sổ, nhất cá ngọc hoàn thiên, tựu hữu nhất bách đa vị thiên tiên.
Khả thị, cân giá ta tham gia dao trì chi hội đích thiên tiên bỉ khởi lai, ngọc hoàn thiên đích na ta thiên tiên môn, giản trực tựu thị thổ kê ngõa cẩu nhất bàn, bất trị nhất đề.
Như kim tại giá đại điện nội đích, đô thị thiên tiên bảng tiền nhất bách đích cường giả. Dã tựu thị chỉnh cá tiên vực, thiên tiên trung thật lực tối cường đích tồn tại. Phóng đáo các cá môn phái, đô thị vị lai đích hi vọng chi tinh.
Tuy nhiên, giá ta nhân đích thật lực đô bất như tha, đãn thị kỳ pháp thuật thần thông, đô thị các đại môn phái đích chân truyện, các chủng thần thông đạo pháp, nhượng tha đại khai nhãn giới.
Quang thị kiến thức như thử chi đa đích thần thông bí pháp, tựu nhượng trần mục cảm đáo bất hư thử hành liễu.
Hoàn hữu các chủng thần dị đích pháp bảo, kỳ trung bất thiếu nhân, đô đái liễu linh bảo tiền lai, đả khởi lai, dã thị toàn lực tư sát.
Đấu pháp nhất trực trì tục liễu lưỡng thiên thời gian, chung vu chỉ thặng hạ tối hậu lưỡng nhân, nhiên hậu tựu phân biệt đối thượng liễu ngọc dao tiên tử hòa na vị kiếm tu.
Tứ cường chi chiến, tựu thử khai thủy.
Trần mục dã tòng tha môn đích đối thoại trung, tri đạo liễu na vị kiếm tu đích danh tự, tiêu quyền, lai tự thiên hà kiếm phái, thiên tiên bảng bài hành đệ tam đích nhân vật.
Một hoa đa trường thời gian, thắng phụ tựu hữu liễu phân hiểu.
Tựu tượng trần mục chi tiền phán đoạn đích na dạng, ngọc dao tiên tử hòa tiêu quyền đích thật lực thị độc nhất đương đích, na lưỡng vị chiến thắng liễu kỳ tha đích thiên tiên, đô thủ trì cực lệ hại đích linh bảo đích cường giả, y cựu bất thị tha môn đích đối thủ, thậm chí, vô pháp bức xuất tha môn chân chính đích thật lực.
Trần mục khán đắc dã soa bất đa liễu, vi liễu tị miễn thác quá cơ hội, tha nhất cá mại bộ, tẩu đáo liễu tràng trung.
Tha nhất hạ tràng, tựu bị truyện tống đáo liễu nhất cá kỳ dị đích không gian nội, tùy hậu, lưỡng đạo nhân ảnh xuất hiện, chính thị ngọc dao tiên tử hòa tiêu quyền.
Giá dạng đích biến hóa, tự hồ dã xuất hồ liễu ngọc dao tiên tử hòa tiêu quyền đích ý liêu, nhãn trung hữu liễu nhất thuấn gian đích ngạc nhiên.
“Hoắc bằng phi!”
Đột nhiên, tiêu quyền đích mục quang lạc tại trần mục đích thân thượng, nhãn trung chiến ý đại thịnh.
70