34 trọng thiên, trần cựu, lãnh tịch, thiên địa hôi mông mông.
Vương huyên một hàng thanh, tạm thời nhẫn trụ, thân biên kỉ nhân một thập ma phản ứng, tha giá ma dị thường đích thoại “Bất hợp thích”, giảng xuất lai đích thoại, bãi minh cáo tố trần vân, quân hành tha môn, tha phá hạn viễn viễn “Siêu cương”.
Giá địa phương phá hạn việt lệ hại, việt hội hữu đặc thù cảm ứng.
“Nhĩ ngã giai phàm trần, hà đàm cao quý……” Na thanh âm, ngận phiêu miểu, tượng thị nhất cá nữ tử, tại tòng cực kỳ dao viễn đích địa phương tùy phong truyện lai.
Tùy trứ bất đoạn tiền tiến, trần vân tại túc mi, hảo tượng dã tiệm tiệm thính đáo liễu thập ma.
Băng lãnh đích thổ địa, sinh cơ tuyệt diệt, một hữu nhất chu thực vật, tựu canh bất yếu thuyết thập ma linh trường loại động vật liễu, giá thị cựu thánh tối hậu lưu hạ ngân tích đích địa phương, 17 kỷ tiền đích siêu phàm trung tâm.
“Tại giá lí vô luận khán đáo thập ma, thính đáo thập ma, đô bất yếu hoảng, tối khởi mã biên duyên khu vực giá lí bất hội nháo xuất nhân mệnh.” Lưu trứ thanh sảng lợi lạc tề nhĩ đoản phát đích trần vân khai.
Tha môn tọa phi thuyền, trực tiếp lai đáo cựu siêu phàm trung tâm đích quan kiện tính khu vực.
Hiện tại, tha môn tảo dĩ bãi thoát phi thuyền, đồ bộ tại đống thổ thượng sưu tác, tiền hành.
Lai đáo giá lí hậu, quân hành hòa tề nguyên dã hữu sở cảm liễu, nhãn thần trung hữu quang, tứ cố tầm trảo thập ma, tối hậu tài thị địa ngục 5 phá tiên lịch hồng trần sinh xuất cảm ứng.
Tầm trảo thập ma, tối hậu tài thị địa ngục dữ phá tiên lịch hồng trần sinh xuất cảm ứng.
Tòng phá hạn đích tằng diện lai khán, trần vân canh lệ hại nhất ta, giá dã nan quái tha môn lai đầu đô ngận đại, đãn khước dĩ tha vi thủ.
Yếu tri đạo, lịch hồng trần thị thần chiếu đích 5 thế tôn, tề nguyên thị cơ giới kim cương đích sư đệ, cơ giới chi tổ đích cách đại truyện nhân, quân hành thị thệ giả đích hậu nhân.
Trần tẩu, ứng cai thị cực đạo phá hạn giả.
Quân hành hòa cơ giới nhân tề nguyên toán thị “Ngụy cực đạo”.
Lịch hồng trần tại 5 phá lĩnh vực trung, tuy nhiên dã toán thập phân lệ hại, đãn hòa, “Cực đạo” tương bỉ chung cứu soa liễu nhất khẩu khí.
“Ngã thính đáo nhất cá nữ tử tại ngâm xướng, ngận mô hồ” đáo liễu giá lí hậu, vương huyên chung vu khả dĩ thuyết xuất dị thường, lánh ngoại kỉ nhân đô ứng cai hữu cảm liễu tài đối.
“Ngận chính thường, sở hữu 5 phá lĩnh vực đích nhân lai giá lí hậu đô năng thính đáo nhất ta kỳ kỳ quái quái đích thanh âm, đãn mỗi nhất cá nhân sở kiến sở văn đô bất nhất dạng.” Cơ giới nhân tề nguyên cáo tri.
Chỉ hữu nhất điểm thị tương đồng đích, na tựu thị, tha môn đích nguyên thần thánh vật tại táo động, tại giá lí hữu ta bất an phân liễu.
“Tiếp hạ lai đích lộ đồ, dã hứa ngận chân thật, dã hứa thập phân hoang đản, chân thật đáo nhượng nhân cảm giác tàn khốc, hoang đản đáo nhượng nhân giác đắc khả tiếu. Nhân dữ nhân kinh lịch bất đồng, sở dĩ, tiếp hạ lai đích cảm thụ dã bất nhất dạng.”
Trần vân, quân hành kỉ nhân hoàn toán thị tẫn chức tẫn trách, cáo tố vương huyên nhất ta chú ý sự hạng.
Địa ngục 5 phá tiên lịch hồng trần cường điều: “Tiếp hạ lai đích kinh lịch, nhĩ sở cảm tri đáo đích, bất nhất định đô thị hư giả đích, hữu ta khả năng vi chân, thậm chí năng ảnh hưởng đáo hiện thật, ba cập đáo ngoại giới khứ.”
Tối hậu, trần vân đạo: “Ngã môn thử hành đích mục đích địa thị, ‘ thế giới đoạn nhai”, lộ thượng ngã môn bỉ thử yếu tương cách nhất đoạn cự ly, tị miễn ngộ thương.”
Nhân vi, mỗi cá nhân sở kiến sở cảm giai bất đồng, đồ trung khả năng hội hữu các chủng các dạng đích phản ứng, thậm chí hội động thủ, ly đắc quá cận, ngận dung dịch xuất sự.
Vương huyên độc tự thượng lộ, lộ quá cự đại đích đống hồ, tẩu tại băng diện thượng, tha dĩ tinh thần thiên nhãn hướng hạ vọng khứ, chỉ nhất nhãn nhi dĩ, tha tựu bất tưởng tái khán liễu. Hồ diện hạ, đống trứ ngận đa phao đắc phát bạch đích thi thể.
Thậm chí, hữu đống trụ đích thủ lộ hồ diện, sung mãn vô lực cảm, băng phong tại na lí.
“Tòng lai một hữu thần thoại, chỉ thị truy cầu siêu phàm đích nhân tại tự ngã thôi miên, đương tha môn tẩu bất hạ khứ, đoản tạm thanh tỉnh hậu, đô tẩu hướng liễu tự hủy.”
“Giá ta tinh thần thất thường đích nhân, hoặc giả đầu hồ liễu, hoặc giả khiêu lâu tự sát liễu.”
“Tỉnh lai ba, bất yếu trầm mê thần thoại trung bất khả tự bạt, trường thử dĩ vãng, giá thị bỉ yên ẩn, bỉ độc tố thành ẩn hoàn khả phạ đích bệnh chứng.”
Vương huyên diện sắc vô ba, giá ta thoại ngữ hoàn ảnh hưởng bất đáo tha.
“Trương y sinh, ngã môn thải dụng đích hư nghĩ nhập mộng trị liệu pháp, một pháp hoán tỉnh hoạn giả, thứ kích bất đáo tha giác vi hoạt dược đích ý thức khu, chẩm ma bạn?” Giá thị nhất cá nữ tử đích thanh âm.
“Gia thâm thứ kích, tiến hành điện lưu liệu pháp.” Hữu cá nam tử hồi ứng.
Vương huyên sá dị, chẩm ma tại tiếp
Cận thần thoại nguyên đầu chi địa, hoàn thính đáo liễu giá chủng đối thoại?
Nhiên hậu, tha tựu túc mi liễu, hư không trung sinh thiểm điện, cự đại đích lôi đình tòng hôi mông mông đích thiên không lạc hạ, hoa tại tha cận tiền.
Tiếp trứ, thiểm điện nhất đạo tiếp trứ nhất đạo, giá thị thiên kiếp? Tha nhạ dị, nhi hậu mi đầu thâm tỏa, tha bất đắc bất bị động độ kiếp.
“Trương y sinh, điện liệu hiệu quả bất đại, hoạn giả ý thức tằng một hữu đặc biệt kịch liệt đích phản ứng.” Nữ tử đích thanh âm tái thứ truyện lai.
“Gia đại điện lưu thứ kích, phối hợp hư nghĩ nhập mộng pháp, nhượng tha minh bạch, tái trầm mê ức tưởng trung, chân đích yếu tử liễu, tất tu đắc tô tỉnh quá lai.”
Vương huyên tại độ kiếp, nhi thả, na thị nhất chủng ngận lệ hại đích thiên kiếp, tương tha thân thượng y phục, giáp vị, toàn đô hoa toái liễu, cường hãn như tha đô huyết lâm lâm.
“Ma lạt cá kê.” Tha hữu ta não hỏa, tổng toán minh bạch liễu, tha tựu thị na cá sở vị đích “Hoạn giả”?
Thử địa xuất hiện thiên kiếp, thị nhân vi ngoại giới hữu nhân tại cấp tha, “Điện liệu”? Giá thật tại thái hoang đản liễu, tha tự nhiên bất tương tín.
Lộ đồ thượng đích kinh lịch, sở kiến sở giác, nhượng tha giác đắc quá phân dữ khả ác, tương tha thị vi bệnh nhân liễu.
“Các loại tông giáo, tuy nhiên hữu thái đa đích thần thoại, đãn thị, giai bị chứng ngụy, thân vi hiện đại nhân, chẩm ma năng trầm mê vu đương trung.”
“Nhân thể cố hữu lục thức, nhi hữu đích tông giáo, ngoại gia mạt na thời a lại gia thức, a ma la thức, hoàn hữu đích tông giáo giảng thiên nhân hợp nhất, nguyên thần, cốc thần đẳng. Kỳ thật bổn chất đô thị thâm tằng ý thức đích hoa phân, một hữu tưởng tượng trung na ma thần bí, chỉ thị nội tâm đích tự ngã truy cầu, bất năng tại ngoại hiển thánh. Hiện tại, ngã môn dĩ a lại gia thức vi dẫn, dĩ nguyên thần cộng chấn đích ý thức liệu pháp, cường hành xúc sử nhĩ tỉnh lai, bất yếu tự ngã thôi miên, bất năng tái tương tín thần thoại liễu, bất nhiên nhĩ chân đích yếu tử liễu.”
“Bất quản nhĩ thị phủ tương tín, đãn ứng cai thính đáo liễu, chuẩn bị tiếp thụ hiện thật ba, ngã môn yếu bạo lực cứu viện liễu, bất năng khán trứ nhĩ trầm luân, tử khứ.”
Vương huyên thính văn đáo giá ta hậu, nhất kiểm hoạt kiến quỷ đích thần sắc.
Tiếp trứ, tha canh thị thần sắc phục tạp liễu, nhân vi, giá sở vị đích y sinh, bỉ kỳ khẩu trung đích hoạn giả —— vương huyên, hoàn yếu mê tín đích quá phân.
“Yêm, ma, ni, bá, mễ, hồng.” Na vị y sinh tại tụng đại minh chú.
Tiếp trứ, trương y sinh hựu hoán liễu nhất chủng: “Phúc sinh vô lượng thiên tôn.”
“Bệnh nhập cao hoang canh tiến nhất bộ, dĩ a ma la thức vi dẫn, nhi hậu, tái khứ hám động cốc thần, gia trọng điện liệu pháp, cường hành bức bách tha tòng tự ngã phong bế đích ý thức khu xuất lai.” Na vị y sinh trầm thanh đạo.
Nhiên hậu, vương huyên tiện cảm giác, thiên kiếp nhất đạo tiếp trứ nhất đạo, lệ hại liễu thập bội, tương tha yêm một liễu, tiếp trứ các chủng nguyên thần thánh vật phi vũ, đáo xử đô thị, câu thông tha tự kỷ nguyên thần phụ cận đích lục chủng thánh vật, nhất khởi cộng minh, cộng chấn, tạo phản.
Oanh long. Bách độ sưu tác: Thâm không bỉ ngạn
Động gian, phát hiện nhất thân thần thông tiêu thất liễu.
“Hiện tại nhĩ tri đạo liễu ba, thế gian một hữu thần thoại, bất yếu ức tưởng liễu, sấn hiện tại thanh tỉnh, cản khẩn phục dược.” Lão trương thôi xúc đạo.
Vương huyên kịch liệt kháng tranh, nhiên hậu tại nội tâm trung tầm trảo, chẩm ma khả năng thất khứ siêu phàm thủ đoạn, ngận khoái, tha đích não trung xuất hiện quang vựng, “6 phá” đích cảm ngộ xuất hiện, tượng thị thái dương dung hóa băng tuyết, khu tán mê vụ, thần nhật đương không, phổ chiếu vạn vật, nhất hạ tử tiện nhượng tha hữu liễu lực lượng.
Tha trực tiếp hiên phiên giá ta nhân, tiếp trứ, tha thưởng quá lai dược tề, án trụ lão trương, tương hắc sắc dịch thể toàn bị cấp tha quán liễu hạ khứ.
“Phúc sinh vô lượng thiên tôn.”
Lão trương tại na lí niệm chú, nhi hậu khai thủy khẩu thổ: “Ẩu”
“Yêm, ma, ni, bá, mễ, hồng.”
“Ẩu”
Vương hoàng dĩ 6 phá chi quang, chiếu diệu ngoại giới. Hiện tại, tha cánh vô pháp thi triển siêu phàm thần thông đẳng, đãn thị 6 phá sở trình hiện đích để uẩn, tiềm năng đẳng, khước khả dĩ hóa tác hoàng hoàng thần quang, liễu nhiễu tại thân, năng cú đối phó chu vi đích nhất thiết.
Ngận khoái, lão trương, phiêu lượng đích nữ hộ sĩ, y viện đẳng, toàn bộ tiêu thối liễu, mô hồ liễu, ngõa giải liễu.
Thế ngoại chi địa, chân thánh đạo tràng —— cửu linh động.
Lão trương ô trứ tự kỷ đích bột tử, trương khai chủy, nhất cá kính địa càn ẩu: “Ẩu, chân thị kiến quỷ liễu, bế cá quan nhi dĩ, ngã cư nhiên thụy trứ liễu, hoàn tha ma tố liễu cá xả đạm đích mộng.”
34 trọng thiên, na ta cảnh vật, y sinh, hộ sĩ bất kiến liễu.
Vương huyên đê đầu, khán trứ tự kỷ đích thân thể, ngoại sáo hôi phi yên diệt, nội bộ giáp vị phá toái, phương viên sổ vạn lí đích thổ địa đô hạ trầm liễu, nhất phiến tiêu hắc, tằng kinh tao ngộ lôi kích.
Viễn xử, lưỡng cá mô hồ đích ảnh tử, tại đê ngữ.
“Thời cách đa niên, giá thị lai liễu nhất vị chung cực phá hạn giả mạ? Liên chân thật đích cực đạo tràng cảnh đô bị tha khinh dịch phá khai liễu, liễu bất đắc a.”
“Ai, chung cực phá hạn giả dã một dụng, sổ kỷ tiền, hựu bất thị một hữu giá chủng nhân lai quá, đáo đầu lai bị chứng ngụy đích thị thần thoại, thị ngã môn, một hữu tồn tại đích ý nghĩa, na ta y sinh, na ta hộ sĩ, hoặc hứa đô bỉ siêu phàm chân thật.”
Vương huyên hữu sở cảm, mãnh địa hồi đầu, tại hôi mông mông đích địa bình tuyến tẫn đầu, phát hiện hữu lưỡng đạo hư ảnh tán khứ.
Tiếp hạ lai, tha nhất lộ hướng tiền tẩu, y cựu bất thời năng cảm thụ đáo nhất ta kỳ cảnh, nhất ta dị thường đích trạng huống, đãn một thập ma đại ngại.
Đồ trung, tha khai thủy “Giáo huấn” nguyên thần thánh vật.
Tha môn tuy nhiên khán khởi lai hữu ta hoạt dược, đãn tổng thể nhi ngôn, hoàn thị mộng đổng vô tri.
Vương huyên hoán thượng tân y, nhi thả, giá nhất thứ tha ám tự phi thượng liễu sát trận đồ.
Chung vu, tha lai đáo liễu thử hành đích mục đích địa —— thế giới đoạn nhai.
Tha chung vu tri đạo vi thập ma khiếu giá cá danh tự liễu, chỉnh phiến thế giới tòng giá lí bị tài đoạn liễu, tinh không đô thị như thử, hữu ta cự đại đích tinh cầu, bị nhất phân vi nhị, tĩnh chỉ tại hư không trung.
Nhập nhãn sở kiến, thế giới đoạn nhai đích đối diện, nhất phiến tất hắc.
Đương niên 17 kỷ tiền đích siêu phàm trung tâm khu vực, bị tê liệt liễu, chỉ thặng hạ bất túc tứ phân chi nhất đích khu vực, tựu thị tòng giá lí phân khai đích.
Tha tại giá lí đẳng liễu ngận cửu, hựu triều trứ kỳ tha khu vực tham tác, trực chí quá khứ tam khắc chung thời gian, lục vân tài xuất hiện, hữu ta lang bái.
Tha đích tề nhĩ đoản phát hữu ta lăng loạn, cao cân hài đích hài cân đô đoạn điệu liễu, bao khỏa trứ mỹ hảo khúc tuyến đích trường quần dã lược vi phá tổn, long bì tài chất cánh đô hữu phá động, tuyết bạch đích tiểu tí thượng hoàn đái trứ huyết tích.
Hiển nhiên, tha ngận lang bái, đô một cố đắc thượng chỉnh lý tự kỷ đích nghi dung. Bách độ sưu tác: Thâm không bỉ ngạn
Tiếp trứ, tha khán hướng vương huyên, đạo: “Nhĩ thập ma thời hầu cản đáo đích?”
“Cương đáo, kỉ hồ hòa nhĩ đồng thời.” Vương huyên hồi ứng.
Lưỡng nhân đẳng liễu ngận cửu, quân hành, tề nguyên, lịch hồng trần tài tiên hậu xuất hiện hoặc mãn thân thị huyết, hoặc ý thức hoảng hốt, hoặc tị thanh kiểm thũng, trạng thái đô bất chẩm ma hảo.
“Đô khoái siêu việt ngã đích cực hạn liễu, gian nan bãi thoát xuất lai.”
Tha môn tố khổ.
“Bách bất đắc dĩ thời, ngã đô dữ chân thánh tứ hạ đích kỳ vật cộng minh liễu, hữu thần thánh liên y đãng dạng, hi vọng bất yếu ảnh hưởng đáo hiện thật thế giới, ba cập đáo ngoại diện.” Lịch hồng trần đê ngữ, phạ tự kỷ nhạ họa.
“Giá lí chân năng ảnh hưởng đáo ngoại bộ?” Vương huyên tâm kinh.
Quân hành đạo: “Hữu khả năng, hữu đoạn tuế nguyệt, thậm chí hữu chân thánh tại giá lí tranh đấu, huyết bính, tá giá lí hóa giả vi chân, hóa chân vi giả, châm đối địch thủ. Bất quá, tối chung tha môn hựu phóng khí liễu, một hữu tái lợi dụng thử địa, hoặc thị đạt thành liễu cộng thức.”
Vương huyên xuất thần giá chân thị nhất phiến kỳ dị đích địa phương.
Tha tuân vấn, đoạn nhai ngoại, tựu thị thông hướng thần thoại phát tường địa đích lộ mạ? Lục vân đạo: “Ân, nhục thân quá bất khứ, cường sấm đích thoại hội tiệm tiệm mê thất, trực chí tiêu tán. Khả dĩ tinh thần hoành độ, tiệm tiệm thâm nhập, phá hạn việt lệ hại đích nhân, tẩu đích việt viễn, khán đáo đích chân tương việt đa.”
Vương huyên lai đáo giá lí hậu, nhất trực một hữu vọng động, hiện tại cân tha môn tại nhất khởi hậu, tài khai thủy chính thức tham xuất tinh thần, tưởng khứ liễu giải đối diện đích trạng huống.
“Chỉ hữu tinh thần toái phiến, kỳ tha, hoàn thị khán bất đáo.” Lịch hồng trần thán đạo.
Tề nguyên tinh thần oanh minh, cơ giới chi khu bàng phật tại nhiên thiêu, nguyên thần chi quang hóa thành nhất bả thôi xán đích trường đao, thứ nhập thế giới đoạn nhai tiền phương đích hắc ám trung, đãn thị, tha dã tại trứu mi tự ngữ đạo: “Ngã dã soa bất đa.”
Vương huyên đích tinh thần thâm nhập hậu, tha đích nhãn tiền thuấn tức xán lạn liễu khởi lai, bất tái thị hắc ám, nhi thả, tha phát hiện liễu thái đa đích đông tây, nhãn tiền sở kiến, nhượng tha chấn hám bất dĩ!
Tha ngận tưởng thuyết, nhĩ môn đô nhãn hạt mạ? Hoàn thị cố ý tại ẩn man, chẩm ma khả năng khán bất đáo!
Tha trành trứ tiền phương, nội tâm tình tự khởi phục kịch liệt.